Ostern -Easter

Ostern
Auferstehung (24).jpg
Ikone der Auferstehung, die Christus darstellt , der die Tore der Hölle zerstört und Adam und Eva aus dem Grab entfernt hat. Christus wird von Heiligen flankiert, und Satan , dargestellt als alter Mann, ist gefesselt und angekettet.
Beobachtet von Christen
Bedeutung Feiert die Auferstehung Jesu
Feierlichkeiten Gottesdienste , festliche Familienessen, Ostereier dekorieren und Schenken
Beobachtungen Gebet , Nachtwache , Sonnenaufgangsgottesdienst
Datum Variable, vom Computus ermittelt
Datum 2022
Datum 2023
Datum 2024
Datum 2025
Bezüglich Pessach , Septuagesima , Sexagesima , Quinquagesima , Faschingsdienstag , Aschermittwoch , Sauberer Montag , Fastenzeit , Große Fastenzeit , Palmsonntag , Karwoche , Gründonnerstag , Karfreitag und Karsamstag , die zu Ostern führen; und Sonntag der Göttlichen Barmherzigkeit , Christi Himmelfahrt , Pfingsten , Dreifaltigkeitssonntag , Fronleichnam und Herz-Jesu-Fest, die darauf folgen.

Ostern , auch Pascha ( aramäisch , griechisch , lateinisch ) oder Auferstehungssonntag genannt , ist ein christliches Fest und ein kultureller Feiertag zum Gedenken an die Auferstehung Jesu von den Toten, die im Neuen Testament als am dritten Tag seiner Beerdigung nach seiner Kreuzigung beschrieben wird von den Römern auf Golgatha c.  30 n. Chr . . Es ist der Höhepunkt der Passion Jesu Christi , der die Fastenzeit (oder Große Fastenzeit ) vorausgeht , eine 40-tägige Periode des Fastens , Gebets und der Buße .

Ostern beobachtende Christen beziehen sich allgemein auf die Woche vor Ostern als Karwoche , die im westlichen Christentum am Palmsonntag beginnt (der den Einzug Jesu in Jerusalem markiert), den Spionage-Mittwoch (an dem der Verrat an Jesus betrauert wird) und die enthält Tage des Ostertriduums einschließlich Gründonnerstag zum Gedenken an das Grün- und Letzte Abendmahl sowie Karfreitag zum Gedenken an die Kreuzigung und den Tod Jesu. Im östlichen Christentum werden dieselben Tage und Ereignisse mit den Namen der Tage gefeiert, die alle mit „Heilig“ oder „Heilig und Großartig“ beginnen; und Ostern selbst könnte "Großes und Heiliges Pascha", "Ostersonntag", "Pascha" oder "Paschasonntag" genannt werden. Im westlichen Christentum beginnt die Osterflut oder die Osterzeit am Ostersonntag und dauert sieben Wochen und endet mit dem Kommen des 50. Tages, dem Pfingstsonntag . Im östlichen Christentum endet die Osterzeit ebenfalls mit Pfingsten, aber der Abschied vom Großen Paschafest ist am 39. Tag, dem Tag vor dem Fest Christi Himmelfahrt .

Ostern und die damit verbundenen Feiertage sind bewegliche Feste , die nicht auf ein festes Datum fallen; sein Datum wird basierend auf einem Lunisolarkalender (Sonnenjahr plus Mondphase) ähnlich dem hebräischen Kalender berechnet . Das Erste Konzil von Nicäa (325) stellte nur zwei Regeln auf, nämlich Unabhängigkeit vom hebräischen Kalender und weltweite Einheitlichkeit. Es wurden keine Details für die Berechnung angegeben; Diese wurden in der Praxis ausgearbeitet, ein Prozess, der Jahrhunderte dauerte und eine Reihe von Kontroversen hervorrief . Es ist der erste Sonntag nach dem kirchlichen Vollmond , der am oder frühestens nach dem 21. März stattfindet. Selbst wenn es auf der Grundlage des genaueren gregorianischen Kalenders berechnet wird , weicht das Datum dieses Vollmonds manchmal von dem des astronomischen ersten Vollmonds nach der Tagundnachtgleiche im März ab .

Der englische Begriff leitet sich vom sächsischen Frühlingsfest Ēostre ab ; Ostern ist auch durch seinen Namen mit dem jüdischen Pessach verbunden ( hebräisch : פֶּסַח pesach , aramäisch : פָּסחָא pascha sind die Grundlage des Begriffs Pascha), durch seinen Ursprung (nach den synoptischen Evangelien fanden sowohl die Kreuzigung als auch die Auferstehung während des Pessachwoche) und durch einen Großteil seiner Symbolik sowie durch seine Position im Kalender. In den meisten europäischen Sprachen werden sowohl das christliche Ostern als auch das jüdische Pessach mit demselben Namen bezeichnet; und auch in den älteren englischen Versionen der Bibel wurde der Begriff Ostern verwendet, um Passah zu übersetzen. Die Osterbräuche variieren in der christlichen Welt und umfassen Gottesdienste bei Sonnenaufgang , Mahnwachen um Mitternacht, Ausrufe und den Austausch von Ostergrüßen , das Beschneiden der Kirche (England) sowie die Dekoration und das gemeinschaftliche Zerschlagen von Ostereiern (ein Symbol für das leere Grab ). Die Osterlilie , ein Symbol der Auferstehung im westlichen Christentum, schmückt an diesem Tag und für den Rest der Osterzeit traditionell den Chorbereich der Kirchen . Weitere Bräuche, die mit Ostern in Verbindung gebracht wurden und sowohl von Christen als auch von einigen Nichtchristen eingehalten werden, sind Osterparaden , gemeinsames Tanzen (Osteuropa), der Osterhase und das Eiersuchen . Es gibt auch traditionelle Osterspeisen , die je nach Region und Kultur variieren.

Etymologie

Der moderne englische Begriff Easter , verwandt mit dem modernen holländischen ooster und dem deutschen Ostern , entwickelte sich aus einem altenglischen Wort, das normalerweise in der Form Ēastrun , -on oder -an erscheint ; aber auch als Ēastru , -o ; und Ēastre oder Ēostre . Bede liefert in seinem Buch The Reckoning of Time aus dem 8. Jahrhundert die einzige dokumentarische Quelle für die Etymologie des Wortes . Er schrieb, dass Ēosturmōnaþ (altenglisch „Monat von Ēostre“, zu Bedes Zeit als „Ostermonat“ übersetzt) ​​ein englischer Monat sei, der dem April entspreche, der seiner Meinung nach „einst nach einer ihrer Göttinnen namens Ēostre benannt wurde deren Ehrenfeste in diesem Monat gefeiert wurden".

