Ostflut - Eastertide

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Eine Ikone der Auferstehung Jesu Christi, die während der gesamten Ostflut gefeiert wird
Ein Osterei , das das leere Grab symbolisiert , mit dem Ostergruß "Christus ist auferstanden!"
Ein slowenisches Ostern Frühstück mit Schinken und Mutter Rolle wird , bevor er zu einem Ostern gegessen Gottesdienst . Auf dem Tisch sitzen auch die Osterlilie, ein Symbol für die Auferstehung Christi, sowie rot gefärbte Ostereier, die das "Blut Christi" symbolisieren, das für die Sünden der Welt vergossen wurde.

Eastertide (auch bekannt als Osterzeit oder die Osterzeit ) oder Paschaltide (auch bekannt als Paschaltime oder die Paschal Saison ) ist eine festliche Saison im liturgischen Jahr des Christentums , die auf feiern die Fokus der Auferstehung Jesu Christi . Es beginnt am Ostersonntag , der die Osterwoche im westlichen Christentum und die helle Woche im östlichen Christentum einleitet . Es gibt mehr Eastertide Zoll über die christliche Welt , einschließlich Sonnenaufgang Dienstleistungen , ausrief den Paschal Gruß , Clipping , die Kirche und die Dekoration Ostereier , ein Symbol des leeren Grabes . Die Osterlilie , ein Symbol der Auferstehung, dienen traditionell als der Chor Blumen , die die Dekoration Chorbereich von Kirchen in ganz Eastertide. Andere Eastertide Zoll umfassen Ei Jagd , Essen spezielle Ostern Lebensmittel und beobachten Ostern Paraden .

Westliches Christentum

Die Ostzeit dauert 50 Tage und erstreckt sich von Ostersonntag bis Pfingstsonntag . Es wird als ein einziges freudiges Fest gefeiert, das "Tag des großen Herrn" genannt wird. Jeder Sonntag der Saison wird als Ostersonntag behandelt. In einigen Traditionen ist der Ostersonntag der erste Sonntag der Ostflut und der folgende Sonntag (Niedriger Sonntag) der zweite Sonntag der Ostzeit und so weiter. In anderen Traditionen werden sie nach dem Auferstehungssonntag als zweiter Ostersonntag, dritter Ostersonntag usw. bis zum siebten Ostersonntag bezeichnet, der mit dem Pfingstsonntag endet.

Ostersonntag und Pfingsten entsprechen bereits bestehenden jüdischen Festen: Der erste Tag von Pesach (פסח) und der Feiertag von Shavu'ot (שבועות). In der jüdischen Tradition werden die 49 Tage zwischen diesen Feiertagen als Zählen der Omer (ספירת העומר) bezeichnet.

Die ersten acht Tage bilden die Oktave von Ostern und werden als Feierlichkeiten des Herrn gefeiert .

Seit 2000 wird der zweite Ostersonntag auch als Sonntag der Barmherzigkeit Gottes bezeichnet . Der Name "Low Sunday" für diesen Sonntag, der früher auf Englisch üblich war, wird heute hauptsächlich in der Church of England verwendet.

Das Fest der Himmelfahrt des Herrn wird am 40. Tag der Ostflut (Donnerstag) gefeiert, außer in Ländern, in denen es kein heiliger Tag der Verpflichtung ist . In solchen Ländern wird es am folgenden Sonntag (dem 43. Tag der Ostflut) gefeiert. Die neun Tage von diesem Fest bis zum Samstag vor Pfingsten (einschließlich) sind Tage der Vorbereitung auf den Heiligen Geist, den Paraklet, der die Form des Gebets inspirierte, die als Novene bezeichnet wird .

Vor der Überarbeitung des Kalenders im Jahr 1969 wurden die Sonntage als Erster Sonntag nach Ostern, Zweiter Sonntag nach Ostern usw. bezeichnet. Der Sonntag vor dem Fest der Himmelfahrt des Herrn wurde manchmal, wenn auch nicht offiziell, als Rogationssonntag und als Himmelfahrt bezeichnet hatte eine Oktave, der folgende Sonntag wurde Sonntag innerhalb der Oktave der Himmelfahrt genannt. Als diese Oktave 1955 abgeschafft wurde, hieß sie Sonntag nach der Himmelfahrt. Auf Pfingsten folgte eine Oktave, die einige als Teil der Ostflut betrachteten.

