Ebla - Ebla

Ebla

Ruinen der Außenmauer und des "Damaskustores"
Gezeigt in Syrien
alternativer Name	Sag Mardikh تل مرديخ
Ort	Gouvernement Idlib , Syrien
Koordinaten	35°47′53″N 36°47′53″E / 35,798°N 36,798°E / 35.798; 36.798 Koordinaten : 35,798°N 36,798°E35°47′53″N 36°47′53″E /  / 35.798; 36.798
Typ	Siedlung
Geschichte
Gegründet	C.  3500  v. Chr.
Verlassen	7. Jahrhundert n .   Chr
Perioden	Bronzezeit
Kulturen	Kish-Zivilisation , Amorite
Site-Hinweise
Ausgrabungstermine	1964–2011
Archäologen	Paolo Matthiae
Kondition	Ruiniert
Eigentum	Allgemein
Öffentlicher Zugang	ja

Ebla ( sumerisch : 𒌈𒆷 eb₂-la , arabisch : إبلا , modern: تل مرديخ , Tell Mardikh ) war eines der frühesten Königreiche in Syrien . Seine Überreste bilden einen Tell, der sich etwa 55 km südwestlich von Aleppo in der Nähe des Dorfes Mardikh befindet . Ebla war während des 3. Jahrtausends v . Chr. und in der ersten Hälfte des 2. Jahrtausends v . Chr . ein wichtiges Zentrum . Seine Entdeckung bewies, dass die Levante ein Zentrum der antiken, zentralisierten Zivilisation war, gleichbedeutend mit Ägypten und Mesopotamien, und schloss die Ansicht aus, dass die beiden letzteren die einzigen wichtigen Zentren im Nahen Osten während der frühen Bronzezeit waren . Das erste eblaitische Königreich wurde als die erste aufgezeichnete Weltmacht beschrieben.

Angefangen als kleine Siedlung in der frühen Bronzezeit ( ca.  3500  v . Chr. ) entwickelte sich Ebla zu einem Handelsimperium und später zu einer Expansionsmacht, die ihre Hegemonie über weite Teile Nord- und Ostsyriens durchsetzte. Ebla wurde im 23. Jahrhundert v . Chr . zerstört . Es wurde dann wieder aufgebaut und wurde in den Aufzeichnungen der 3. Dynastie von Ur erwähnt . Das zweite Ebla war eine Fortsetzung des ersten und wurde von einer neuen königlichen Dynastie regiert. Es wurde am Ende des 3. Jahrtausends v . Chr. zerstört , was den amoritischen Stämmen den Weg ebnete , sich in der Stadt anzusiedeln und das dritte Ebla zu bilden. Das dritte Königreich florierte auch als Handelszentrum; es wurde ein Untertan und ein Verbündeter von Yamhad (heute Aleppo) bis zu seiner endgültigen Zerstörung durch den hethitischen König Mursili I. im Jahr c.  1600  v.Chr .

Ebla bewahrte seinen Wohlstand durch ein riesiges Handelsnetz. Aus den Palästen der Stadt wurden Artefakte aus Sumer , Zypern , Ägypten und bis nach Afghanistan geborgen. Das Königreich hatte seine eigene Sprache, Eblaite , und die politische Organisation von Ebla unterschied sich vom sumerischen Modell. Frauen genossen einen besonderen Status, und die Königin hatte großen Einfluss auf staatliche und religiöse Angelegenheiten. Das Pantheon der Götter war hauptsächlich nordsemitisch und umfasste Gottheiten, die ausschließlich Ebla vorbehalten waren. Die Stadt wurde ab 1964 ausgegraben und wurde berühmt durch die Ebla-Tafeln , ein Archiv von etwa 20.000 dort gefundenen  Keilschrifttafeln , die auf die Zeit um 2350 v . Chr . datiert werden  . In sumerischer und eblaitischer Sprache und in Keilschrift verfasst , hat das Archiv ein besseres Verständnis der sumerischen Sprache ermöglicht und wichtige Informationen über die politische Organisation und die sozialen Gepflogenheiten der Levante Mitte des 3. Jahrtausends v . Chr . geliefert  .

