Dorothy L. Sayers -Dorothy L. Sayers

Dorothy L. Sayers
Dorothy L. Sayers 1928.jpg
Geboren ( 1893-06-13 )13. Juni 1893
Oxford , England
Gestorben 17. Dezember 1957 (1957-12-17)(64 Jahre)
Witham , Essex , England
Beruf Romanautor, Dramatiker, Dichter
Sprache Englisch
Staatsangehörigkeit Englisch
Alma Mater Somerville-College , Oxford
Genre Krimi
Literarische Bewegung Goldenes Zeitalter der Detektivliteratur
Ehepartner
Mac Fleming
( m.  1926; gestorben 1950 )
Kinder 1

Dorothy Leigh Sayers ( / s ɛər z / ; 13. Juni 1893 – 17. Dezember 1957) war eine englische Krimiautorin und Dichterin. Sie war auch ein Student der klassischen und modernen Sprachen.

Sie ist am bekanntesten für ihre Mysterien, eine Reihe von Romanen und Kurzgeschichten, die zwischen dem Ersten und dem Zweiten Weltkrieg spielen und in denen der englische Aristokrat und Amateurdetektiv Lord Peter Wimsey vorkommt . Sie ist auch bekannt für ihre Theaterstücke , Literaturkritiken und Essays. Sayers hielt ihre Übersetzung von Dantes Göttlicher Komödie für ihr bestes Werk. Sayers Nachruf schrieb 1957 in der New York Times , dass viele Kritiker damals Die neun Schneider als ihre größte literarische Leistung betrachteten.

Biografie

Kindheit, Jugend und Bildung

Somerville College, Oxford , wo Sayers studierte und die Inspiration für ihren Roman Gaudy Night erhielt

Sayers wurde als Einzelkind am 13. Juni 1893 im Haus des Schulleiters in der Brewer Street in Oxford geboren. Sie war die Tochter von Helen Mary Leigh und ihrem Ehemann, Rev. Henry Sayers. Ihre Mutter war eine Tochter von Frederick Leigh, einem Anwalt, dessen familiäre Wurzeln im Landadel auf der Isle of Wight lagen , und war selbst in „The Chestnuts“, Millbrook, Hampshire, geboren worden . Ihr Vater, ursprünglich aus Littlehampton , West Sussex , war Kaplan der Christ Church Cathedral, Oxford , und Schulleiter der Christ Church Cathedral School .

Als Sayers sechs Jahre alt war, begann ihr Vater, ihr Latein beizubringen. Sie wuchs in dem winzigen Dorf Bluntisham in Huntingdonshire auf , nachdem ihr Vater dort das Leben als Rektor von Bluntisham- cum - Earith erhalten hatte . Der Kirchenfriedhof neben dem eleganten Pfarrhaus im Regency-Stil zeigt die Nachnamen mehrerer Charaktere aus ihrem Mysterium Die neun Schneider . Sie wurde von der Restaurierung der Kirchenglocken von Bluntisham im Jahr 1910 durch ihren Vater inspiriert. Der nahe gelegene Fluss Great Ouse und die Fens laden zum Vergleich mit der lebhaften Beschreibung des Buches einer massiven Überschwemmung rund um das Dorf ein.

Ab 1909 wurde Sayers an der Godolphin School , einem Internat in Salisbury , unterrichtet . Ihr Vater zog später nach Christchurch in Cambridgeshire .

1912 erhielt Sayers das Gilchrist-Stipendium für moderne Sprachen am Somerville College in Oxford, wo sie moderne Sprachen und mittelalterliche Literatur studierte und von Mildred Pope unterrichtet wurde . Sie schloss ihr Studium 1915 mit erstklassigen Auszeichnungen ab. Damals wurden Frauen keine Abschlüsse verliehen, aber Sayers gehörte zu den ersten, die einen Abschluss erhielten, als sich die Position einige Jahre später änderte. 1920 promovierte sie als MA . Ihre Erfahrungen mit dem akademischen Leben in Oxford inspirierten sie schließlich zu ihrem vorletzten Roman Gaudy Night von Peter Wimsey .

Karriere

Poesie, Lehre und Werbung

Sayers erster Gedichtband wurde 1916 als OP veröffentlicht. Ich von Blackwell Publishing in Oxford. Ihr zweiter Gedichtband „Catholic Tales and Christian Songs“ erschien 1918 ebenfalls bei Blackwell. Später arbeitete Sayers für Blackwell's und dann als Lehrer an mehreren Orten, darunter in der Normandie , Frankreich. Sie veröffentlichte auch eine Reihe von Gedichten im Oxford Magazine . 1920 steuerte Sayers zwei Gedichte bei, eines davon ein Liebesgedicht namens Veronica , zur ersten und einzigen Ausgabe von The Quorum , Großbritanniens erstem homosexuellen Magazin.

Sayers' längste Anstellung war von 1922 bis 1931 als Texter bei der Werbeagentur von SH Benson in International Buildings, Kingsway, London. Ein Kollege von ihr in der Agentur war Albert Henry Ross (1881–1950), besser bekannt unter seinem literarischen Pseudonym Frank Morison. Er schrieb das meistverkaufte christliche Apologetikbuch Who Moved the Stone? die die Historizität des Prozesses, der Kreuzigung und der Auferstehung Jesu untersuchte . Sayers stützte sich später auf sein Buch, als sie in ihrem Stück The Man Born to Be King die Gerichtsszene mit Jesus komponierte .