Als die anglikanische und die lutherische Kirche 1976 ihre eigenen Kalender- und Lektionare-Reformen umsetzten, nahmen sie dieselbe verkürzte Definition der Osterzeit an, die die römisch-katholische Kirche sechs Jahre zuvor verkündet hatte. In der Church of England beginnt die Osterzeit mit der Osternacht und endet nach dem Abendgebet (oder Nachtgebet ) am Pfingsttag. Einige anglikanische Provinzen bezeichnen die Sonntage zwischen Ostern und der Himmelfahrt weiterhin als "Sonntage nach Ostern" und nicht als "Sonntage nach Ostern". andere, wie die Church of England und ECUSA , verwenden den Begriff "Ostersonntage".

Osterflut ist eine Zeit der Freude. Die Farbe für das Office de Tempore ist weiß; Das Te Deum und Gloria werden jeden Tag sogar im Ferial Office rezitiert. Sonntags wird das "Asperges" durch das "Vidi Aquam" ersetzt, das an die feierliche Taufe am Osterabend erinnert. Es gibt keinen Festtag von Ostern bis zur Himmelfahrt. Die Armenier in dieser Zeit beseitigen sogar die Abstinenz am Freitag. Gebete sollen stehen und nicht knien. Anstelle des "Angelus" wird die "Regina Caeli" rezitiert. Von Ostern bis zur Himmelfahrt sagten viele Kirchen um das zehnte Jahrhundert nur eine Nacht in Matins; sogar einige besondere Kirchen in der Stadt Rom übernahmen diesen Brauch von den Germanen (Bäumer, "Gesch. des Breviers", 312). Papst Gregor VII. Beschränkte dieses Privileg auf die Oster- und Pfingstwoche. Einige Diözesen in Deutschland behielten es jedoch 40 Tage nach Ostern bis weit ins 19. Jahrhundert hinein bei. In jedem Nocturn werden die drei Psalmen unter einem Antiphon gesprochen . Die Alleluia erscheint als eigenständiges Antiphon; Ein Alleluia wird auch zu allen Antiphonen, Antworten und Versikeln hinzugefügt, mit Ausnahme der Versikel der Präces bei Prime und Compline . Anstelle des "Suffragia Sanctorum" in den Halbdoppel- und Ferialbüros wird ein Gedenken an das Heilige Kreuz verwendet. Die iambischen Hymnen haben eine spezielle Osterdoxologie .

Die Feste der heiligen Apostel und Märtyrer haben von Ostern bis Pfingsten eine eigene Gemeinde. Bei der Messe wird die Alleluia dem Introit, Offertorium und der Gemeinschaft hinzugefügt; Anstelle des Allmählichen werden zwei Alleluias gesungen, gefolgt von zwei Versen mit jeweils einem Alleluia; Es gibt auch ein spezielles Vorwort zur Osterzeit.

Die Osterflut war die Zeit, in der jedes Mitglied der Gläubigen, das das Jahr der Diskretion erreicht hat, durch das positive Gesetz der Kirche verpflichtet war, die heilige Kommunion (Osterpflicht) zu empfangen. Während des frühen Mittelalters seit der Synode von Agde (508) war es üblich, mindestens dreimal im Jahr die heilige Kommunion zu empfangen - Weihnachten, Ostern und Pfingsten. Ein positives Gebot wurde vom Vierten Lateran-Konzil (1215) herausgegeben und vom Konzil von Trient bestätigt (Sess. XIII, can. Ix). Nach diesen Dekreten müssen die Gläubigen beiderlei Geschlechts nach Erreichen des Zeitalters der Diskretion mindestens zu Ostern das Sakrament der Eucharistie erhalten (es sei denn, sie enthalten sich eine Weile auf Anraten des Pfarrers). Andernfalls sollen sie während ihres Lebens daran gehindert werden, die Kirche zu betreten, und wenn sie tot sind, soll ihnen die christliche Beerdigung verweigert werden. Das Ostergebot ist in der Pfarrkirche zu erfüllen.

