Frühe Neuzeit Englische Bibelübersetzungen - Early Modern English Bible translations
Frühe Neuzeitliche englische Bibelübersetzungen sind jene Übersetzungen der Bibel, die zwischen 1500 und 1800, der Zeit der Frühen Neuzeit, angefertigt wurden . Dies war die erste große Periode der Bibelübersetzung in die englische Sprache, einschließlich der King James Version und der Douai Bibeln . Die Reformation und Gegenreformation führten dazu, dass Bibeln in der Landessprache benötigt wurden, wobei konkurrierende Gruppen jeweils ihre eigenen Versionen produzierten.
Obwohl die Bibel von Wycliffe der protestantischen Reformation vorausging , war England tatsächlich eines der letzten Länder in Europa, das eine gedruckte volkssprachliche Bibel hatte. Dafür gab es mehrere Gründe. Einer davon war, dass Heinrich VIII. die Verbreitung von Häresien vermeiden wollte – eine Sorge, die später beispielsweise durch die Randnotizen in Tyndales Neuem Testament und der Genfer Bibel gerechtfertigt wurde . Eine andere war die römisch-katholische Lehre vom Lehramt, die die Kirche als die letzte Autorität bei der Auslegung der Heiligen Schrift beschreibt; in den wechselhaften Jahren der Reformation glaubte man nicht, dass die Förderung einer privaten Bibelauslegung und damit einer möglichen Häresie hilfreich wäre.
Mehrere der frühen gedruckten englischen Bibeln wurden zumindest vorübergehend unterdrückt. Heinrich VIII. beschwerte sich über Tyndales "pestilente Glossen " und tolerierte die Coverdale- und Matthew- Bibeln nur, weil die Verleger sorgfältig jede Erwähnung von Tyndales Beteiligung an ihnen ausließen. Später wurde die "autorisierte" Große Bibel von 1539 unter Maria I. wegen ihres römisch-katholischen Glaubens unterdrückt .
Veröffentlichungsprozess
In dieser Zeit waren die Rollen von Drucker und Verleger nicht unbedingt wie heute, und auf die Richtigkeit der Angaben auf den Titelseiten kann man sich nicht verlassen. Die als Übersetzer genannte Person könnte allenfalls ein Herausgeber sein, da alle Bibelversionen stark von Tyndales und/oder Coverdales Arbeit abhingen. Drucker und andere an der Veröffentlichung beteiligte Personen arbeiteten manchmal unter Pseudonymen. Auch können Daten und Erscheinungsorte falsch angegeben werden.
Die Identifizierung einer bestimmten Bibel als zu einer bestimmten Ausgabe gehörend wird durch die Flexibilität des gesamten Produktionsprozesses zu dieser Zeit erschwert. Der Text, der in beweglichen Lettern gesetzt ist, könnte mitten in einer Auflage korrigiert oder geändert werden; daher können sich die Exemplare einer bestimmten Ausgabe auf einigen Seiten unterscheiden. Außerdem kann in der Bindephase ein Titelblatt einer Ausgabe mit Text einer anderen Ausgabe kombiniert werden. Die genaue Herkunft einer Bibel kann daher nur durch eingehende Prüfung des Textes festgestellt werden. Die Auflagen für frühe Bibeln waren nach heutigen Maßstäben relativ gering; typischerweise vielleicht 1000 bis 2500 Kopien.
In England gedruckte Ausgaben erforderten eine königliche Lizenz. Später wurde der Bibeldruck in England zu einem Monopol zwischen der Oxford University Press, der Cambridge University Press und den "King's Printers". Diese Situation setzte sich bis ins 20. Jahrhundert fort, als Eyre und Spottiswoode die Drucker des Königs waren.
In einigen Ausgaben wurden Druckerfehler unweigerlich nicht entdeckt. Die vielleicht bekannteste Fehlausgabe ist die sogenannte „ Wicked Bible “, ein 1631er Druck der King-James-Version (Herbert #444), in der Exod. 20:14 lautete: "Du sollst Ehebruch begehen." Dafür wurde der Drucker Robert Barker mit einer hohen Geldstrafe belegt. Von den 1000 Exemplaren der "Wicked Bible" sind nur 11 erhalten.
Versionen
Die im Folgenden zusammengefassten neun Versionen werden in separaten Artikeln behandelt. Mit Ausnahme von Tyndales Bibel sind alle vollständige Bibeln, obwohl normalerweise das Neue Testament auch separat herausgegeben wurde. Die Apokryphen waren normalerweise in Bibeln der Reformationszeit enthalten, obwohl sie manchmal weggelassen wurden, wenn das Buch später neu gebunden wurde. Psalter und Gebetbücher wurden oft mit der Bibel verbunden.
