Jura-Insignien -Jura regalia

Jura Regalia ist ein mittelalterlicher Rechtsbegriff, der Rechte bezeichnet, die ausschließlich dem König zustehen, entweder als wesentlich für seine Souveränität ( jura majora , jura essentialia ), wie königliche Autorität; oder zufällig ( jura minora , jura Accidentalia ) wie Jagd-, Fischerei- und Schürfrechte. Viele Souveräne im Mittelalter und in späteren Zeiten beanspruchten das Recht, die Einnahmen leerstehender Bischofssitze oder Abteien zu beschlagnahmen, und beanspruchten ein Regalian-Recht . In einigen Ländern, insbesondere in Frankreich, wo es als droit de régale ( französisch:  [dʁwa də ʁeɡal] ), Jura Regalia , bekannt warkam fast ausschließlich auf dieses angenommene Recht zur Anwendung. Eine Freiheit war ein Gebiet, in dem das königliche Recht nicht galt.

Begründung

Umstritten ist, auf welcher Grundlage die weltlichen Herrscher die Einkünfte vakanter Diözesen und Abteien beanspruchten. Manche halten es für ein angeborenes Souveränitätsrecht; andere, dass es eine notwendige Folge des Investiturrechts ist ; andere machen es zu einem Teil des Feudalsystems ; Wieder andere leiten es vom Advowson ab , oder dem Recht, das Gönner oder Beschützer über ihre Pfründen hatten. Letztlich ging sie von der Annahme aus, Bistümer und Reichsabteien mit all ihren Temporalitäten und Privilegien seien den Bischöfen bzw. Das Recht wurde zunächst nur während der eigentlichen Vakanz eines Bistums oder einer Abtei ausgeübt, später aber auf das ganze Jahr nach dem Tod des Bischofs oder Abtes ausgedehnt. Oftmals beanspruchten die weltlichen Herrscher auch das Recht, alle Pfründe, die während der Vakanz eines Bistums frei wurden, mit Ausnahme der Pfründen, an die die Seelsorge geknüpft war, zusammenzutragen.

Geschichte

Wann und wo die Jura-Insignien zum ersten Mal ausgeübt wurden, ist schwer zu bestimmen. Im westfränkischen Reich tauchte sie vermutlich gegen Ende der Karolinger , also im Laufe des 10. Jahrhunderts, erstmals auf.

England

In England ist die genaue Praxis vor der normannischen Eroberung Englands im Jahr 1066 unklar, aber bei Klöstern ist es wahrscheinlich, dass der Bischof oder der Prior den Nachlass verwaltete und die Einnahmen nicht an den König gingen. Unter König Wilhelm dem Eroberer sind die Aufzeichnungen ebenfalls unklar, aber das Fehlen klösterlicher Beschwerden deutet darauf hin, dass die Einnahmen nicht an die königliche Schatzkammer gingen.

Die erste historische Erwähnung, die wir darüber finden, steht im Zusammenhang mit König Wilhelm II. von England , der nach dem Tod von Lanfranc im Jahr 1089 die Diözese Canterbury mehr als drei Jahre lang unbesetzt ließ, während dieser Zeit beschlagnahmte der König alle erzbischöflichen Einnahmen . Wilhelm II. war auch dafür bekannt, andere Bistümer und Abteien vakant zu halten, damit seine eigenen Beamten sie verwalten und die Einnahmen für den König behalten konnten, obwohl neuere Studien gezeigt haben, dass dies nicht ganz so üblich war, wie die Klagen mittelalterlicher Chronisten andeuten. Die Einkünfte aus dem königlichen Recht waren eine wichtige, wenn auch unregelmäßige Einnahmequelle für die Könige. Zumindest in England unter Wilhelm II. gab es eine natürliche Tendenz, die lukrativeren Ämter länger unbesetzt zu lassen als die ärmeren Ämter, wodurch die königlichen Einnahmen erhöht werden konnten.

