Frühe Zentren des Christentums - Early centers of Christianity

Das frühe Christentum (bis zum Ersten Konzil von Nicäa im Jahr 325) verbreitete sich von der Levante über das Römische Reich und darüber hinaus. Ursprünglich war diese Entwicklung eng mit bereits etablierten jüdischen Zentren im Heiligen Land und der jüdischen Diaspora verbunden . Die ersten Anhänger des Christentums waren Juden oder Proselyten , die gemeinhin als Judenchristen und Gottesfürchtige bezeichnet werden .

Der Apostolische sieht Anspruch zu haben , durch eine oder mehrere der gegründet worden Apostel von Jesus , der gesagt haben soll aus Jerusalem zerstreut irgendwann nach der Kreuzigung Jesu , c. 26–36, vielleicht nach dem Großen Auftrag . Frühe Christen versammelten sich in kleinen Privathäusern, die als Hauskirchen bekannt sind , aber die gesamte christliche Gemeinde einer Stadt würde auch Kirche genannt werden – das griechische Substantiv ἐκκλησία ( ekklesia ) bedeutet wörtlich Versammlung, Versammlung oder Gemeinde, wird aber in den meisten englischen Übersetzungen mit Kirche übersetzt des Neuen Testaments .

Viele der frühen Christen waren Kaufleute und andere, die praktische Gründe hatten, nach Nordafrika , Kleinasien , Arabien , auf den Balkan und an andere Orte zu reisen . Bis zum Jahr 100 wurden über 40 solcher Gemeinschaften gegründet, viele davon in Anatolien , auch bekannt als Kleinasien , wie die Sieben Kirchen Asiens . Am Ende des ersten Jahrhunderts hatte sich das Christentum bereits in Rom , Armenien , Griechenland und Syrien ausgebreitet und diente als Grundlage für die expansive Verbreitung des Christentums, schließlich in der ganzen Welt.

Oströmisches Reich

Jerusalem

Jerusalem war nach der Apostelgeschichte das erste Zentrum der Kirche und nach der Katholischen Enzyklopädie der Standort der "ersten christlichen Kirche". Dort lebten und lehrten die Apostel noch einige Zeit nach Pfingsten . James, der Bruder von Jesus, war ein Führer in der Kirche, und seine anderen Verwandten hatten wahrscheinlich nach der Zerstörung der Stadt Führungspositionen in der Umgebung inne, bis sie als Aelia Capitolina , c. 130, als alle Juden aus der Stadt verbannt wurden.

Um 50 gingen Barnabas und Paulus nach Jerusalem, um sich mit den „Säulen der Gemeinde“, Jakobus, Petrus und Johannes, zu treffen . Später wurde das Konzil von Jerusalem nach paulinischen Christen genannt. Dieses Treffen bestätigte (unter anderem) die Legitimität der Mission von Barnabas und Paulus an die Heiden und die Freiheit der nichtjüdischen Konvertiten von den meisten mosaischen Gesetzen , insbesondere der Beschneidung , die abstoßend war zum hellenischen Geist. Daher kann das Apostolische Dekret ( Apostelgeschichte 15:19–21 ) ein wichtiger Akt der Differenzierung der Kirche von ihren jüdischen Wurzeln sein, obwohl das Dekret möglicherweise einfach parallel zum jüdischen Noahid-Gesetz ist und daher eher eine Gemeinsamkeit als ein Unterschied darstellt. Ungefähr zur gleichen Zeit verschärfte das rabbinische Judentum die Beschneidungspflicht jüdischer Jungen noch weiter.

Als Petrus Jerusalem verließ, nachdem Herodes Agrippa I. versucht hatte, ihn zu töten, erscheint Jakobus als die wichtigste Autorität. Clemens von Alexandria (ca. 150–215) nannte ihn Bischof von Jerusalem . Ein Kirchenhistoriker des zweiten Jahrhunderts , Hegesippus , schrieb, dass der Sanhedrin ihn 62 zum Märtyrer machte.

66 revoltierten die Juden gegen Rom . Rom belagerte Jerusalem vier Jahre lang und die Stadt fiel 70. Die Stadt, einschließlich des Tempels, wurde zerstört und die Bevölkerung wurde größtenteils getötet oder vertrieben. Nach einer von Eusebius und Epiphanius von Salamis aufgezeichneten Überlieferung floh die Jerusalemer Kirche beim Ausbruch des Ersten Jüdischen Aufstands nach Pella . Nach Epiphanius von Salamis überlebte der Abendmahlssaal zumindest bis zu Hadrians Besuch im Jahr 130 . Eine verstreute Bevölkerung überlebte. Der Sanhedrin zog nach Jamnia um . Prophezeiungen über die Zerstörung des Zweiten Tempels finden sich in den Synoptikern , insbesondere im Olivet Discourse .

Im 2. Jahrhundert baute Hadrian Jerusalem als heidnische Stadt namens Aelia Capitolina wieder auf und errichtete Statuen von Jupiter und ihm selbst an der Stelle des ehemaligen jüdischen Tempels, des Tempelbergs . Bar Cochba führte eine erfolglose Revolte als Messias an , aber die Christen weigerten sich, ihn als solchen anzuerkennen. Als Bar Cochba besiegt wurde, sperrte Hadrian Juden aus der Stadt, mit Ausnahme des Tages von Tischa B'Av , so waren die nachfolgenden Jerusalemer Bischöfe zum ersten Mal Heiden ("unbeschnitten").

Die allgemeine Bedeutung Jerusalems für Christen trat während der Christenverfolgung im Römischen Reich in eine Phase des Niedergangs ein . Laut der Katholischen Enzyklopädie wird traditionell angenommen, dass die Jerusalemer Christen die jüdisch-römischen Kriege (66-135) in Pella in der Dekapolis abwarteten . Jerusalemer Bischöfe wurde Weihbischöfe (Untergebene) des Metropolitan Bischof in der Nähe Caesarea , Interesse in Jerusalem wieder mit der Wallfahrt von Helena (die Mutter von Konstantin dem Großen ) mit dem Heiligen Land c. 326–328. Laut dem Kirchenhistoriker Sokrates von Konstantinopel behauptete Helena (mit Unterstützung des Bischofs Makarius von Jerusalem ), das Kreuz Christi gefunden zu haben , nachdem sie einen Venustempel (Hadrian zugeschrieben) entfernt hatte, der über der Stätte errichtet worden war. (Daher gilt sie als Schutzpatronin der Archäologen .) Jerusalem hatte 325 im Canon VII von Nicäa besondere Anerkennung erhalten. Das traditionelle Gründungsdatum der Bruderschaft vom Heiligen Grab (die die christlichen Heiligen Stätten im Heiligen Land bewacht) ) ist 313, was dem Datum des Edikts von Mailand entspricht, das das Christentum im Römischen Reich legalisierte. Jerusalem wurde später als eines der Pentarchien bezeichnet , aber dies wurde von der Kirche Roms nie akzeptiert . Siehe auch Ost-West-Schisma#Aussichten der Versöhnung .