Als Werbetreibender führte Sayers' Zusammenarbeit mit dem Künstler John Gilroy zu "The Mustard Club" für Colman's Mustard und der Guinness "Zoo"-Werbung, von denen Variationen noch heute erscheinen. Ein Beispiel war der Tukan , dessen Schnabel sich unter einem Glas Guinness wölbte, mit Sayers' Jingle:

Wenn er so viel sagen kann wie Sie, ist
Guinness gut für Sie .
Wie großartig, ein Tukan zu sein.
Denken Sie nur, was Tukan tun

Sayers wird auch die Prägung des Slogans „Werbung lohnt sich!“ zugeschrieben. Sie nutzte die Werbebranche als Schauplatz von Murder Must Advertise , wo sie die Rolle der Wahrheit in der Werbung beschreibt:

... die Firma Pym's Publicity, Ltd., Werbeagenturen ...

„Nun, Mr. Pym ist ein Mann von strenger Moral – außer natürlich in Bezug auf seinen Beruf, dessen Essenz darin besteht, plausible Lügen für Geld zu erzählen –“

"Wie wäre es mit der Wahrheit in der Werbung?"

„Natürlich ist etwas Wahres in der Werbung. Im Brot steckt Hefe, aber mit Hefe allein kann man kein Brot machen. Die Wahrheit in der Werbung … ist wie Sauerteig, den eine Frau in drei Maß Mehl versteckt angemessene Menge an Gas, um eine Masse grober Falschdarstellungen in eine Form zu blasen, die die Öffentlichkeit schlucken kann.

Krimi

Sayers begann zwischen 1920 und 1921 mit der Ausarbeitung der Handlung ihres ersten Romans. Die Saat der Handlung für Whose Body? geht aus einem Brief hervor, den Sayers am 22. Januar 1921 schrieb:

Meine Detektivgeschichte beginnt hell, mit einer dicken Dame, die tot in ihrer Badewanne gefunden wird, mit nichts an als ihrem Zwicker . Nun, warum trug sie einen Zwicker in ihrem Bad? Wenn Sie es erraten können, werden Sie in der Lage sein, dem Mörder die Hände zu reichen, aber er ist ein sehr cooler und gerissener Kerl ... (S. 101, Reynolds)

Das Opfer wurde in der Endfassung zu einem Mann verändert.

Lord Peter Wimsey spielte in elf Romanen und zwei Kurzgeschichten eine Rolle. Sayers sagte einmal, dass Lord Peter eine Mischung aus Fred Astaire und Bertie Wooster sei . Sayers stellte die Figur der Kriminalromanautorin Harriet Vane in Strong Poison vor . Sie bemerkte mehr als einmal, dass sie die "heisere, dunkeläugige" Harriet entwickelt hatte, um Lord Peter durch die Ehe ein Ende zu bereiten. Aber während sie Gaudy Night schrieb , erfüllte Sayers Lord Peter und Harriet mit so viel Leben, dass sie, wie sie es ausdrückte, nie „sehen konnte, wie Lord Peter die Bühne verließ“.

Sie schrieb zusammen mit Robert Eustace einen Krimi, in dem Wimsey nicht vorkam, The Documents in the Case , und schrieb einen Teil von drei anderen Krimis mit mehreren Mitgliedern des Detection Club .

Sayers Detektivgeschichten untersuchten das Trauma von Veteranen des Ersten Weltkriegs in The Unpleasantness at the Bellona Club , diskutierten die Ethik der Werbung in Murder Must Advertise und befürworteten die Bildung von Frauen (damals ein kontroverses Thema) und die Rolle von Frauen in der Gesellschaft in Gaudy Night . In Gaudy Night schreibt Miss Barton ein Buch, das die Nazi-Doktrin Kinder, Küche, Kirche angreift , die die Rolle der Frau auf Familienaktivitäten beschränkte, und in vielerlei Hinsicht kann der Roman als Angriff auf die Nazi-Sozialdoktrin gelesen werden. Es wurde als "der erste feministische Kriminalroman" beschrieben. Sayers christliche und akademische Erfahrungen sind Themen in ihrer Krimiserie.

Sayers schrieb auch eine Reihe von Kurzgeschichten über Montague Egg , einen Weinverkäufer, der Rätsel löst.

Übersetzungen

Sayers selbst hielt ihre Übersetzung von Dantes Göttlicher Komödie für ihr bestes Werk. Hell erschien 1949 als eine der damals neu eingeführten Serien von Penguin Classics . Purgatory folgte 1955. Der dritte Band ( Paradise ) war bei ihrem Tod unvollendet und wurde 1962 von Barbara Reynolds fertiggestellt.