Darüber hinaus gibt es eine Reihe weiterer Übersetzungen einzelner Bücher. Zum Beispiel waren George Joyes protestantische Übersetzungen der Psalmen (1530), Jesaja (1531), Sprüche (1533), Prediger (1533), Jeremia (1534) und Klagelieder (1534), die alle in Antwerpen ausgeführt wurden, die ersten gedruckten Englische Übersetzungen dieser biblischen Bücher.
Tyndales Bibel
William Tyndale war Priester, der in Oxford graduierte, war Student in Cambridge, als Martin Luther seine Doktorarbeiten in Wittenberg schrieb, und war von den Problemen innerhalb der Kirche beunruhigt. 1523 nutzte Tyndale die jüngste Erfindung des Buchdrucks aus und begann, die Heiligen Schriften ins Englische zu gießen. Seine Ziele waren einfach, aber ehrgeizig (wie es einem gebildeten Mann zum Ausdruck kam): "Ich trotze dem Papst und all seinen Gesetzen: und wenn Gott mein Leben verschont, werde ich in wenigen Jahren dafür sorgen, dass ein Junge, der den Pflug fährt, mehr von der Heiligen Schrift erfahren wird." als du." Zu seinen Lebzeiten wurden nur sein Neues Testament und ein Teil seines Alten Testaments veröffentlicht.
Er machte sich auf den Weg nach London in der vollen Erwartung, dort Unterstützung und Ermutigung zu finden, aber er fand keines von beiden. Er fand, wie er einmal sagte, dass im Palast des Bischofs von London kein Platz war, um das Neue Testament zu übersetzen; in der Tat, dass es in ganz England keinen Platz dafür gab. Ein wohlhabender Londoner Kaufmann subventionierte ihn mit zehn Pfund, mit denen er über den Ärmelkanal nach Hamburg ging ; und dort und anderswo auf dem Kontinent , wo er versteckt werden konnte und Druckereien zugänglicher waren als in England, vollendete er seine Übersetzung. Tyndale war gezwungen, auf einmal mit ein paar gedruckten Blättern zu fliehen und seine Arbeit an einer anderen Druckmaschine zu vollenden. Mehrere Male wurden Kopien seiner Bücher feierlich verbrannt, und sein eigenes Leben war häufig in Gefahr; er wurde schließlich für seine Arbeit hingerichtet.
Die Kirche hatte Einwände gegen Tyndales Übersetzungen erhoben, weil beleidigende Notizen (die "pestilenten Glossen") und ihrer Ansicht nach absichtlich falsche Übersetzungen in die Werke aufgenommen worden waren, um Antiklerikalismus und ketzerische Ansichten zu fördern . Aus diesem Grund wurden Tyndales früheste Ausgaben so energisch unterdrückt, dass nur wenige Exemplare überlebt haben.
Es gibt eine Geschichte, die erzählt, wie Geld dazu kam, Tyndale von hohen Schulden zu befreien und den Weg für weitere Bibeln zu bereiten. Der Bischof von London, Cuthbert Tunstall , wollte Kopien des englischen Neuen Testaments vernichten. Er schloss daher einen Handel mit einem Kaufmann von Antwerpen ab , um sie ihm zu sichern. Der Kaufmann war ein Freund von Tyndale und ging zu ihm, um ihm zu sagen, dass er einen Kunden für seine Bibeln habe, den Bischof von London. Tyndale stimmte zu, dem Kaufmann die Bibeln zu geben, um seine Schulden zu begleichen und neue Ausgaben der Bibel zu finanzieren.
Ironischerweise war Tyndales vielleicht die einflussreichste Einzelübersetzung der Bibel, die jemals ins Englische gemacht wurde. Mehrere unmittelbar darauffolgende Veröffentlichungen, darunter die Matthews und Great Bibles, stützten sich stark auf Tyndales Formulierungen, während sie seinen radikalen Protestantismus milderten. Die ursprüngliche Version des King James New Testament aus dem Jahr 1611 soll zu fast 90% aus Tyndale bestehen. „Eine vollständige Analyse der Autorisierten Version, die seit Generationen als AV oder King James bekannt ist , wurde 1998 durchgeführt. Sie zeigt, dass Tyndales Worte 84 Prozent des Neuen Testaments und 75,8 Prozent des Alten Testaments ausmachen.“ Bücher, die er übersetzt hat.'
