Libanesische griechisch-orthodoxe Christen - Lebanese Greek Orthodox Christians
| |
| Sprachen | |
|---|---|
| Landessprache: Libanesisch Arabisch Liturgisch: Koine Griechisch & Arabisch | |
| Religion | |
| Christentum ( Griechisch-Orthodoxe Kirche von Antiochia ) |
Libanesische griechisch-orthodoxe Christen ( arabisch : المسيحية الأرثوذكسية الرومية في لبنان) bezieht sich auf libanesische Menschen , die Anhänger der griechisch-orthodoxen Kirche von Antiochia im Libanon sind , einer autokephalen griechisch-orthodoxen Kirche innerhalb der breiteren Gemeinschaft des östlich-orthodoxen Christentums und ist die zweite größte christliche Konfession im Libanon nach den maronitischen Christen .
Es wird angenommen, dass libanesisch-griechisch-orthodoxe Christen etwa 8 % der Gesamtbevölkerung des Libanon ausmachen. Die meisten der griechisch - orthodoxen Christen leben entweder in der Hauptstadt Beirut , die Metn Hinterland, die Hasbayya und Rashayya Bezirke im Südosten und das North Governorate im Koura Region (südlich von Tripolis ) und Akkar .
Gemäß dem Konsens der als Nationalpakt bekannten ungeschriebenen Vereinbarung zwischen den verschiedenen politischen Führern des Libanon werden der stellvertretende Parlamentspräsident des Libanon und der stellvertretende Premierminister des Libanon als griechisch-orthodoxe Christen angesehen.
Geschichte
Die griechisch-orthodoxe Kirche von Antiochia hält sich an die östliche orthodoxe Kirche, die aus mehreren autokephalen Gerichtsbarkeiten besteht, die durch gemeinsame Doktrin und durch ihre Verwendung des byzantinischen Ritus vereint sind . Sie sind die zweitgrößte christliche Konfession innerhalb des Christentums im Libanon. Historisch gesehen entstanden diese Kirchen aus den vier östlichen Patriarchaten ( Jerusalem , Antiochia , Alexandria und Konstantinopel ) der ursprünglichen fünf großen Bischofssitze (der Pentarchie ) des Römischen Reiches, zu dem auch Rom gehörte. Die endgültige Spaltung zwischen Rom und den Ostkirchen, die sich den Ansichten und Forderungen der Päpste von Rom widersetzten, fand 1054 statt. Von dieser Zeit an, mit Ausnahme einer kurzen Wiedervereinigung im 15. haben weiterhin die Ansprüche des Patriarchats von Rom (der katholischen Kirche) auf die universelle Vorherrschaft abgelehnt und das Konzept der päpstlichen Unfehlbarkeit abgelehnt. In der Lehre geht es zwischen der Ost- und der Westkirche hauptsächlich um die Prozession des Heiligen Geistes, und es gibt auch Unterschiede in Ritual und Disziplin.
Zu den Griechisch-Orthodoxen gehören viele Freieigentümer, und die Gemeinde wird weniger von Großgrundbesitzern dominiert als andere christliche Konfessionen. Im heutigen Libanon sind östliche orthodoxe Christen zunehmend urbanisiert und bilden einen großen Teil der Handels- und Berufsschicht von Beirut und anderen Städten. Viele sind im Südosten ( Nabatieh / Beqaa ) und im Norden in der Nähe von Tripolis zu finden . Sie sind gut ausgebildet und verfügen über fundierte Finanzkenntnisse. Die griechisch-orthodoxe Kirche ist in der arabischen Welt bekannt geworden, möglicherweise weil sie in verschiedenen Teilen der Region existiert. Die griechisch-orthodoxe Kirche hat oft als Brücke zwischen libanesischen Christen und den arabischen Ländern gedient.
Libanesische griechisch-orthodoxe Christen haben eine lange und ununterbrochene Verbindung mit ostorthodoxen Kirchen in europäischen Ländern wie Griechenland , Zypern , Russland , Ukraine , Bulgarien , Serbien und Rumänien . Die Kirche existiert in vielen Teilen der arabischen Welt und griechisch-orthodoxe Christen wurden oft erwähnt; historisch gesehen hatte sie weniger Beziehungen zu westlichen Ländern als die maronitische Kirche , aber starke Verbindungen zu Russland und Griechenland. Es wird angenommen, dass die libanesischen griechisch-orthodoxen Christen etwa 8 % der Gesamtbevölkerung des Libanon ausmachen, einschließlich der palästinensischen griechisch-orthodoxen Gemeinschaft, von denen viele die libanesische Staatsbürgerschaft erhalten haben .
Griechisch-orthodoxe Christen unterstützen eine Vielzahl von politischen Parteien und Fraktionen, einschließlich nicht-sektiererischer Parteien wie der Syrischen Sozialnationalistischen Partei , der Libanesischen Kommunistischen Partei und der Bewegung der Demokratischen Linken ; und hauptsächlich christliche Parteien wie die Freie Patriotische Bewegung , die Marada-Bewegung , die libanesischen Streitkräfte und die Kataeb .