Obwohl das Gebot des Vierten Lateran, dem Pfarrer zu bekennen, nicht mehr angewendet wurde und die Erlaubnis erteilt wurde, irgendwo zu bekennen, war das Gebot, die Osterkommunion in der Pfarrkirche zu empfangen, immer noch in Kraft, wo es kanonisch errichtete Pfarreien gibt.

Der Begriff Osterflut wurde gewöhnlich so interpretiert, dass er die zwei Wochen zwischen Palm- und Niedrigen Sonntagen bezeichnet ( Synode von Avignon , 1337); von St. Antonine von Florenz war es auf Ostersonntag, Montag und Dienstag beschränkt; von Angelo da Chiavasso wurde es als die Zeit vom Gründonnerstag bis zum Niedrigen Sonntag definiert. Eugene IV. , 8. Juli 1440, interpretierte es maßgeblich als die zwei Wochen zwischen Palm und Low Sundays.

In späteren Jahrhunderten wurde die Zeit unterschiedlich verlängert: in Neapel vom Palmsonntag bis zur Himmelfahrt; in Palermo von Aschermittwoch bis Niedrigsonntag. In Deutschland beendete der zweite Sonntag nach Ostern frühzeitig die Osterflut, weshalb sie "Predigerkirchweih" genannt wurde, weil die harte Osterarbeit vorbei war, oder "Buchsonntag", die hartnäckigen Sünder, die die Erfüllung der Gebot bis zum letzten Tag. In den Vereinigten Staaten wurde die Paschalflut auf Antrag der Väter des Ersten Provinzrates von Baltimore von Pius VIII. Auf den Zeitraum vom ersten Sonntag in der Fastenzeit bis zum Dreifaltigkeitssonntag verlängert (II Plen. Coun. Balt., Nr. 257); In Kanada ist die Dauer der Osterflut dieselbe wie in den Vereinigten Staaten. In England dauert es vom Aschermittwoch bis zum Niedrigen Sonntag; in Irland vom Aschermittwoch bis zur Oktave der SS. Peter und Paul, 6. Juli.

Liturgische Aspekte

Diese Flut wurde von den älteren Liturgikern "Quinquagesima paschalis" oder "Quin. Laetitiae" genannt. Die Oktave von Ostern , die nach dem Samstag geschlossen hat sein eigenes besonderes Amt. Da diese Oktave Teil und Ergänzung des Osterfestes ist, beginnt die Osterflut in den liturgischen Büchern mit der Ersten Vesper des Niedrigen Sonntags und endet vor der Ersten Vesper des Dreifaltigkeitssonntags . Am Ostersonntag hält die armenische Kirche das Gedenken an alle Verstorbenen und am Samstag der Osterwoche die Dekollation des heiligen Johannes . Die orthodoxe (griechische) Kirche feiert am Freitag der Osterwoche das Fest Unserer Lieben Frau, den lebendigen Brunnen (Schrein in Konstantinopel).

Die Sonntage von Ostern bis zum Himmelfahrtstag haben nicht nur den ersten, zweiten (usw.) Sonntag in Easteride oder nach dem Ostersonntag, sondern auch ihre eigenen Titel.

Erster Sonntag

Zweiter Sonntag

Der zweite Ostersonntag ist im westlichen Christentum auch als Sonntag der Barmherzigkeit Gottes , Oktavtag, weißer Sonntag, Quasimodo-Sonntag und niedriger Sonntag bekannt. Im östlichen Christentum ist dieser Tag als Antipascha, neuer Sonntag (oder Erneuerungssonntag) und Thomas-Sonntag bekannt.