Die Übersetzung von Sayers bewahrt das ursprüngliche italienische Terza-Rima - Reimschema. Die Zeile, die normalerweise mit „Gib alle Hoffnung auf, ihr, die ihr hier eintretet“ wiedergegeben wird, verwandelt sich in der Sayers-Übersetzung in „Lasst alle Hoffnung nieder, ihr, die ihr mit mir eintretet“, sodass sich ihr „Gehet mit mir ein“ auf „gemacht zu“ reimt be" zwei Zeilen früher und "undurchsuchbar" zwei Zeilen davor. Das Italienische lautet "Lasciate ogne speranza, voi ch'intrate", und sowohl die traditionelle Wiedergabe als auch die Übersetzung von Sayers fügen dem Ausgangstext hinzu, um die ursprüngliche Länge beizubehalten: "hier" wird im traditionellen hinzugefügt und "von mir". bei Sayers. Auch der Zusatz „von mir“ bezieht sich auf die vorherigen Zeilen des Gesangs: „Per me si va ne la città dolente;/per me si va ne l’etterno dolore;/per me si va tra la perduta gente.“ ( Longfellow : "Durch mich führt der Weg zur Stadt, / durch mich führt der Weg zum ewigen Lohn, / durch mich ist der Weg zu den Menschen verloren.") Umberto Eco , in seinem Buch Maus oder Ratte? schlägt vor, dass Sayers von den verschiedenen englischen Übersetzungen "das Beste tut, um die Hendecasilben und den Reim zumindest teilweise zu bewahren".

Sayers' Übersetzung der Göttlichen Komödie enthält ausführliche Anmerkungen am Ende jedes Gesangs, die die theologische Bedeutung dessen erklären, was sie „eine große christliche Allegorie“ nennt. Ihre Übersetzung ist nach wie vor beliebt: Trotz der Veröffentlichung neuer Übersetzungen von Mark Musa und Robin Kirkpatrick veröffentlichte Penguin Books ab 2009 immer noch die Sayers-Ausgabe.

In der Einleitung zu ihrer Übersetzung von The Song of Roland drückte Sayers ein ausgesprochenes Gefühl der Anziehung und Liebe aus für:

„... Jene neugewaschene Welt der klaren Sonne und der glitzernden Farben, die wir das Mittelalter nennen (als ob es ein Mittelalter wäre), die aber vielleicht ein besseres Recht hat als die geblasene Rose der Renaissance, das Zeitalter der genannt zu werden Wiedergeburt".

Sie lobte Roland als rein christlichen Mythos, im Gegensatz zu Epen wie Beowulf , in denen sie einen starken heidnischen Inhalt fand.

Sie teilte ihre Begeisterung für Dantes Werk mit dem Schriftsteller, Dichter, Dramatiker und Laientheologen Charles Williams (1886-1945) und sie steuerte einen Essay über The Divine Comedy zum Gedenkband Essays Presented to Charles Williams bei .

Andere christliche und akademische Arbeit

Sayers religiöses Buch The Mind of the Maker (1941) untersucht ausführlich die Analogie zwischen einem menschlichen Schöpfer (insbesondere einem Autor von Romanen und Theaterstücken) und der Lehre von der Dreieinigkeit in der Schöpfung. Sie schlägt vor, dass jede menschliche Schöpfung von Bedeutung die Idee, die Energie (grob: den Prozess des Schreibens und diese tatsächliche „Inkarnation“ als materielles Objekt) und die Kraft (grob: den Prozess des Lesens und Hörens und die Wirkung, die es hat) beinhaltet auf das Publikum hat). Sie zieht Analogien zwischen dieser „Trinität“ und der theologischen Trinität von Vater, Sohn und Heiligem Geist. Das Buch enthält Beispiele aus ihren eigenen Erfahrungen als Schriftstellerin sowie Kritik an Schriftstellern, die ihrer Ansicht nach ein unzureichendes Gleichgewicht zwischen Idee, Energie und Macht aufweisen. Sie verteidigt nachdrücklich die Ansicht, dass literarische Kreaturen eine eigene Natur haben, und antwortet vehement einem Gratulanten, der wollte, dass Wimsey "ein überzeugter Christ wird". "Nach allem, was ich über ihn weiß, ist nichts unwahrscheinlicher ... Peter ist nicht der ideale Mann".

Glaube oder Chaos? ist eine Neuformulierung der grundlegenden historischen christlichen Doktrin, basierend auf dem Apostolischen Glaubensbekenntnis , dem Nicänischen Glaubensbekenntnis und dem Athanasischen Glaubensbekenntnis , ähnlich, aber etwas dichter geschrieben alsMere Christianity von CS Lewis . Beide versuchten, die zentralen Lehren des Christentums denen, die ihnen in verzerrter oder verwässerter Form begegnet waren, klar und prägnant zu erklären, mit der Begründung, dass man, wenn man etwas kritisieren will, am besten zuerst wissen sollte, was es ist.

Ihr einflussreicher Essay „The Lost Tools of Learning“ wurde von vielen Schulen in den USA als Grundlage für die klassische Bildungsbewegung verwendet und belebte die mittelalterlichen Trivium -Fächer (Grammatik, Logik und Rhetorik) als Werkzeuge, um die Analyse und Beherrschung von zu ermöglichen jedes andere Thema. Sayers schrieb auch drei Bände mit Kommentaren über Dante, religiöse Essays und mehrere Theaterstücke , von denen The Man Born to Be King vielleicht das bekannteste ist.

