Östliches Christentum - Eastern Christianity

Ostchristentum umfasst Christian Traditionen und Kirchenfamilien , die während der ursprünglich entwickelten klassischen und des Spätantike in Westasien , Ägypten , Nordafrika , Osteuropa , Südosteuropa , Kleinasien , die Malabar - Küste von Süd-Indien und Teilen des Fernen Ostens . Der Begriff beschreibt keine einzelne Gemeinschaft oder religiöse Konfession . Zu den wichtigsten ostchristlichen Körperschaften gehören die ostkatholischen Kirchen (die die Gemeinschaft mit Rom wiederhergestellt haben, aber immer noch östliche Liturgien beibehalten ) und andere Traditionen, die östliche orthodoxe Kirche , die orientalisch-orthodoxen Kirchen und protestantische östliche christliche Kirchen , die in der Theologie protestantisch, aber östlich sind Christ in der kulturellen Praxis, und die Konfessionen stammen von der historischen Kirche des Ostens ab . Die verschiedenen östlichen Kirchen bezeichnen sich normalerweise nicht als "östlich", mit Ausnahme der Assyrischen Kirche des Ostens und der Alten Kirche des Ostens .

Historisch gesehen wurde nach dem Verlust der Levante an das sunnitische Kalifat der Begriff Ostkirche für die griechische Kirche mit dem Zentrum Byzanz verwendet , im Gegensatz zur ( westlichen ) lateinischen Kirche mit dem Zentrum Roms , die lateinische liturgische Riten verwendet . Die Begriffe "östlich" und "westlich" in dieser Hinsicht entstanden mit geographischen Trennungen im Christentum, die die kulturelle Kluft zwischen dem hellenistischen Osten und dem lateinischen Westen und der politischen Kluft von 395 n. Chr. zwischen dem Weströmischen und dem Oströmischen Reich widerspiegeln . Seit der Reformation des 16. Jahrhunderts, der Begriff „Ostchristentum“ kann mit „im Gegensatz verwendet werden westliche Christentum “, die die lateinische Kirche enthält nicht nur , sondern auch der Protestantismus und unabhängigen Katholizismus . Einige östliche Kirchen haben historisch und theologisch mehr mit dem westlichen Christentum gemeinsam als miteinander.

Da die größte Kirche im Osten die derzeit als östliche orthodoxe Kirche bekannte Körperschaft ist , wird der Begriff "Orthodox" oft in ähnlicher Weise wie "östlich" verwendet, um sich auf bestimmte historische christliche Gemeinschaften zu beziehen. Streng genommen betrachten sich jedoch die meisten christlichen Konfessionen, ob östlich oder westlich, sowohl als „ orthodox “ (was „richtigen Glauben folgend“) als auch als „ katholisch “ (bedeutet „universal“) und als Teilhaber der Vier Zeichen der Kirche im nicänisch-konstantinopolitanischen Glaubensbekenntnis (325 n. Chr.): „Eins, heilig, katholisch und apostolisch“ ( griechisch : μία, ἁγία, καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ ἐκκλησία ).

Ostkirchen (mit Ausnahme der nicht-liturgischen abweichenden Körper) verwenden mehrere liturgische Riten : den alexandrinischen Ritus , den armenischen Ritus , den byzantinischen Ritus , den ostsyrischen Ritus (auch bekannt als persischer oder chaldäischer Ritus) und den westsyrischen Ritus (auch genannt). der Antiochenische Ritus).

