östliches christliches Mönchtum - Eastern Christian monasticism

St. Antonius der Große , gilt als der Vater des christlichen Mönchtums

Das östliche christliche Mönchtum ist das Leben der Mönche und Nonnen der östlich-orthodoxen Kirche , der orientalischen Orthodoxie , der Kirche des Ostens und des östlichen Katholizismus . Einige Autoren werden den Begriff "basilianisch" verwenden, um östliche Mönche zu beschreiben; Dies ist jedoch falsch, da die Ostkirche keine religiösen Orden hat , wie im Westen, noch hat das östliche Mönchtum monastische Regeln wie im Westen.

Geschichte

Das Mönchtum begann im Osten, und im Osten übt es bis heute den stärksten Einfluss auf das tägliche Leben der christlichen Gemeinden vor Ort aus.

Die frühe Kirche

Die mystische und jenseitige Natur der christlichen Botschaft legte sehr früh den Grundstein für das asketische Leben. Das Beispiel der alttestamentlichen Propheten , von Johannes dem Täufer und von Jesus selbst, die in die Wüste gingen, um zu beten und zu fasten, gaben das Beispiel, dem die Frommen bereitwillig folgten. In der frühchristlichen Beweise Literatur von Personen , die das Leben von Zölibat und zum Wohle des umarmte gefunden Himmelreich , waren diese Personen noch nicht Mönche, da sie nicht hatte , der Welt entsagt, sondern lebten entweder in Städten oder in der Nähe der Umgebung der Zivilisation. Wir lesen auch von Gemeinschaften von Jungfrauen, die ein gemeinsames Leben führen, das dem Zölibat und der Tugend verpflichtet ist. Die Berichte einiger dieser Jungfrauen werden in den Martyrologien der Zeit aufbewahrt.

Die Gründer

Der Beginn des Mönchtums an sich kommt direkt am Ende der Großen Verfolgung des Diokletian , und der Gründer ist der Heilige Antonius der Große (251 - 356). Als junger Mann hörte er in der Kirche die Worte des Evangeliums : Wenn du vollkommen sein willst, geh hin und verkaufe, was du hast, und gib den Armen, und du wirst einen Schatz im Himmel haben; und komm und folge mir nach ( Matthäus 19 .). :21 ). Der heilige Antonius gehörte zu den Wüstenvätern – diejenigen, die die Welt verließen, um Gott in der Stille und Abgeschiedenheit der ägyptischen Wüste zu suchen. Um ihn versammelten sich viele Jünger, die er im geistlichen Leben leitete. Diese ersten Mönche waren Einsiedler , Einzelgänger, die allein in der Wildnis gegen die Versuchung kämpften.

Im Laufe der Zeit begannen sich Mönche in engeren Gemeinschaften zu versammeln. Der heilige Pachomius (ca. 292 - 348) gilt als Begründer des kenobischen Mönchtums , in dem alle unter der Leitung eines einzigen Abtes an einem Ort das gemeinsame Leben führen . Das erste derartige Kloster war in Tabennisi , Ägypten.

Der heilige Theodor von Ägypten , der Hauptschüler des heiligen Pachomius, folgte ihm als Oberhaupt der Klostergemeinschaft von Tabennisi. Später gründete er eine dritte Art von klösterlichen Einrichtungen, die Skete , als "Mittelweg" zwischen Anchoriten und Cenobiten. Eine Skete besteht aus einzelnen Klosterwohnungen, die eine gemeinsame Kirche umgeben. Jeder Mönch lebt allein oder mit einem oder zwei anderen und kommt nur an Sonn- und Feiertagen zusammen . Die restliche Zeit verbringen sie allein mit Arbeiten und Beten.

Auf dieser dreifachen Grundlage wurde das gesamte spätere christliche Mönchtum aufgebaut.

Koptisches Mönchtum

Als Geburtsort des Mönchtums hat Ägypten die klösterliche Tradition bis heute ungebrochen fortgeführt. Nach dem Konzil von Chalcedon brach das Alexandrinische Patriarchat die Gemeinschaft mit den Kirchen, die das Konzil akzeptierten, und wurde zu dem, was heute als koptisch-orthodoxe Kirche bekannt ist . Wie bei den Byzantinern spielt das Mönchtum weiterhin eine entscheidende Rolle im Leben der Kirche, und die Bischöfe werden immer aus den Reihen der Mönche gewählt. Nach der islamischen Invasion im Jahr 639 wurden die ägyptischen Christen in ihrem eigenen Land enteignet. Trotz Verfolgungen und starkem Konversionsdruck hat das koptische Mönchtum jedoch überlebt, und einige der ältesten Klostergemeinschaften in der Geschichte des Christentums sind bis heute bewohnt. Auch in der Neuen Welt wurden eine Reihe von koptischen Klöstern gegründet .