Auf Latein und Griechisch hieß und heißt das christliche Fest Pascha (griechisch: Πάσχα), ein Wort, das vom aramäischen פסחא ( Paskha ) abgeleitet ist und mit dem hebräischen פֶּסַח ( Pessach ) verwandt ist. Das Wort bezeichnete ursprünglich das jüdische Fest, das im Englischen als Pessach bekannt ist und an den jüdischen Exodus aus der Sklaverei in Ägypten erinnert . Bereits in den 50er Jahren des 1. Jahrhunderts wendete Paulus der Apostel , der von Ephesus an die Christen in Korinth schrieb , den Begriff auf Christus an, und es ist unwahrscheinlich, dass die Christen in Ephesus und Korinth die ersten waren, die Exodus 12 so interpretiert hörten, als ob er davon spreche der Tod von Jesus , nicht nur über das jüdische Pessach-Ritual. In den meisten Sprachen, mit Ausnahme germanischer Sprachen wie Englisch, ist das Fest unter Namen bekannt, die vom griechischen und lateinischen Pascha abgeleitet sind . Pascha ist auch ein Name, unter dem Jesus selbst in der orthodoxen Kirche erinnert wird, insbesondere im Zusammenhang mit seiner Auferstehung und mit der Zeit seiner Feier. Andere nennen den Feiertag "Auferstehungssonntag" oder "Tag der Auferstehung", nach dem Griechischen : Ἀνάστασις , romanisiertAnastasis , lit. Tag der „Auferstehung“.

Theologische Bedeutung

Ostern feiert die übernatürliche Auferstehung Jesu von den Toten, was einer der wichtigsten Grundsätze des christlichen Glaubens ist. Die Auferstehung etablierte Jesus als Sohn Gottes und wird als Beweis dafür angeführt, dass Gott die Welt gerecht richten wird. Paulus schreibt, dass für diejenigen, die auf Jesu Tod und Auferstehung vertrauen, „der Tod in den Sieg verschlungen wird“. Der erste Petrusbrief erklärt, dass Gott den Gläubigen „eine neue Geburt zu einer lebendigen Hoffnung durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten“ gegeben hat. Die christliche Theologie vertritt die Auffassung, dass diejenigen, die Jesus nachfolgen, durch den Glauben an das Wirken Gottes geistlich mit ihm auferweckt werden, sodass sie auf einem neuen Lebensweg wandeln und die ewige Errettung empfangen können, und hoffen können, körperlich auferweckt zu werden, um bei ihm zu wohnen das Himmelreich .

Ostern ist mit Pessach und dem Auszug aus Ägypten verbunden, der im Alten Testament durch das letzte Abendmahl , die Leiden und die Kreuzigung Jesu , die der Auferstehung vorausgingen, aufgezeichnet ist. Nach den drei synoptischen Evangelien gab Jesus dem Passahmahl eine neue Bedeutung, indem er sich und seine Jünger im Obergemach beim letzten Abendmahl auf seinen Tod vorbereitete. Er identifizierte das Brot und den Kelch mit Wein als seinen Körper , der bald geopfert werden sollte, und sein Blut , das bald vergossen werden sollte. Der Apostel Paulus sagt in seinem ersten Brief an die Korinther : „Werdet die alte Hefe los, damit ihr eine neue Charge ohne Hefe sein könnt – wie ihr wirklich seid. Denn Christus, unser Passahlamm, ist geopfert worden Erfordernis im jüdischen Gesetz, dass Juden vor dem Passah alles Chamez oder Sauerteig aus ihren Häusern entfernen müssen, und zur Allegorie von Jesus als dem Osterlamm .

Frühes Christentum

Das letzte Abendmahl, gefeiert von Jesus und seinen Jüngern. Auch die frühen Christen hätten dieses Mahl gefeiert, um an Jesu Tod und die anschließende Auferstehung zu erinnern.

Da die Evangelien bestätigen, dass sowohl die Kreuzigung als auch die Auferstehung Jesu während der Pessachwoche stattfanden, legten die ersten Christen die Einhaltung der jährlichen Feier der Auferstehung in Bezug auf Passah fest. Direkte Beweise für ein vollständiger ausgebildetes christliches Fest von Pascha (Ostern) beginnen Mitte des 2. Jahrhunderts aufzutauchen. Die vielleicht früheste erhaltene Primärquelle, die sich auf Ostern bezieht, ist eine Osterpredigt aus der Mitte des 2. Jahrhunderts, die Melito von Sardes zugeschrieben wird , was die Feier als gut etabliert charakterisiert. Hinweise auf eine andere Art jährlich wiederkehrender christlicher Feste, jene zum Gedenken an die Märtyrer, tauchten ungefähr zur gleichen Zeit wie die obige Predigt auf.

Während die Märtyrertage (meist die einzelnen Martyriumsdaten) im lokalen Sonnenkalender an festen Daten begangen wurden, wurde das Osterdatum durch den lokalen jüdischen Mondkalender festgelegt . Dies steht im Einklang mit dem Einzug des Osterfestes in das Christentum in seiner frühesten, jüdischen Zeit , lässt die Frage aber nicht zweifelsfrei.

Der Kirchenhistoriker Sokrates Scholasticus schreibt die Feier des Osterfestes durch die Kirche der Aufrechterhaltung vorchristlicher Bräuche zu , „ebenso wie viele andere Bräuche etabliert wurden“, und erklärt, dass weder Jesus noch seine Apostel die Einhaltung dieses oder eines anderen Festes angeordnet hätten. Obwohl er die Details der Osterfeier als von lokalen Gebräuchen abgeleitet beschreibt, besteht er darauf, dass das Fest selbst allgemein gefeiert wird.

