Durga - Durga

Durga
Durga
Muttergöttin; Göttin der Erhaltung, Kraft, Energie, Stärke und des Schutzes
	Gemälde aus dem 18. Jahrhundert von Durga, der den Büffeldämon, Mahishasura ., tötet
Zugehörigkeit	Devi , Shakti , Adi-Paraschakti , Chandi , Kaushiki , Kali
Waffe	Chakra (Diskus), Shankha (Muschel), Trishula (Dreizack), Gada (Keule) , Pfeil und Bogen, Khanda (Schwert) und Schild, Ghanta (Glocke)
Montieren	Tiger oder Löwe
Feste	Durga Puja , Durga Ashtami , Navratri , Vijayadashami
Persönliche Informationen
Geschwister	Vishnu
Gemahlin	Shiva
Äquivalente
Manipuri-Äquivalent	Panthoibi

Durga ( Sanskrit : दुर्गा , IAST : Durgā ) ist eine bedeutende Gottheit im Hinduismus . Sie wird als Hauptaspekt der Muttergöttin Devi verehrt und ist eine der beliebtesten und am meisten verehrten indischen Gottheiten. Sie wird mit Schutz, Stärke, Mutterschaft, Zerstörung und Kriegen in Verbindung gebracht. Ihre Legende dreht sich um den Kampf gegen das Böse und dämonische Kräfte, die Frieden, Wohlstand und Dharma, die Macht des Guten über das Böse , bedrohen . Es wird angenommen, dass Durga ihren göttlichen Zorn gegen die Bösen entfesselt, um die Unterdrückten zu befreien, und bringt Zerstörung mit sich, um die Schöpfung zu stärken.

Religions- und Kunsthistoriker neigen dazu, die früheste Darstellung von Durga auf die Siegel der Zivilisation des Indus-Tals zurückzuführen . Dieser Behauptung fehlen jedoch direkte visuelle Beweise von der Website. Es gibt mehrere Hinweise auf sie in den frühen vedischen Texten und zur Zeit der Epen taucht sie als unabhängige Gottheit auf. Nach hinduistischen Legenden wurde Durga von den Göttern erschaffen, um den Dämon Mahishasura zu besiegen , der nur von einer Frau getötet werden konnte. Durga wird als mütterliche Figur gesehen und oft als schöne Frau dargestellt, die auf einem Löwen oder Tiger reitet, mit vielen Armen, von denen jeder eine Waffe trägt und oft Dämonen besiegt. Sie wird weithin von den Anhängern der göttinzentrierten Sekte Shaktism verehrt und hat Bedeutung in anderen Denominationen wie dem Shaivismus und Vaishnavismus . Nach diesen Traditionen wird Durga mit anderen Gottheiten in Verbindung gebracht und mit ihnen identifiziert.

Die beiden wichtigsten Texte des Shaktismus, Devi Mahatmya und Devi-Bhagavata Purana , verehren Devi oder Shakti (Göttin) als den ursprünglichen Schöpfer des Universums und des Brahman (ultimative Wahrheit und Wirklichkeit). Während alle großen Texte des Hinduismus die Göttin erwähnen und verehren, drehen sich diese beiden Texte um sie als die primäre Gottheit. Die Devi Mahatmya wird von den Shakta-Hindus als eine ebenso wichtige Schrift wie die Bhagavad Gita angesehen.

Durga hat eine bedeutende Anhängerschaft in ganz Indien , Bangladesch und Nepal , insbesondere in seinen östlichen Bundesstaaten wie Westbengalen , Odisha , Jharkhand , Assam und Bihar . Durga wird nach der Frühjahrs- und Herbsternte verehrt, besonders während der Feste von Durga Puja und Navratri .

Etymologie und Nomenklatur

Das Wort Durga (दुर्गा) bedeutet wörtlich „unpassierbar“, „unbesiegbar, unangreifbar“. Es ist mit dem Wort Durg (दुर्ग) verwandt, das "Festung, etwas schwer zu besiegen oder zu passieren" bedeutet. Nach Monier Monier-Williams , Durga wird aus den Wurzeln abgeleitet dur (schwer) und gam (Pass, durchlaufen). Laut Alain Daniélou bedeutet Durga "jenseits der Niederlage".