Die religiösen Werke von Sayers waren so gut darin, die orthodoxe anglikanische Position darzustellen, dass der Erzbischof von Canterbury , William Temple , ihr 1943 einen Lambeth- Doktortitel in Göttlichkeit anbot , den sie ablehnte und erklärte: „Ich habe nur der Göttlichkeit gedient, als sie zufällig eher als Schriftsteller als als Christ dazugekommen sind.“ Sie hatten eine umfangreiche Korrespondenz, in der Temple versuchte, sie davon zu überzeugen, einen DD anzunehmen, und Sayers sagte, sie würde kein Problem darin sehen, einen Doktor der Literaturwissenschaften anzunehmen . Temple kam zu dem Schluss, dass er dies anderen gegenüber erwähnen würde. 1950 nahm Sayers die Ehrendoktorwürde von D. Litt an. von der Universität Durham .

Ansichten

Frauenrechte

Sayers weigerte sich, als Feministin identifiziert zu werden, und erklärte: „Ich fürchte, ich war mir nicht sicher, ob ich mich mit dem Feminismus ‚identifizieren‘ wollte, wie es so schön heißt, und dass die Zeit für ‚Feminismus‘ im altmodischen Sinne gekommen war im wahrsten Sinne des Wortes vorbeigegangen war." Das hinderte sie jedoch nicht daran, sich mit Ungleichheiten aufgrund von Geschlechterdiskriminierung auseinanderzusetzen und auf Fragen zu Frauenrechten einzugehen. In ihrem Essay Sind Frauen Menschen? , eine Ansprache, die sie 1938 vor einer Frauengesellschaft hielt, schreibt sie, um klarzustellen, was Feminismus sein sollte, wenn man bedenkt, wie Behauptungen wie "eine Frau ist so gut wie ein Mann" oder die Tendenz, "das zu kopieren, was Männer tun", ins Spiel kommen können Tatsache untergräbt den Punkt, den eine Verfechterin der Frauenrechte von vornherein beweisen möchte. In ihrem Essay schließt sie damit:

In der Tat ist es meine Erfahrung, dass sowohl Männer als auch Frauen grundsätzlich Menschen sind und dass es sehr wenig Geheimnis um beide Geschlechter gibt, außer der ärgerlichen Rätselhaftigkeit der Menschen im Allgemeinen ... Wenn Sie eine freie Demokratie bewahren wollen, müssen Sie sich niederlassen es – nicht auf Klassen und Kategorien, denn das bringt Sie in den totalitären Staat, wo niemand handeln oder denken darf, außer als Mitglied einer Kategorie. Sie müssen sich auf die einzelnen Tom, Dick und Harry, auf die einzelnen Jack und Jill stützen – eigentlich auf Sie und mich.

Anstatt zwischen den Unterschieden der Geschlechter zu diskriminieren, glaubte sie, dass es die Anerkennung unserer gemeinsamen Menschlichkeit als individuelle Menschen ist, auf der Gleichheit aufbauen sollte.

Sayers führt das gleiche Argument in ihrem anderen Essay The Human-Not-Quite-Human weiter aus, in dem sie bestehende Geschlechterstereotype persifliert, indem sie sie umdreht.

Feminismus

Gaudy Night wurde als "der erste feministische Krimi" beschrieben. Es ist ein Roman, der feministische Positionen ausführlich diskutiert. Sayers distanzierte sich von einem feministischen politischen Label und zog es vor, als "einfach menschlich" betrachtet zu werden. Crystal Downing merkt an, dass Sayers „sich weigerte, sich Feministin zu nennen, weil sie mehr daran glaubte, die Rechte der Frau zu praktizieren, als sie zu predigen“.

Dennoch haben eine Reihe von Wissenschaftlern sie als Feministin identifiziert. Susan Haack nennt sie eine „altmodische, humanistische, individualistische Feministin“. Mo Moulton argumentiert, dass Sayers "nicht als Feministin geboren wurde; sie wurde eine, durch bitteres Leiden und die krasse Erkenntnis der Prekarität ihrer Position in einer Welt, die weibliche Sexualität auf alle möglichen Arten leugnete".

Kritik

Romane

Der Dichter WH Auden und der Philosoph Ludwig Wittgenstein waren bemerkenswerte Kritiker ihrer Romane. Ein brutaler Angriff auf Sayers' schriftstellerische Fähigkeiten kam von dem amerikanischen Kritiker Edmund Wilson in einem bekannten Artikel von 1945 in The New Yorker mit dem Titel "Who Cares Who Killed Roger Ackroyd?" Er schreibt kurz über ihren Roman The Nine Tailors und sagt: "Ich erkläre, dass es für mich eines der langweiligsten Bücher zu sein scheint, die mir jemals auf irgendeinem Gebiet begegnet sind." Wilson fährt fort: „Ich hatte oft Leute sagen hören, dass Dorothy Sayers gut geschrieben hat … aber in Wirklichkeit schreibt sie nicht sehr gut: Es ist einfach so, dass sie bewusster literarisch ist als die meisten anderen Krimiautoren und dass sie es ist erregt Aufmerksamkeit in einem Bereich, der meist auf einer subliterarischen Ebene liegt."