Familien von Kirchen

Vergleichende Verteilung der östlichen und orientalischen Orthodoxie in der Welt nach Ländern

Ostchristen teilen nicht die gleichen religiösen Traditionen, aber viele kulturelle Traditionen. Das Christentum spaltete sich im Osten in seinen ersten Jahrhunderten innerhalb und außerhalb des Römischen Reiches in Auseinandersetzungen um Christologie und Fundamentaltheologie sowie durch nationale Spaltungen (römisch, persisch etc.). Es sollte viele Jahrhunderte später dauern, bis sich das westliche Christentum als seine eigene Gemeinschaft vollständig von diesen Traditionen trennte. Zu den wichtigsten Zweigen oder Familien des östlichen Christentums, von denen jeder eine eigene Theologie und ein eigenes Dogma hat , gehören die östliche orthodoxe Kirche, die orientalisch-orthodoxe Gemeinschaft, die östlichen katholischen Kirchen und die assyrische Kirche des Ostens.

In vielen östlichen Kirchen spenden einige Pfarrer den Säuglingen nach der Taufe das Sakrament der Chrisam , und Priester dürfen vor der Weihe heiraten. Während alle katholischen Ostkirchen die Autorität des Papstes von Rom anerkennen, folgen einige von ihnen, die ursprünglich Teil der orthodoxen Kirche oder orientalischen orthodoxen Kirchen waren, eng den Traditionen der Orthodoxie oder der orientalischen Orthodoxie, einschließlich der Tradition, verheirateten Männern zu erlauben, zu werden Priester.

Die Unterschiede der Ostkirchen zum westlichen Christentum haben ebenso viel, wenn nicht sogar mehr mit Kultur, Sprache und Politik zu tun wie mit Theologie . Für die nichtkatholischen Ostkirchen kann in der Regel kein definitives Datum für den Beginn des Schismas angegeben werden (siehe Ost-West-Schisma ). Die Kirche des Ostens erklärte auf ihrem Generalkonzil im Jahr 424, das vor dem Konzil von Ephesus im Jahr 431 stattfand, die Unabhängigkeit von den Kirchen des Römischen Reiches und hatte somit nichts mit der auf diesem Konzil verkündeten Theologie zu tun. Die orientalische Orthodoxie trennte sich nach dem Konzil von Chalcedon im Jahr 451.

Seit der Zeit des Historikers Edward Gibbon wird die Spaltung zwischen der Kirche von Rom und der orthodoxen Kirche bequem auf das Jahr 1054 datiert, obwohl die Realität komplexer ist. Diese Spaltung wird manchmal als das Große Schisma bezeichnet , heute jedoch häufiger als das Ost-West-Schisma . Dieses abschließende Schisma spiegelte eine größere kulturelle und politische Spaltung wider, die sich im Mittelalter in Europa und Südwestasien entwickelt hatte und mit der Wiederauferstehung Westeuropas nach dem Zusammenbruch des Weströmischen Reiches zusammenfiel .

Die ukrainische lutherische Kirche entwickelte sich in Galizien um 1926, wobei ihre Riten auf der Liturgie des Heiligen Johannes Chrysostomus und nicht auf der westlichen Formel Missae beruhten .

Ostorthodoxe Kirche

Christus Pantokrator, Detail des Deesis-Mosaiks in der Hagia SophiaKonstantinopel ( Istanbul ) 12. Jahrhundert

Die östliche orthodoxe Kirche ist eine christliche Körperschaft, deren Anhänger hauptsächlich in Westasien (insbesondere Syrien , Libanon , Jordanien , Israel und Palästina ) und der Türkei , Osteuropa , dem Balkan und dem Kaukasus ( Georgien , Abchasien , Ossetien usw.) ansässig sind. mit wachsender Präsenz in der westlichen Welt . Ostorthodoxe Christen akzeptieren die Beschlüsse der ersten sieben ökumenischen Konzile .

Das östliche orthodoxe Christentum identifiziert sich als die ursprüngliche christliche Kirche (siehe frühe Zentren des Christentums ), die von Christus und den Aposteln gegründet wurde, und führt ihre Abstammung durch den Prozess der apostolischen Nachfolge und unveränderte Theologie und Praxis bis zur frühen Kirche zurück . Zu den charakteristischen Merkmalen der ostorthodoxen Kirche gehören der byzantinische Ritus (der mit einigen katholischen Ostkirchen geteilt wird) und die Betonung der Fortsetzung der Heiligen Tradition , die ihrer Meinung nach apostolischen Charakter hat.