Das Wort Durga und verwandte Begriffe erscheinen in der vedischen Literatur, wie in den Rigveda- Hymnen 4.28, 5.34, 8.27, 8.47, 8.93 und 10.127 und in den Abschnitten 10.1 und 12.4 des Atharvaveda . Eine Gottheit namens Durgi erscheint in Abschnitt 10.1.7 des Taittiriya Aranyaka . Während die vedische Literatur das Wort Durga verwendet , fehlen der Beschreibung darin die legendären Details über sie, die in der späteren hinduistischen Literatur zu finden sind.

Das Wort findet sich auch in alten postvedischen Sanskrit-Texten wie in Abschnitt 2.451 des Mahabharata und Abschnitt 4.27.16 des Ramayana . Diese Verwendungen stehen in unterschiedlichen Kontexten. Durg ist zum Beispiel der Name eines Asura, der für die Götter unbesiegbar geworden ist, und Durga ist die Göttin, die eingreift und ihn tötet. Durga und seine Ableitungen finden sich in den Abschnitten 4.1.99 und 6.3.63 des Ashtadhyayi von Pāṇini , dem alten Sanskrit-Grammatiker, und im Kommentar zu Nirukta von Yaska . Durga als Dämonen tötende Göttin war wahrscheinlich zu der Zeit, als der klassische hinduistische Text namens Devi Mahatmya verfasst wurde, der von Gelehrten unterschiedlich auf zwischen 400 und 600 n. Chr. geschätzt wird, gut etabliert . Die Devi Mahatmya und andere Mythologien beschreiben die Natur der dämonischen Kräfte, die von Mahishasura symbolisiert werden, als Gestaltwandel und Anpassung in Natur, Form und Strategie, um Schwierigkeiten zu schaffen und ihre bösen Ziele zu erreichen, während Durga das Böse ruhig versteht und bekämpft, um ihre Feierlichkeit zu erreichen Tore.

Im Shaktismus gibt es viele Beinamen für Durga und ihre neun Bezeichnungen sind ( Navadurga ): Shailaputri, Brahmacharini, Chandraghanta, Kushmanda, Skandamata, Katyayini, Kaalratri, Mahagauri und Siddhidatri. Eine Liste von 108 Namen der Göttin wird rezitiert, um sie zu verehren und ist im Volksmund als "Ashtotarshat Namavali der Göttin Durga" bekannt.

Andere Bedeutungen können sein: "diejenige, die nicht leicht zugänglich ist", "die unbesiegbare Göttin".

Ein berühmter Shloka gibt die Definition und den Ursprung des Begriffs 'Durga' an: "Durge durgati nashini" , was bedeutet, dass Durga derjenige ist, der alle Not zerstört.

Geschichte und Texte

Beweise für Durga-ähnliche Bilder können wahrscheinlich bis zur Industal-Zivilisation zurückverfolgt werden . Laut Asko Parpola zeigt ein zylindrisches Siegel aus Kalibangan "eine Durgā-ähnliche Kriegsgöttin, die mit dem Tiger in Verbindung gebracht wird".

Die Ehrfurcht vor Devi , der weiblichen Natur Gottes, erscheint erstmals im 10. Maṇḍala von Rig Veda , einer der Schriften des Hinduismus. Diese Hymne wird auch Devi Suktam-Hymne genannt (gekürzt):

Ich bin die Königin, die Schätze einsammelt, am nachdenklichsten, zuerst von denen, die Anbetung verdienen.
     So haben mich die Götter an vielen Orten mit vielen Heimen errichtet, in denen
ich eintreten und wohnen kann. Durch mich allein essen alle die Nahrung, die sie nährt – jeder Mensch, der sieht, atmet, hört das ausgesprochene Wort.
     Sie wissen es nicht, aber ich wohne in der Essenz des Universums. Hören Sie ein und alle die Wahrheit, wie ich sie erkläre.
Ich selbst verkünde und spreche wahrlich das Wort, das Götter und Menschen gleichermaßen willkommen heißen werden.
     Ich mache den Mann, den ich liebe, überaus mächtig, ernähre ihn, mache ihn zu einem Weisen und zu einem, der Brahman kennt.
Ich biege den Bogen für Rudra [Shiva], damit sein Pfeil treffen und den Hasser der Hingabe töten kann.
     Ich erhebe und befehle den Kampf für die Menschen, ich habe Erde und Himmel erschaffen und wohne als ihr Innerer Kontrolleur.
Auf dem Gipfel der Welt bringe ich den Vater in den Himmel: meine Heimat ist im Wasser, im Ozean als Mutter.
     Von dort durchdringe ich alle existierenden Geschöpfe als ihr Inneres Höchstes Selbst und manifestiere sie mit meinem Körper.
Ich habe alle Welten nach meinem Willen erschaffen, ohne ein höheres Wesen, und durchdringe sie und verweile in ihnen.
     Das ewige und unendliche Bewusstsein bin ich, es ist meine Größe, die in allem wohnt.