Antiochia

Antiochia , ein wichtiges Zentrum des hellenistischen Griechenlands und die drittwichtigste Stadt des Römischen Reiches, damals Teil der Provinz Syrien , heute eine Ruine in der Nähe von Antakya , Türkei, war der Ort, an dem Christen zuerst Christen genannt wurden und auch der Ort des Vorfalls bei Antiochia . Es war der Ort einer frühen Kirche, die traditionell von Petrus gegründet wurde, der als der erste Bischof gilt . Das Matthäusevangelium und die Apostolischen Konstitutionen mögen dort geschrieben worden sein. Der Kirchenvater Ignatius von Antiochia war ihr dritter Bischof. Die 270 gegründete Schule von Antiochia war eines von zwei großen Zentren des frühkirchlichen Lernens. Die kuretonischen Evangelien und der syrische Sinaiticus sind zwei frühe (vor Peschitta ) neutestamentliche Texttypen, die mit dem syrischen Christentum in Verbindung gebracht werden . Es war einer der drei, deren Bischöfe beim Ersten Konzil von Nicäa (325) als die Gerichtsbarkeit über die angrenzenden Gebiete anerkannt wurden.

Alexandria

Alexandria im Nildelta wurde von Alexander dem Großen gegründet . Seine berühmten Bibliotheken waren ein Zentrum hellenistischer Gelehrsamkeit. Die Septuaginta- Übersetzung des Alten Testaments begann dort und der alexandrinische Texttyp wird von Gelehrten als einer der frühesten Typen des Neuen Testaments anerkannt. Es hatte eine bedeutende jüdische Bevölkerung , von der Philo von Alexandria wahrscheinlich der bekannteste Autor ist. Es brachte überlegene Schriften und bemerkenswerte Kirchenväter wie Clemens, Origenes und Athanasius hervor, bemerkenswert waren auch die nahegelegenen Wüstenväter . Am Ende der Ära wurde Alexandria, Rom und Antiochia die Autorität über die nahe gelegenen Metropoliten zuerkannt . Das Konzil von Nicäa im Kanon VI bestätigte die traditionelle Autorität Alexandrias über Ägypten, Libyen und Pentapolis (Nordafrika) (die Diözese Ägyptens ) und gewährte Alexandria wahrscheinlich das Recht, ein universelles Datum für die Feier von Ostern zu erklären , siehe auch Osterkontroverse . Einige postulieren jedoch, dass Alexandria nicht nur ein Zentrum des Christentums war, sondern auch ein Zentrum christlicher gnostischer Sekten.

Kleinasien

Die Tradition von Johannes dem Apostel war in Anatolien (der Nahe Osten , ein Teil der modernen Türkei, der westliche Teil wurde die römische Provinz Asien genannt ) stark. Die Urheberschaft der johanneischen Werke trat traditionell und plausibel in Ephesus , c. 90-110, obwohl einige Gelehrte für einen Ursprung in Syrien argumentieren . Nach dem Neuen Testament stammte der Apostel Paulus aus Tarsus (in Süd-Zentralanatolien) und seine Missionsreisen führten hauptsächlich in Anatolien. Das Buch der Offenbarung , das vermutlich von Johannes von Patmos (einer griechischen Insel etwa 50 Kilometer vor der anatolischen Küste) verfasst wurde, erwähnt Sieben Kirchen Asiens . Der erste Petrusbrief ( 1,1–2 ) richtet sich an anatolische Regionen. An der Südostküste des Schwarzen Meeres war Pontus eine griechische Kolonie, die im Neuen Testament dreimal erwähnt wurde. Die Einwohner von Pontus waren einige der ersten Bekehrten zum Christentum. Plinius, Statthalter im Jahr 110, wandte sich in seinen Briefen an die Christen in Pontus. Von den erhaltenen Briefen des Ignatius von Antiochia, die als authentisch gelten , sind fünf von sieben an anatolische Städte, der sechste an Polykarp . Smyrna war die Heimat von Polykarp, dem Bischof, der angeblich den Apostel Johannes persönlich kannte, und wahrscheinlich auch von seinem Schüler Irenäus . Papias von Hierapolis soll auch ein Schüler von Johannes dem Apostel gewesen sein. Im 2. Jahrhundert war Anatolien die Heimat des Quartodezimanismus , des Montanismus , Marcion von Sinope und Melito von Sardes , die einen frühchristlichen biblischen Kanon aufzeichneten . Nach der Krise des 3. Jahrhunderts wurde Nicomedia 286 zur Hauptstadt des Oströmischen Reiches. 314 fand die Synode von Ankyra statt. 325 berief Kaiser Konstantin das erste christliche ökumenische Konzil in Nicäa ein und verlegte 330 die Hauptstadt des Wiedervereinigtes Reich mit Byzanz (auch ein frühchristliches Zentrum und direkt gegenüber dem Bosporus von Anatolien , später Konstantinopel genannt ), das als Byzantinisches Reich bezeichnet wird und bis 1453 dauerte. Die ersten sieben Ökumenischen Konzile wurden entweder in Westanatolien oder über den Bosporus abgehalten in Konstantinopel.

Cäsarea

Caesarea , an der Küste nordwestlich von Jerusalem, zuerst Caesarea Maritima , dann nach 133 Caesarea Palaestina , wurde von Herodes dem Großen , c. 25-13 v. Chr. und war die Hauptstadt der Provinz Iudaea (6-132) und später Palaestina Prima . Dort taufte Petrus den Hauptmann Cornelius , der als der erste nichtjüdische Bekehrte galt. Paulus suchte dort Zuflucht, hielt sich einmal im Haus Philipps des Evangelisten auf und wurde dort später für zwei Jahre inhaftiert (geschätzt 57–59). Der Apostolische Konstitutionen (7.46), dass der erste Bischof von Cäsarea war Zachäus der Publican aber die katholische Enzyklopädie behauptet , dass:“... es gibt keine Aufzeichnung aller Bischöfe von Caesarea bis zum zweiten Jahrhundert Am Ende dieses Jahrhunderts ein Rat. wurde dort abgehalten, um das Osterfest zu regeln . Nach einem anderen Artikel der Katholischen Enzyklopädie wurde Caesarea nach der Belagerung Jerusalems durch Hadrian (ca. 133) zum Metropolitensitz mit dem Bischof von Jerusalem als einem seiner "Suffragane" (Untergebenen). Origenes (gest. 254) stellte dort seine Hexapla zusammen und beherbergte eine berühmte Bibliothek und theologische Schule , St. Pamphilus (gest. 309) war ein bekannter Gelehrter-Priester. Der heilige Gregor der Wundertäter (gest. 270), der heilige Basilius der Große (gest. 379) und der heilige Hieronymus (gest. 420) besuchten und studierten in der Bibliothek, die später, wahrscheinlich von den Persern im Jahr 614, zerstört wurde oder die Sarazenen um 637. Der erste bedeutende Kirchenhistoriker, Eusebius von Caesarea , war Bischof, c. 314–339. FJA Hort und Adolf von Harnack haben argumentiert, dass das Nicänische Glaubensbekenntnis in Cäsarea entstanden ist. Der cäsarische Texttyp wird von vielen Textgelehrten als einer der frühesten neutestamentlichen Typen anerkannt.