Coverdales Bibel
Die erste vollständige gedruckte Übersetzung ins Englische und die erste vollständige Übersetzung ins moderne Englisch wurden von Myles Coverdale zusammengestellt und 1535 veröffentlicht. Sie wurde stark von Tyndale beeinflusst: Coverdale nahm Tyndales Neues Testament und die veröffentlichten Teile seines Alten Testaments und übersetzte den Rest des Alten Testaments selbst aus lateinischen und deutschen Versionen.
Matthäus Bibel
Matthew's Bible wurde 1537 von John Rodgers produziert , der aus Sicherheitsgründen unter dem Pseudonym "Thomas Matthew" arbeitete. Sie basierte auf Tyndales zuvor veröffentlichten Ausgaben und fügte sein unveröffentlichtes Material aus dem Alten Testament hinzu. Der Rest verwendete die Übersetzung von Coverdale. Es erhielt die Zustimmung von Heinrich VIII.
Taverners Bibel
Taverners Bibel ist eine geringfügige Überarbeitung der Matthäus-Bibel, die von Richard Taverner herausgegeben und 1539 veröffentlicht wurde.
Große Bibel
1539 erschien die sogenannte Große Bibel , die ebenfalls von Myles Coverdale zusammengestellt wurde . Die Große Bibel wurde herausgegeben, um einem Dekret zu entsprechen, dass jede Kirche an einem geeigneten Ort die größtmögliche Kopie der gesamten Bibel zur Verfügung stellen sollte, wo alle Gemeindemitglieder darauf zugreifen und sie nach Belieben lesen konnten.
Die Version erhält ihren Namen von der Größe des Volumes. Dieses Dekret stammt aus dem Jahr 1538, zwölf Jahre nach der Verbrennung von Tyndales Büchern und zwei Jahre nach seiner Verbrennung. Die Installation dieser großartigen Bücher löste eine enorme Aufregung aus, da sich überall Menschenmengen versammelten. Bischof Bonner hatte sechs Exemplare des großen Bandes, die überall in St. Pauls verteilt waren. Die Große Bibel erschien in zwei Jahren in sieben Ausgaben und wurde dreißig Jahre lang in anerkannter Kraft fortgesetzt. Ein Großteil des vorliegenden englischen Gebetbuches ist daraus entnommen.
Aber diese Freiheit war so plötzlich, dass die Leute sie natürlich missbrauchten. König Heinrich VIII. wurde verärgert, weil die heiligen Worte "in jedem Bierhaus umstritten, umrahmt, gesungen und geklimpert wurden". König Heinrich begann, den Gebrauch der Bibel einzuschränken. Es sollte keine Notizen oder Anmerkungen in irgendwelchen Versionen geben, und diejenigen, die vorhanden waren, sollten geschwärzt werden. Nur die Oberschicht durfte eine Bibel besitzen. Schließlich, im Jahr vor seinem Tod, wurden alle Versionen wieder verboten, mit Ausnahme der Großen Bibel, deren Kosten und Umfang den persönlichen Gebrauch ausschlossen. Das Dekret führte 1546 zu einer weiteren großen Verbrennung von Bibeln – Tyndale, Coverdale, Matthew – alle außer der Großen Bibel. Die führenden Religionsreformer flüchteten und flohen in europäische protestantische Städte wie Frankfurt und Straßburg.
Unter Eduard VI . hob die Regentschaft alle Beschränkungen der Übersetzung und Veröffentlichung der Bibel auf; alle unterdrückten Versionen wurden erneut veröffentlicht. Die Anordnung einer Großen Bibel in jeder Kirche wurde erneuert, und es sollte eine Kopie von Erasmus' Paraphrase der vier Evangelien hinzugefügt werden , in einer englischen Übersetzung, die zum Teil von Prinzessin Mary , der katholischen Schwester des Königs, übernommen wurde. Fast fünfzig Ausgaben der Bibel, ganz oder teilweise, erschienen in diesen sechs Jahren. Als Maria 1553 selbst den Thron bestieg, behielt sie die Politik ihres Bruders bei, die öffentliche Lektüre der Großen Bibel und der Paraphrasen zu fördern; aber Versionen mit offen protestantischen Anmerkungen waren wieder anfällig für Verbrennungen.