– Devi Sukta, Rigveda 10.125.3 – 10.125.8 ,

Kunstwerke, die die Szene von Devi Mahatmya "Göttin Durga tötet den Büffeldämon Mahishasura" darstellen , sind in ganz Indien, Nepal und Südostasien zu finden. Im Uhrzeigersinn von oben: Kaschmir aus dem 9. Jahrhundert , Karnataka aus dem 13. Jahrhundert , Prambanan Indonesien aus dem 9. Jahrhundert , Uttar Pradesh aus dem 2. Jahrhundert .

Devis Beinamen, die mit Durga synonym sind, erscheinen in der Upanishad- Literatur, wie Kali in Vers 1.2.4 der Mundaka Upanishad, die auf das 5. Jahrhundert v. Chr. Datiert wird. Diese einzelne Erwähnung beschreibt Kali als "schrecklich und doch schnell wie der Gedanke", sehr rot und rauchig gefärbte Manifestation des Göttlichen mit einer feuerartig flackernden Zunge, bevor der Text beginnt, seine These zu präsentieren, dass man Selbsterkenntnis und das Wissen des ewiges Brahman .

Durga erscheint in ihren verschiedenen Formen als eigenständige Gottheit in der Epenzeit des alten Indiens, das sind die Jahrhunderte um den Beginn der gemeinsamen Ära. Sowohl Yudhisthira als auch Arjuna Charaktere des Mahabharata beschwören Hymnen an Durga . Sie erscheint in Harivamsa in Form von Vishnus Lobrede und im Pradyumna-Gebet. Verschiedene Puranas vom frühen bis zum späten 1. Jahrtausend n. Chr. widmen Kapitel widersprüchlicher Mythologien, die mit Durga verbunden sind . Von diesen sind das Markandeya Purana und das Devi-Bhagavata Purana die bedeutendsten Texte über Durga . Die Devi Upanishaden und andere Shakta Upanishaden , meist datiert in oder nach dem 9. Jahrhundert komponiert wurden, präsentieren die philosophischen und mystischen Spekulationen im Zusammenhang Durga als Devi und andere Epitheta, identifiziert sie das gleiche wie das sein Brahman und Atman (Selbst, Seele).

Die Indologen und Autoren Chitralekha Singh und Prem Nath sagen: " Narada Purana beschreibt die kraftvollen Formen von Lakshmi als Durga, Mahakali , Bhadrakali, Chandi , Maheshwari , Lakshmi, Vaishnavi und Andreye". In Garuda Purana gilt Lakshmi als Prakriti (Mahalakshmi) und wird mit drei Formen identifiziert – Sri, Bhu und Durga. Im Lakshmi Tantra und Lakshmi Sahasranama von Skanda Purana wird Lakshmi der Status der Urgöttin und Durga als einer der Namen von Lakshmi gegeben. Die Texte beschreiben auch, dass sie diesen Namen erhielt, nachdem sie den Dämon Durgamasura getötet hatte.

Ursprünge

Der Historiker Ramaprasad Chanda stellte 1916 fest, dass sich Durga im Laufe der Zeit auf dem indischen Subkontinent entwickelt hat. Eine primitive Form von Durga war nach Chanda das Ergebnis des „ Synkretismus einer von den Bewohnern des Himalaya und der Vindhyas verehrten Berggöttin “, einer Gottheit der Abhiras, die als Kriegsgöttin konzipiert wurde. Durga verwandelte sich dann in Kali als Personifikation der alles zerstörenden Zeit, während Aspekte von ihr als die ursprüngliche Energie ( Adya Shakti ) auftauchten, die in das Samsara -Konzept (Zyklus der Wiedergeburten) integriert wurde, und diese Idee wurde auf der Grundlage der vedischen Religion aufgebaut , Mythologie und Philosophie.