Geschichte

Eine mögliche Bedeutung des Wortes "Ebla" ist "weißer Felsen" und bezieht sich auf den Kalksteinfelsen, auf dem die Stadt erbaut wurde. Ebla wurde erstmals um 3500  v . Chr. besiedelt ; sein Wachstum wurde von vielen landwirtschaftlichen Satellitensiedlungen unterstützt. Die Stadt profitierte von ihrer Rolle als Entrepôt des wachsenden internationalen Handels, der wahrscheinlich mit einer erhöhten Nachfrage nach Wolle in Sumer begann . Archäologen bezeichnen diese frühe Besiedlungszeit als "Mardikh I"; es endete um 3000  v . Chr . . Auf Mardikh I folgt die Ära des ersten und zweiten Königreichs zwischen etwa 3000 und 2000  v. Chr. , die als "Mardikh II" bezeichnet wird. IJ Gelb betrachtete Ebla als Teil der Kish-Zivilisation , die eine kulturelle Einheit ostsemitisch sprechender Bevölkerungen war, die sich vom Zentrum Mesopotamiens bis zur westlichen Levante erstreckte.

Erstes Königreich

Erstes eblaitisches Königreich Ebla
C.  3000  v . Chr. – ca.  2300  v. Chr.
Das erste Königreich in seiner größten Ausdehnung, einschließlich Vasallen
Hauptstadt	Ebla
Gemeinsame Sprachen	Eblaite-Sprache
Religion	Alte levantinische Religion .
Regierung	Monarchie
Historische Epoche	Bronzezeit
• Etabliert	C.  3000  v . Chr.
• Nicht etabliert	C.  2300  v. Chr.
gefolgt von Das zweite Königreich von Mari
Heute ein Teil von	Syrien Libanon Türkei

Während der ersten Königreichszeit zwischen etwa 3000 und 2300  v. Chr. war Ebla das prominenteste Königreich unter den syrischen Staaten, insbesondere in der zweiten Hälfte des 3. Jahrtausends v .  Chr. , das nach den Ebla-Tafeln als "Zeitalter der Archive" bekannt ist.

Frühe Periode

Die Frühzeit zwischen 3000 und 2400 v .  Chr. wird als "Mardikh IIA" bezeichnet. Durch Ausgrabungen werden allgemeine Kenntnisse über die Stadtgeschichte vor den schriftlichen Archiven gewonnen. Die ersten Phasen von Mardikh IIA werden mit dem Gebäude "CC" und den Strukturen identifiziert, die einen Teil des Gebäudes "G2" bilden, das anscheinend ein königlicher Palast war, der um ca.  2700  v . Chr . . Gegen Ende dieser Zeit begann ein hundertjähriger Krieg mit Mari . Mari gewann die Oberhand durch die Handlungen seines Königs Saʿumu , der viele Städte von Ebla eroberte. In der Mitte des 25. Jahrhunderts v .  Chr. besiegte König Kun-Damu Mari, aber die Macht des Staates nahm nach seiner Herrschaft ab.

Archivzeitraum

Der Archivzeitraum, der als "Mardikh IIB1" bezeichnet wird, dauerte von ca.  2400  v . Chr. bis c.  2300  v . Das Ende des Zeitraums ist als "erste Zerstörung" bekannt und bezieht sich hauptsächlich auf die Zerstörung des königlichen Palastes (der Palast "G" genannt und über dem früheren "G2" erbaut wurde) und eines Großteils der Akropolis. Während des Archivzeitraums hatte Ebla politische und militärische Dominanz über die anderen syrischen Stadtstaaten Nord- und Ostsyriens, die in den Archiven erwähnt werden. Die meisten Tafeln, die aus dieser Zeit stammen, handeln von wirtschaftlichen Angelegenheiten, enthalten aber auch königliche Briefe und diplomatische Dokumente.

Die schriftlichen Archive stammen nicht aus der Zeit vor der Herrschaft von Igrish-Halam , in der Ebla Mari Tribut zollte, und einer ausgedehnten Invasion eblaitischer Städte in der Region des mittleren Euphrats unter der Führung des Mariotenkönigs Iblul-Il . Ebla erholte sich um 2340  v . Chr. unter König Irkab-Damu ; erfolgreich zu werden und eine erfolgreiche Gegenoffensive gegen Mari zu starten. Irkab-Damu schloss mit Abarsal einen Friedens- und Handelsvertrag ; es ist einer der frühesten aufgezeichneten Verträge in der Geschichte.