Die östliche orthodoxe Kirche ist nach geografischen, nationalen, ethnischen oder sprachlichen Grenzen in selbstverwaltete Jurisdiktionen organisiert. Die östliche Orthodoxie besteht somit aus vierzehn oder sechzehn autokephalen Körpern. Kleinere Kirchen sind autonom und haben jeweils eine Mutterkirche, die autokephal ist.

Alle Ost-Orthodoxen sind in lehrmäßiger Übereinstimmung miteinander verbunden, obwohl einige derzeit aus nicht-lehrmäßigen Gründen nicht in Gemeinschaft sind. Dies steht im Gegensatz zur katholischen Kirche und ihren verschiedenen Kirchen. Die Mitglieder der letzteren sind alle in Gemeinschaft miteinander, Teile einer Top-Down- Hierarchie (siehe primus inter pares ).

Die östliche Orthodoxe lehnen die Filioque-Klausel als Häresie ab, in scharfem Gegensatz zur Mehrheit der Katholiken. Doch einige Katholiken, die nicht in Gemeinschaft mit der katholischen Kirche stehen, stellen sich hier auf die Seite der Ost-Orthodoxen und lehnen diese Lehre ab, was sie in theologische Meinungsverschiedenheiten mit den anderen bringt.

Es ist auch anzumerken, dass die Kirche von Rom einst in Gemeinschaft mit der östlich-orthodoxen Kirche stand, die beiden jedoch nach dem Ost-West-Schisma gespalten wurden und daher nicht mehr mit der östlich-orthodoxen Kirche verbunden sind.

Es wird geschätzt, dass es weltweit etwa 240 Millionen orthodoxe Christen gibt. Heute meiden viele Anhänger den Begriff "östlich", da er den universellen Charakter der Kirche leugnen würde. Sie bezeichnen die östliche Orthodoxie einfach als die orthodoxe Kirche .

Orientalische Orthodoxie

Orientalische Orthodoxie bezieht sich auf die Kirchen östlicher christlicher Tradition, die den Glauben der ersten drei ökumenischen Konzile der ungeteilten christlichen Kirche bewahren : das Erste Konzil von Nicäa (AD 325), das Erste Konzil von Konstantinopel (381) und das Konzil von Ephesus ( 431), während sie die dogmatischen Definitionen des Konzils von Chalcedon (451) ablehnt . Daher werden diese Kirchen auch die altorientalischen Kirchen genannt . Sie umfassen die Koptisch-Orthodoxe Kirche , die Malankar-Orthodoxe Kirche (Indien), die Eritreisch-Orthodoxe Tewahedo-Kirche , die Äthiopisch-Orthodoxe Tewahedo-Kirche , die Syrisch-Orthodoxe Kirche und die Armenisch-Apostolische Kirche .

Die orientalische Orthodoxie entwickelte sich als Reaktion auf Chalcedon an der östlichen Grenze des Byzantinischen Reiches und in Ägypten , Syrien und Mesopotamien . An diesen Orten gibt es auch ostorthodoxe Patriarchen , aber die Rivalität zwischen den beiden ist in den Jahrhunderten seit dem Schisma weitgehend verschwunden.