Epigraphische Beweise deuten darauf hin, dass Durga unabhängig von ihrer Herkunft eine uralte Göttin ist. Die 6. Jahrhundert CE Inschriften in frühen Siddhamatrika Skript, wie an der Nagarjuni Hügel Höhle während der Maukhari Ära, eigentlich schon erwähnt , die Legende von ihrem Sieg über Mahishasura (Büffel-Hybrid - Dämon).

Europäische Händler und Referenzen aus der Kolonialzeit

Einige frühe europäische Berichte beziehen sich auf eine Gottheit, die als Deumus, Demus oder Deumo bekannt ist. Westliche (portugiesische) Seeleute begegneten zum ersten Mal der Murti von Deumus in Calicut an der Malabarküste und kamen zu dem Schluss, dass es sich um die Gottheit von Calicut handelte. Deumus wird in der hinduistischen Mythologie manchmal als ein Aspekt von Durga und manchmal als Deva interpretiert . Es wird beschrieben, dass der Herrscher von Calicut ( Zamorin ) eine Murti des Deumus in seinem Tempel in seinem königlichen Palast hatte.

Legenden

'Durga im Kampf mit dem Stier, Mahishasura', Gemälde aus dem 19. Jahrhundert

Die beliebteste Legende, die mit der Göttin verbunden ist, ist ihre Tötung von Mahishasura . Mahishasura war ein Halbbüffeldämon, der strenge Buße tat, um Brahma , dem Schöpfer , zu gefallen . Nach einigen Jahren erschien Brahma, zufrieden mit seiner Hingabe, vor ihm. Der Dämon öffnete die Augen und bat den Gott um Unsterblichkeit. Brahma lehnte ab und erklärte, dass alle eines Tages sterben müssten. Mahishasura dachte dann eine Weile nach und bat um einen Segen, dass nur eine Frau ihn töten könne. Brahma gewährte den Segen und verschwand. Mahishasura begann, unschuldige Menschen zu foltern. Er eroberte den Himmel und hatte keine Angst, da er Frauen für machtlos und schwach hielt. Die Devas machten sich Sorgen und gingen nach Trimurti . Sie alle vereinten ihre Kräfte und schufen eine Kriegerin mit vielen Armen. Die Devas gaben ihr eine Kopie ihrer Waffen. Himavan , der Herr des Himalaya, schenkte einen Löwen als Reittier. Durga auf ihrem Löwen, erreicht vor Mahishasuras Palast. Mahishasura nahm verschiedene Formen an und griff die Göttin an. Jedes Mal würde Durga seine Formen zerstören. Schließlich tötete Durga Mahishasura, als er sich als Büffel verwandelte.

Attribute und Ikonographie

Links: Durga als Büffel-Dämonentöter aus einem Aihole-Hindu-Tempel aus dem 6. Jahrhundert, Karnataka; Rechts: in Mahabalipuram, Tamil Nadu.

Durga war eine Kriegergöttin, und sie wird dargestellt, um ihre kriegerischen Fähigkeiten auszudrücken. Ihre Ikonographie schwingt typischerweise mit diesen Attributen mit, wo sie einen Löwen oder einen Tiger reitet, zwischen acht und achtzehn Hände hat, von denen jede eine Waffe hält, um sie zu zerstören und zu erschaffen. Sie wird oft inmitten ihres Krieges mit Mahishasura, dem Büffeldämon, gezeigt, als sie die dämonische Kraft siegreich tötet. Ihre Ikone zeigt sie in Aktion, doch ihr Gesicht ist ruhig und gelassen. In der hinduistischen Kunst leitet sich dieses ruhige Attribut von Durgas Gesicht traditionell aus dem Glauben ab, dass sie nicht aus Hass, Egoismus oder Lust an Gewalt beschützt und gewalttätig ist, sondern weil sie aus Not und aus Liebe zum Guten handelt. zur Befreiung derer, die von ihr abhängen, und ein Zeichen für den Beginn der Reise der Seele zur schöpferischen Freiheit.