In seiner größten Ausdehnung kontrollierte Ebla ein Gebiet, das ungefähr halb so groß war wie das heutige Syrien, von Ursa'um im Norden bis zur Gegend um Damaskus im Süden und von Phönizien und den Küstenbergen im Westen bis Haddu im Osten . Große Teile des Königreichs standen unter der direkten Kontrolle des Königs und wurden von Statthaltern verwaltet; der Rest bestand aus Vasallenkönigreichen. Einer der wichtigsten dieser Vasallen war Armi , die in den Ebla-Tafeln am häufigsten erwähnte Stadt. Ebla hatte mehr als sechzig Vasallenkönigreiche und Stadtstaaten, darunter Hazuwan , Burman , Emar , Halabitu und Salbatu .

Der Wesir war der oberste Beamte des Königs. Der Inhaber des Amtes besaß große Autorität; der mächtigste Wesir war Ibrium , der während der Amtszeit seines Vorgängers Arrukum gegen Abarsal kämpfte . Während der Herrschaft von Isar-Damu setzte Ebla den Krieg gegen Mari fort, der Eblas Verbündeten Nagar besiegte und Handelsrouten zwischen Ebla und Südmesopotamien über Obermesopotamien blockierte. Ebla führte regelmäßig Militärkampagnen gegen aufständische Vasallen durch, darunter mehrere Angriffe auf Armi und eine Kampagne gegen die südliche Region Ib'al – in der Nähe von Qatna . Um den Krieg mit Mari beizulegen, verbündete sich Isar-Damu mit Nagar und Kish . Der Feldzug wurde vom eblaitischen Wesir Ibbi-Sipish angeführt , der die vereinten Armeen in einer Schlacht bei Terqa zum Sieg führte . Die Allianz griff auch Armi an und besetzte es, wobei Ibbi-Sipishs Sohn Enzi-Malik als Gouverneur zurückblieb. Ebla erlitt seine ersten Zerstörungen wenige Jahre nach dem Feldzug, wahrscheinlich nach dem Tod von Isar-Damus.

Erste Zerstörung von Ebla

Die erste Zerstörung erfolgte c.  2300  v . Chr .; Palast "G" wurde verbrannt, die Tontafeln des königlichen Archivs gebacken und aufbewahrt. Viele Theorien über die Ursache und den Täter wurden aufgestellt:

• Hypothese der hohen (frühen) Datierung : Giovanni Pettinato unterstützt eine frühe Datierung für Ebla, die die Zerstörung um 2500  v . Pettinato zog zwar das Datum 2500  v. Chr. vor , akzeptierte jedoch später, dass das Ereignis im Jahr 2400 v . Chr . stattgefunden haben könnte  . Der Gelehrte schlägt die Stadt wurde im Jahr 2400 zerstört  BC von einem mesopotamischen wie Eannatum Lagasch - der Tribut von Mari des Nehmens prahlte - oder Lugalzagesi der Umma , der erreicht das Mittelmeer haben wollte.
• Akkadische Hypothese : Beide Könige Sargon von Akkad und sein Enkel Naram-Sin behaupteten, eine Stadt namens Ibla zerstört zu haben. Der Entdecker von Ebla, Paolo Matthiae , hält Sargon für einen wahrscheinlicheren Schuldigen; seine Ansicht wird von Trevor Bryce unterstützt , aber von Michael Astour abgelehnt . Die Eroberung von Armanum und Ebla an der Mittelmeerküste durch Naram-Sin wird in mehreren seiner Inschriften erwähnt:

„Während seit der Erschaffung der Menschheit für alle Zeiten kein König, der Armanum und Ebla, den Gott Nergal, mit seinen Waffen vernichtet hatte, öffnete Naram-Sin, dem Mächtigen, den Weg und gab ihm Armanum und Ebla. Außerdem gab er ihm den Amanus, den Zedernberg und das Obere Meer. Mit den Waffen des Gottes Dagan, der sein Königtum verherrlicht, eroberte Naram-Sin, der Mächtige, Armanum und Ebla.

