Dorotheus von Gaza - Dorotheus of Gaza

Dorotheus von Gaza
Dorotheus von Gaza.jpg
Anonymes Gemälde des heiligen Dorotheus von Gaza vom Berg Saint Dionysius, Berg Athos , 1547
Mönch und Abt
Geboren c. 505
Ist gestorben c. 565
Verehrt in Römisch-katholische Kirche; Ostorthodoxe Kirche
Fest 18. Juni (orthodox); 5. Juni (römisch-katholisch)
Teil einer Serie über die
Ostorthodoxe Kirche
Christ Pantocrator (Deesis Mosaik Detail)
Mosaik Christi Pantokrator , Hagia Sophia
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Dorotheus von Gaza ( Griechisch : Δωρόθεος τῆς Γάζης Dorotheos tes Gazes ; 505 - 565 oder 620) oder Abba Dorotheus war ein christlicher Mönch und Abt . Er schloss sich dem Kloster Abba Serid (oder Abba Sveridus) in der Nähe von Gaza durch den Einfluss der Ältesten Barsanuphius und John an. Um 540 gründete er in der Nähe ein eigenes Kloster und wurde dort Abt. An die Mönche dieses Klosters richtete er seine Anweisungen / Lehren ( ἀσκητικά , "Asketen"), von denen eine beträchtliche Anzahl überlebt hat und die in Anweisungen zur spirituellen Ausbildung zusammengestellt wurden , die ursprünglich auf Griechisch verfasst und im mittelalterlichen Syrisch, Arabisch übersetzt wurden , Georgisch und kirchenslawisch. Es ist typisch, dass er am Anfang seiner Lehren ankündigt, dass er seine Lehre "nach dem Tod von Abba Johannes dem Propheten und dem völligen Schweigen von Abba Barsanuphius" anbietet. Es scheint, dass er, solange seine heiligen geistlichen Väter lebten, dachte, er sollte im Gehorsam leben, schweigen und nicht seine eigene Lehre geben. Erst nach dem Tod des einen und der Entscheidung des anderen, nicht zu sprechen, beschloss er, seine asketischen Erfahrungen aufzuzeichnen, um die Mönche im neuen Kloster zu erbauen. Er präsentiert seine Lehre mit einem einzigen Ziel, der Erbauung derer, an die sie gerichtet ist. Er interessiert sich nicht für Eleganz des Ausdrucks oder des Stils. Somit sind seine Worte unkontrolliert, klar und einfach. Eine sorgfältige Untersuchung der Lehren von Abba Dorotheus zeigt eine strenge logische Struktur auf verständliche und analytische Weise. Die Dinge werden nicht theoretisch angegangen, sondern auf der Grundlage der alltäglichen Realität und seiner klösterlichen Erfahrung. Er verbindet seine Lehre in erster Linie mit der Heiligen Schrift und führt die Themen häufig ausgehend von einem biblischen Zitat oder einer Bibelstelle ein, hauptsächlich aus dem Alten Testament. Darüber hinaus verwendet er während der Entwicklung seines Denkens biblische Zitate aus dem Alten und dem Neuen Testament. Abba Dorotheus ignoriert in seiner praktischen Lehre die Theologie der Kirche nicht. In seinem Denken koexistieren Theologie und das praktisch-asketische Leben. Er ist sicherlich nicht daran interessiert, eine Lehre zu geben. Trotzdem ist seine praktische Lehre vom Glauben der Kirche gesättigt. Abba Dorotheus (St. Dorotheus der Einsiedler von Kemet) wird von der Ostorthodoxen Kirche und der römisch-katholischen Kirche sowie der orientalisch-orthodoxen Kirche mit seinem Festtag am 5. Juni in der römisch-katholischen Kirche am 18. Juni (alter Stil 5. Juni ) als Heiliger anerkannt. in Kirchen ostorthodoxer Tradition und am 13. August in der ostorthodoxen Kirche.

Einige Anweisungen von Abba Dorotheus

  • Gottes Vorsehung.

Wünschen Sie nicht, dass alles gemäß Ihrer Entschlossenheit getan wird, sondern dass es so ist, wie es sein sollte, und auf diese Weise werden Sie Frieden mit allen erreichen. Und glauben Sie, dass alles, was uns passiert, auch das unbedeutendste, durch Gottes Vorsehung geschieht. Dann wirst du in der Lage sein, alles, was auf dich zukommt, ohne Aufregung zu ertragen.

  • Sehnsucht nach Güte.