Datum

Ein Buntglasfenster, das das Passahlamm darstellt , ein Konzept, das integraler Bestandteil des Osterfestes ist

Ostern und die damit verbundenen Feiertage sind bewegliche Feste , da sie nicht auf ein festes Datum im gregorianischen oder julianischen Kalender fallen (beide folgen dem Zyklus der Sonne und der Jahreszeiten). Stattdessen wird das Datum für Ostern auf einem Lunisolarkalender ähnlich dem hebräischen Kalender festgelegt . Das Erste Konzil von Nicäa (325) legte zwei Regeln fest, Unabhängigkeit vom jüdischen Kalender und weltweite Einheitlichkeit, die die einzigen Regeln für Ostern waren, die ausdrücklich vom Konzil festgelegt wurden. Es wurden keine Details für die Berechnung angegeben; Diese wurden in der Praxis ausgearbeitet, ein Prozess, der Jahrhunderte dauerte und eine Reihe von Kontroversen hervorrief . (Siehe auch Computus und Reform des Osterdatums .) Insbesondere verfügte das Konzil nicht, dass Ostern auf einen Sonntag fallen muss, aber dies war bereits fast überall üblich.

Im westlichen Christentum fällt Ostern nach dem gregorianischen Kalender immer auf einen Sonntag zwischen dem 22. März und dem 25. April, innerhalb von etwa sieben Tagen nach dem astronomischen Vollmond. Der darauf folgende Tag, der Ostermontag , ist in vielen Ländern mit überwiegend christlichen Traditionen ein gesetzlicher Feiertag .

Ostorthodoxe Christen stützen die Berechnungen des Osterdatums auf den Julianischen Kalender. Aufgrund der dreizehntägigen Differenz zwischen den Kalendern zwischen 1900 und 2099 entspricht der 21. März im 21. Jahrhundert dem 3. April im gregorianischen Kalender. Da der julianische Kalender nicht mehr als ziviler Kalender der Länder verwendet wird, in denen ostchristliche Traditionen vorherrschen, variiert Ostern im gregorianischen Kalender zwischen dem 4. April und dem 8. Mai. Da der julianische „Vollmond“ immer mehrere Tage nach dem astronomischen Vollmond liegt, ist das östliche Osterfest relativ zu den sichtbaren Mondphasen oft später als das westliche Osterfest.

Unter den orientalischen Orthodoxen haben einige Kirchen vom julianischen zum gregorianischen Kalender gewechselt, und das Datum für Ostern ist, wie für andere feste und bewegliche Feste, das gleiche wie in der westlichen Kirche.

Berechnungen

Im Jahr 725 schrieb Bede kurz und bündig: "Der Sonntag nach dem Vollmond, der auf oder nach dem Äquinoktium fällt , gibt das rechtmäßige Ostern." Dies spiegelt jedoch nicht genau die kirchlichen Regeln wider. Der erwähnte Vollmond (genannt Ostervollmond ) ist kein astronomischer Vollmond, sondern der 14. Tag eines Mondmonats . Ein weiterer Unterschied besteht darin, dass die astronomische Tagundnachtgleiche ein natürliches astronomisches Phänomen ist, das auf den 19., 20. oder 21. März fallen kann, während das kirchliche Datum per Konvention auf den 21. März festgelegt ist.

Bei der Anwendung der kirchlichen Regeln verwenden die christlichen Kirchen den 21. März als Ausgangspunkt für die Bestimmung des Osterdatums, von dem aus sie den nächsten Vollmond finden usw. Die ostorthodoxen und orientalisch-orthodoxen Kirchen verwenden weiterhin den Julianischen Kalender. Ihr Ausgangspunkt bei der Bestimmung des orthodoxen Osterdatums ist ebenfalls der 21. März, jedoch nach der julianischen Zählweise, was im laufenden Jahrhundert dem 3. April im gregorianischen Kalender entspricht.

Außerdem liegen die Mondtafeln des Julianischen Kalenders derzeit fünf Tage hinter denen des Gregorianischen Kalenders zurück. Daher ist die julianische Berechnung des Ostervollmonds volle fünf Tage später als der astronomische Vollmond. Das Ergebnis dieser Kombination von Sonnen- und Mondabweichungen ist in den meisten Jahren eine Divergenz des Osterdatums (siehe Tabelle).

Ostern wird auf der Grundlage von Lunisolarzyklen bestimmt . Das Mondjahr besteht aus 30-tägigen und 29-tägigen Mondmonaten, die sich im Allgemeinen abwechseln, wobei regelmäßig ein embolischer Monat hinzugefügt wird, um den Mondzyklus mit dem Sonnenzyklus in Einklang zu bringen. In jedem Sonnenjahr (1. Januar bis einschließlich 31. Dezember) wird der Mondmonat, der mit einem kirchlichen Neumond beginnt , der in die 29-Tage-Periode vom 8. März bis einschließlich 5. April fällt, als österlicher Mondmonat für dieses Jahr bezeichnet.

Ostern ist der dritte Sonntag im österlichen Mondmonat, oder mit anderen Worten, der Sonntag nach dem 14. Tag des österlichen Mondmonats. Der 14. des österlichen Mondmonats wird per Konvention als österlicher Vollmond bezeichnet , obwohl der 14. des Mondmonats um bis zu zwei Tage vom Datum des astronomischen Vollmonds abweichen kann. Da der kirchliche Neumond auf ein Datum vom 8. März bis einschließlich 5. April fällt, muss der Ostervollmond (der 14. dieses Mondmonats) auf ein Datum vom 22. März bis einschließlich 18. April fallen.

Die gregorianische Berechnung von Ostern basierte auf einer vom kalabrischen Arzt Aloysius Lilius (oder Lilio) entwickelten Methode zur Anpassung der Epakte des Mondes und wurde von fast allen westlichen Christen und von westlichen Ländern, die an Ostern nationale Feiertage feiern, übernommen. Für das britische Empire und die Kolonien wurde eine Bestimmung des Datums des Ostersonntags unter Verwendung von goldenen Zahlen und Sonntagsbuchstaben durch das Calendar (New Style) Act 1750 mit seinem Anhang definiert . Dies wurde entwickelt, um genau der gregorianischen Berechnung zu entsprechen.

Kontroversen um das Datum

Eine fünfteilige russisch-orthodoxe Ikone, die die Ostergeschichte darstellt.
Ostorthodoxe Christen verwenden eine andere Berechnung für das Osterdatum als die westlichen Kirchen.

Das genaue Datum von Ostern war zeitweise umstritten. Bis zum Ende des 2. Jahrhunderts war es allgemein anerkannt, dass die Feier des Feiertags eine Praxis der Jünger und eine unbestrittene Tradition war. Die Quartodeziman- Kontroverse, die erste von mehreren Osterkontroversen , entstand über das Datum, an dem der Feiertag gefeiert werden sollte.