Kirche des Ostens

Historisch gesehen war die Kirche des Ostens der am weitesten verbreitete Zweig des östlichen Christentums, der sich auf seinem Höhepunkt von seinem Kernland im persisch regierten Assyrien bis zum Mittelmeer, Indien und China ausbreitete . Ursprünglich die einzige christliche Kirche, die vom zoroastrisch geführten sassanidischen Persien anerkannt wurde (durch ihre Allianz mit den Lakhmiden, den regionalen Rivalen der Byzantiner und ihrem ghassanidischen Vasallen), erklärte sich die Kirche des Ostens 424 und im nächsten Jahrhundert unabhängig von anderen Kirchen wurde mit dem Nestorianismus verbunden, einer christologischen Lehre, die von Nestorius , dem Patriarchen von Konstantinopel von 428 bis 431, vertreten wurde und im Römischen Reich für häretisch erklärt worden war. Danach wurde sie oft, möglicherweise fälschlicherweise, als Nestorianische Kirche im Westen bezeichnet. Die Kirche des Ostens überlebte eine Zeit der Verfolgung in Persien, blühte unter dem Kalifat der Abbasiden auf und breitete sich aus und gründete Diözesen in ganz Asien. Nach einer weiteren Periode der Expansion im Rahmen des mongolischen Reiches , ging die Kirche in Niedergang im 14. Jahrhundert begann und wurde schließlich zu seiner Gründung weitgehend beschränkt assyrischer haftKernLand in der assyrischen Heimat , obwohl ein anderer Rest an der überlebte Malabarküste Indiens.

Im 16. Jahrhundert führten dynastische Kämpfe die Kirche in eine Spaltung, die zur Bildung zweier rivalisierender Kirchen führte: Die chaldäische katholische Kirche , die als katholische Ostkirche mit Rom verbunden war, und die Assyrische Kirche des Ostens. Die Anhänger dieser beiden Kirchen sind fast ausschließlich ethnische Assyrer. In Indien erlebte die örtliche Kirche des Ostens, bekannt als die St. Thomas-Christen, aufgrund des portugiesischen Einflusses ihre eigenen Risse.

Assyrische Kirche des Ostens

Die Assyrische Kirche des Ostens ging aus der historischen Kirche des Ostens hervor, die in Mesopotamien/Assyrien, damals Teil des Persischen Reiches , zentriert war und sich in ganz Asien verbreitete. Die moderne assyrische Kirche des Ostens entstand im 16. Jahrhundert nach einer Spaltung mit der chaldäischen Kirche, die später als katholische Ostkirche mit Rom verbunden wurde.

Die Kirche des Ostens war mit der Lehre des Nestorianismus verbunden, die von Nestorius, Patriarch von Konstantinopel von 428 bis 431, vorgebracht wurde und die Uneinigkeit zwischen der menschlichen und der göttlichen Natur Jesu betonte . Nestorius und seine Lehre wurden auf dem Konzil von Ephesus im Jahr 431 verurteilt, was zum Nestorian Schisma führte, in dem sich Kirchen, die Nestorius unterstützten, vom Rest des Christentums trennten.

Viele Anhänger zogen nach Persien und schlossen sich der dortigen christlichen Gemeinde an. Diese Gemeinschaft nahm eine zunehmend nestorianische Theologie an und wurde danach oft als Nestorian Church bekannt. Als solche akzeptiert die Kirche des Ostens nur die ersten beiden ökumenischen Konzile der ungeteilten Kirche – das Erste Konzil von Nicäa und das Erste Konzil von Konstantinopel – als Definition ihrer Glaubenstradition und schlug schnell einen anderen Weg ein als andere östliche Christen.

Die Kirche des Ostens verbreitete sich weit über Persien und Asien und wurde im 6. Jahrhundert in Indien und im 7. Jahrhundert bei den Mongolen und China eingeführt. Sie erlebte eine periodische Erweiterung bis zum 14. Jahrhundert, als die Kirche durch den Zusammenbruch des Mongolenreiches und die Eroberungen von Timur fast zerstört wurde . Bis zum 16. Jahrhundert war es weitgehend auf den Irak, Nordostsyrien, die Südosttürkei, den Nordwesten des Iran und die Malabarküste Indiens ( Kerala ) beschränkt. Die Spaltung des 15. Jahrhunderts, in der getrennte assyrische und chaldäische Kirchen entstanden, hinterließ nur die erstere als eigenständige Sekte. Weitere Spaltungen ins 20. Jahrhundert beeinflussten die Geschichte der Assyrischen Kirche des Ostens weiter.