Der akademische Kritiker QD Leavis kritisiert Sayers in einer Rezension von Gaudy Night und Busman's Honeymoon , die in der kritischen Zeitschrift Scrutiny veröffentlicht wurde, genauer und sagt, ihre Fiktion sei "populär und romantisch, während sie vorgibt, realistisch zu sein". Leavis argumentiert, dass Sayers das akademische Leben als "gesund und aufrichtig, weil es wissenschaftlich ist", als einen Ort mit "unverletzlichen Geschmacksstandards, die die bezaubernde Atmosphäre aufladen", darstellt. Aber, sagt Leavis, das ist unrealistisch: „Wenn eine solche Welt jemals existiert hat, und ich sollte überrascht sein, so viel zu hören, gibt es sie nicht mehr, und einer Lüge Substanz zu verleihen oder einen toten Mythos zu verewigen, geht niemanden etwas an jeder Dienst wirklich." Leavis kommentiert, dass "nur Bestsellerautoren solche Illusionen über die menschliche Natur haben können".

Der Kritiker Sean Latham hat Sayers verteidigt und argumentiert, Wilson und Leavis hätten einfach Einwände dagegen erhoben, dass eine Krimiautorin Ansprüche habe, die über das hinausgingen, was sie als ihre Rolle als Populärkultur-„Hack“ ansahen. Latham sagt, dass in ihren Augen "das Hauptverbrechen von Sayers in ihrem Versuch lag, den Kriminalroman in etwas anderes als ein kurzlebiges Stück Populärkultur zu verwandeln".

Figuren

Lord Peter Wimsey, Sayers heldenhafter Detektiv, wurde als zu perfekt kritisiert; Im Laufe der Zeit werden die verschiedenen Talente, die er zeigt, zu zahlreich, als dass manche Leser sie schlucken könnten. Edmund Wilson drückte seine Abneigung gegen Wimsey in seiner Kritik an The Nine Tailors aus : „Es gab auch einen schrecklichen englischen Adligen der lässigen und eleganten Art mit dem peinlichen Namen Lord Peter Wimsey, und obwohl er die Hauptfigur in der war Roman … ich musste auch viel von ihm überspringen.

Die Figur Harriet Vane , die in vier Romanen vorkommt, wurde als bloße Vertretung für die Autorin kritisiert. Viele der Themen und Schauplätze von Sayers' Romanen, insbesondere diejenigen, die Vane betreffen, scheinen Sayers' eigene Sorgen und Erfahrungen widerzuspiegeln. Vane wurde wie Sayers in Oxford ausgebildet (zu dieser Zeit ungewöhnlich für eine Frau) und ist Krimiautorin. Vane trifft zunächst auf Wimsey, als sie vor Gericht gestellt wird, weil sie ihren Geliebten vergiftet hat ( Strong Poison ); er verliebt sich sofort in sie und besteht darauf, an den Verteidigungsvorbereitungen für ihr Wiederaufnahmeverfahren teilzunehmen; aber sie weist ihn ab. In Have His Carcase arbeitet sie mit Wimsey zusammen, um einen Mord aufzuklären, lehnt seine Heiratsanträge aber dennoch ab. Sie akzeptiert schließlich ( Gaudy Night ) und heiratet ihn ( Busman's Honeymoon ).

Angeblicher Antisemitismus

Biografen von Sayers waren sich nicht einig, ob Sayers Antisemit war. In Sayers: A Biography argumentiert James Brabazon , dass sie es war. Diese Schlussfolgerung wird von Carolyn G. Heilbrun in Dorothy L. Sayers: Biography Between the Lines unterstützt, die seiner Einschätzung des Antisemitismus zustimmt, aber von den Ausreden abweicht, die er dafür vorgebracht hat. Robert Kuhn McGregor und Ethan Lewis argumentieren in Conundrums for the Long Week-End , dass Sayers nicht antisemitisch war, sondern populäre britische Stereotypen von Klasse und ethnischer Zugehörigkeit verwendete. 1936 wollte ein Übersetzer in Whose Body? ; Sayers antwortete überrascht, dass die einzigen Charaktere, die "in einem günstigen Licht behandelt wurden, die Juden waren!"

Persönliches Leben

Blaue Plakette für Dorothy L. Sayers in der Great James Street 23 & 24, WC1

1920 begann Sayers eine leidenschaftliche Affäre mit dem jüdisch-russischen Emigranten und Imagisten- Dichter John Cournos , der sich mit Ezra Pound und seinen Zeitgenossen in Londoner Literaturkreisen bewegte . Cournos verachtete Monogamie und Ehe und widmete sich der freien Liebe . Innerhalb von zwei Jahren zerbrach die Beziehung. Er heiratete später einen Krimiautor, was Sayers verbitterte, dass er sich nicht an seine eigenen Prinzipien gehalten hatte, und das Gefühl hatte, sie auf die Probe gestellt und sie dazu gedrängt zu haben, ihren eigenen Glauben zu opfern, um sich seinem eigenen zu unterwerfen. Später gestand er, dass er Sayers glücklich geheiratet hätte, wenn sie sich seinen sexuellen Forderungen unterworfen hätte. Ihre Erfahrungen mit Cournos bildeten die Grundlage für ihre Figur der Harriet Vane . Cournos wird in dem Roman Strong Poison als Philip Boyes fiktionalisiert , obwohl sie keine intimen Details aus ihrer Affäre hinzugefügt hat. Cournos reflektierte die Beziehung in seinem Roman The Devil is an English Gentleman (1932) und nahm viele private Details aus der Affäre auf und fügte ganze Abschnitte aus Sayers 'Privatbriefen hinzu.