Der Begriff „Quartodeziman“ bezieht sich auf die Praxis, die Fastenzeit am 14. Nisan des hebräischen Kalenders , dem „ Passah des Herrn “, zu beenden. Nach Angaben des Kirchenhistorikers Eusebius diskutierte der Quartodeciman Polycarp (Bischof von Smyrna , traditionell ein Schüler des Apostels Johannes ) die Frage mit Anicetus (Bischof von Rom). Die römische Provinz Asien war Quartodeziman, während die römischen und alexandrinischen Kirchen das Fasten bis zum folgenden Sonntag (dem Sonntag der ungesäuerten Brote) fortsetzten, um Ostern mit dem Sonntag zu verbinden. Weder Polycarp noch Anicetus überzeugten den anderen, aber sie betrachteten die Sache auch nicht als schismatisch , trennten sich in Frieden und ließen die Frage ungeklärt.

Eine Kontroverse entstand, als Victor , Bischof von Rom, eine Generation nach Anicetus, versuchte, Polykrates von Ephesus und alle anderen Bischöfe Asiens wegen ihres Quartodezimanismus zu exkommunizieren . Laut Eusebius wurden eine Reihe von Synoden einberufen, um sich mit der Kontroverse zu befassen, die seiner Ansicht nach alle zur Unterstützung des Ostersonntags regierten. Polycrates ( um 190) schrieb jedoch an Victor und verteidigte die Antike des asiatischen Quartodezimanismus. Victors Versuch der Exkommunikation wurde anscheinend aufgehoben, und die beiden Seiten versöhnten sich nach der Intervention von Bischof Irenäus und anderen, die Victor an den toleranten Präzedenzfall von Anicetus erinnerten.

Der Quartodezimanismus scheint sich bis ins 4. Jahrhundert gehalten zu haben, als Sokrates von Konstantinopel aufzeichnete, dass einige Quartodezimaner von Johannes Chrysostomus ihrer Kirchen beraubt und einige von Nestorius belästigt wurden .

Es ist nicht bekannt, wie lange die Praktik am 14. Nisan andauerte. Aber sowohl diejenigen, die den Brauch des 14. Nisan befolgten, als auch diejenigen, die Ostern auf den folgenden Sonntag verlegten, hatten den Brauch gemeinsam, ihre jüdischen Nachbarn zu konsultieren, um zu erfahren, wann der Monat Nisan fallen würde, und ihr Fest entsprechend festzulegen. Im späten 3. Jahrhundert begannen jedoch einige Christen, ihre Unzufriedenheit mit dem Brauch zum Ausdruck zu bringen, sich bei der Bestimmung des Osterdatums auf die jüdische Gemeinde zu verlassen. Die Hauptbeschwerde war, dass die jüdischen Gemeinden manchmal den Fehler machten, Pessach vor die Frühlings-Tagundnachtgleiche der nördlichen Hemisphäre zu legen . Die Ostertafel von Sardica bestätigt diese Beschwerden, denn sie weist darauf hin, dass die Juden einer Stadt im östlichen Mittelmeerraum (möglicherweise Antiochia ) den 14. Nisan bei mehreren Gelegenheiten weit vor der Frühlings-Tagundnachtgleiche festlegten.

Aufgrund dieser Unzufriedenheit mit dem Vertrauen auf den jüdischen Kalender begannen einige Christen, mit unabhängigen Berechnungen zu experimentieren. Andere waren jedoch der Meinung, dass die übliche Praxis, Juden zu konsultieren, fortgesetzt werden sollte, selbst wenn die jüdischen Berechnungen fehlerhaft waren.

Erstes Konzil von Nicäa (325 n. Chr.)

Diese Kontroverse zwischen denen, die unabhängige Berechnungen befürworteten, und denen, die sich weiterhin auf den jüdischen Kalender verlassen wollten, wurde 325 vom Ersten Konzil von Nicäa offiziell beigelegt , das den Wechsel zu einer unabhängigen Berechnung durch die christliche Gemeinschaft befürwortete gemeinsam feiern. Dies erforderte faktisch die Aufgabe des alten Brauchs, die jüdische Gemeinde dort zu konsultieren, wo sie noch verwendet wurde. Epiphanius von Salamis schrieb Mitte des 4. Jahrhunderts:

der Kaiser  ... berief ein Konzil von 318 Bischöfen ... in der Stadt Nicäa ein ... Sie verabschiedeten außerdem bestimmte kirchliche Kanons auf dem Konzil und verfügten gleichzeitig in Bezug auf das Passah [dh Ostern], dass dort muss eine einmütige Übereinstimmung über die Feier von Gottes heiligem und überaus erhabenem Tag sein. Denn es wurde verschiedentlich von Menschen beobachtet; einige hielten es früh, einige zwischen [den umstrittenen Daten], aber andere spät. Und mit einem Wort, damals gab es viele Kontroversen.

Kanoniker und Predigten, die den Brauch verurteilen, das Osterdatum auf der Grundlage des jüdischen Kalenders zu berechnen, weisen darauf hin, dass dieser Brauch (von Historikern „Protopaschit“ genannt) nicht sofort ausstarb, sondern noch eine Zeit lang nach dem Konzil von Nicäa bestand.

Dionysius Exiguus und andere, die ihm folgten, behaupteten, dass die 318 in Nicäa versammelten Bischöfe eine bestimmte Methode zur Bestimmung des Osterdatums festgelegt hätten; nachfolgende Wissenschaft hat diese Tradition widerlegt. Jedenfalls wurde in den Jahren nach dem Konzil das von der Kirche von Alexandria erarbeitete Rechensystem normativ. Das alexandrinische System wurde jedoch nicht sofort im gesamten christlichen Europa übernommen. Nach der Abhandlung von Augustalis De ratione Paschae (Über die Vermessung von Ostern) zog Rom den früheren 8-Jahres-Zyklus zugunsten des 84-jährigen Mondkalenderzyklus von Augustalis zurück , den es bis 457 verwendete. Dann wechselte es zu Victorius von Aquitanien Anpassung des alexandrinischen Systems.