Heilige Thomas syrische Christen

Die syrischen Christen des Heiligen Thomas sind eine alte Gruppe syrischer Christen in Kerala, Malabarküste Indiens, die ihre Ursprünge auf die evangelische Tätigkeit von Thomas dem Apostel im 1. Jahrhundert zurückführen. Viele assyrische und jüdische Gemeinden wie die Knanaya- und die Cochin-Juden assimilierten sich in die syrische christliche Gemeinde des Heiligen Thomas . Bis zum 5. Jahrhundert waren die syrischen Christen des Heiligen Thomas Teil der Kirche des Ostens ( Nestorianischen Kirche ). Bis Mitte des 17. Jahrhunderts und der Ankunft der Portugiesen waren die Thomaschristen alle eins in Glauben und Ritus. Danach entstanden Spaltungen unter ihnen, und folglich bestehen sie heute aus mehreren verschiedenen Riten. Die Kirchen des Ostsyrischen Chaldäischen Ritus (Edessan Ritus) unter den syrischen Christen des Heiligen Thomas sind die Syro Malabar Church und die Chaldean Syrian Church . Die westsyrischen antiochischen Rituskirchen unter den syrischen Christen des Heiligen Thomas sind die Malankarjakobitische Syrische Kirche , die Malankarer Orthodoxe Syrische Kirche , die Mar Thoma Syrische Kirche , die Syro Malankara Kirche und die Thozhiyur Kirche .

Katholische Ostkirchen

Ein östlicher katholischer Bischof der Syro-Malabar- Kirche, der das Mar-Thoma-Kreuz hält, das das Erbe und die Identität der Heiligen Thomas-Christen von Indien symbolisiert

Die dreiundzwanzig östlichen katholischen Kirchen stehen in Gemeinschaft mit dem Heiligen Stuhl im Vatikan und sind gleichzeitig in den theologischen und liturgischen Traditionen des östlichen Christentums verwurzelt. Die meisten dieser Kirchen waren ursprünglich Teil des orthodoxen Ostens, wurden aber seitdem mit der römischen Kirche versöhnt.

Viele dieser Kirchen gehörten ursprünglich einer der oben genannten Familien an und sind daher in Bezug auf Ethos und liturgische Praxis eng mit ihnen verbunden . Wie in den anderen Kirchen des Ostens können verheiratete Männer Priester werden, und Pfarrer können Neugeborenen unmittelbar nach der Taufe das Geheimnis der Firmung durch den Ritus der Chrisam übertragen; den Säuglingen wird dann die heilige Kommunion gespendet .

Die Syro-Malabar-Kirche, die Teil der christlichen Gemeinschaft des Heiligen Thomas in Indien ist, folgt ostsyrischen Traditionen und Liturgie. Andere St. Thomas-Christen Indiens, die ursprünglich derselben ostsyrischen Tradition angehörten, gingen stattdessen zur westsyrischen Tradition über und sind jetzt Teil der orientalischen Orthodoxie (einige der orientalisch-orthodoxen in Indien vereinigten sich 1930 mit der katholischen Kirche und wurden die Syrer). -Malankara katholische Kirche ). Die maronitische Kirche behauptet, nie von Rom getrennt gewesen zu sein, und hat keine orthodoxe Gegenkirche aus Gemeinschaft mit dem Papst. Es ist daher falsch, sie als "unierte" Kirche zu bezeichnen. Die italienisch-albanische katholische Kirche hat auch nie die Gemeinschaft mit Rom verloren, aber im Gegensatz zur maronitischen Kirche ähnelt sie dem liturgischen Ritus der ostorthodoxen Kirche .

Abweichende Bewegungen

Die Kirche des Kreuzes des Herrn befindet sich in Kremenez und ist Teil der Ukrainischen Lutherischen Kirche , die den byzantinischen Ritus verwendet.