Genfer Bibel
Queen Mary stellte der Church of England vorübergehend die Loyalität zu Rom wieder her. Der geheime Gebrauch reformierter Bibelübersetzungen begann trotz offizieller Bemühungen, England zur römisch-katholischen Einheit wiederherzustellen. Die einzige Bibelübersetzung, die während der Herrschaft Marias veröffentlicht wurde, war das Neue Testament von Whittingham von 1557, das in Genf gedruckt wurde (Herbert Nr. 106). Die englischen Gelehrten wurden ins Exil getrieben und fanden ihren Weg nach Frankfurt und Genf wieder. Dort war der Geist der Wissenschaft ungebremst. Sie fanden Material für das wissenschaftliche Studium der Bibel, und dort erstellten und veröffentlichten sie eine neue Version der Bibel in englischer Sprache, die Genfer Bibel . Während Elisabeths Regierungszeit erschienen sechzig Ausgaben davon.
Die Genfer Bibel wurde erstmals 1560 veröffentlicht (Herbert Nr. 107). Sie nahm mehrere Änderungen vor: Zum einen zeigte die Genfer Ausgabe erstmals die Aufteilung in Verse. Die Kapiteleinteilung wurde drei Jahrhunderte früher vorgenommen, aber die Verse gehören zur Genfer Version und sollen das Buch für den ansprechenden Gebrauch und zum leichteren Nachschlagen geeignet machen. Sie stammen zum großen Teil aus dem Werk von Stephanus ( Robert Estienne von Paris), der 1551 das griechische Testament während einer Reise zwischen Paris und Lyon in Verse zerlegt hatte .
Die Genfer Version wurde sowohl in römischer Schrift als auch in der älteren Schrift, schwarzer Buchstabe, gedruckt. Es enthielt vollständige "Notizen zu harten Passagen", von denen einige sich schließlich für König James als umstritten erwiesen und somit eine Aufforderung zu einer neuen Übersetzung waren; die King-James-Version. Das Werk selbst wurde nach der Thronbesteigung Elisabeths fertiggestellt, als die meisten religiösen Führer aus ihrem Exil unter Maria nach England zurückgekehrt waren.
Die Genfer Bibel wurde von William Whittingham zusammengestellt , der John Knox als Pastor der englischen Gemeinde in Genf in der Schweiz nachfolgte . Whittingham war mit John Calvins Schwester verheiratet und die Übersetzung wurde von der Church of England als zu calvinistisch angesehen .
Bibel der Bischöfe
Während der Regierungszeit von Elisabeth I. von England stellte sich heraus, dass zwei Versionen der Bibel gebräuchlich waren, die alte Große Bibel und die neue Genfer Bibel . Es gab keine Möglichkeit, die Genfer Bibel zu genehmigen. Zum einen war John Knox an der Vorbereitung beteiligt gewesen; Calvin auch. Die Königin und viele der Bischöfe verabscheuten sie beide, besonders Knox. Zum anderen waren seine Noten der königlichen Souveränität nicht günstig. Schließlich war es in einem fremden Land hergestellt worden und stand deshalb unter Verdacht.
Das Ergebnis war, dass Elizabeths Erzbischof von Canterbury , Matthew Parker , eine weitere offizielle Version anfertigen ließ. Er wählte einen Revisionsausschuss mit der Anweisung, die Große Bibel nach Möglichkeit genau zu befolgen , um strittige Notizen zu vermeiden und eine solche Version zu erstellen, dass sie frei, leicht und natürlich gelesen werden konnte. Das Ergebnis ist als Bischofsbibel bekannt . Es wurde im zehnten Jahr von Elizabeth (1568) herausgegeben, aber es gibt keine Aufzeichnungen darüber, dass sie es jemals bemerkte, obwohl Parker ihr eine Kopie von seinem Krankenbett schickte. Ihre Veröffentlichung (als vollständige Bibel) endete vor der ersten Ausgabe der neuen offiziellen (wenn auch nicht offiziell "autorisierten") Version, der King James Version von 1611.
Douay–Reims-Version
Die Douai (oder Douay)-Version war das Werk englischer römisch-katholischer Gelehrter, die mit der Universität von Douai in Frankreich verbunden waren. Das Neue Testament wurde 1582 in Reims herausgegeben und das Alte Testament in zwei Bänden, 1609 und 1610, kurz vor der King-James-Version. Es ist nicht aus dem Hebräischen und dem Griechischen gemacht, obwohl es sich auf beide bezieht, sondern aus der lateinischen Vulgata . Das Ergebnis ist, dass das Alte Testament der Douai-Version eine Übersetzung aus dem Lateinischen ins Englische ist, die wiederum meist eine Übersetzung aus dem Hebräischen ist. Doch Gelehrte sind Gelehrte, und es zeigt einen gewissen Einfluss der Genfer Version; und in der Tat von anderen englischen Versionen, insbesondere von Myles Coverdale. Seine Notizen waren stark antiprotestant, und in seinem Vorwort erklärt es seine Existenz, indem es sagt, dass Protestanten schuldig waren, "Hunden das Heilige und Schweinen Perlen zu werfen".