Äthiopien war eine der ersten Nationen, die das Christentum annahmen und im Jahr 341 offiziell konvertierte. König Abreha war der erste Herrscher der Welt, der das Kreuzzeichen auf seine Münzen gravierte . Ab dem Jahr 341 unterstand sie dem Patriarchen von Alexandria und erlangte erst 1959 ihre Unabhängigkeit. Die Kirche ist offiziell als Äthiopisch-Orthodoxe Tewahedo-Kirche bekannt . Im Jahr 480 kamen die Neun Heiligen aus dem Mittelmeerraum, um das äthiopische Mönchtum zu gründen, das trotz Kriegen und Verfolgungen weiter florierte. In den christlichen Regionen des Landes sind bis heute alte und unzugängliche Klöster besetzt. Die äthiopische Kirche unterhält auch Klöster im Heiligen Land , insbesondere Deir Es-Sultan , auf dem Dach der Grabeskirche in Jerusalem .

Syrisches Mönchtum

Nestorianische Nonne

Die Mönche Armeniens , Chaldäas und der syrischen Länder im Allgemeinen wurden weder von der kirchlichen noch von der kaiserlichen Autorität von Byzanz beeinflusst und setzten die Bräuche fort, die unter ihnen aus der Zeit des heiligen Antonius bekannt waren.

Das Mönchtum war im frühen syrischen und mesopotamischen Christentum sehr beliebt, und ursprünglich waren alle Mönche und Nonnen dort Eremiten. Mitglieder des Bundes , eine frühe klösterliche Gemeinschaft, war seit dem 3. Jahrhundert in Edessa und Umgebung aktiv. Um den 350. März gründete Awgin das erste kenobitische Kloster Mesopotamiens auf dem Berg Izla oberhalb der Stadt Nisibis und klösterliche Gemeinschaften begannen zu gedeihen.

Unter dem Druck ihrer zoroastrischen Herrscher erklärte die Synode von Beth Lapat 484, dass die Lehre des Nestorius die offizielle Lehre der assyrischen Kirche des Ostens sein sollte , und verfügte, dass alle Mönche und Nonnen heiraten sollten. Dies schwächte die Kirche stark und das geistliche Leben ging zurück. Einige Gegner dieser Entscheidung verließen sie ganz und schlossen sich der neu gegründeten monophysiten Kirche an.

Diese Entscheidung wurde 553 rückgängig gemacht und 571 gründete Abraham der Große von Kaschkar ein neues Kloster auf dem Berg Izla mit strengen Regeln. Der dritte Abt dieses Klosters war sein Schüler Babai der Große (551 - 628). Babai vertrieb schließlich die verheirateten Mönche vom Berg Izla und sorgte als „Besucher der Klöster des Nordens“ dafür, dass das klösterliche Ideal in ganz Nordmesopotamien ernst genommen wurde.

Syrisch-Orthodoxe Kirche

Armenisches Mönchtum

1779 Illustration eines katholischen armenischen Mönchs des Ordens des Heiligen Gregor des Erleuchters, der mit dem Dominikanerorden vereint ist und den Orden trägt.

Im Jahr 301 wurde Armenien die erste souveräne Nation, die das Christentum offiziell als Staatsreligion akzeptierte. Die Armenisch-Apostolische Kirche wurde schließlich zu einem großen Verteidiger des armenischen Nationalismus.

451 lehnte die armenische Kirche das Konzil von Chalcedon ab . und ist heute ein Teil der orientalisch-orthodoxen Gemeinschaft (nicht zu verwechseln mit der östlich-orthodoxen Gemeinschaft). Der erste Katholikos der armenischen Kirche war der Heilige Gregor der Erleuchter . St. Gregor zog sich bald in die Wüste zurück, um als Einsiedler zu leben, und sein jüngster Sohn, Aristakes, wurde zum Bischof geweiht und zum Oberhaupt der armenischen Kirche ernannt.

Im 5. Jahrhundert versuchte der sassanidische Schah Yazdegerd II. , seinen christlichen armenischen Untertanen die zoroastrische Religion aufzuzwingen . Infolgedessen brach eine Rebellion mit Vartan Mamikonian als Anführer der Rebellen aus. Schließlich garantierte der Vertrag von Nvarsak (484) den Armeniern Religionsfreiheit.