Dritter Sonntag

Traditionell wurde der dritte Ostersonntag im westlichen Christentum auch als Misericordia-Sonntag und Good Shepherd-Sonntag bezeichnet. Nach modernen liturgischen Reformen werden diese Namen häufig stattdessen auf den vierten Sonntag angewendet. In der griechischen Orthodoxie wird dieser Tag der Sonntag der Myrrhenträger genannt.

Vierter Sonntag

Traditionell wurde der vierte Ostersonntag im westlichen Christentum auch Jubiläumssonntag genannt. Nach modernen liturgischen Reformen wird dieser Name häufig besser auf den dritten Sonntag angewendet. Der vierte Ostersonntag ist auch als Good Shepherd Sunday und Vocations Sunday bekannt. In der griechischen Orthodoxie wird dieser Tag der Sonntag des Gelähmten genannt.

Fünfter Sonntag

Die orientalischen Kirchen feiern am Mittwoch nach dem dritten Sonntag mit einem sehr feierlichen Amt und einer Oktave, der Mesopentekoste, den Abschluss der ersten Hälfte der Osterflut; es ist das Fest der Manifestation des Messias, des Sieges Christi und der Kirche über das Judentum [" Zeitschrift für katholische Theologie " (1895), 169-177]; Die slawischen Nationen haben heute eine feierliche Prozession und Segnung ihrer Flüsse. Der fünfte Sonntag heißt Cantate Sunday ; von den Orientalen wird es Sonntag der Samariterin genannt.

Sechster Sonntag

Der sechste Sonntag, "Vocem jucunditatis" im Orient, Sonntag des blind geborenen Mannes. In der lateinischen Kirche folgen die Rogationstage ; In der griechischen Kirche wird am Dienstag die Apodose oder der Abschluss des Osterfestes gehalten. Die Griechen singen die Kanoniker von Ostern bis zu diesem Dienstag auf die gleiche Weise wie während der Osterwoche, während in der lateinischen Kirche das spezifische Osteramt am Samstag nach dem Fest endet. Donnerstag ist das Fest der Himmelfahrt. Der Freitag dieser Woche heißt in Deutschland "Witterfreitag"; Die Felder sind gegen Frost und Gewitter gesegnet.

Siebter Sonntag

Der Sonntag innerhalb der Oktave des Aufstiegs wird vom Introit "Exaudi" genannt; In einigen Diözesen wird es Fest Unserer Lieben Frau, Königin der Apostel (Doppelmajor) oder des Cenacle (Charleston und Savannah, erste Klasse) genannt. in Rom hieß es Sonntag der Rosen ("Pascha rosarum" oder "rosatum"), da im Pantheon Rosenblätter aus der Rotunde in die Kirche geworfen wurden; in der griechischen und russischen Kirche ist es das Fest der 318 Väter des ersten Nicene-Konzils; Die Armenier nennen es das "zweite Fest der Blumen", eine Wiederholung des Palmsonntags. Von älteren Liturgikern wird die Woche vor Pfingsten "Hebdomada Expectationis" genannt, die Woche der Erwartung des Heiligen Geistes. An der Pfingstmahnwache wird das Taufwasser in der lateinischen Kirche gesegnet; In den orientalischen Kirchen ist es an diesem Samstag der Psychosabbaton (All Soul's Day). An diesem Tag segnen die Griechen Weizenkuchen und führen Prozessionen zu den Friedhöfen durch.

Östliches Christentum

Byzantinischer Ritus

In der Ostkirche , Pascha beginnt am Ostersonntag bei Matutin , die normalerweise um Mitternacht gefeiert und dauert 40 Tage bis zur neunten Stunde am Tag vor der Himmelfahrt .

Ostsyrischer Ritus

Der ostsyrische Ritus bezeichnet die Ostflut als die Zeit der Auferstehung , die auch unter der syrischen Transliteration Qyamta bekannt ist .

In diesem Ritus sind die folgenden Feste auf verschiedene Tage der Auferstehungssaison festgelegt:

Der zweite Sonntag der Auferstehung ist auch als "neuer Sonntag" bekannt.

Siehe auch

Verweise

Externe Links