Zypern

Paphos war während der Römerzeit die Hauptstadt der Insel Zypern und Sitz eines römischen Kommandanten. Im Jahr 45 n. Chr. kamen die Apostel Paulus und Barnabas (laut Katholischer Enzyklopädie „ein Eingeborener der Insel“) nach Zypern und erreichten Paphos, um das Wort Christi zu predigen, siehe auch Apostelgeschichte 13,4-13 . Nach der Apostelgeschichte wurden die Apostel von den Römern verfolgt, konnten aber schließlich den römischen Feldherrn Sergius Paulus davon überzeugen , seine alte Religion zugunsten des Christentums aufzugeben. Barnabas wird traditionell als Gründer der zypriotischen orthodoxen Kirche identifiziert.

Damaskus

Damaskus ist die Hauptstadt Syriens und behauptet, die älteste durchgehend bewohnte Stadt der Welt zu sein. Nach dem Neuen Testament bekehrte sich der Apostel Paulus auf dem Weg nach Damaskus . In den drei Berichten ( Apg. 9:1–20 , 22:1–22 , 26:1–24 ) wird beschrieben, dass er von denen, mit denen er reiste, vom Licht geblendet nach Damaskus geführt wurde, wo sein Augenlicht wiederhergestellt wurde von einem Schüler namens Hananias (der nach der Katholischen Enzyklopädie als erster Bischof von Damaskus gilt ) wurde er getauft .

Griechenland

Thessaloniki , die größte nordgriechischen Stadt , wo es das Christentum angenommen wird gegründet wurde Paul , damit ein Apostolischen Stuhl und die umliegenden Regionen Makedonien , Thrakien und Epirus , die auch in die benachbarten erweitern Balkan Staaten von Albanien und Bulgarien waren früh Zentren des Christentums. Bemerkenswert sind die Briefe des Paulus an die Thessalonicher und an Philippi , die oft als der erste Kontakt des Christentums mit Europa angesehen werden. Der Apostolische Vater Polykarp schrieb einen Brief an die Philipper , c. 125.

Nikopolis war eine Stadt in der römischen Provinz Epirus Vetus , heute eine Ruine am nördlichen Teil der griechischen Westküste. In der Katholischen Enzyklopädie heißt es: „Der heilige Paulus beabsichtigte, dorthin zu gehen ( Titus 3,12 ) und es ist möglich, dass schon damals einige Christen zu seiner Bevölkerung zählten; Origenes (ca. 185–254) hielt sich dort eine Weile auf (Eusebius, Kirchengeschichte VI.16)."

Das antike Korinth , heute eine Ruine in der Nähe des modernen Korinth in Südgriechenland, war ein frühes Zentrum des Christentums. In der Katholischen Enzyklopädie heißt es: „Der heilige Paulus predigte erfolgreich in Korinth, wo er im Haus von Aquila und Priscilla lebte ( Apg 18,1 ), wo sich ihm bald Silas und Timotheus anschlossen. Nach seiner Abreise wurde er durch Apollo ersetzt , der war von Priscilla aus Ephesus gesandt worden.Der Apostel besuchte Korinth mindestens noch einmal. Er schrieb 57 aus Ephesus und dann aus Makedonien im selben Jahr oder 58. Der berühmte Brief des hl. Clemens von Rom an die korinthische Kirche (um 96) stellt die frühesten Zeugnisse über den kirchlichen Primat der römischen Kirche dar . Lequien (II, 155) erwähnt neben dem heiligen Apollon dreiundvierzig Bischöfe, darunter den heiligen Sosthenes (?), den Schüler des Hl. Paulus, Hl. Dionysius ; Paulus, Bruder des Hl. Petrus ..."

Athen , die Hauptstadt und größte Stadt Griechenlands, wurde von Paulus besucht. Laut der Katholischen Enzyklopädie: Paulus „kam von Berœa von Mazedonien nach Athen , wahrscheinlich auf dem Wasserweg und landete im Peiræevs , dem Hafen von Athen. Dies war um das Jahr 53. In Athen angekommen, schickte er sofort nach Silas und Timotheos, der in Berœa zurückgeblieben war, in Erwartung ihrer Ankunft in Athen verweilte, die götzendienerische Stadt besichtigte und die Synagoge besuchte , denn in Athen gab es bereits Juden ... obwohl sie lange Zeit keine zahlreichen Mitglieder besaß. Die bürgerliche Überlieferung nennt den Areopagiten als den ersten Oberhaupt und Bischof der christlichen Athener . Eine andere Überlieferung verleiht jedoch Hierotheos, dem Thesmotheten , diese Ehre . Die Nachfolger des ersten Bischofs waren nicht alle Athener nach Abstammung. Sie werden als Narkissos, Publius und Quadratus katalogisiert . Narkissos soll aus Palästina stammen und Publius aus Malta . In einigen Listen wird Narkissos weggelassen ted. Quadratus wird dafür verehrt, durch eine Entschuldigung , die er an Kaiser Hadrian richtete, zur frühchristlichen Literatur beigetragen zu haben . Dies war anlässlich des Besuchs Hadrians in Athen. Aristeides widmete dem Kaiser Hadrian um 134 n. Chr. eine Entschuldigung. Athenagoras schrieb auch eine Entschuldigung. Im zweiten Jahrhundert muss es in Athen eine beträchtliche Christengemeinde gegeben haben, denn Hygeinos, Bischof von Rom , soll im Jahre 139 einen Brief an die Gemeinde geschrieben haben.

Gortyn auf Kreta war mit Rom verbündet und wurde so zur Hauptstadt des römischen Creta et Cyrenaica . St. Titus soll der erste Bischof gewesen sein. Die Stadt wurde 828 vom Piraten Abu Hafs geplündert .

Thrakien

Paulus der Apostel predigte in Mazedonien und auch in Philippi , das sich in Thrakien an der Küste des Thrakischen Meeres befindet . Nach Hippolyt von Rom , Andrew der Apostel predigte in Thrakien , an der Schwarzmeerküste und entlang der Unterlauf der Donau . Die Verbreitung des Christentums unter den Thrakern und die Entstehung von christlichen Zentren wie Serdica (heute Sofia ), Philippopolis (heute Plovdiv ) und Durostorum dürften mit diesen frühen apostolischen Missionen begonnen haben . Das erste christliche Kloster in Europa wurde 344 in Thrakien vom Heiligen Athanasius in der Nähe des heutigen Chirpan , Bulgarien , nach dem Konzil von Serdica gegründet .