Durga tötet Mahishasura bei einer Durga-Puja-Feier in Bengalen

Durga hält traditionell die Waffen verschiedener männlicher Götter der hinduistischen Mythologie, die sie ihr zum Kampf gegen die bösen Mächte geben, weil sie sich als Shakti (Energie, Kraft) fühlen . Dazu gehören Chakra , Muschel, Bogen, Pfeil, Schwert, Speer, Trishul , Schild und eine Schlinge. Diese Waffen werden von Shakta Hindus als symbolisch angesehen und stehen für Selbstdisziplin, selbstlosen Dienst an anderen, Selbstprüfung, Gebet, Hingabe, Erinnerung an ihre Mantras, Fröhlichkeit und Meditation. Durga selbst wird als das "Selbst" im Inneren und die göttliche Mutter aller Schöpfung angesehen. Sie wurde von Kriegern verehrt und segnet ihre neuen Waffen. Die Durga-Ikonographie war in den hinduistischen Traditionen flexibel, wo zum Beispiel einige Intellektuelle einen Stift oder andere Schreibgeräte in ihre Hand legen, da sie ihren Griffel als ihre Waffe betrachten.

Archäologische Entdeckungen deuten darauf hin, dass diese ikonographischen Merkmale von Durga etwa im 4. Die Durga-Ikonographie in einigen Tempeln erscheint als Teil von Mahavidyas oder Saptamatrkas (sieben Mütter gelten als Formen von Durga). Zu ihren Ikonen in großen hinduistischen Tempeln wie in Varanasi gehören Reliefkunstwerke, die Szenen aus der Devi Mahatmya zeigen .

Im Vaishnavismus wird Durga, dessen Reittier Löwe ist, als einer der drei Aspekte oder Formen der Göttin Lakshmi angesehen , die anderen beiden sind Sri und Bhu . Professor Tracy Pintchman sagt: "Als Lord Vishnu die Gunas der Prakriti erschuf , entstand Lakshmi in ihren drei Formen, Sri , Bhu und Durga . Sri bestand aus Sattva , Bhu als Rajas und Durga als Tamas ".

Durga taucht in der hinduistischen Mythologie in zahlreichen Formen und Namen auf, aber letztendlich sind all dies verschiedene Aspekte und Manifestationen einer Göttin. Sie wird als furchterregend und destruktiv dargestellt, wenn es sein muss, aber wohlwollend und fürsorglich, wenn es sein muss. Während anthropomorphe Ikonen von ihr, wie die, die sie auf einem Löwen reiten und Waffen zeigen, weit verbreitet sind, verwenden die hinduistischen Traditionen anikonische Formen und geometrische Muster ( Yantra ), um sich an das zu erinnern und zu verehren, was sie symbolisiert.

Gottesdienste und Feste

Durga wird von Shakta-Hindus in Hindu-Tempeln in ganz Indien und Nepal verehrt . Ihre Tempel, Anbetungen und Feste sind besonders in den östlichen und nordöstlichen Teilen des indischen Subkontinents während der Durga-Puja, Dashain und Navaratri beliebt .

Durga-Puja

Durga Festival Bilder (im Uhrzeigersinn von oben): Durga Puja Pandal mit einem Durga-Idol mit 1 Million Händen, die auf einem Stierkopf stehen, um ihren Sieg über Mahishasura in Kalkutta zu symbolisieren , Tanzen auf Vijaya Dashami, Frauen, die sich mit Farbe beschmieren, und Familie bekommen zusammen für Dashain in Nepal.

Gemäß der Markandeya Purana kann die Durga Puja entweder 9 Tage oder 4 Tage (die letzten vier in Folge) durchgeführt werden. Die viertägige Durga Puja ist ein wichtiges jährliches Fest in Bengalen , Odisha , Assam , Jharkhand und Bihar . Es ist gemäß dem hinduistischen Luni-Solar-Kalender im Monat Ashvina geplant und fällt normalerweise im September oder Oktober. Da es während der Sharad (wörtlich Jahreszeit des Unkrauts) gefeiert wird, wird es als Sharadiya Durga Puja oder Akal-Bodhan bezeichnet, um es von dem ursprünglich im Frühling gefeierten zu unterscheiden. Das Fest wird von den Gemeinden gefeiert, indem besondere farbenfrohe Bilder von Durga aus Ton, Rezitationen von Devi Mahatmya- Texten, Gebeten und Feiern für neun Tage angefertigt werden, wonach es in einer Prozession mit Gesang und Tanz herausgeführt und dann in Wasser getaucht wird. Die Durga-Puja ist ein Anlass großer privater und öffentlicher Feste in den östlichen und nordöstlichen Bundesstaaten Indiens.