Obwohl Wilhelms Nachfolger, König Heinrich I. , zu Beginn seiner Regierungszeit sagte, er würde die Praxis aufgeben, kirchliche Ämter unbesetzt zu lassen, um ihre Einnahmen für sich selbst zu sichern, erforderten die Ereignisse bald, dass er auch die königlichen Rechte ausnutzte. Henrys jüngster Biograph, C. Warren Hollister , argumentierte, dass Henry nie die Absicht hatte, auf die Ausübung des Regalian-Rechts zu verzichten, sondern lediglich auf den Missbrauch, der Wilhelm II. von den klösterlichen Chronisten vorgeworfen wurde. Die Pfeifenrolle von 1130 zeigt eine Reihe leerstehender Pfründe, deren Einnahmen in die königliche Kasse gingen.

Während der Regierungszeit Heinrichs II. Von England (1154–89) war es für den König von England zu einer etablierten Praxis geworden, die Einnahmen aller vakanten Diözesen in Besitz zu nehmen, obwohl der König im Allgemeinen eine Aufteilung der Einnahmen zwischen den tatsächlichen Mönchen und den Diözesen erlaubte Abteiamt und verwaltete oder berührte das Einkommen der Mönche nicht. Einnahmen aus den Regalian-Rechten wurden normalerweise an die Staatskasse gezahlt, die sie auf den Pfeifenrollen vermerkte. Dass der Papst das Recht nicht anerkennt, geht aus der Tatsache hervor, dass Papst Alexander III . Artikel 12 des Konzils von Clarendon (1164) verurteilte, der vorsah, dass der König als seignioriales Recht ( sicut dominicos ) alle Einkünfte erhalten sollte ( omnes reditus et exitus ) eines vakanten Erzbistums, Bistums, einer Abtei oder eines Priorats in seinem Herrschaftsbereich. 1176 versprach Heinrich II. dem päpstlichen Legaten , das Recht auf Insignien nie länger als ein Jahr auszuüben. Mit Ausnahme einiger kurzer Perioden wurde das Recht von den englischen Königen bis zur protestantischen Reformation weiter ausgeübt . Sogar gegenwärtig übt die britische Krone es über die Zeitlichkeiten vakanter (anglikanischer) Diözesen aus.

Deutschland

In Deutschland sind Kaiser Heinrich V. (1106–25), Kaiser Konrad III . (1138–52) und Kaiser Friedrich I. (1155–89) als erste bekannt, die es beansprucht haben. Friedrich I. übte es in seiner äußersten Strenge aus und bezeichnete es als „ein altes Recht der Könige und Kaiser“. König Philipp von Deutschland verzichtete 1203 widerwillig darauf, zusammen mit dem jus spolii an Papst Innozenz III . Kaiser Otto IV. tat dasselbe 1209. Kaiser Friedrich II . verzichtete darauf an Innozenz III., zuerst in Eger , am 12. Juli 1213, dann in der Privileg von Würzburg im Mai 1216 und erneut an Papst Honorius III . in Hagenau im September 1219. 1238 begann er es erneut auszuüben, aber nur während der eigentlichen Vakanz der Diözesen, nicht für ein ganzes Jahr, wie er vorher gemacht hatte. Nach dem Tod Friedrichs II. erloschen die Ansprüche der deutschen Kaiser auf dieses Recht allmählich. Die Einnahmen vakanter Diözesen in Preußen gingen an den nachfolgenden Bischof; in Bayern zur Domkirche; in Österreich an den "Religionsfond".

Wichtige Insignien waren:

  • Recht zur Vergabe von Bischofsämtern und zur Einberufung von Synoden ,
  • Verfügungsgewalt über Herzogtümer, Grafschaften, Markgrafschaften und unbeanspruchte Gebiete,
  • Pflicht zur Gewährleistung des inneren Friedens (Recht und Ordnung),
  • Fähigkeit, Personen Schutz zu gewähren, die nicht unter dem Schutz des Clans standen,
  • Recht auf Ausübung der höchsten Gerichtsbarkeit,
  • Baurecht für Königsschlösser ( Pfalzen ),
  • Recht zur Ernennung von Konsuln,
  • Hoheit über Transportwege,
  • Recht zur Erhebung von Mautgebühren ( Zollregal ),
  • Münzregal , _
  • Schürfrechte ( Bergregal ),
  • Marktrecht ( Marktregal ),
  • Salzrechte ( Salzregal ),
  • Fodrum (Dienste zur Instandhaltung der kaiserlichen Höfe),
  • Schatzrechte ( Schatzregal ) (die Rechte an Schatzkammer ),
  • Befestigungsrecht Befestigungsrecht ,
  • Geleitrecht , _
  • Jüdisches Schutzrecht Judenregal (Judenschutzrecht),
  • Wasserrechte ( Wasserregal ),
  • Jagd- und Fischereirecht ( Jagd- und Fischereiregal ) oder Forstrecht ( Forstregal ),
  • Recht auf unvererbtes Eigentum, einschließlich des Raubrechts ( Jus Spolii oder Spolienrecht )
  • Bernsteinrechte ( Bernsteinregal ).

Frankreich

In Frankreich findet sich die erste Erwähnung während der Regierungszeit Ludwigs VII ., als sich Bernhard von Clairvaux 1143 in einem Brief an den Bischof von Palestrina beklagte, dass der König in der Kirche von Paris das droit de régale verlängert habe ein ganzes Jahr. Papst Bonifatius VIII . forderte in seiner Bulle Ausculta fili vom 5. Dezember 1301 Philipp den Schönen auf, darauf zu verzichten, aber ohne Erfolg. In Frankreich gehörte das Recht nicht ausschließlich dem König: Es wurde auch von den Herzögen der Normandie , den Herzögen der Bretagne , den Herzögen von Burgund , den Grafen der Champagne und den Grafen von Anjou ausgeübt . Völlig ausgenommen davon waren die Kirchenprovinzen Bordeaux , Provinz Auch , Provinz Narbonne , Provinz Arles , Provinz Aix , Provinz Embrun und Provinz Vienne .

Das Zweite Konzil von Lyon (1274) verbot unter Androhung der Exkommunikation jedem, das jus regaliae auf eine Diözese auszudehnen, die zu diesem Zeitpunkt davon ausgenommen war, und 1499 gab Ludwig XII . Seinen Beamten strenge Anweisung, es nicht über ausgenommene Personen auszuüben Diözesen. Gegen Ende des sechzehnten Jahrhunderts wurde die Beschränkung des Rates von Lyon allmählich missachtet, und am 24. April 1608 entschied das Parlament, dass der König das droit de régale über alle Diözesen Frankreichs hatte; aber Heinrich IV. von Frankreich führte diesen parlamentarischen Beschluss nicht durch.

Am 10. Februar 1673 gab Ludwig XIV . eine Erklärung heraus, mit der er das droit de régale auf ganz Frankreich ausdehnte. Das Parlament war zufrieden, und die meisten Bischöfe gaben ohne ernsthaften Protest nach, nur Nicolas Pavillon von Alet und François de Caulet , Bischof von Pamiers , beide Jansenisten , leisteten Widerstand. Diese suchten zunächst Wiedergutmachung bei ihren Metropoliten, aber als diese sich auf die Seite des Königs stellten, appellierten sie 1677 an Papst Innozenz XI . In drei aufeinanderfolgenden Schriftsätzen forderte der Papst den König auf, das Recht nicht auf Diözesen auszudehnen, die zuvor davon befreit waren. Die Generalversammlung des französischen Klerus , die 1681-2 in Paris abgehalten wurde, stellte sich auf die Seite des Königs, und trotz der Proteste von Innozenz XI., Alexander VIII . und Innozenz XII . wurde das Recht bis zur Französischen Revolution aufrechterhalten .

Napoleon I. versuchte, es in einem Dekret vom 6. November 1813 wiederherzustellen, aber sein Untergang im folgenden Jahr vereitelte seinen Plan. 1880 behauptete die Dritte Republik erneut das Recht und sprengte sogar die Grenzen seiner früheren Anwendung.

Siehe auch

Quellen

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Verweise

Externe Links

 Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei istHerbermann, Charles, hrsg. (1913). Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company. {{cite encyclopedia}}: Fehlend oder leer |title=( Hilfe )