Libyen

Cyrene und die umgebende Region Cyrenaika oder dem nordafrikanischen „ Pentapolis “, südlich des Mittelmeers aus Griechenland, im nordöstlichen Teil des modernen Libyen , war eine griechische Kolonie in Nordafrika später in eine römische Provinz umgewandelt. Neben Griechen und Römern gab es zumindest bis zum Kitoskrieg (115–117) auch eine bedeutende jüdische Bevölkerung . Laut Markus 15:21 trug Simon von Kyrene das Kreuz Jesu. Cyrenier werden auch in Apostelgeschichte 2:10 , 6:9 , 11:20 , 13:1 erwähnt . Gemäß der Katholischen Enzyklopädie : „ Lequien erwähnt sechs Bischöfe von Kyrene, und nach byzantinischer Legende war der erste St. Lucius (Apg 13,1); St. Theodorus erlitt unter Diokletian das Märtyrertum ;“ (284–305).

Weströmisches Reich

Rom

Wann genau Christen zum ersten Mal in Rom auftauchten, ist schwer zu bestimmen ( für den historischen Hintergrund siehe Godfearers , Proselytes und History of the Jews in the Roman Empire ). Die Apostelgeschichte behauptet, dass das jüdisch-christliche Ehepaar Priscilla und Aquila kürzlich von Rom nach Korinth gekommen sei, als Paulus um das Jahr 50 diese Stadt erreichte, was darauf hindeutet, dass der Glaube an Jesus in Rom Paulus vorausgegangen war.

Historiker betrachten Peter und Paul immer wieder als Märtyrer in Rom unter der Herrschaft von Nero im Jahr 64, nach dem Großen Brand von Rom , den der Kaiser laut Tacitus den Christen anlastete . Im zweiten Jahrhundert berichtete Irenäus von Lyon , der die antike Ansicht widerspiegelte, dass die Kirche ohne einen Bischof nirgendwo vollständig präsent sein könnte , dass Petrus und Paulus die Gründer der Kirche in Rom waren und Linus zum Bischof ernannt hatten.

Irenäus sagt jedoch nicht, dass weder Petrus noch Paulus "Bischof" der Kirche in Rom waren, und mehrere Historiker haben in Frage gestellt, ob Petrus vor seinem Martyrium viel Zeit in Rom verbracht hat. Während die Gemeinde in Rom bereits florierte, als Paulus von Korinth aus seinen Römerbrief schrieb (ca. 58), bezeugt er bereits eine große christliche Gemeinde und grüßt in Rom etwa fünfzig Menschen mit Namen, nicht aber Petrus, den er kannte . Es gibt auch keine Erwähnung von Petrus in Rom später während des zweijährigen Aufenthalts des Paulus dort in Apostelgeschichte 28 , etwa 60–62. Wahrscheinlich hat er vor 58, als Paulus an die Römer schrieb, keine größere Zeit in Rom verbracht, und so kann es sein, dass Petrus erst in den 60er Jahren und relativ kurz vor seinem Martyrium in die Hauptstadt kam.

Oscar Cullmann wies scharf die Behauptung zurück, dass Petrus die päpstliche Nachfolge begonnen habe , und kommt zu dem Schluss, dass Petrus zwar das ursprüngliche Haupt der Apostel war , Petrus jedoch nicht der Gründer einer sichtbaren Kirchennachfolge war.

Der ursprüngliche Sitz der römischen Reichsmacht wurde bald zu einem Zentrum der kirchlichen Autorität, wuchs von Jahrzehnt zu Jahrzehnt an Macht und wurde während der Sieben Ökumenischen Konzilien , als der Regierungssitz nach Konstantinopel verlegt worden war , als "Haupt" anerkannt. der Kirche.

Rom und Alexandria , die traditionell die Autorität über Bistümer außerhalb ihrer eigenen Provinz besaßen , wurden noch nicht als Patriarchate bezeichnet .

Die frühesten Bischöfe Roms sprachen alle griechisch, die bemerkenswertesten von ihnen waren: Papst Clemens I. (ca. 88-97), Autor eines Briefes an die Kirche in Korinth ; Papst Telesphorus (ca. 126–136), wahrscheinlich der einzige Märtyrer unter ihnen; Papst Pius I. (ca. 141–154), der laut Muratorian-Fragment der Bruder des Autors des Hirten des Hermas gewesen sein soll ; und Papst Anicetus (ca. 155–160), der den Heiligen Polykarp empfing und mit ihm die Datierung von Ostern besprach .

Papst Viktor I. (189–198) war der erste kirchliche Schriftsteller, von dem bekannt ist, dass er in Latein geschrieben hat; seine einzigen erhaltenen Werke sind jedoch seine Enzyklika, die natürlich sowohl in lateinischer als auch in griechischer Sprache erschienen sind.

Griechische Texte des Neuen Testaments wurden schon früh, lange vor Hieronymus , ins Lateinische übersetzt und werden als Vetus Latina und westlicher Texttyp klassifiziert .

Während des 2. Jahrhunderts versammelten sich Christen und Halbchristen unterschiedlicher Ansichten in Rom, insbesondere Marcion und Valentinius , und im folgenden Jahrhundert gab es Schismen, die mit Hippolytus von Rom und Novatian verbunden waren .

Die römische Kirche überlebte verschiedene Verfolgungen. Zu den prominenten Christen, die aufgrund ihrer Weigerung hingerichtet wurden, den römischen Göttern auf Anordnung von Kaiser Valerian 258 Verehrung zu vollziehen, gehörte Cyprian , Bischof von Karthago . Die letzte und schwerste kaiserliche Verfolgung war die unter Diokletian im Jahr 303 ; sie endeten in Rom und im Westen im Allgemeinen mit der Thronbesteigung von Maxentius im Jahr 306.

Karthago

Karthago , in der römischen Provinz Afrika , südlich des Mittelmeers von Rom, gab der frühen Kirche die lateinischen Väter Tertullian (ca. 120 – ca. 220) und Cyprian (gest. 258). Karthago fiel 698 zum Islam.

Südgallien

Die Mittelmeerküste Frankreichs und das Rhonetal , damals ein Teil der römischen Gallia Narbonensis , waren frühe Zentren des Christentums. Wichtige Städte sind Arles , Avignon , Vienne , Lyon und Marseille (die älteste Stadt Frankreichs). Die Verfolgung in Lyon ereignete sich im Jahr 177. Der Apostolische Pater Irenäus aus Smyrna in Anatolien war gegen Ende des 2. Jahrhunderts Bischof von Lyon und behauptete, der heilige Pothinus sei sein Vorgänger. Das Konzil von Arles im Jahr 314 gilt als Vorläufer der ökumenischen Konzilien . Die ephesinische Theorie schreibt Lyon den gallikanischen Ritus zu .