Griechisch-orthodoxe christliche Siedlungen
Im Libanon findet man die griechisch-orthodoxen Christen in Beirut , im Südosten ( Nabatieh / Beqaa ) und im Norden , in der Nähe von Tripolis , Koura , sowie in Akkar , Batroun , Matn , Aley , Zahlé , Miniyeh-Danniyeh , Hasbaya , Baabda , Marjeyoun . Tripolis , Rashaya , Byblos und Zgharta .
Städte und Gemeinden mit mehrheitlich griechisch-orthodoxer Bevölkerung im Libanon
Abou Mizan, Chrine, Achrafieh , Amioun , Rahbeh , Kousba , Anfeh , Deddeh , Kfaraakka , Aaba , Afsdik , Bdebba , Batroumine , Bichmezzin , Btourram , Bkeftine , Bsarma , Btaaboura , Charbila , Darchmezzine , Fih , Kaftoun , Kelhat , Kfarhata , Kfarhazir , Kfarsaroun , Ras Maska , Miniara , Cheikh Mohammad , Zawarib , Hamat , Douma , Dhour El Choueir , Bteghrine , Mansourieh , Broummana , Kafarakab , Bhamdoun , Souk El Gharb , Marjayoun , Deir Mimas , Rachaya al Foukhar , Aita al-Foukhar , Jeddayel , Gebrayel und andere.
Städte und Gemeinden mit einer bedeutenden griechisch-orthodoxen Minderheit
Ras Beirut , Tripoli , El Mina , Chekka , Bourj Hammoud , Zahleh , Halba , Batroun , Bikfaya , Baskinta , Antelias , Ras el Matn , Aley , Bechamoun , Machgara , Hasbaya , Kfeir , Niha Bekaa , Riit und andere.
Achrafieh wurde einst von sieben prominenten griechisch-orthodoxen christlichen Familien regiert , die jahrhundertelang die High Society von Beirut bildeten : Trad, Geday, Fernaine , Araman, Bustros , Sursock , Fayyad und Tueini .
libanesisch-griechisch-orthodoxe Honoratioren
 |
 |
.jpg) |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
.jpg) |
 |
 |
- Paul Anka - Sänger, Songwriter und Schauspieler
- Lydia Canaan – Singer-Songwriter-Dichterin, Menschenfreundin, Aktivistin und bahnbrechender erster Rockstar des Nahen Ostens
- Farid Makari – Politiker, ehemaliger libanesischer Minister, Abgeordneter, stellvertretender Sprecher des libanesischen Parlaments
- Charles Debbas – ehemaliger Präsident (1926-1934)
- Mounir Abou Fadel – ehemaliger stellvertretender Parlamentspräsident, Mitglied des Parlaments
- Marcos Baghdatis – Tennisspieler
- Charles Malik – ehemaliger Präsident der Generalversammlung der Vereinten Nationen und Außenminister
- Antoun Saadeh – Philosoph und Gründer der Syrischen Sozialen Nationalistischen Partei
- Antoine Andraos – Politiker und Vizepräsident der Bewegung der Zukunft
- Elias Murr – ehemaliger Vizepremierminister
- Michel Murr – ehemaliger stellvertretender Premierminister
- Michel Sassine – ehemaliger libanesischer Minister, Mitglied des Parlaments, stellvertretender Präsident des libanesischen Parlaments und stellvertretender Premierminister des Libanon
- Mikhail Naimy – Dichter, Romancier und Philosoph, berühmt für seine spirituellen Schriften, insbesondere Das Buch von Mirdad
- Elia Abu Madi – Dichter
- George Antonius – Autor und Diplomat, wegweisender Historiker des arabischen Nationalismus
- George N. Atiyeh – Bibliothekar und Gelehrter
- Souha Bechara – Widerstandskämpferin und Mitglied der libanesischen Kommunistischen Partei
- Yousef Beidas – Bankier
- Marwan Abou Fadel - ehemaliger Abgeordneter von Mount Libanon, Mitbegründer der Libanesischen Demokratischen Partei
- Gabrielle Bou Rached – Model und Schauspielerin
- Jurji Zaydan – Romancier, Journalist, Redakteur und Lehrer, am meisten bekannt für seine Kreation der Zeitschrift Al-Hilal, die er verwendet hat, um seine 23 historischen Romane zu veröffentlichen. Er gilt auch als der erste arabische Nationalist .