11. Jeder, der Erlösung wünscht, muss nicht nur das Böse vermeiden, sondern ist verpflichtet, Gutes zu tun, so wie es im Psalm heißt: "Weiche vom Bösen ab und tue Gutes" (Psalm 34:14). Wenn zum Beispiel jemand wütend war, darf er nicht nur nicht wütend werden, sondern auch sanftmütig werden. Wenn jemand stolz war, darf er nicht nur stolz sein, sondern auch demütig werden. Somit hat jede Leidenschaft eine entgegengesetzte Tugend: Stolz - Demut, Geiz - Nächstenliebe, Lust - Keuschheit, Schwachsinn - Geduld, Wut - Sanftmut, Hass - Liebe.

  • Kämpfe mit Mängeln.

21. Wer ähnelt einer Person, die seine Leidenschaften befriedigt? Er ist wie ein Mensch, der, nachdem er mit den Pfeilen seines Feindes niedergeschlagen wurde, sie mit den Händen nimmt und sein eigenes Herz mit ihnen durchbohrt. Wer sich Leidenschaften widersetzt, ist wie eine Person, die mit den Pfeilen seines Feindes überschüttet wird, aber unberührt bleibt, weil er in Stahl gekleidet ist. Einer, der seine Leidenschaften ausgerottet hat, ist wie ein Mensch, der sie, obwohl er unter einem Strom von Pfeilen steht, entweder zerschmettert oder in die Herzen seiner Feinde zurückbringt - so wie der Psalm sagt: "Ihr Schwert wird in ihr eigenes Herz und in ihre Bögen eindringen." wird gebrochen werden "(Psalm 37:15).

  • Das Gewissen schützen.

23. Als Gott den Menschen schuf, pflanzte er etwas Göttliches in ihn - eine bestimmte Vorstellung - einen Funken, der sowohl Licht als auch Wärme hat. Die Vorstellung, die den Geist erleuchtet und anzeigt, was richtig und was falsch ist, wird Gewissen genannt. Das Gewissen ist ein Naturgesetz. Patriarchen und Heilige lebten in Zeiten vor einem schriftlichen Gesetz und erfreuten Gott, indem sie der Stimme ihres Gewissens folgten.

  • Mäßigkeit, Sanftmut.

24. Wir sollten nicht nur Mäßigung beim Essen beobachten, sondern uns auch jeder anderen Sünde enthalten, damit wir, genau wie wir mit unserem Magen fasten, mit unserer Zunge fasten sollten. Ebenso sollten wir mit unseren Augen fasten, dh nicht auf aufregende Dinge schauen, Ihren Augen nicht die Freiheit geben, sich zu bewegen, nicht schamlos und ohne Angst zu schauen. Ebenso sollten Arme und Beine davon abgehalten werden, böse Handlungen auszuführen.

27. Es ist unmöglich, dass jemand wütend auf seinen Nachbarn wird, ohne sich zunächst über ihn zu erheben, ihn herabzusetzen und sich dann höher als den Nachbarn zu betrachten.

  • Leiden und Gottes Vorsehung.

24. Wenn wir etwas Unangenehmes von unserem besten Freund erleiden, wissen wir, dass er es nicht absichtlich getan hat und dass er uns liebt. Wir müssen ebenfalls an Gott denken, der uns geschaffen hat, um unseretwillen inkarniert und um unseretwillen gestorben ist, nachdem er enormes Leiden ertragen hat. Wir müssen uns daran erinnern, dass er alles aus seiner Güte und aus seiner Liebe zu uns heraus tut. Wir können denken, dass unser Freund uns zwar liebt, aber nicht genügend Verstand hat, um alles richtig zu machen, uns deshalb unfreiwillig verletzt. Dies kann nicht von Gott gesagt werden, weil er die höchste Weisheit ist. Er weiß, was gut für uns ist und lenkt dementsprechend alles zu unserem Vorteil, auch in den kleinsten Dingen. Man kann auch sagen, dass unser Freund uns zwar liebt und vernünftig genug ist, aber nicht in der Lage ist, uns zu helfen. Dies kann aber sicherlich nicht von Gott gesagt werden, denn für Ihn ist alles möglich und nichts ist für Ihn schwierig. Folglich wissen wir, dass Gott uns liebt und uns Gnade erweist, dass er ewig weise und allmächtig ist. Alles, was er tut, tut er zu unserem Vorteil, und wir sollten es mit Dankbarkeit wie von einem Wohltäter annehmen, auch wenn es schmerzlich erscheinen mag.

  • Spirituellen Frieden erreichen.