Italien außerhalb von Rom

Aquileia

Die antike römische Stadt Aquileia an der Spitze der Adria , heute eine der wichtigsten archäologischen Stätten Norditaliens , war ein frühes Zentrum des Christentums, das angeblich von Markus vor seiner Mission nach Alexandria gegründet wurde. Hermagoras von Aquileia gilt als sein erster Bischof. Der Aquileian Ritus ist mit Aquileia verbunden.

Mailand

Es wird vermutet, dass die Kirche von Mailand im Nordwesten Italiens im 1. Jahrhundert vom Apostel Barnabas gegründet wurde . Gervasius und Protasius und andere wurden dort gemartert. Es hat lange Zeit seinen eigenen Ritus beibehalten, der als Ambrosianischer Ritus bekannt ist und Ambrosius (geboren um 330) zugeschrieben wird, der 374–397 Bischof und eine der einflussreichsten kirchlichen Persönlichkeiten des 4. Jahrhunderts war. Duchesne argumentiert, dass der gallikanische Ritus in Mailand entstanden ist .

Syrakus und Kalabrien

Syrakus wurde 734 oder 733 v. Chr. von griechischen Kolonisten gegründet und gehörte zur Magna Graecia . In der Katholischen Enzyklopädie heißt es: "Syrakus behauptet, nach der von Antiochia die zweite von St. Peter gegründete Kirche zu sein . Sie behauptet auch, dass der Hl. Paulus dort gepredigt hat. ... Zur Zeit des Heiligen Cyprian (Mitte des Jahrhundert), blühte das Christentum in Syrakus sicherlich auf, und die Katakomben zeigen deutlich, dass dies im zweiten Jahrhundert der Fall war." Auf der anderen Seite der Straße von Messina war Kalabrien auf dem Festland wahrscheinlich auch ein frühes Zentrum des Christentums.

Malta

Nach der Apostelgeschichte erlitt Paulus Schiffbruch und diente drei Monate lang auf einer Insel, die einige Gelehrte als Malta (eine Insel südlich von Sizilien ) identifiziert haben. Während dieser Zeit soll er von einer giftigen Viper gebissen worden sein und überlebt haben ( Apostelgeschichte 27: 39–42 ; Apg. 28:1–11 ), ein Ereignis, das normalerweise auf c. 60 n. Chr.. Paul wurde von Porcius Festus , dem Prokurator der Provinz Iudaea , die Überfahrt von Caesarea Maritima nach Rom erlaubt , um sich vor dem Kaiser zu verantworten. Viele Traditionen sind mit dieser Episode verbunden, und Katakomben in Rabat zeugen von einer frühchristlichen Gemeinschaft auf den Inseln. Der Überlieferung nach wurde Publius , der römische Gouverneur von Malta zur Zeit des Schiffbruchs des Heiligen Paulus, der erste Bischof von Malta nach seiner Bekehrung zum Christentum. Nachdem Publius einunddreißig Jahre lang die maltesische Kirche regiert hatte, wurde er 90 n. Chr. An den Stuhl von Athen versetzt, wo er 125 n. Chr. den Märtyrertod erlitt. Es gibt kaum Informationen über die Kontinuität des Christentums in Malta in den folgenden Jahren, obwohl der Überlieferung zufolge eine kontinuierliche Linie von Bischöfen von den Tagen des Heiligen Paulus bis zur Zeit von Kaiser Konstantin bestand.

Salona

Salona , die Hauptstadt der römischen Provinz Dalmatien am Ostufer der Adria , war ein frühes Zentrum des Christentums und ist heute eine Ruine im modernen Kroatien . Laut der Katholischen Enzyklopädie war es der Ort, an dem: „... Titus, der Schüler des hl. " Laut dem Artikel der Katholischen Enzyklopädie über Dalmatien: "Salona wurde zum Zentrum, von dem aus sich das Christentum verbreitete. In Pannonien gründete der Hl. Andronicus den Stuhl von Syrmium (Mitrovica) und später den von Siscia und Mursia. Die grausame Verfolgung unter Diokletian , der ein Dalmatiner war" durch seine Geburt hinterließ er zahlreiche Spuren in Alt- Dalmatien und Pannonien . Der Hl. Quirinus, Bischof von Siscia , starb als Märtyrer 303 n. Chr. Der Hl. Hieronymus wurde in Strido geboren , einer Stadt an der Grenze zwischen Pannonien und Dalmatien."

Sevilla

Sevilla war die Hauptstadt von Hispania Baetica oder der römischen Provinz Südspaniens. In der Katholischen Enzyklopädie heißt es : "... der Ursprung der Diözese geht auf die apostolische Zeit oder zumindest auf das erste Jahrhundert unserer Zeitrechnung zurück. Der heilige Gerontius, Bischof von Italica (ungefähr sechs Kilometer von Hispalis oder Sevilla entfernt), predigte in Baetica in apostolischer Zeit und muss zweifellos einen eigenen Pfarrer in Sevilla hinterlassen haben.Es ist sicher, dass im Jahr 303, als die Heiligen Justa und Rufina , die Töpfer, das Martyrium erlitten, weil sie sich weigerten, den Götzen Salambo anzubeten, Bischof von Sevilla, Sabinus, der das Konzil von Illiberis (287) unterstützte. Zuvor war Marcellus Bischof gewesen, wie aus einem Katalog der alten Prälaten von Sevilla hervorgeht, der im "Codex Emilianensis", einer Handschrift aus dem Jahr 1000, aufbewahrt wird , jetzt im Escorial Als Konstantin der Kirche Frieden brachte [313] war Evodius Bischof von Sevilla; er machte sich daran, die zerstörten Kirchen wieder aufzubauen, darunter scheint er die Kirche San Vicente gebaut zu haben, vielleicht die erste Kathedrale von Sevilla ." Das frühe Christentum verbreitete sich auch von der iberischen Halbinsel südlich über die Straße von Gibraltar in das römische Mauretania Tingitana , bemerkenswert ist Marcellus von Tanger , der 298 den Märtyrertod erlitt.

Römisches Britannien

Das Christentum erreichte das römische Britannien im dritten Jahrhundert der christlichen Ära, die ersten aufgezeichneten Märtyrer in Großbritannien waren St. Alban von Verulamium und Julius und Aaron von Caerleon während der Herrschaft von Diokletian (284–305). Gildas datierte die Ankunft des Glaubens in den letzten Teil der Herrschaft von Tiberius , obwohl Geschichten, die ihn mit Joseph von Arimathäa , Lucius oder Fagan in Verbindung brachten , heute allgemein als fromme Fälschungen angesehen werden . Restitutus , Bischof von London , nimmt zusammen mit dem Bischof von Lincoln und dem Bischof von York am 314. Konzil von Arles teil .

Die Christianisierung intensivierte sich und entwickelte sich zum keltischen Christentum, nachdem die Römer Großbritannien verließen . 410.

Außerhalb des Römischen Reiches

Das Christentum verbreitete sich während der frühchristlichen Zeit auch über das Römische Reich hinaus.