1923 begann sie eine Beziehung mit dem ehemaligen Schüler des Denstone College und Teilzeit-Autoverkäufer William "Bill" White, den sie ihren Eltern vorstellte. Sie hatte ihn kennengelernt, als er im Dezember 1922 in die Wohnung über ihr in der Great James Street 24 einzog. Erst als sie im Juni 1923 ihre Schwangerschaft entdeckte, gab White zu, bereits verheiratet zu sein. Was dann passierte, könnte aus einem von Sayers' fiktiven Werken stammen: White erzählte seiner Frau Beatrice am nächsten Morgen von der Schwangerschaft und bat sie um Hilfe bei der Geburt. Mrs. White erklärte sich bereit, Sayers in London zu treffen. Zusammen gingen sie zu Whites Wohnung (er lebte damals in der Nähe der Theobalds Road) und fanden ihn mit einer anderen Frau. Sayers: "Er ist wie ein Kind in einem Kraftwerk, das Maschinen anwirft, unabhängig von den Ergebnissen. Keine Frau der Welt könnte ihn halten." Als Gegenleistung für das Versprechen, White nie wiederzusehen, lud Frau White Sayers während der letzten Schwangerschaftsstadien in ein Gästehaus in ihrer Heimatstadt Southbourne, Dorset , ein und arrangierte, dass ihr eigener Bruder, Dr. Murray Wilson, an der Geburt teilnahm Tuckton Lodge, ein Pflegeheim in Ilford Lane, Southbourne. Am 3. Januar 1924, im Alter von 30 Jahren, gebar Sayers heimlich einen unehelichen Sohn, John Anthony (später mit Nachnamen Fleming). John Anthony, „Tony“, wurde bei ihrer Tante und Cousine Amy und Ivy Amy Shrimpton in Obhut gegeben und als ihr Neffe an Familie und Freunde weitergegeben. Einzelheiten dieser Umstände wurden 1958 nach Sayers Tod in einem Brief von Frau White an ihre Tochter Valerie, Tonys Halbschwester, enthüllt.

Tony wuchs bei den Shrimptons auf und wurde auf ein gutes Internat geschickt. 1935 wurde er legal von Sayers und ihrem damaligen Ehemann „Mac“ Fleming adoptiert. Obwohl sie ihre Identität als seine Mutter immer noch nicht preisgab, war Sayers ständig in Kontakt mit ihrem Sohn, versorgte ihn mit einer guten Ausbildung und sie pflegten eine enge Beziehung. John Anthony vermutete Sayers' Mutterschaft wahrscheinlich seit seiner Jugend, hatte aber erst Beweise, als er seine Geburtsurkunde erhielt, um einen Pass zu beantragen. Es ist nicht bekannt, ob er jemals mit Sayers darüber gesprochen hat. Sehr zu Sayers' Stolz gewann Tony ein Stipendium für das Balliol College – dasselbe College in Oxford, das Sayers für Wimsey gewählt hatte.

Nachdem sie ihre ersten beiden Kriminalromane veröffentlicht hatte, heiratete Sayers Captain Oswald Atherton „Mac“ Fleming, einen schottischen Journalisten mit dem Berufsnamen „Atherton Fleming“. Die Hochzeit fand am 13. April 1926 im Holborn Standesamt in London statt. Fleming wurde mit zwei Töchtern geschieden.

Sayers und Fleming lebten in der kleinen Wohnung in der Great James Street 24 in Bloomsbury , die Sayers für den Rest ihres Lebens behielt. Fleming arbeitete als Autor und Journalist und Sayers als Werbetexter und Autor. Im Laufe der Zeit verschlechterte sich Flemings Gesundheit, hauptsächlich aufgrund seines Dienstes im Ersten Weltkrieg, und infolgedessen wurde er arbeitsunfähig.

Sayers war ein Freund von CS Lewis und einigen anderen Inklings . Bei einigen Gelegenheiten begleitete Sayers Lewis zu Treffen des Sokratischen Clubs . Lewis sagte, er lese „ The Man Born to Be King “ jedes Jahr zu Ostern, aber er sagte, er sei nicht in der Lage, Detektivgeschichten zu schätzen. JRR Tolkien las einige der Wimsey-Romane, verachtete aber die späteren, wie Gaudy Night .

Fleming starb am 9. Juni 1950 im Sunnyside Cottage (jetzt 24 Newland Street), Witham , Essex, nach einem Jahrzehnt schwerer Krankheiten. Sayers starb am 17. Dezember 1957 am selben Ort im Alter von 64 Jahren plötzlich an einer Koronarthrombose . Flemings Asche wurde auf dem Kirchhof von Biggar in Lanarkshire, dem Zentrum der flämischen Ahnenländer, verstreut. Sayers sterbliche Überreste wurden eingeäschert und ihre Asche unter dem Turm der St. Anne's Church in Soho , London, begraben, wo sie viele Jahre lang Kirchenvorsteherin gewesen war. Nach ihrem Tod wurde öffentlich bekannt, dass ihr Neffe John Anthony ihr Sohn war; Er war der einzige Nutznießer nach dem Willen seiner Mutter.