Im Jahr 591 besiegte der große byzantinische Krieger und Kaiser Maurice die Perser und gewann einen Großteil des verbleibenden Territoriums Armeniens an das Reich zurück. Die Eroberung wurde 629 von Kaiser Heraklius abgeschlossen .

Im Jahr 645 griffen die muslimisch- arabischen Armeen des Kalifats das Land an, das vor ihnen fiel. Armenien, das zeitweise unter der Kontrolle seiner eigenen Herrscher und zeitweise unter persischer und byzantinischer Kontrolle gestanden hatte, ging nun in die Hände der Kalifen über.

Nach dem Fall des Reiches im Jahr 1045 und die anschließenden Seldschuken Eroberung Armenien im Jahr 1064 gründeten die Armenier ein Königreich in Kilikien , wo sie freundschaftliche Beziehungen zu den Europäern und verlängerten ihre Existenz als eigenständige Einheit gegründet , bis 1375 Großarmenien später zwischen dem Osmanischen Reich und dem kaiserlichen Russland aufgeteilt . Die Armenier litten dann unter dem Völkermord , der ihnen von den Osmanen zugefügt wurde. Infolgedessen wurden 1,5 Millionen Armenier getötet und der Rest der Westarmenier über Syrien und den Libanon in die ganze Welt zerstreut . Armenien, das fortan einem Großteil Ostarmeniens entspricht , erlangte 1918 mit der Gründung der Demokratischen Republik Armenien und 1991 mit der Republik Armenien erneut seine Unabhängigkeit . Während des Zu- und Abnehmens der politischen Wechselfälle der Armenier blieb das Mönchtum ein zentraler Aspekt ihres geistlichen Lebens.

Die armenische Kirche hat sowohl verheiratete (weltliche) als auch klösterliche (zölibatäre) Geistliche. Armenische Mönche folgen in etwa der gleichen klösterlichen Tradition wie die Koptischen und Byzantiner, sind aber beim Fasten viel strenger. Das Noviziat dauert acht Jahre.

Ein Hieromonk oder zölibatärer Priester legt am Abend desselben Tages, an dem er ordiniert wird , das Gelübde des Zölibats ab und erhält einen veghar ( armenisch : վեղար ), eine besondere Kopfbedeckung, die seinen Verzicht auf weltliche Dinge symbolisiert. Ein zölibatärer Priester erhält den Mönchstitel ( armenisch : աբեղա abegha ). Nach erfolgreichem Abschluss und Verteidigung einer schriftlichen Arbeit, zu einem Thema seiner Wahl erhält der Mönch den Rang von Archimandrit ( armenisch : վարդապետ Vardapet ). Dies weist darauf hin, dass er ein „Doktor“ der Kirche ist und das Recht erhält, den Stab eines Archimandriten zu führen. Ein höherer Rang eines Senior Archimandrite ( Dzayraguyn Vardapet ) kann nach Abschluss und Verteidigung einer Doktorarbeit verliehen werden. Der Rang kann nur von Bischöfen verliehen werden, die selbst den Rang eines Senior-Archimandrit erreicht haben. Die Bischöfe werden unter den zölibatären Priestern gewählt, die den Rang eines Archimandriten erreicht haben.

Die meisten armenischen Bischöfe leben in Klöstern. Etschmiadzin , die Residenz des Katholikos aller Armenier , ist das spirituelle Zentrum der armenischen Kirche. Es gibt auch einen Katholikos von Kilikien , der in Antilyas im Libanon residiert und die Kirchen des Heiligen Stuhls von Kilikien leitet . Seit 1461 gibt es einen armenischen Patriarchen von Konstantinopel . Die Armenier besitzen das riesige Kloster St. Jakob, das Zentrum des Armenischen Viertels von Jerusalem , in dem ihr Patriarch von Jerusalem lebt, und das Kloster Deir asseituni auf dem Berg Zion mit zahlreichen Nonnen.

Gegenwärtig gibt es in der armenischen Kirche drei klösterliche Bruderschaften: die Bruderschaft des Muttersitzes vom Heiligen Etschmiadzin, die Bruderschaft des Hl. Jakob im Armenischen Patriarchat von Jerusalem und die Bruderschaft des Heiligen Stuhls von Kilikien. Jeder armenische zölibatäre Priester wird Mitglied der Bruderschaft, in der er studiert und ordiniert hat, in oder unter deren Jurisdiktion er gedient hat. Die Bruderschaft entscheidet über die inneren Angelegenheiten des Klosters. Jede Bruderschaft wählt zwei Delegierte, die an der Nationalen Kirchenversammlung teilnehmen.