Armenien

Es wird angenommen, dass Armenien das erste Land war, das das Christentum als Staatsreligion annahm. Obwohl seit langem behauptet wurde, Armenien sei das erste christliche Königreich gewesen, stützte sich dies nach Ansicht einiger Gelehrter auf eine Quelle von Agatangelos mit dem Titel "Die Geschichte der Armenier", die kürzlich überarbeitet wurde, was einige Zweifel aufkommen lässt.

Das Christentum wurde 301 zur offiziellen Religion Armeniens , als es im Römischen Reich noch illegal war. Nach kirchlicher Überlieferung wurde die Armenische Apostolische Kirche von Gregor dem Erleuchter des späten dritten bis frühen vierten Jahrhunderts gegründet, während sie ihre Ursprünge auf die Missionen von Bartholomäus dem Apostel und Thaddäus ( Judas der Apostel ) im 1. Jahrhundert zurückführen.

Georgia

Nach orthodoxer Tradition wurde das Christentum in Georgien erstmals im 1. Jahrhundert von den Aposteln Simon und Andreas gepredigt . Es wurde 319 zur Staatsreligion von Kartli ( Iberia ). Die Bekehrung von Kartli zum Christentum wird einer griechischen Dame namens St. Nino von Kappadokien zugeschrieben. Die georgisch-orthodoxe Kirche , ursprünglich Teil der Kirche von Antiochia , erlangte ihre Autokephalie und entwickelte ihre lehrmäßige Besonderheit zwischen dem 5. und 10. Jahrhundert nach und nach. Die Bibel wurde im 5. Jahrhundert auch ins Georgische übersetzt, da dafür das georgische Alphabet entwickelt wurde.

Indien

Nach Eusebius' Rekord , der Apostel Thomas und Bartholomäus wurde zugewiesen Parthia (moderner Iran) und Indien. Zu dem Zeitpunkt der Errichtung der Zweiten Persische Reich (AD 226), gab es Bischöfe der Kirche des Ostens im Nordwesten Indien, Afghanistan und Baluchistan (einschließlich Teile von Iran, Afghanistan und Pakistan), mit Laien und Klerus gleichermaßen Eingriff im missionarischen Wirken.

Ein frühes syrisches Werk aus dem dritten Jahrhundert, bekannt als die Apostelgeschichte, verbindet den indischen Dienst des Apostels mit zwei Königen, einem im Norden und einem im Süden. Laut der Apostelgeschichte zögerte Thomas zunächst, diese Mission anzunehmen, aber der Herr erschien ihm in einer Nachtsicht und zwang ihn, einen indischen Kaufmann, Abbanes (oder Habban), zu seiner Heimat im Nordwesten Indiens zu begleiten. Dort befand sich Thomas im Dienst des indoparthischen Königs Gondophares. Der Dienst des Apostels führte zu vielen Bekehrungen im ganzen Königreich, einschließlich des Königs und seines Bruders.

Thomas ging danach nach Süden nach Kerala und taufte die Eingeborenen, deren Nachkommen die Heiligen Thomas Christen oder die syrischen Malabar Nasranis bilden .

Die Geschichte fügt die verschiedenen Traditionen zusammen und legt nahe, dass Thomas den Nordwesten Indiens verließ, als eine Invasion drohte, und mit dem Schiff zur Malabarküste entlang der Südwestküste des indischen Kontinents reiste , möglicherweise unterwegs Südostarabien und Sokotra besuchte und an der ehemaligen Blütezeit landete Hafen von Muziris auf einer Insel in der Nähe von Cochin im Jahr 52. Von dort aus predigte er das Evangelium an der ganzen Malabarküste. Die verschiedenen von ihm gegründeten Kirchen befanden sich hauptsächlich am Periyar-Fluss und seinen Nebenflüssen sowie entlang der Küste. Er predigte vor allen Volksschichten und hatte etwa 170 Bekehrte, darunter Mitglieder der vier wichtigsten Kasten. Später wurden dort, wo Kirchen gegründet wurden, Steinkreuze aufgestellt, die zu Wallfahrtszentren wurden. Gemäß apostolischer Sitte ordinierte Thomas Lehrer und Leiter oder Älteste, von denen berichtet wurde, dass sie der früheste Dienst der Malabar-Kirche waren.

Als nächstes reiste Thomas über Land zur Coromandelküste im Südosten Indiens und diente im heutigen Madras- Gebiet, wo ein lokaler König und viele Menschen bekehrt wurden. Eine Überlieferung besagt, dass er von dort über Malakka in Malaysia nach China ging und nach einiger Zeit dort in die Gegend von Madras zurückkehrte. Anscheinend empörte sein erneuerter Dienst die Brahmanen , die Angst hatten, das Christentum könnte ihr soziales Kastensystem untergraben. Nach der syrischen Version der Apostelgeschichte von Thomas verurteilte ihn Mazdai, der örtliche König von Mylapore , nachdem er den Apostel befragt hatte, um das Jahr 72 n. Chr. zum Tode. wo er, nachdem er beten durfte, gesteinigt und mit einer Lanze, die von einem wütenden Brahmanen geführt wurde, erstochen wurde.

Mesopotamien und das Partherreich

Edessa , das von 116 bis 118 und 212 bis 214 von Rom gehalten wurde, aber meist ein Client-Königreich war, das entweder mit Rom oder Persien verbunden war , war eine wichtige christliche Stadt. Kurz nach 201 oder noch früher wurde sein Königshaus christlich

Edessa (heute Şanlıurfa ) im Nordwesten von Mesopotamien war von der apostolischen Zeit das wichtigste Zentrum der syrisch - sprachigen Christentum. es war die Hauptstadt eines unabhängigen Königreichs von 132 v. Chr. bis 216 n. Chr., als es Rom tributpflichtig wurde. Edessa wurde als wichtiges Zentrum der griechisch-syrischen Kultur gefeiert und war auch für seine jüdische Gemeinde mit Proselyten in der königlichen Familie bekannt. Strategisch günstig an den Haupthandelsrouten des Fruchtbaren Halbmonds gelegen , war es von Antiochia aus leicht zu erreichen , wo die Mission zu den Heiden eröffnet wurde. Als die ersten Christen wegen der Verfolgung ins Ausland zerstreut wurden, fanden einige in Edessa Zuflucht. So führte die edessanische Kirche ihren Ursprung auf das apostolische Zeitalter zurück (was ihr schnelles Wachstum erklären mag), und das Christentum wurde zeitweise sogar zur Staatsreligion.