Weil sich dieser viktorianische Zyklus vom unveränderten alexandrinischen Zyklus in den Daten einiger Ostervollmonde unterschied und weil er versuchte, den römischen Brauch zu respektieren, Ostern auf den Sonntag in der Woche vom 16. bis 22. des Mondmonats ( anstelle des 15. bis 21. wie in Alexandria), indem in einigen Jahren alternative "lateinische" und "griechische" Daten bereitgestellt wurden, wurden gelegentliche Unterschiede beim Osterdatum gemäß den alexandrinischen Regeln fortgesetzt. Die alexandrinischen Regeln wurden im Westen nach den Tabellen von Dionysius Exiguus im Jahr 525 übernommen.

Frühe Christen in Großbritannien und Irland verwendeten ebenfalls einen 84-Jahres-Zyklus. Ab dem 5. Jahrhundert setzte dieser Zyklus seine Tagundnachtgleiche auf den 25. März und fixierte Ostern auf den Sonntag, der in den 14. bis einschließlich 20. des Mondmonats fällt. Dieser 84-jährige Zyklus wurde im Laufe des 7. und 8. Jahrhunderts durch die alexandrinische Methode ersetzt. Die Kirchen im westlichen Kontinentaleuropa verwendeten eine spätrömische Methode bis Ende des 8. Jahrhunderts während der Regierungszeit Karls des Großen , als sie schließlich die alexandrinische Methode übernahmen. Seit 1582, als die römisch-katholische Kirche den gregorianischen Kalender übernahm, während der größte Teil Europas den julianischen Kalender verwendete, ist das Datum, an dem Ostern gefeiert wird, wieder unterschiedlich.

Die griechische Insel Syros , deren Bevölkerung fast zu gleichen Teilen zwischen Katholiken und Orthodoxen aufgeteilt ist, ist einer der wenigen Orte, an denen die beiden Kirchen ein gemeinsames Datum für Ostern haben, wobei die Katholiken das orthodoxe Datum akzeptieren – eine Praxis, die erheblich zur Aufrechterhaltung guter Beziehungen beiträgt zwischen den beiden Gemeinden. Umgekehrt feiern orthodoxe Christen in Finnland Ostern nach dem Datum der westlichen Christen .

Vorgeschlagene Reformen des Datums

Die Gemeinde zündet ihre Kerzen an der neuen Flamme an, gerade als der Priester sie vom Altar geholt hat – beachten Sie, dass das Bild mit Blitzlicht beleuchtet ist ; Die gesamte elektrische Beleuchtung ist ausgeschaltet, und nur die Öllampen vor der Ikonostase leuchten weiter. ( Griechisch-Orthodoxe Kirche St. Georg , Adelaide).

Im 20. und 21. Jahrhundert haben einige Personen und Institutionen vorgeschlagen, die Methode zur Berechnung des Osterdatums zu ändern, wobei der prominenteste Vorschlag der Sonntag nach dem zweiten Samstag im April war. Trotz einiger Unterstützung wurden Vorschläge zur Reform des Datums nicht umgesetzt. Ein orthodoxer Kongress ostorthodoxer Bischöfe, dem hauptsächlich Vertreter des Patriarchen von Konstantinopel und des serbischen Patriarchen angehörten , traf sich 1923 in Konstantinopel , wo die Bischöfe dem revidierten julianischen Kalender zustimmten .

Die ursprüngliche Form dieses Kalenders hätte Ostern anhand präziser astronomischer Berechnungen auf der Grundlage des Meridians von Jerusalem bestimmt . Alle ostorthodoxen Länder, die später den überarbeiteten julianischen Kalender übernahmen, übernahmen jedoch nur den Teil des überarbeiteten Kalenders, der für Feste galt, die auf feste Daten im julianischen Kalender fallen. Die überarbeitete Osterberechnung, die Teil der ursprünglichen Vereinbarung von 1923 gewesen war, wurde in keiner orthodoxen Diözese dauerhaft umgesetzt.

Im Vereinigten Königreich verabschiedete das Parlament das Ostergesetz von 1928 , um das Osterdatum auf den ersten Sonntag nach dem zweiten Samstag im April (oder mit anderen Worten auf den Sonntag in der Zeit vom 9. bis 15. April) zu ändern. Das Gesetz wurde jedoch nicht umgesetzt, obwohl es im Gesetzbuch verbleibt und vorbehaltlich der Zustimmung der verschiedenen christlichen Kirchen umgesetzt werden könnte.

Auf einem Gipfeltreffen in Aleppo , Syrien, im Jahr 1997 schlug der Ökumenische Rat der Kirchen (ÖRK) eine Reform der Osterberechnung vor , die die gegenwärtigen abweichenden Praktiken der Osterberechnung durch moderne wissenschaftliche Erkenntnisse unter Berücksichtigung aktueller astronomischer Fälle ersetzt hätte Frühlings-Tagundnachtgleiche und Vollmond, basierend auf dem Meridian von Jerusalem, und folgen gleichzeitig der Tradition, dass Ostern am Sonntag nach Vollmond stattfindet. Die vom Ökumenischen Rat der Kirchen empfohlenen Änderungen hätten die Kalenderprobleme umgangen und den Unterschied im Datum zwischen den östlichen und westlichen Kirchen beseitigt. Die Reform wurde zur Umsetzung ab 2001 vorgeschlagen, und trotz wiederholter Forderungen nach Reformen wurde sie letztendlich von keinem Mitgliedsorgan angenommen.

Im Januar 2016 erwogen die Anglikanische Gemeinschaft , die Koptisch-Orthodoxe Kirche , die Griechisch-Orthodoxe Kirche und die Römisch-Katholische Kirche erneut, sich auf ein gemeinsames, universelles Datum für Ostern zu einigen und gleichzeitig die Berechnung dieses Datums mit dem zweiten oder dritten Sonntag im April zu vereinfachen beliebte Wahl sein.

Im November 2022 sagte der Patriarch von Konstantinopel, dass Gespräche zwischen der römisch-katholischen Kirche und den orthodoxen Kirchen begonnen hätten, um ein gemeinsames Datum für die Feier von Ostern festzulegen. Die Einigung soll zum 1700. Jahrestag des Konzils von Nicäa im Jahr 2025 erzielt werden.