Neben diesen vier Mainstream-Zweigen gibt es eine Reihe von viel kleineren Gruppen, die aus Streitigkeiten mit der vorherrschenden Tradition ihrer ursprünglichen Gebiete entstanden sind. Die meisten von ihnen sind entweder Teil der traditionelleren Altgläubigenbewegung , die aus einer Spaltung innerhalb der russischen Orthodoxie hervorgegangen ist, oder der radikaleren Bewegung des spirituellen Christentums . Letztere enthält eine Reihe verschiedener „ Low-Kirche “ Gruppen, aus der Bibel zentrierten Molokans den anarchischen Doukhobors der Selbstverstümmelungs Skopzen . Keine dieser Gruppen steht in Gemeinschaft mit den oben aufgeführten Mainstream-Kirchen, abgesehen von einigen Altgläubigen-Gemeinden in Gemeinschaft mit der Russisch-Orthodoxen Kirche außerhalb Russlands . Es gibt auch nationale Dissidenten, bei denen ethnische Gruppen eine eigene Nationalkirche wollen, wie die mazedonisch-orthodoxe Kirche und die montenegrinisch-orthodoxe Kirche ; beide sind Sitze der Serbisch-Orthodoxen Kirche . Es gibt auch einige reformierte Kirchen, die in unterschiedlichem Maße Merkmale des östlichen Christentums teilen.

"echte orthodoxe" Kirchen

Ab den 1920er Jahren bildeten sich parallele Hierarchien in Opposition zu lokalen orthodoxen Kirchen über Ökumene und andere Angelegenheiten. Diese Gerichtsbarkeiten bezeichnen sich manchmal selbst als "wahre Orthodoxe". In Russland bildeten sich Untergrundkirchen und solidarisierten sich bis Ende der 1970er Jahre mit der Russisch-Orthodoxen Kirche außerhalb Russlands. Es gibt mittlerweile in jedem Gebiet Traditionalisten, obwohl ihre Präsenz in Asien und Ägypten vernachlässigbar ist.

Evangelische Ostkirchen

Das protestantische östliche Christentum umfasst eine Sammlung heterogener protestantischer Konfessionen, die meist das Ergebnis protestantischer Kirchen sind, die reformatorische Varianten der orthodoxen christlichen Liturgie und des Gottesdienstes übernehmen. Einige andere sind das Ergebnis der Reformationen der orthodoxen christlichen Überzeugungen und Praktiken, inspiriert von der Lehre der westlichen protestantischen Missionare. Zu den Konfessionen dieser Kategorie gehören die Ukrainische Lutherische Kirche , die St. Thomas Evangelical Church of India , die Believers Eastern Church , die Evangelisch-Orthodoxe Kirche usw.

Byzantinischer Ritus Lutheranismus

Das Luthertum des byzantinischen Ritus entstand in der Ukrainischen Lutherischen Kirche um 1926. Es entstand in der Region Galizien und seine Riten basieren auf der Liturgie des Heiligen Johannes Chrysostomus . Die Kirche litt unter der Verfolgung des kommunistischen Regimes , das eine Politik des Staatsatheismus durchführte .

Katholisch-orthodoxe Ökumene

Der ökumenische Dialog seit dem Treffen zwischen Papst Paul VI. und dem orthodoxen Patriarchen Athenagoras I. im Jahr 1964 hat die fast 1000-jährige Hoffnung auf die Einheit der Christen geweckt. Seit der Aufhebung der Exkommunikationen während des Treffens von Paul VI. und Athenagoras I. in Jerusalem gab es weitere bedeutende Treffen zwischen Päpsten und ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel. Eines der jüngsten Treffen fand zwischen Benedikt XVI. und Bartholomäus I. statt, die gemeinsam die Gemeinsame Erklärung unterzeichneten . Darin heißt es: „Wir danken dem Autor von allem, was gut ist, der es uns ermöglicht, im Gebet und im Dialog die Freude, die wir als Brüder empfinden, noch einmal auszudrücken und unser Engagement für die volle Gemeinschaft zu erneuern “.