Das Englisch der Version war nicht umgangssprachlich, sondern kirchlich und hochlateinisch. In Hebräer 13,17 lautet die Version: "Gehorche deinen Prälaten und sei ihnen untertan." In Lukas 3,3 kommt Johannes , „die Taufe der Buße zu predigen“. In Psalm xxiii :5, wo die King-James-Version lautet: "Mein Kelch läuft über", lautet die Douai-Version in Anlehnung an die griechische Septuaginta: "Mein Kelch, der mich berauscht, wie gut er ist." Es gibt eine Beibehaltung kirchlicher Begriffe und eine Erklärung der Passagen, in denen sich Protestanten von den Katholiken ziemlich stark unterschieden, wie zum Beispiel bei der Kelchnahme durch das Volk und anderswo. 1589 gab der protestantische Gelehrte William Fulke eine punktuelle Widerlegung der Notizen des Neuen Testaments von Reims heraus, in der er auch den biblischen Text sowohl von Reims als auch der Bischofsbibel in parallelen Spalten abdruckte. Dieses Werk, das sich sehr gut verkaufte, hatte zur Folge, dass das Neue Testament von Reims viel zugänglicher wurde, als dies sonst der Fall gewesen wäre.
Die Douai-Übersetzung wurde 1750 von Bischof Challoner aktualisiert und obwohl sie weiterhin als Douai-Version bekannt war, betrachten viele sie als gleichwertig mit einer separaten Übersetzung. In verschiedenen Aktualisierungen blieb diese Version bis 1941 die katholische englischsprachige Standardbibel.
King James-Version
Die King James Version (KJV) oder Autorisierte Version ist eine englische Übersetzung der Bibel, die im Auftrag von James I. von England für die Church of England in Auftrag gegeben wurde . Es wurde erstmals 1611 veröffentlicht und hatte nicht nur einen tiefgreifenden Einfluss auf die meisten folgenden englischen Übersetzungen, sondern auch auf die englische Literatur insgesamt.
Die King James Version wurde erstmals 1611 als vollständige Bibel (Herbert #309) und als Neues Testament (Herbert #310) veröffentlicht. Übersetzt von 47 Übersetzern mit den unterschiedlichsten Quelltexten, wurde sie in England als "Authorized Version" bekannt und ist die am weitesten verbreitete englische Bibelübersetzung der frühen Neuzeit. Seine Verwendung hat sich in einigen Traditionen bis heute fortgesetzt. Auch wenn die moderne Wissenschaft weiterhin Probleme mit einigen Übersetzungen behauptet, wird sie wegen ihres Stils und ihrer Sprachverwendung weithin bewundert.
Die Ausgabe der King-James-Bibel, die in modernen Drucken gefunden wurde, ist nicht die Ausgabe von 1611, sondern eine Ausgabe, die 1769 (nach den Standards der Mitte des 18. Jahrhunderts) von Benjamin Blayney für die Oxford University Press umfassend modernisiert wurde .
- Ein Beispiel des King James – wie von Blayney aktualisiert – zeigt die Ähnlichkeit zum modernen Englisch:
Unser Vater, der im Himmel ist, geheiligt werde dein Name. Euer Königreich komme. Dein Wille geschehe auf Erden, wie es im Himmel. Gib uns heute unser tägliches Brot. Und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben. Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Bösen: Denn dein ist das Reich und die Macht und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen.
— Matthäus 6:9-13
Anmerkungen
Verweise
- Dieser Artikel enthält gemeinfreien Text von: McAfee, Cleland Boyd (1912). Ein Studium der King-James-Version der Bibel . New York: Harper.
- AS Herbert, Historical Catalogue of Printed Editions of the English Bible 1525–1961 , London: British and Foreign Bible Society; New York: Amerikanische Bibelgesellschaft, 1968. ISBN 0-564-00130-9 .
Weiterlesen
- CC Butterworth, The Literary Lineage of the King James Bible 1340–1611 , Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1941.
- Alister McGrath, In the Beginning: The Story of the King James Bible , New York: Doubleday, 2001.
- Adam Nicolson, Power and Glory: Jacobean England and the Making of the King James Bible , London: HarperCollins, 2003. (US-Ausgabe unter dem Titel God's Secretaries: The Making of the King James Bible )
- David Daniell, The Bible in English , New Haven und London: Yale University Press, 2003. ISBN 0-300-11408-7 .
- Geschichte der Douay-Version