Der Tag von Durgas Sieg wird als Vijayadashami (Bijoya in Bengali), Dashain (Nepali) oder Dussehra (in Hindi) gefeiert – diese Worte bedeuten wörtlich "der Sieg am Zehnten (Tag)".

Dieses Fest ist eine alte Tradition des Hinduismus, obwohl unklar ist, wie und in welchem Jahrhundert das Fest begann. Überlieferte Manuskripte aus dem 14. Jahrhundert geben Richtlinien für die Durga-Puja, während historische Aufzeichnungen darauf hindeuten, dass Könige und wohlhabende Familien seit mindestens dem 16. Jahrhundert große öffentliche Durga-Puja-Feste unterstützten. Der Jainismus-Text Yasatilaka von Somadeva aus dem 11 .

Die Bedeutung der Durga-Puja nahm während des britischen Raj in Bengalen zu. Nachdem die hinduistischen Reformisten Durga mit Indien identifizierten, wurde sie zu einer Ikone der indischen Unabhängigkeitsbewegung. Die Stadt Kolkata ist berühmt für Durga Puja.

Dashain

In Nepal heißt das Durga gewidmete Fest Dashain (manchmal auch Dasain geschrieben), was wörtlich "die Zehn" bedeutet. Dashain ist der längste Nationalfeiertag Nepals und ein gesetzlicher Feiertag in Sikkim und Bhutan . Während Dashain wird Durga in zehn Formen verehrt ( Shailaputri , Brahmacharini , Chandraghanta , Kushmanda , Skandamata , Katyayani , Kalaratri , Mahagauri , Mahakali und Durga) mit einer Form für jeden Tag in Nepal. Das Festival umfasst in einigen Gemeinden Tieropfer sowie den Kauf neuer Kleidung und das Verschenken von Geschenken. Traditionell wird das Fest über 15 Tage hinweg gefeiert, die ersten neun Tage verbringen die Gläubigen damit, sich an Durga und ihre Ideen zu erinnern, der zehnte Tag markiert Durgas Sieg über Mahisura und die letzten fünf Tage feiern den Sieg des Guten über das Böse.

Während der ersten neun Tage werden neun Aspekte von Durga, bekannt als Navadurga , während des neuntägigen Festivals von frommen Hindus nacheinander meditiert. Durga wird gelegentlich als zölibatäre Göttin verehrt, aber die Shaktismus- Traditionen umfassen die Verehrung von Shiva zusammen mit Durga, der sie als seine Gemahlin betrachtet, zusätzlich zu Lakshmi , Saraswati , Ganesha und Kartikeya , die von Shaktas als Durgas Kinder angesehen werden. Einige Shaktas verehren Durgas Symbolik und Präsenz als Mutter Natur . In Südindien, insbesondere in Andhra Pradesh, wird auch Dussera Navaratri gefeiert und die Göttin wird jeden Tag als eine andere Devi verkleidet, die alle als gleichwertig, aber als ein anderer Aspekt von Durga angesehen werden.

Andere Kulturen

In Bangladesch ist die viertägige Sharadiya Durga Puja das wichtigste religiöse Fest der Hindus und wird im ganzen Land gefeiert, wobei Vijayadashami ein nationaler Feiertag ist. In Sri Lanka wird Durga in Form von Vaishnavi gefeiert, der Vishnus ikonographische Symbolik trägt. Diese Tradition wurde von der srilankischen Diaspora fortgeführt.

Im Buddhismus

Die buddhistische Göttin Palden Lhamo teilt einige Attribute von Durga.