Die Kirche des Ostens wurde sehr früh in der Pufferzone zwischen dem parthischen und dem römischen Reich in Obermesopotamien gegründet, die als Assyrische Kirche des Ostens bekannt ist . Die Wechselfälle seines späteren Wachstums wurzelten in seinem Minderheitenstatus in einer Situation internationaler Spannungen. Die Herrscher des Partherreiches (250 v. Chr. – 226) waren im Geiste insgesamt tolerant, und mit den älteren Glaubensrichtungen Babyloniens und Assyriens im Verfall war die Zeit reif für einen neuen und lebendigen Glauben. Auch die Herrscher des Zweiten Persischen Reiches (226–640) verfolgten zunächst eine Politik der religiösen Toleranz, räumten den Christen aber später den gleichen Status als Untertanenrasse ein. Allerdings förderten diese Herrscher auch die Wiederbelebung des altpersischen dualistischen Glaubens des Zoroastrismus und etablierten ihn als Staatsreligion, mit der Folge, dass die Christen zunehmend repressiven Maßnahmen ausgesetzt waren. Doch erst als das Christentum im Westen zur Staatsreligion wurde (380), konzentrierte sich die Feindschaft gegenüber Rom auf die Christen des Ostens. Nach der muslimischen Eroberung im 7. Jahrhundert tolerierte das Kalifat andere Glaubensrichtungen, verbot aber den Missionsdienst und unterwarf die Christen hohen Steuern.

Der Missionar Addai evangelisierte um die Mitte des 2. Jahrhunderts Mesopotamien (moderner Irak ). Eine alte Legende aufgezeichnet von Eusebius (AD 260-340) und auch in der Ergebnislehre Addai (c. AD 400) (von Informationen in den königlichen Archiven von Edessa) beschreibt , wie König Abgar V. von Edessa mitgeteilt Jesus und bittet er kommt und heile ihn, worauf er eine Antwort erhielt. Es wird gesagt, dass der Thomas nach der Auferstehung Addai (oder Thaddäus) zum König schickte, wodurch die Stadt für den christlichen Glauben gewonnen wurde. Bei dieser Mission wurde er von einem Schüler, Mari, begleitet, und die beiden gelten als Mitbegründer der Kirche, gemäß der Liturgie von Addai und Mari (um 200 n. Chr.), die immer noch die normale Liturgie der assyrischen Kirche ist . Die Doktrin von Addai besagt weiter, dass Thomas als Apostel der Kirche in Edessa angesehen wurde.

Addai, der der erste Bischof von Edessa wurde, wurde von Aggai abgelöst , dann von Palut, der um 200 von Serapion von Antiochia geweiht wurde . Von dort kam im 2. Jahrhundert das berühmte Peshitta oder die syrische Übersetzung des Alten Testaments zu uns ; auch Tatian ‚s Diatessaron , die etwa 172 und im allgemeinen Gebrauch bis St. kompiliert wurde Rabbula , Bischof von Edessa (412-435), verbietet seine Verwendung. Diese Anordnung der vier kanonischen Evangelien als fortlaufende Erzählung, deren Originalsprache syrisch, griechisch oder sogar lateinisch gewesen sein kann, war in syrischsprachigen Kirchen weit verbreitet.

Bereits 197 wurde in Edessa ein Christenkonzil abgehalten. 201 wurde die Stadt von einer großen Flut verwüstet und die christliche Kirche zerstört. Im Jahr 232 wurden die syrischen Apostelgeschichte geschrieben, angeblich anlässlich der Übergabe der Reliquien des Apostels Thomas an die Kirche in Edessa. Unter römischer Herrschaft litten viele Märtyrer in Edessa: Sts. Scharbîl und Barsamya , unter Decius ; Sts. Gûrja, Schâmôna, Habib und andere unter Diokletian . Inzwischen hatten christliche Priester aus Edessa Ostmesopotamien und Persien evangelisiert und die ersten Kirchen im Königreich der Sasaniden gegründet . Atillâtiâ, Bischof von Edessa, assistierte beim Ersten Konzil von Nicäa (325).

Persien und Zentralasien

In der zweiten Hälfte des 2. Jahrhunderts hatte sich das Christentum in ganz Medien , Persien, Parthien und Baktrien nach Osten ausgebreitet . Die zwanzig Bischöfe und viele Presbyter gehörten eher zu den Wandermissionaren, die wie Paulus von Ort zu Ort wanderten und ihre Bedürfnisse mit Berufen wie Kaufmann oder Handwerker deckten. Um 280 n. Chr. nahm die Metropole Seleukia den Titel "Katholiker" an, und 424 n. Chr. wählte ein Rat der Kirche von Seleukia den ersten Patriarchen, der über die gesamte Kirche des Ostens zuständig war. Der Sitz des Patriarchats wurde auf Seleukia-Ktesiphon festgelegt , da dies ein wichtiger Punkt auf den Ost-West-Handelsrouten war, die sich sowohl nach Indien als auch nach China, Java und Japan erstreckten. Somit erfolgte die Verschiebung der kirchlichen Autorität weg von Edessa, das 216 n. Chr. Rom tributpflichtig geworden war. die Errichtung eines unabhängigen Patriarchats mit neun untergeordneten Metropolen trug zu einer günstigeren Haltung der persischen Regierung bei, die ein kirchliches Bündnis mit dem gemeinsamen Feind Rom nicht mehr fürchten musste.

Als Edessa 258 in das Persische Reich eingegliedert wurde, hatte die am Tigris im heutigen Irak gelegene Stadt Arbela immer mehr die Rolle übernommen, die Edessa in den Anfangsjahren als Zentrum von die das Christentum auf den Rest des persischen Reiches ausbreitete.

Bardaisan , der um 196 schreibt, spricht von Christen in ganz Medien , Parthien und Baktrien (dem heutigen Afghanistan ), und laut Tertullian (ca. 160-230) gab es bereits 220 eine Reihe von Bistümern im Persischen Reich. Um 315 , der Bischof von Seleucia - Ctesiphon hatte den Titel „angenommen Katholikos “. Zu dieser Zeit waren weder Edessa noch Arbela mehr das Zentrum der Kirche des Ostens; kirchliche Autorität hatte sich nach Osten in das Herz des Persischen Reiches verlagert. Die Zwillingsstädte Seleukia-Ktesiphon, gut gelegen an den wichtigsten Handelsrouten zwischen Ost und West, wurden nach den Worten von John Stewart "ein großartiges Zentrum für die Missionskirche, die ihre große Aufgabe antrat, das Evangelium nach Der ferne Osten".

Während der Herrschaft von Shapur II. des Sasanidischen Reiches war er seinen christlichen Untertanen, die von Shemon Bar Sabbae , dem Patriarchen der Kirche des Ostens , angeführt wurden, zunächst nicht feindlich gesinnt , jedoch verursachte die Bekehrung Konstantins des Großen zum Christentum Shapur zu beginnen, seinen christlichen Untertanen zu misstrauen. Er fing an, sie als Agenten eines fremden Feindes zu sehen. Die Kriege zwischen dem sasanidischen und dem römischen Reich verwandelten Shapurs Misstrauen in Feindseligkeit. Nach dem Tod Konstantins erhob Shapur II., der sich seit mehreren Jahren auf einen Krieg gegen die Römer vorbereitet hatte, eine Doppelsteuer von seinen christlichen Untertanen, um den Konflikt zu finanzieren. Shemon weigerte sich jedoch, die Doppelsteuer zu zahlen. Shapur begann, Shemon und seinen Klerus unter Druck zu setzen, zum Zoroastrismus zu konvertieren, was sie sich weigerten. In dieser Zeit begann der „Zyklus der Märtyrer“, in dem „viele Tausend Christen“ hingerichtet wurden. In den folgenden Jahren starben auch die Nachfolger von Shemon , Shahdost und Barba'shmin , den Märtyrertod.