Im Jahr 2013 nahm Patriarch Bartholomäus I. an der Einsetzungszeremonie des neuen römisch-katholischen Papstes Franziskus teil , die das erste Mal war, dass ein Ökumenischer Patriarch von Konstantinopel an einer solchen Einsetzung teilnahm.

Im Jahr 2019 erklärte der Primas der OCU, Metropolit von Kiew und der gesamten Ukraine, Epiphanius , dass sich die orthodoxe Kirche der Ukraine und die ukrainische griechisch-katholische Kirche "theoretisch" in Zukunft zu einer vereinten Kirche um den Kiewer Thron vereinigen könnten. Im Jahr 2019 erklärte der Primas der UGCC, Großerzbischof von Kiew-Galizien Sviatoslav , dass alle Anstrengungen unternommen werden sollten, um die ursprüngliche Einheit der Kiewer Kirche in ihren orthodoxen und katholischen Zweigen wiederherzustellen, und sagte, dass die Wiederherstellung der eucharistischen Gemeinschaft zwischen Rom und Konstantinopel ist keine Utopie.

Ablehnung des Uniatismus

Bei einem Treffen in Balamand , Libanon , im Juni 1993 erklärte die Gemeinsame Internationale Kommission für den Theologischen Dialog zwischen der Katholischen Kirche und der Orthodoxen Kirche, dass diese Initiativen „zur Vereinigung bestimmter Gemeinschaften mit dem Stuhl von Rom führten und mit ihnen Infolgedessen erfolgte der Bruch der Gemeinschaft mit ihren Mutterkirchen des Ostens … nicht ohne die Einmischung außerkirchlicher Interessen“; und dass das, was als „ Uniatismus “ bezeichnet wurde, „weder als Methode noch als Modell der von unseren Kirchen angestrebten Einheit mehr akzeptiert werden kann“ (Abschnitt 12).

Gleichzeitig erklärte die Kommission:

  • 3) Was die katholischen Ostkirchen betrifft, so ist klar, dass sie als Teil der katholischen Gemeinschaft das Recht haben, zu existieren und den geistlichen Bedürfnissen ihrer Gläubigen zu entsprechen.
  • 16) Die orientalischen katholischen Kirchen, die die volle Gemeinschaft mit dem Stuhl von Rom wiederherstellen wollten und ihm treu geblieben sind, haben die Rechte und Pflichten, die mit dieser Gemeinschaft verbunden sind.
  • 22) Die pastorale Tätigkeit in der katholischen Kirche, sowohl in der lateinischen als auch in der orientalischen, zielt nicht mehr darauf ab, die Gläubigen einer Kirche in die andere übergehen zu lassen; das heißt, sie zielt nicht mehr darauf ab, unter den Orthodoxen zu missionieren. Sie zielt darauf ab, die spirituellen Bedürfnisse ihrer eigenen Gläubigen zu befriedigen, und sie hat keinen Wunsch nach Expansion auf Kosten der orthodoxen Kirche. Damit Misstrauen und Misstrauen keinen Platz mehr haben, ist es innerhalb dieser Perspektiven notwendig, dass ein gegenseitiger Informationsaustausch über verschiedene pastorale Projekte stattfindet und damit eine Zusammenarbeit zwischen Bischöfen und allen Verantwortlichen in unseren Kirchen angesetzt werden kann bewegen und entwickeln.