Die Mechitaristen (armenisch: Մխիթարեան), auch Mechitaristen geschrieben, sind eine 1712 von Mechitar gegründete Gemeinde armenischer Benediktinermönche in Gemeinschaft mit der katholischen Kirche. Sie sind vor allem für ihre Reihe wissenschaftlicher Veröffentlichungen antiker armenischer Versionen ansonsten verlorener altgriechischer Texte bekannt.

Byzantinisches Mönchtum

St. Basilius der Große

Der heilige Basilius der Große (ca. 330 - 379) ist einer der wichtigsten Einflüsse sowohl auf das byzantinische als auch auf das westliche Mönchtum. Bevor er seine eigene klösterliche Gemeinschaft gründete, besuchte er Ägypten, Mesopotamien , Palästina und Syrien , beobachtete das klösterliche Leben und lernte sowohl von den positiven als auch den negativen Beispielen, denen er begegnete. Später komponierte er sein Asketikon für die Mitglieder des Klosters, das er um das Jahr 356 am Ufer der Iris in Kappadokien gründete . Das Werk des Heiligen Basilius beinhaltete zwei monastische Vorschriften: das Kleine Asketikon und das Große Asketikon . Zwischen ihm und St. Gregory Nazianzen besteht eine Korrespondenz, die weitere Einblicke in die Art des von ihm gegründeten Klosterlebens gibt.

St. Theodor der Gelehrte

St. Theodor der Studit: Mosaik aus dem 11. Jahrhundert aus dem Kloster Nea Moni, Chios

Die Mönche genossen in der Regel die Gunst der Kaiser und Patriarchen, aber während der bilderstürmerischen Verfolgung litten sie furchtbar unter der Orthodoxie ihres Glaubens; ihre Haltung dazu erregte den Zorn der kaiserlichen Mächte und viele wurden für den Glauben gemartert, das Mönchtum selbst (nicht nur einzelne Mönche) wurde zur Zielscheibe der häretischen Kaiser. Viele von ihnen wurden zum Exil verurteilt, und einige nutzten diese Verurteilung, um ihr religiöses Leben in Italien neu zu organisieren . Ironischerweise war der heilige Johannes von Damaskus , der in einer muslimischen Nation lebte, unabhängig von den Bilderstürmern und konnte den Glauben aus der Ferne verteidigen.

Die zweite Hälfte des 8. Jahrhunderts scheint eine Zeit sehr allgemeiner Dekadenz gewesen zu sein; aber um das Jahr 800 wurde St. Theodor der Studit (ca. 758 - ca. 826) – bestimmt zu einem der kreativsten Namen des östlichen Mönchtums – Abt des Klosters St. Johannes des Täufers, das " Studium " genannt wurde. (gegründet in Konstantinopel im fünften Jahrhundert). Er machte sich daran, sein Kloster zu reformieren und den Geist des Heiligen Basilius in seiner ursprünglichen Kraft wiederherzustellen. Aber um dies zu bewirken und der Reformation Dauer zu verleihen, sah er als Ergänzung zu den Lehren des hl. Daher verfasste er Verfassungen, die später kodifiziert wurden, die zur Lebensnorm des Klosters Studium wurden und von dort nach und nach auf die Klöster des übrigen Oströmischen Reiches verbreitet wurden . Gleichzeitig war das Kloster ein aktives Zentrum des intellektuellen und künstlerischen Lebens und ein Vorbild, das die klösterlichen Bräuche im Osten maßgeblich beeinflusste. So bilden bis heute das Asketikon des Basilius und die Konstitutionen des Theodor zusammen mit den Kanonen der Konzile den Hauptteil der griechischen und slawischen Klostertradition.

Später byzantinisches Mönchtum

Russische Ikone des Heiligen Athanasius des Athoniten

Das Leben im Kloster auf dem Berg Athos wurde gegen Ende des 10. Jahrhunderts durch die Hilfe des Kaisers gegründet Basil die mazedonische und wurde zum größten und berühmtesten aller klösterlichen Zentren des Oströmischen Reiches. Die Halbinsel ist eigentlich eine unabhängige klösterliche Republik, die von zwanzig „Souveränen Klöstern“ regiert wird, mit eigenem gewählten Präsidenten ( Protos ) und Regierungsrat. Der Berg Athos ist der Ort unzähliger kultureller und spiritueller Schätze und gilt bis heute als Hauptstadt des orthodoxen Mönchtums.