John Anthony starb am 26. November 1984 im Alter von 60 Jahren im St. Francis's Hospital in Miami Beach , Florida. 1991 schrieb ihm seine Halbschwester Valerie White, die nicht wusste, dass er gestorben war, einen Brief, in dem er die Geschichte seiner Eltern erklärte.

Sayers wird mit einer grünen Plakette auf The Avenues, Kingston upon Hull, gedacht .

Freundschaften

Die Gesellschaft der gegenseitigen Bewunderung

Sayers war während ihres Studiums am Somerville College in Oxford , einem der ersten beiden Frauen-Colleges in Oxford, Mitglied der Mutual Admiration Society (MAS) , einer literarischen Gesellschaft von Studentinnen. Die MAS wurde von Sayers 1912 zusammen mit zwei anderen Somerville-Studenten, Amphilis Middlemore (Amphilis Throckmorton Middlemore) und Charis Ursula Barnett als eine schreibende Frauengemeinschaft gegründet, um die Werke des anderen zu lesen und zu kritisieren. Sayers nannte die Gruppe "Mutual Admiration Society" und bemerkte: "Wenn wir uns diesen Titel nicht geben würden, würde der Rest des College es tun." Prescott kommentiert: „Der Name sollte humorvoll sein, seinen geschlossenen Status aufweichen und seine Existenz unter Studenten erträglich, ja sogar attraktiv machen … die MAS warf dem Namen nach den Ball zurück zu denen, die zusahen Studentinnen in Oxford mit versteckter Verachtung oder Beklommenheit, die diesen Namen subtil auf das von Männern dominierte Oxford abzielen.

Gemeinsam hat die MAS einen einzigartigen Band schriftlicher Arbeit mit dem Titel The Blue Moon erstellt . Diese enthielt sechs Stücke, von denen drei Gedichte von Sayers waren. Sayers Kurzgeschichte "Who Calls the Tune?" war auch dabei.

Eine solche Gemeinschaft ermöglichte es ihren weiblichen Mitgliedern in der weitgehend männlich orientierten Umgebung von Oxford, einen literarischen Zufluchtsort zu haben, an dem sie sich gegenseitig literarische, soziale, berufliche und persönliche Unterstützung bieten konnten. Ihr Einfluss aufeinander erstreckte sich über ihr gesamtes akademisches und persönliches Leben und sie blieben noch Jahrzehnte nach ihren Tagen in Oxford durch Briefe und Besuche miteinander in Kontakt.

Einschließlich Sayers gibt es insgesamt 9 dokumentierte Mitglieder: Dorothy L. Sayers, Amphilis Middlemore, Charis Ursula Barnett, Muriel Jaeger, Margaret Amy Chubb, Marjorie Maud Barber, Muriel St. Clare Byrne , Dorothy Hanbury Rowe und Catherine Hope Godfrey. Prescott stellt fest, dass diese kleine Gesellschaft von Studenten im Grundstudium in Oxford „lebendige Frauen, produktive Autoren, Theaterfiguren, soziale Aktivisten, Lehrer und Gelehrte mit eigenem Recht“ hervorbringen würde und dass „die Frauen der MAS ihr Leben geprägt haben, individuell und kollektiv, als Beweis für die Zielstrebigkeit, nicht nur in Bezug auf ihr Geschlecht, sondern als vollwertige Mitglieder der Menschheit."

C.S. Lewis

Sayers Freundschaft mit CS Lewis begann mit einem Fanbrief, den sie aus Bewunderung für seinen christlichen, apologetischen Roman The Screwtape Letters geschrieben hatte . Lewis erzählte später: "[Sayers] war die erste wichtige Person, die mir jemals einen Fanbrief geschrieben hat." Er brachte seine gegenseitige Bewunderung in einem Antwortbrief zum Ausdruck, nannte sie The Man Born to be King einen vollen Erfolg und las den Spielzyklus danach in jeder Karwoche weiter. Ihre fortlaufende Korrespondenz diskutierte ihre schriftlichen und akademischen Interessen und versorgte sich gegenseitig mit Kritik, Vorschlägen und Ermutigung. Carol und Philip Zaleski bemerken: „Sayers hatte viel mit Lewis und Tolkiens Kreis gemeinsam, einschließlich einer Liebe zum orthodoxen Christentum, traditionellen Versen, populärer Fiktion und Debatte.“

Obwohl die beiden unter den Umständen gemeinsamer akademischer und theologischer Interessen Freunde wurden, hatten sie ihre Meinungsverschiedenheiten bezüglich der Bewegung zur Ordination von Frauen in der Church of England. Lewis, der sich gegen die Bewegung aussprach, hatte an Sayers geschrieben und sie gebeten, sich ebenfalls dagegen auszusprechen. Sayers, der keinen theologischen Grund gegen eine solche Ordination sehen konnte, lehnte jedoch ab und schrieb in einem Brief zurück: „Ich fürchte, Sie würden mich eher als unbequemen Verbündeten finden.“

Sayers kommentiert Lewis' Ansichten über Frauen in einem anderen Brief mit den Worten: „Ich gebe zu, dass er dazu neigt, schockierenden Unsinn über Frauen und die Ehe zu schreiben. (Das liegt jedoch nicht daran, dass er ein schlechter Theologe ist, sondern daran, dass er ziemlich verängstigt ist Junggeselle.)“

GK Chesterton

Sayers war stark beeinflusst von GK Chesterton , einem Kriminalromanautor, Essayisten und Kritiker, der unter anderem kommentierte: „Ich denke, in gewisser Weise sind die Bücher von GK mehr zu einem Teil meiner geistigen Verfassung geworden als die eines Schriftstellers könntest du benennen.“ Sie kannte Chesterton durch seine Schriften während ihrer Jugendjahre und hatte während ihres Studiums in Somerville seine Vorlesungen in Oxford besucht.Die beiden lernten sich erst 1917 als Freunde kennen, als Sayers, ein veröffentlichter Autor, sich Chesterton als gemeinsame Fachleute näherte.