- Elie Ferzli – Politiker
- Fawaz Gerges – Professor und Autor
- Farid Habib – Mitglied der Partei der libanesischen Streitkräfte
- Nicolas Hayek – Unternehmer, Mitgründer, CEO und Verwaltungsratspräsident der Swatch Group
- Heiliger Josef von Damaskus – Priester und Erzieher, der 1993 als Heiliger heiliggesprochen wurde
- Samir Kassir – Professor für Geschichte an der Saint-Joseph-Universität, Journalist und prominenter linker politischer Aktivist
- Wehbe Katicha – Politiker und ehemaliger General der libanesischen Armee
- Elias Khoury – Romancier, Dramatiker, Kritiker und prominenter Intellektueller
- Giselle Khoury – Talkshow-Moderatorin des Nachrichtensenders Al Arabiya
- Jacobo Majluta Azar – ehemaliger Präsident der Dominikanischen Republik
- Mikhail Mishaqa – erster Historiker des modernen osmanischen Syriens
- Tarek Mitri – Gelehrter und unabhängiger Politiker
- Samir Mouqbel – Stellvertretender Premierminister des Libanon
- Ibrahim Najjar – Rechtsanwalt und Politiker
- Octavia Nasr – Journalistin, die über Angelegenheiten des Nahen Ostens berichtet
- Mona Ofeich – Politikerin
- Assi Rahbani – Komponist, Musiker und Produzent
- Ziad Rahbani – Produzent, Texter, Komponist, Arrangeur, Orchesterdirigent, Pianist und Sänger
- Mansour Rahbani – Komponist, Musiker, Dichter und Produzent
- Raphael von Brooklyn – erster orthodoxer Bischof in Nordamerika
- Salim Saade – Politiker und Mitglied der Syrischen Sozialen Nationalistischen Partei
- Christina Sawaya – Schönheitskönigin
- Cochrane Sursock – Philanthrop, prominente Persönlichkeit des öffentlichen Lebens und Verfechter der Künste im Libanon
- Nassim Nicholas Taleb – Essayist und Wissenschaftler, dessen Arbeit sich auf Probleme der Zufälligkeit, Wahrscheinlichkeit und Unsicherheit konzentriert
- Petro Trad – Rechtsanwalt, Politiker und ehemaliger Präsident des französischen Mandats im Libanon für kurze Zeit (22. Juli 1943 – 21. September 1943)
- Gebran Tueni – Journalist und eine Figur der arabischen Renaissance
- Ghassan Tueni – erfahrener Journalist, Politiker und Diplomat, der An Nahar leitete, eine der führenden Zeitungen der arabischen Welt
- Nayla Tueni – Journalistin und Politikerin
- Karim Azkoul – Diplomat und Philosoph
- Jad Azkoul – Musiker
- Zeina Mina – Olympialeiterin der Spiele der Frankophonie. Sie hat einen Doktortitel in Wissenschaften und Techniken der körperlichen und sportlichen Aktivitäten.
Galerie
Orthodoxe Kathedrale Saint George in der Innenstadt von Beirut
Die griechisch-orthodoxe Kathedrale St. Georges am Nejme-Platz
.JPG)
Siehe auch
Verweise
Quellen
- Corbon, Jean (1998). „Die Kirchen des Nahen Ostens: Ihre Ursprünge und Identität, von ihren Wurzeln in der Vergangenheit bis zu ihrer Offenheit für die Gegenwart“ . Christliche Gemeinschaften im arabischen Nahen Osten: Die Herausforderung der Zukunft . Oxford: Clarendon Press. S. 92–110.
- Dick, Iganatios (2004). Melkiten: Griechisch-Orthodoxe und Griechisch-Katholische der Patriarchate von Antiochia, Alexandria und Jerusalem . Roslindale, MA: Sophia Press.
- Grillmeier, Aloys ; Hainthaler, Theresia (2013). Christus in der christlichen Tradition: Die Kirchen von Jerusalem und Antiochia von 451 bis 600 . 2/3 . Oxford: Oxford University Press.
- Hohmann, Gregory (2000). "Loyalität gegenüber dem Kaiser und Ritenwechsel: Was die melkitische Kirche bewog, die syrische gegen die byzantinische Tradition einzutauschen" . Die Harfe . 13 : 49–56.
- Labaki, Boutros (1998). "Die christlichen Gemeinschaften und die wirtschaftliche und soziale Lage im Libanon" . Christliche Gemeinschaften im arabischen Nahen Osten: Die Herausforderung der Zukunft . Oxford: Clarendon Press. S. 222–258.
- Meyendorff, John (1989). Kaiserliche Einheit und christliche Spaltungen: Die Kirche 450-680 n. Chr. Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press.
- Ostrogorski, George (1956). Geschichte des byzantinischen Staates . Oxford: Basil Blackwell.
- Panchenko, Constantin A. (2021). Orthodoxie und Islam im Nahen Osten: Das siebte bis sechzehnte Jahrhundert . Jordanville, NY: Veröffentlichungen zur Heiligen Dreifaltigkeit.
- Roussos, Sotiris (1998). "Diplomatie und kommunale Identität: Griechenland und die Griechisch-Orthodoxen in Syrien und im Libanon, 1919-1940" . Chronos: Revue d'Histoire de l'Université de Balamand . 1 : 33–65.
- Roussos, Sotiris (2009). "Diaspora-Politik, Ethnizität und die orthodoxe Kirche im Nahen Osten" . Zeitschrift für Ostchristliche Studien . 61 (1–2): 137–148.
- Roussos, Sotiris (2010). "Östliches orthodoxes Christentum im Nahen Osten" . Östliches Christentum im modernen Nahen Osten . London-New York: Routledge. S. 107–119.
- Salibi, Kamal S. (1988). Ein Haus mit vielen Villen: Die Geschichte des Libanon neu überdacht . Berkeley: University of California Press.