Tabelle der Osterdaten nach gregorianischen und julianischen Kalendern

Der ÖRK präsentierte Vergleichsdaten der Beziehungen:

Datumstabelle von Ostern 2001–2025 (in gregorianischen Daten)
Jahr Vollmond Jüdisches Pessach Astronomisches Ostern Gregorianisches Ostern Julian Ostern
2001 8. April 15. April
2002 28. März 31. März 5. Mai
2003 16. April 17. April 20. April 27. April
2004 5. April 6. April 11. April
2005 25. März 24. April 27. März 1. Mai
2006 13. April 16. April 23. April
2007 2. April 3. April 8. April
2008 21. März 20. April 23. März 27. April
2009 9. April 12. April 19. April
2010 30. März 4. April
2011 18. April 19. April 24. April
2012 6. April 7. April 8. April 15. April
2013 27. März 26. März 31. März 5. Mai
2014 15. April 20. April
2015 4. April 5. April 12. April
2016 23. März 23. April 27. März 1. Mai
2017 11. April 16. April
2018 31. März 1. April 8. April
2019 21. März 20. April 24. März 21. April 28. April
2020 8. April 9. April 12. April 19. April
2021 28. März 4. April 2. Mai
2022 16. April 17. April 24. April
2023 6. April 9. April 16. April
2024 25. März 23. April 31. März 5. Mai
2025 13. April 20. April

Stellung im Kirchenjahr

Westliches Christentum

Ostern und andere benannte Tage und Tage reichen im westlichen Christentum um die Fastenzeit und Ostern herum, wobei die Fastentage der Fastenzeit nummeriert sind

In den meisten Zweigen des westlichen Christentums geht Ostern die Fastenzeit voraus , eine Zeit der Buße, die am Aschermittwoch beginnt , 40 Tage dauert (Sonntage nicht mitgerechnet) und oft mit Fasten gekennzeichnet ist. Die Woche vor Ostern, bekannt als Karwoche , ist eine wichtige Zeit für Beobachter, um der letzten Woche des Lebens Jesu auf Erden zu gedenken. Der Sonntag vor Ostern ist Palmsonntag , wobei der Mittwoch vor Ostern als Spionage-Mittwoch (oder Karmittwoch) bekannt ist . Die letzten drei Tage vor Ostern sind Gründonnerstag , Karfreitag und Karsamstag (manchmal auch als Stiller Samstag bezeichnet).

Palmsonntag, Gründonnerstag und Karfreitag erinnern jeweils an den Einzug Jesu in Jerusalem, das letzte Abendmahl und die Kreuzigung . Gründonnerstag, Karfreitag und Karsamstag werden manchmal als Ostertriduum ( lateinisch für „drei Tage“) bezeichnet . Viele Kirchen beginnen das Osterfest am späten Abend des Karsamstags mit einem Gottesdienst namens Osternacht .

Die Woche, die mit dem Ostersonntag beginnt, wird Osterwoche oder Osteroktav genannt , und jedem Tag ist „Ostern“ vorangestellt, z. B. Ostermontag (ein Feiertag in vielen Ländern), Osterdienstag (ein viel weniger verbreiteter Feiertag) usw Ostersamstag ist also der Samstag nach Ostersonntag. Der Tag vor Ostern heißt zu Recht Karsamstag. Eastertide oder Paschaltide, die Osterzeit, beginnt am Ostersonntag und dauert bis Pfingsten , sieben Wochen später.

Östliches Christentum

Im östlichen Christentum beginnt die spirituelle Vorbereitung auf Ostern/Pascha mit der Großen Fastenzeit , die am Clean Monday beginnt und 40 aufeinanderfolgende Tage (einschließlich Sonntage) dauert. Die Große Fastenzeit endet an einem Freitag, und der nächste Tag ist der Lazarus-Samstag . Die Vesper , die am Lazarus-Samstag beginnt, bringt die Große Fastenzeit offiziell zu Ende, obwohl das Fasten in der folgenden Woche, dh der Karwoche, fortgesetzt wird. Nach dem Lazarus-Samstag kommt der Palmsonntag , die Karwoche und schließlich Ostern/Pascha selbst, und das Fasten wird unmittelbar nach der göttlichen Osterliturgie gebrochen .

Die Ostervigil beginnt mit dem Mitternachtsgottesdienst , dem letzten Gottesdienst des Triodions der Fastenzeit , und endet kurz vor Mitternacht am Karsamstagabend . Um Punkt Mitternacht beginnt die eigentliche Osterfeier, bestehend aus Ostermatutin , Osterstunden und Ostergottesdienst.

Die liturgische Zeit von Ostern bis Allerheiligensonntag ( der Sonntag nach Pfingsten ) ist als Pentecostarion (die „50 Tage“) bekannt. Die Woche, die am Ostersonntag beginnt, heißt Helle Woche , in der auch am Mittwoch und Freitag nicht gefastet wird. Das Osterfest dauert 39 Tage, mit der Apodosis (Abschiednahme) am Tag vor dem Fest Christi Himmelfahrt . Der Pfingstsonntag ist der 50. Tag nach Ostern (mitgezählt). In dem von Apostoliki Diakonia der Kirche von Griechenland veröffentlichten Pentecostarion wird das Große Pfingstfest im Synaxarion-Teil von Matins als der 8. Sonntag von Pascha vermerkt. Der Ostergruß "Christus ist auferstanden!" wird nach der Pascha-Apodosis nicht mehr unter den Gläubigen ausgetauscht.

Liturgische Beachtung

Die Auferstehung Jesu Christi , Fresko von Piero della Francesca , 1463

Westliches Christentum

Das Osterfest wird unter westlichen Christen auf viele verschiedene Arten gefeiert. Die traditionelle, liturgische Osterfeier, wie sie unter Katholiken, Lutheranern und einigen Anglikanern praktiziert wird , beginnt in der Nacht des Karsamstags mit der Osternacht , die einer alten Liturgie mit Symbolen für Licht, Kerzen und Wasser und zahlreichen Lesungen aus dem Alten Reich folgt Neues Testament.

Die Gottesdienste werden am Ostersonntag und in einigen Ländern am Ostermontag fortgesetzt . In Pfarreien der Herrnhuter Brüdergemeine sowie einigen anderen Konfessionen wie den Methodistenkirchen gibt es eine Tradition von Ostergottesdiensten bei Sonnenaufgang , die oft auf Friedhöfen beginnen , um an die biblische Erzählung in den Evangelien zu erinnern, oder an anderen Orten im Freien, an denen der Sonnenaufgang stattfindet ist sichtbar.