Ein fast zeitgenössisches christliches Werk aus dem 5. Jahrhundert, die Kirchengeschichte von Sozomen , enthält beträchtliche Details über die persischen Christen, die unter Shapur II. Sozomen schätzt die Gesamtzahl der getöteten Christen wie folgt:

Die Zahl der Männer und Frauen, deren Namen festgestellt wurden und die zu dieser Zeit den Märtyrertod erlitten, wurde auf über sechzehntausend geschätzt, während die Menge der Märtyrer, deren Namen unbekannt sind, so groß war, dass die Perser, die Syrer und die Einwohner von Edessa, mit allen Bemühungen, die Zahl zu berechnen, gescheitert sind.

—  Sozomen, in seiner Kirchengeschichte, Buch II, Kapitel XIV

Arabische Halbinsel

Um die Durchdringung der Arabischen Halbinsel durch das christliche Evangelium zu verstehen , ist es hilfreich, zwischen den Beduinennomaden des Landesinneren, die hauptsächlich Hirten waren und gegenüber fremder Kontrolle nicht empfänglich waren, und den Bewohnern der seßhaften Gemeinden der Küstengebiete und Oasen zu unterscheiden. die entweder Zwischenhändler oder Bauern waren und für Einflüsse aus dem Ausland empfänglich waren. Das Christentum hat anscheinend seinen stärksten Fuß im alten Zentrum der semitischen Zivilisation in Südwestarabien oder im Jemen (manchmal bekannt als Seba oder Sheba , deren Königin Salomo besuchte ) gewonnen. Aufgrund der geografischen Nähe war die Akkulturation mit Äthiopien immer stark, und die königliche Familie führt ihre Vorfahren auf diese Königin zurück.

Die Anwesenheit von Arabern zu Pfingsten und der dreijährige Aufenthalt des Paulus in Arabien lassen auf ein sehr frühes Zeugnis des Evangeliums schließen. Eine Kirchengeschichte aus dem 4. Jahrhundert besagt, dass der Apostel Bartholomäus in Arabien predigte und dass Himyariter unter seinen Bekehrten waren. Die Al- Jubail-Kirche im heutigen Saudi-Arabien wurde im 4. Jahrhundert erbaut. Die engen Beziehungen Arabiens zu Äthiopien verleihen der Bekehrung des Schatzmeisters zur Königin von Äthiopien Bedeutung, ganz zu schweigen von der Tradition, dass der Apostel Matthäus diesem Land zugeteilt wurde. Eusebius sagt, dass "ein Pantaneous (ca. 190 n. Chr.) von Alexandria als Missionar in die Nationen des Ostens, einschließlich Südwest-Arabien, auf seinem Weg nach Indien gesandt wurde .

Nubien

Das Christentum kam früh in Nubien an . Im Neuen Testament der christlichen Bibel , ein eigenen Beamten des „Candace, Königin der Äthiopier“ von einer Reise nach der Rückkehr Jerusalem wurde getauft von Philip den Evangelist :

Da sagte der Engel des Herrn zu Philippus: Mach dich auf und geh nach Süden auf die Straße, die von Jerusalem nach Gaza hinunterführt, die Wüste ist. Und er stand auf und ging: Und siehe, ein Mann aus Äthiopien , ein Eunuch von großer Autorität unter Candace, der Königin von E-thi-o'pi-ans, der die Aufsicht über all ihre Schätze hatte und nach Jerusalem gekommen war, um anzubeten .

Äthiopien bedeutete damals jede obere Nilregion. Candace war der Name und vielleicht auch der Titel für die Meroë- oder Kushite- Königinnen.

Im vierten Jahrhundert weihte Bischof Athanasius von Alexandria Marcus vor seinem Tod im Jahr 373 zum Bischof von Philae und zeigte damit, dass das Christentum dauerhaft in die Region eingedrungen war. John von Ephesus Aufzeichnungen , dass ein Monophysite Priester namens Julian der König und seine Adligen Nobatia um 545 und ein anderes Reich Alodia umgewandelt umgewandelt um 569. Im 7. Jahrhundert Makuria immer die dominierende Macht in der Region so stark genug , erweitert die südliche Erweiterung zu stoppen des Islam, nachdem die Araber Ägypten erobert hatten. Nach mehreren gescheiterten Invasionen einigten sich die neuen Herrscher auf einen Vertrag mit Dongola, der ein friedliches Zusammenleben und Handel ermöglichte. Dieser Vertrag hielt sechshundert Jahre lang und erlaubte arabischen Händlern, den Islam in Nubien einzuführen, und verdrängte allmählich das Christentum . Der letzte nachweisbare Bischof war 1372 Timotheus in Qasr Ibrim .

Siehe auch

• Christentum im 1. Jahrhundert
• Christentum im 2. Jahrhundert
• Christentum im 3. Jahrhundert
• Frühchristliche Kunst und Architektur
• Frühes Christentum
• Geschichte des Christentums
• Geschichte des frühen Christentums

Verweise

Literaturverzeichnis

• Dunn, James DG . Juden und Christen: Die Trennung der Wege , 70 bis 135 n. Chr. S. 33–34. Wm. B. Eerdmans Publishing (1999). ISBN  0-8028-4498-7 .
• Esler, Philip F. Die frühchristliche Welt . Routledge (2004). ISBN  0-415-33312-1 .
• Pelikan, Jaroslav Jan. Die christliche Tradition: Die Entstehung der katholischen Tradition (100–600) . University of Chicago Press (1975). ISBN  0-226-65371-4 .
• Stark, Rodney . Der Aufstieg des Christentums . Harper Collins Pbk. Ausgabe 1997. ISBN  0-06-067701-5
• Taylor, Joan E. Christen und die Heiligen Stätten: Der Mythos der jüdisch-christlichen Ursprünge . Oxford University Press (1993). ISBN  0-19-814785-6 .
• Thiede, Carsten Peter. Die Schriftrollen vom Toten Meer und die jüdischen Ursprünge des Christentums . Palgrabe Macmillan (2003). ISBN  1-4039-6143-3 .

Externe Links

• Frühe Christen
• PBS Frontline: Die ersten Christen
• Erste Christen und Rom
• Cave in Jordan Said gewesen sein verwendet von frühen Christen Biblical Archaeology Review