Im Vorwort zu Chestertons Stück The Surprise schreibt Sayers:

Für die jungen Leute meiner Generation war GKC eine Art christlicher Befreier. Wie eine wohltätige Bombe blies er eine Menge Buntglas aus einer sehr ärmlichen Zeit aus der Kirche und ließ die Böen frischer Luft herein, in denen die toten Blätter der Lehre mit der ganzen Energie und Unanständigkeit des Bechers Unserer Lieben Frau tanzten.

Der Erkennungsclub

Sayers war zusammen mit Chesterton Gründungsmitglied des Detection Club , einer Gruppe britischer Mystery-Autoren. Chesterton wurde zu seinem ersten Präsidenten (1930–1936) und Sayers zu seinem dritten (1949–1957).

Erbe

Bronzestatue von Dorothy L. Sayers von John Doubleday . Die Statue befindet sich gegenüber ihrem Haus in der Newland Street 24, Witham , Essex.

Einige der von der Figur Harriet Vane gesprochenen Dialoge zeigen, dass Sayers sich über das Mystery- Genre lustig macht , obwohl er sich an verschiedene Konventionen hält.

Sayers Werk wurde häufig von ihren Zeitgenossen parodiert. EC Bentley , der Autor des frühneuzeitlichen Kriminalromans Trent's Last Case , schrieb eine Parodie mit dem Titel "Greedy Night" (1938).

Sayers war eine Gründerin und frühe Präsidentin des Detection Club, einer eklektischen Gruppe von Praktizierenden der Kunst des Kriminalromans im sogenannten goldenen Zeitalter, für die sie ein eigenwilliges Einführungsritual konstruierte. Der Club existiert immer noch und hat laut PD James , der ein langjähriges Mitglied war, das Ritual weiterhin angewendet. Zu Sayers Zeiten war es üblich, dass die Mitglieder gemeinsam Kriminalromane veröffentlichten, in der Regel jeweils ein Kapitel ohne vorherige Absprache. Diese Werke haben sich nicht am Markt gehalten und sind seit ihrer Erstveröffentlichung nur selten im Druck erschienen.

Ihre Charaktere und Sayers selbst sind in einigen anderen Werken erschienen, darunter:

  • Jill Paton Walsh veröffentlichte vier Romane über Peter Wimsey und Harriet Vane: Thrones, Dominations (1998), eine Vervollständigung von Sayers' Manuskript, das bei ihrem Tod unvollendet blieb; A Presumption of Death (2002), einschließlich Auszügen aus den "Wimsey Papers", Briefen, die angeblich von verschiedenen Wimseys geschrieben und während des Zweiten Weltkriegs in The Spectator veröffentlicht wurden; The Attenbury Emeralds (2010), basierend auf Lord Peters "erstem Fall", auf den in einer Reihe von Sayers 'Romanen kurz Bezug genommen wird; und eine Fortsetzung, The Late Scholar (2013), in der Peter und Harriet endlich der Herzog und die Herzogin von Denver geworden sind. Ein letzter Roman (Walsh starb 2020) soll 2022 erscheinen.
  • Dorothy Sayers wird von Agatha Christie in Kapitel 8 ihres Romans The Body in the Library zusammen mit John Dickson Carr , HC Bailey und ihr selbst erwähnt.
  • Wimsey erscheint (zusammen mit Hercule Poirot und Father Brown ) in C. Northcote Parkinsons Comic-Roman Jeeves (nach Jeeves , the gentleman's gentleman of the PG Wodehouse canon).
  • Wimsey hat einen Cameo-Auftritt in Laurie R. Kings A Letter of Mary , einem aus einer Reihe von Büchern, die sich auf die weiteren Abenteuer von Sherlock Holmes beziehen .
  • Sayers erscheint mit Agatha Christie als Titelfigur in Dorothy und Agatha ISBN  0-451-40314-2 , einem Krimi von Gaylord Larsen , in dem ein Mann in Sayers Esszimmer ermordet wird und sie das Verbrechen aufklären muss.

Sayers House an der Christ Church Cathedral School ist nach ihr benannt. Sayers Classical Academy in Louisville, Kentucky , ist nach ihr benannt.

Der Kleinplanet 3627 Sayers ist nach ihr benannt. Der Asteroid wurde von Luboš Kohoutek entdeckt , aber der Name wurde von Brian G. Marsden vorgeschlagen, mit dem Sayers sich in ihrem letzten Lebensjahr bei ihrem Versuch, den römischen Dichter Lucan zu rehabilitieren, ausführlich beraten hat .

Funktioniert

Anmerkungen

Verweise

Zitate

Quellen

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Externe Links

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