29. Lassen Sie uns untersuchen, warum sich eine Person manchmal ärgert, wenn sie eine Beleidigung hört, und manchmal erträgt sie sie, ohne aufgeregt zu werden. Was ist der Grund für diesen Kontrast? Und gibt es einen Grund oder gibt es mehrere? Es gibt mehrere Gründe, obwohl sie alle aus einem Hauptgrund geboren wurden. Manchmal kommt es vor, dass sich die Person nach dem Beten oder Abschluss einer wohlwollenden Übung in einer Art geistiger Verfassung befindet und daher seinem Bruder zugänglich ist und sich nicht über seine Worte ärgert. Es kommt auch vor, dass eine Person einer anderen gegenüber parteiisch ist und infolgedessen alles, was das Individuum ihm zufügt, ohne Ärger aushält. Es kommt auch vor, dass eine Person die Person verachtet, die sie beleidigen will, und sie daher ignoriert.

  • Demut, abscheuliche Gedanken. Demut.

31. Wisse, dass ein Mensch, wenn er von einem Gedanken unterdrückt wird und ihn (seinem geistigen Vater) nicht gesteht, dem Gedanken mehr Kraft geben wird, sich ihm zu widersetzen und ihn zu quälen. Wenn der Mensch den bedrückenden Gedanken gesteht, wenn er sich ihm widersetzt und damit kämpft und sich das Verlangen nach dem Gegenteil des Gedankens einflößt, wird die Leidenschaft schwächer und hört schließlich auf, ihn zu plagen. Mit der Zeit wird diese Person, wenn sie sich verpflichtet und Hilfe von Gott erhält, die Leidenschaft selbst besiegen.

  • Liebe zu deinem Nachbarn.

44. Ich hörte von einer Person, dass er sich sagte, als er zu einem seiner Freunde kam und das Zimmer in Unordnung und sogar schmutzig fand: "Gesegnet ist diese Person, weil er sich konzentriert hat, weil er seine Sorgen um irdische Sorgen zurückgestellt hat." seine Gedanken so sehr zum Himmel, dass er nicht einmal Zeit hat, sein Zimmer aufzuräumen. " Aber wenn er zu einem anderen Freund kam und sein Zimmer ordentlich und ordentlich fand, sagte er sich; "Die Seele dieses Menschen ist so sauber wie sein Zimmer, und der Zustand des Zimmers spricht von seiner Seele." Und er beurteilte niemals einen anderen, dass er fahrlässig oder stolz war, sondern durch seine freundliche Art in jedem gut sah und von allen Vorteile erhielt. Möge der gute Herr uns die gleiche Art von Disposition gewähren, damit auch wir von allen profitieren und die Fehler anderer niemals bemerken.

Dorotheus und Dositheus

Dositheus war ein Schüler von Dorotheus und er selbst galt als Heiliger . Die Geschichte ist , dass als junger Mann Dositheus, eine Armee Seite , eine wilde und ausschweifendes Leben führen. Er wurde jedoch neugierig, nachdem er zahlreiche Geschichten über die Stadt Jerusalem gehört hatte und machte zwischen 520 und 525 n. Chr. Eine Reise dorthin. In Golgatha begann eine unbekannte Frau, die sich als Jungfrau Maria herausstellte, mit ihm ein Gespräch über ewige Qualen in der Hölle, die dazu führten, dass er vom Heidentum zum Christentum konvertierte . Er wurde Mönch in Gaza unter der Aufsicht von Dorotheus, der einen langen und stetigen Kampf hatte, um Dositheus Disziplin zu lehren. Dorotheus wurde von vielen Klöstern für seinen nachlässigen Schüler kritisiert .

Dositheus wurde jedoch für seine Demut , Selbstverleugnung und sanfte und unterstützende Art mit den Kranken bekannt. und er arbeitete in der Krankenstation . Hier erkrankte er wahrscheinlich an Tuberkulose oder einem ähnlichen Zustand.

Er starb ungefähr 530 n. Chr., Fünf Jahre nachdem er Mönch geworden war. Als er im Sterben lag, bat Dositheus Dorotheus, "für eine baldige Befreiung von seinen Leiden zu beten". Dorotheus antwortete: "Hab ein wenig Geduld. Gottes Barmherzigkeit ist nahe." Bald darauf sagte er zu ihm: "Geh in Frieden und erscheine in Freude vor der gesegneten Dreifaltigkeit und bete für uns." Nach seinem Tod erklärte Dorotheus, Dositheus habe den Rest (seiner Jünger) tugendhaft übertroffen, ohne außergewöhnliche Sparmaßnahmen zu praktizieren. Dositheus wurde heilig gesprochen , er ist der Schutzpatron der Atemwegserkrankungen und sein Festtag ist der 23. Februar.

Siehe auch

Verweise

Externe Links