In einigen Traditionen beginnen Ostergottesdienste typischerweise mit dem Ostergruß : "Christus ist auferstanden!" Die Antwort ist: "Er ist tatsächlich auferstanden. Halleluja!"

Östliches Christentum

Ikone der Auferstehung eines unbekannten bulgarischen Künstlers aus dem 17. Jahrhundert

Ostorthodoxe , Ostkatholiken und Lutheraner des byzantinischen Ritus legen in ihren Kalendern eine ähnliche Betonung auf Ostern, und viele ihrer liturgischen Bräuche sind sehr ähnlich.

Die Vorbereitung auf Ostern beginnt mit der großen Fastenzeit , die am Clean Monday beginnt . Während das Ende der Fastenzeit am Lazarus-Samstag ist , endet das Fasten erst am Ostersonntag. Der orthodoxe Gottesdienst beginnt am späten Samstagabend, wobei die jüdische Tradition eingehalten wird, dass dieser Abend der Beginn der liturgischen Feiertage ist.

Die Kirche wird verdunkelt, dann zündet der Priester um Mitternacht eine Kerze an, die die Auferstehung Jesu Christi darstellt. Messdiener zünden zusätzliche Kerzen an, mit einer Prozession, die sich dreimal um die Kirche bewegt, um die drei Tage im Grab darzustellen. Der Gottesdienst wird am frühen Sonntagmorgen mit einem Festmahl fortgesetzt, um das Fasten zu beenden. Am Ostersonntag findet später an diesem Tag ein zusätzlicher Gottesdienst statt.

Nicht beobachtende christliche Gruppen

Viele Puritaner betrachteten traditionelle Feste der etablierten anglikanischen Kirche wie Allerheiligen und Ostern als Gräuel , weil die Bibel sie nicht erwähnt. Konservative reformierte Konfessionen wie die Free Presbyterian Church of Scotland und die Reformed Presbyterian Church of North America lehnen die Feier von Ostern ebenfalls als Verletzung des regulierenden Prinzips der Anbetung und dessen nicht biblischen Ursprungs ab.

Mitglieder der Religiösen Gesellschaft der Freunde (Quäker) feiern oder begehen im Rahmen ihres historischen Zeugnisses gegen Zeiten und Jahreszeiten Ostern oder andere traditionelle Festtage der etablierten Kirche nicht und glauben stattdessen, dass „jeder Tag der Tag des Herrn ist “. und diese Erhöhung um einen Tag über andere legt nahe, dass es akzeptabel ist, an anderen Tagen unchristliche Handlungen zu begehen. Im 17. und 18. Jahrhundert wurden Quäker wegen dieser Nichteinhaltung der heiligen Tage verfolgt.

Gruppen wie die Restaurierte Kirche Gottes lehnen das Osterfest ab und sehen es als Ursprung eines heidnischen Frühlingsfestes, das von der römisch-katholischen Kirche übernommen wurde.

Jehovas Zeugen vertreten eine ähnliche Ansicht und beobachten einen jährlichen Gedenkgottesdienst des letzten Abendmahls und der anschließenden Hinrichtung Christi am Abend des 14. Nisan (da sie die Daten aus dem hebräischen Mondkalender berechnen ). Es wird allgemein von vielen Zeugen einfach als „Das Denkmal“ bezeichnet. Jehovas Zeugen glauben, dass Verse wie Lukas 22:19,20 und 1. Korinther 11:26 ein Gebot darstellen, an den Tod Christi zu denken, nicht aber an die Auferstehung.

Osterfeiern auf der ganzen Welt

In Ländern, in denen das Christentum Staatsreligion ist , oder in Ländern mit einer großen christlichen Bevölkerung, ist Ostern oft ein gesetzlicher Feiertag . Da Ostern immer auf einen Sonntag fällt, erkennen viele Länder der Welt auch den Ostermontag als gesetzlichen Feiertag an. Einige Einzelhandelsgeschäfte, Einkaufszentren und Restaurants sind am Ostersonntag geschlossen. Der Karfreitag , der zwei Tage vor dem Ostersonntag stattfindet, ist in vielen Ländern sowie in 12 US-Bundesstaaten ebenfalls ein gesetzlicher Feiertag. Selbst in Bundesstaaten, in denen der Karfreitag kein Feiertag ist, sind viele Finanzinstitute, Börsen und öffentliche Schulen geschlossen – die wenigen Banken, die normalerweise sonntags geöffnet haben, sind an Ostern geschlossen.

Boris Kustodijews Pascha -Grüße (1912) zeigt die traditionelle russische Khristosovanie (Austausch eines dreifachen Kusses) mit Speisen wie roten Eiern , Kulich und Paskha im Hintergrund.

In den nordischen Ländern sind Karfreitag, Ostersonntag und Ostermontag gesetzliche Feiertage und Karfreitag und Ostermontag Bankfeiertage . In Dänemark , Island und Norwegen ist Gründonnerstag ebenfalls ein gesetzlicher Feiertag. Es ist ein Feiertag für die meisten Arbeitnehmer, außer für diejenigen, die einige Einkaufszentren betreiben, die einen halben Tag geöffnet haben. Viele Unternehmen geben ihren Mitarbeitern fast eine Woche frei, die so genannten Osterferien. Die Schulen sind zwischen Palmsonntag und Ostermontag geschlossen. Laut einer Umfrage aus dem Jahr 2014 reisen 6 von 10 Norwegern zu Ostern, oft in ein Landhaus; 3 von 10 sagten, ihr typisches Osterfest beinhaltete Skifahren.

In den Niederlanden sind sowohl der Ostersonntag als auch der Ostermontag nationale Feiertage . Wie der erste und zweite Weihnachtstag gelten sie beide als Sonntage, was zu einem ersten und einem zweiten Ostersonntag führt, nach denen die Woche mit einem Dienstag fortgesetzt wird.

In Griechenland sind Karfreitag und -samstag sowie Ostersonntag und -montag traditionell gesetzliche Feiertage . Es ist üblich, dass Beschäftigte des öffentlichen Dienstes Ostergelder vom Staat geschenkt bekommen.

In den Ländern des Commonwealth ist der Ostertag selten ein gesetzlicher Feiertag, wie dies bei Feierlichkeiten der Fall ist, die auf einen Sonntag fallen. Im Vereinigten Königreich sind sowohl der Karfreitag als auch der Ostermontag Bankfeiertage , mit Ausnahme von Schottland, wo nur der Karfreitag ein Bankfeiertag ist. In Kanada ist der Ostermontag ein gesetzlicher Feiertag für Bundesangestellte . In der kanadischen Provinz Quebec sind entweder der Karfreitag oder der Ostermontag gesetzliche Feiertage (obwohl die meisten Unternehmen beide angeben).