Migrationstrends

Im 20. Jahrhundert gab es eine bedeutende christliche Migration aus dem Nahen Osten. Vor 1500 Jahren waren Christen die Mehrheitsbevölkerung in der heutigen Türkei, im Irak, in Syrien, im Libanon, in Jordanien, Palästina und Ägypten. 1914 machten Christen 25 % der Bevölkerung des Osmanischen Reiches aus. Zu Beginn des 21. Jahrhunderts machten Christen 6–7 % der Bevölkerung der Region aus: weniger als 1 % in der Türkei, 3 % im Irak, 12 % in Syrien, 39 % im Libanon, 6 % in Jordanien, 2,5 % in Israel/ Palästina und 15-20% in Ägypten.

Seit 2011 gehören östliche orthodoxe Christen zu den reichsten Christen in den Vereinigten Staaten. Sie neigen auch dazu, besser ausgebildet zu sein als die meisten anderen religiösen Gruppen in Amerika, und haben eine hohe Anzahl von Abschlüssen (68 %) und Postgraduierten (28 %) pro Kopf.

Rolle der Christen in der arabischen Kultur

Christen, insbesondere Nestorianer, trugen während der Umayyaden und Abbasiden zur arabisch-islamischen Zivilisation bei, indem sie Werke griechischer Philosophen ins Syrische und später ins Arabische übersetzten . Sie zeichneten sich auch in Philosophie, Wissenschaft (wie Hunayn ibn Ishaq , Qusta ibn Luqa , Masawaiyh , Patriarch Eutychius , Jabril ibn Bukhtishu usw.) und Theologie (wie Tatian , Bar Daisan , Babai der Große , Nestorius , Toma bar Yacoub usw.) aus .) und die Leibärzte der abbasidischen Kalifen waren oft assyrische Christen wie der langjährige Buchtischus . Viele Gelehrte des Hauses der Weisheit hatten einen christlichen Hintergrund.

In Gundeshapur gab es ein Krankenhaus und ein medizinisches Ausbildungszentrum . Die Stadt Gundeshapur wurde 271 n. Chr. vom sassanidischen König Shapur I. gegründet . Es war eine der wichtigsten Städte in der Provinz Chuzestan des Persischen Reiches im heutigen Iran. Ein großer Prozentsatz der Bevölkerung waren Syrer, von denen die meisten Christen waren. Unter der Herrschaft von Khusraw I. wurde griechischen nestorianischen christlichen Philosophen Zuflucht gewährt, darunter den Gelehrten der Persischen Schule von Edessa ( Urfa ), auch Akademie von Athen genannt , einer christlich-theologischen und medizinischen Universität. Diese Gelehrten machten sich 529 auf den Weg nach Gundeshapur, nachdem die Akademie durch Kaiser Justinian geschlossen wurde. Sie beschäftigten sich mit medizinischen Wissenschaften und initiierten die ersten Übersetzungsprojekte medizinischer Texte. Die Ankunft dieser Ärzte aus Edessa markiert den Beginn des Krankenhauses und des medizinischen Zentrums in Gundeshapur. Es umfasste eine medizinische Fakultät und ein Krankenhaus (Bimaristan), ein pharmakologisches Labor, ein Übersetzungshaus, eine Bibliothek und ein Observatorium. Auch indische Ärzte trugen zur Schule in Gundeshapur bei, allen voran der Medizinforscher Mankah. Später nach der islamischen Invasion wurden die Schriften von Mankah und des indischen Arztes Sustura in Bagdad ins Arabische übersetzt . Daud al-Antaki gehörte zur letzten Generation einflussreicher arabischer christlicher Schriftsteller.

Arabische Christen und arabischsprachige Christen, insbesondere Maroniten, spielten in der Nahda eine wichtige Rolle , und da arabische Christen die gebildete Ober- und Bürgerschicht bildeten, hatten sie einen bedeutenden Einfluss auf Politik, Wirtschaft und Kultur, und die wichtigsten Persönlichkeiten der Nahda-Bewegung waren Christliche Araber. Heute spielen arabische Christen immer noch eine wichtige Rolle in der arabischen Welt, und Christen sind relativ wohlhabend, gut ausgebildet und politisch gemäßigt.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

Externe Links