Nach Ansicht von Gelehrten haben buddhistische tantrische Traditionen im Laufe ihrer Geschichte mehrere hinduistische Gottheiten in ihren Schoß aufgenommen. Die tantrischen Traditionen des Buddhismus schlossen Durga ein und entwickelten die Idee weiter. Im japanischen Buddhismus erscheint sie als Butsu-mo (manchmal auch Koti-sri genannt). In Tibet ähnelt die Göttin Palden Lhamo der schützenden und wilden Durga. Es wird angenommen, dass mehrere Aspekte von Tārā als Form der Göttin Durga entstanden sind, insbesondere ihre wilde Wächterform.

Im Jainismus

Die Sacciya Mata, die in großen Jain-Tempeln des Mittelalters gefunden wurde, spiegelt Durga wider, und sie wurde von Jainismus-Gelehrten als dieselbe oder eine ältere gemeinsame Linie identifiziert. In den Ellora-Höhlen zeigen die Jain-Tempel Durga mit ihrem Löwenreittier. Sie wird jedoch nicht gezeigt, wie sie den Büffeldämon in der Jain-Höhle tötet, sondern sie wird als friedliche Gottheit dargestellt.

Im Sikhismus

Durga wird in Dasam Granth , einem heiligen Text des Sikhismus, der traditionell Guru Gobind Singh zugeschrieben wird, als das Göttliche verherrlicht . Laut Eleanor Nesbitt wurde diese Ansicht von Sikhs in Frage gestellt, die den Sikhismus für monotheistisch halten, die der Meinung sind, dass eine weibliche Form des Höchsten und eine Verehrung der Göttin "unverkennbar hinduistischen Charakters" ist.

Außerhalb des indischen Subkontinents

Göttin Durga in Südostasien, von links: 7./8. Jahrhundert Kambodscha , 10./11. Jahrhundert Vietnam , 8./9. Jahrhundert Indonesien .

Ausgrabungen archäologischer Stätten in Indonesien , insbesondere auf der Insel Java, haben zahlreiche Statuen von Durga hervorgebracht. Diese wurden auf das 6. Jahrhundert datiert. Von den zahlreichen Steinstatuen der hinduistischen Gottheit aus dem frühen bis mittleren Mittelalter, die auf indonesischen Inseln entdeckt wurden, sind mindestens 135 Statuen von Durga. In Teilen von Java ist sie als Loro Jonggrang (wörtlich "schlankes Mädchen") bekannt.

In Kambodscha , während der Zeit der hinduistischen Könige, war Durga beliebt und zahlreiche Skulpturen von ihr wurden gefunden. Die meisten unterscheiden sich jedoch in einem Detail von der indischen Darstellung. Die kambodschanische Durga-Ikonographie zeigt sie stehend auf dem geschnittenen Büffel-Dämonenkopf.

Durga-Statuen wurden in Steintempeln und archäologischen Stätten in Vietnam entdeckt , die wahrscheinlich mit der Champa- oder Cham-Dynastie in Verbindung stehen.

Beeinflussen

Durga ist eine wichtige Göttin im Hinduismus und die Inspiration von Durga Puja – einem großen jährlichen Festival, insbesondere in den östlichen und nordöstlichen Bundesstaaten Indiens.

Einer der Anhänger ihrer Form als Kali war Sri Ramakrishna , der Guru von Swami Vivekananda . Er ist der Gründer der Ramakrishna-Mission.

Durga als Muttergöttin ist die Inspiration für das Lied Vande Mataram , geschrieben von Bankim Chandra Chatterjee, während der indischen Unabhängigkeitsbewegung , später das offizielle Nationallied Indiens. Durga ist im indischen Nationalismus präsent, wo Bharat Mata, dh Mutter Indien, als eine Form von Durga angesehen wird. Dies ist völlig säkular und entspricht der alten Ideologie von Durga als Mutter und Beschützerin der Indianer. Sie ist in der Popkultur und Blockbuster-Bollywood-Filmen wie Jai Santoshi Maa präsent . Die indische Armee verwendet Sätze wie "Durga Mata ki Jai!" und " Kaali Mata ki Jai!". Jede Frau, die sich für Güte und Gerechtigkeit einsetzt, soll den Geist von Durga in sich tragen.

Anmerkungen

Verweise

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Externe Links

Durga im Kampf gegen den Büffeldämon: Ikonographie , Carlos Museum, Emory University
Devi Durga , Arthur M. Sackler Gallery und Freer Gallery of Art, Smithsonian Institution
Überblick über die Weltreligionen – Hingabe an Durga

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