Ostern wird in Australien mit der Erntezeit in Verbindung gebracht . Karfreitag und Ostermontag sind gesetzliche Feiertage in allen Bundesstaaten und Territorien. „Ostersamstag“ (der Samstag vor dem Ostersonntag) ist in allen Bundesstaaten außer Tasmanien und Westaustralien ein gesetzlicher Feiertag , während der Ostersonntag selbst nur in New South Wales ein gesetzlicher Feiertag ist . Der Osterdienstag ist außerdem ein bedingter gesetzlicher Feiertag in Tasmanien und war bis 1994 auch ein gesetzlicher Feiertag in Victoria .

Da Ostern in den Vereinigten Staaten auf einen Sonntag fällt, der für Bundes- und Staatsbedienstete bereits ein arbeitsfreier Tag ist, wurde es nicht als Bundes- oder Staatsfeiertag ausgewiesen. In vielen amerikanischen Städten finden Osterparaden mit festlichen Umzügen statt.

Ostereier

Traditionelle Bräuche

Das Ei ist ein uraltes Symbol für neues Leben und Wiedergeburt. Im Christentum wurde es mit der Kreuzigung und Auferstehung Jesu in Verbindung gebracht. Der Brauch des Ostereies entstand in der frühchristlichen Gemeinde Mesopotamiens , die Eier in Erinnerung an das bei seiner Kreuzigung vergossene Blut Christi rot färbte . Als solches ist das Osterei für Christen ein Symbol für das leere Grab . Die älteste Tradition ist die Verwendung von gefärbten Hühnereiern .

In der ostorthodoxen Kirche werden Ostereier von einem Priester sowohl in den Körben der Familien zusammen mit anderen während der großen Fastenzeit verbotenen Lebensmitteln als auch allein zur Verteilung oder in der Kirche oder anderswo gesegnet.

Ostereier sind ein weit verbreitetes Symbol für neues Leben unter den Ostorthodoxen, aber auch in Volkstraditionen in slawischen Ländern und anderswo. Ein batikähnlicher Dekorationsprozess, der als Pisanka bekannt ist , erzeugt komplizierte, brillant gefärbte Eier. Die berühmten Werkstätten des Hauses Fabergé stellten von 1885 bis 1916 exquisite juwelenbesetzte Ostereier für die russische Kaiserfamilie her.

Moderne Bräuche

Ein moderner Brauch in der westlichen Welt ist es, dekorierte Schokolade oder mit Süßigkeiten wie Gummibärchen gefüllte Plastikeier zu ersetzen; So viele Menschen auf Süßigkeiten als Fastenopfer verzichten , genießen sie zu Ostern, nachdem sie in den vorangegangenen vierzig Tagen der Fastenzeit darauf verzichtet hatten .

Das britische Schokoladenunternehmen Cadbury stellte 1875 sein erstes Osterei her und sponsert die jährliche Ostereiersuche , die an über 250 Standorten des National Trust im Vereinigten Königreich stattfindet . Am Ostermontag veranstaltet der Präsident der Vereinigten Staaten ein jährliches Ostereierrollen auf dem Rasen des Weißen Hauses für kleine Kinder.

Osterhase

In einigen Traditionen stellen die Kinder ihre leeren Körbe für den Osterhasen hin, damit er sie füllt, während sie schlafen. Sie wachen auf und finden ihre Körbe gefüllt mit Zuckereiern und anderen Leckereien vor. Der Osterhase ist ein aus Deutschland stammender Brauch und eine beliebte, legendäre , anthropomorphe Ostergeschenkfigur, analog zum Weihnachtsmann in der amerikanischen Kultur. Viele Kinder auf der ganzen Welt folgen der Tradition, hart gekochte Eier zu färben und Körbe mit Süßigkeiten zu verteilen. In der Vergangenheit wurden manchmal auch Füchse, Kraniche und Störche als mystische Kreaturen bezeichnet. Da das Kaninchen in Australien ein Schädling ist, bietet sich alternativ das Easter Bilby an.

Musik

  • Marc-Antoine Charpentier :
    • Messe pour le samedi de Pâques , für Solisten, Chor und Continuo, H.8 (1690).
    • Prose pour le jour de Pâques , für 3 Stimmen und Basso continuo, H.13 (1670)
    • Chant joyeux du temps de Pâques , für Solisten, Chor, 2 Diskantgamben und Continuo, H.339 (1685).
    • O filii à 3 voix pareilles , für 3 Stimmen, 2 Flöten und Continuo, H.312 (1670).
    • Pour Pâques , für 2 Stimmen, 2 Flöten und Continuo, H.308 (1670).
    • O filii pour les voix, violons, flûtes et orgue , für Solisten, Chor, Flöten, Streicher und Continuo, H.356 (1685?).
  • Louis-Nicolas Clérambault : Motette pour le Saint jour de Pâques , F-Dur, Opus 73
  • André Campra : Au Christ Triomphant , Osterkantate
  • Dieterich Buxtehude : Kantaten BuxWV 15 und BuxWV 62
  • Carl Heinrich Graun : Osteroratorium
  • Henrich Biber : Missa Christi resurgentis C.3 (1674)
  • Michael Praetorius : Ostermesse
  • Johann Sebastian Bach : Christ lag in Todesbanden , BWV 4; Der Himmel lacht! Die Erde jubiliert , BWV 31; Oster-Oratorium , BWV 249.
  • Georg Philipp Telemann , über 100 Kantaten zur Osterzeit.
  • Jacques-Nicolas Lemmens : Sonate Nr. 2 "O Filii", Sonate Nr. 3 "Pascale" , für Orgel.
  • Charles Gounod : Messe solennelle de Pâques (1883).
  • Nikolai Rimsky-Korsakov : La Grande Pâque russe , Sinfonische Ouvertüre (1888).
  • Sergueï Vassilievitch Rachmaninov : Suite pour deux pianos n°1 – Pâques , op. 5, Nr. 4 (1893).

Siehe auch

Fußnoten

Verweise

Externe Links

Liturgisch

Traditionen

Berechnung

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