Das Katharinenkloster auf dem Berg Sinai in Ägypten wurde von Eremiten aus den Anfängen des Mönchtums bewohnt. Aber das Kloster in seiner jetzigen Form wurde zwischen 527 und 565 im Auftrag von Kaiser Justinian I. erbaut und umschließt die von St. Helena , der Mutter des heiligen Konstantins des Großen , erbaute Kapelle des brennenden Dornbuschs an der Stelle, an der Moses soll den brennenden Dornbusch gesehen haben. Die Stätte wird seitdem von Mönchen bewohnt und ist drei großen Weltreligionen heilig – Judentum , Christentum und Islam . Viele heilige Ikonen entgingen dort aufgrund der Abgelegenheit des Ortes den Verwüstungen des Bildersturms. Das wohl bekannteste Stück aus dem Kloster ist der Codex Sinaiticus , eine Handschrift der Septuaginta aus dem 4 .

Bemerkenswerte byzantinische Mönche sind:

Ikone des Heiligen Gregor von Palamas

Die byzantinischen Klöster liefern eine lange Reihe von Historikern, die auch Mönche waren: John Malalas , dessen Chronographia den östlichen Chronisten als Vorbild diente; Georgius Syncellus , der eine "Selected Chronographia" schrieb; sein Freund und Schüler Theophanes (gest. 817), Abt des "Großen Feldes" bei Kyzikos , der Autor einer anderen Chronographia ; der Patriarch Nikephoros , der (815 – 829) ein historisches Breviarium (eine byzantinische Geschichte) und eine „Kurzchronographie“ verfasste; George the Monk , dessen Chronik bei 842 n. Chr. endet.

Daneben gab es eine große Zahl von Mönchen, Hagiographen , Hymnologen und Dichtern, die einen großen Anteil an der Entwicklung der griechischen Liturgie hatten. Unter den Autoren von Hymnen sind zu erwähnen: St. Maximus der Bekenner ; St. Theodore der Studit; St. Romanus der Melodist ; St. Andreas von Kreta ; St. John Damaszener ; Kosmas von Jerusalem und St. Joseph der Hymnograph .

Bei den Byzantinern wurden feine Handschriften und das Kopieren von Manuskripten zu Ehren gehalten. Unter den Klöstern, die sich durch die Kunst des Kopierens hervorgetan haben, waren das Studium, der Berg Athos, das Kloster der Insel Patmos und das von Rossano in Sizilien ; die Tradition wurde später vom Kloster Grottaferrata bei Rom fortgeführt . Diese und andere Klöster waren Ateliers für religiöse Kunst, in denen die Mönche sich abmühten, Miniaturen, Manuskripte, Gemälde und Goldschmiedearbeiten herzustellen. Der Triumph der Orthodoxie über die ikonoklastische Häresie hat diesem Zweig ihrer Arbeit eine außerordentliche Begeisterung verliehen.

Byzantinisches Mönchtum in der Ukraine

Nach der Union von Brest und der Teilung Polens wurde die ruthenische Kirche katholisch und später von den russischen Behörden aufgelöst. Der gesamte Besitz einschließlich der Kirchen und Klöster wurde der Russisch-Orthodoxen Kirche übertragen . Die verbliebenen Eparchien der ruthenischen Kirche, die vom österreichischen Kaiserreich gehalten wurden, wurden in die ukrainische griechisch-katholische Kirche umorganisiert .

Nach der Union Brest, die die ruthenische Kirche katholizierte, wurde von Jazep Rutsky ein religiöser Orden der Basilianer gegründet . Im 20. Jahrhundert belebte Andrey Sheptytskyi einen anderen religiösen Orden der Studiten . Beide Orden folgen dem byzantinischen Mönchtum.

Slawische Klöster

Dreifaltigkeitskloster in Tschernihiw , Ukraine , wurde im 11. Jahrhundert gegründet.

Serbien

Russland

Der heilige Antonius von Kiew , der heilige Theodosius von Kiew , der heilige Sergius von Radonesch , der heilige Seraphim von Sarow und der heilige Ambrosius von Optina gehören zu den am höchsten verehrten Mönchen in Russland.

Einige orthodoxe christliche Klöster in den Vereinigten Staaten

Im Dezember 2015 gab es in den Vereinigten Staaten von Amerika 79 orthodoxe christliche Klöster, 40 Klostergemeinschaften für Männer und 39 für Frauen, mit 573 Mönchen (Mönchen, Nonnen und Novizinnen), 308 Männern und 265 Frauen.

Von diesen 79 Klöstern sind drei:

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Verweise

Quellen