—  Inschrift von Naram-Sin. E 2.1.4.26

• Maris Rache : Laut Alfonso Archi und Maria Biga geschah die Zerstörung ungefähr drei oder vier Jahre nach der Schlacht von Terqa. Archi und Biga sagen, dass die Zerstörung von Mari als Vergeltung für ihre demütigende Niederlage bei Terqa verursacht wurde. Diese Ansicht wird von Mario Liverani unterstützt . Archi sagt, der Mariotenkönig Isqi-Mari habe Ebla zerstört, bevor er den Thron seiner Stadt bestieg.
• Naturkatastrophe : Astour sagt, dass eine Naturkatastrophe den Brand verursacht hat, der die Archivierungsperiode beendete. Er sagt, die Zerstörung sei auf den Bereich des Königspalastes beschränkt gewesen und es gebe keine überzeugenden Beweise für Plünderungen. Er datiert das Feuer auf c.  2290  v. Chr. ( Mittlere Chronologie ).

Zweites Königreich

Zweites eblaitisches Königreich Ebla
C.  2300  v . Chr. – ca.  2000  v. Chr.
Ungefähre Grenzen des zweiten Königreichs
Hauptstadt	Ebla
Regierung	Monarchie
Historische Epoche	Bronzezeit
• Etabliert	C.  2300  v. Chr.
• Nicht etabliert	C.  2000  v. Chr.

Die Periode des zweiten Königreichs wird als "Mardikh IIB2" bezeichnet und umfasst den Zeitraum zwischen 2300 und 2000  v . Chr . . Das zweite Königreich dauerte bis zur zweiten Zerstörung von Ebla, die zwischen 2050 und 1950  v. Chr. stattfand , wobei die Datierung von 2000  v . Die Akkader unter Sargon von Akkad und seinem Nachkommen Naram-Sin drangen in die nördlichen Grenzen von Ebla ein und zielten auf die Wälder des Amanus-Gebirges ; die Intrusionen lagen etwa 90 Jahre auseinander und die angegriffenen Gebiete waren nicht mit Akkad verbunden. Archi akzeptiert, dass die in den Annalen von Sargon und Naram-Sin erwähnte Ibla die syrische Ebla ist, betrachtet sie jedoch nicht als verantwortlich für die Zerstörung, die die Archivzeit beendet hat. Zur Zeit von Naram-Sin war Armi die hegemoniale Stadt in Nordsyrien und wurde vom akkadischen König zerstört.

Eine neue lokale Dynastie regierte das zweite Königreich von Ebla, aber es gab Kontinuität mit dem Erbe des ersten Königreichs. Ebla bewahrte seine frühesten Merkmale, einschließlich seines architektonischen Stils und der Heiligkeit der religiösen Stätten des ersten Königreichs. In der Unterstadt entstand ein neues Königsschloss, und der Übergang von der Archivzeit ist nur durch die Zerstörung des Schlosses "G" markiert. Über das zweite Königreich ist wenig bekannt, da außer einer Inschrift vom Ende der Zeit kein schriftliches Material gefunden wurde.

Das zweite Königreich wurde in zeitgenössischen Quellen bezeugt; In einer Inschrift verlangte Gudea von Lagash , Zedern aus Urshu in den Bergen von Ebla zu bringen, was darauf hindeutet, dass Eblas Territorium Urshu nördlich von Karkemisch in der heutigen Türkei umfasste. Texte aus dem siebten Jahr von Amar-Sin ( ca.  2040  v . Chr. ), einem Herrscher des Reiches Ur III , erwähnen einen Boten des Ensí ("Megum") von Ebla. Das zweite Königreich wurde von der Regierung von Ur III als Vasall betrachtet, aber die Art der Beziehung ist unbekannt und beinhaltete die Zahlung von Tributen. Eine formelle Anerkennung der Oberherrschaft von Ur scheint eine Bedingung für das Recht auf Handel mit diesem Reich zu sein.

Das zweite Reich gegen Ende des zerfiel 21. Jahrhundert vor Christus , und mit der Zerstörung der Stadt durch Feuer beendet, obwohl Beweise für die Veranstaltung nur außerhalb der so genannten „Temple of the Rock“, und in der Umgebung gefunden wurden um den Palast "E" auf der Akropolis. Der Grund für die Zerstörung ist nicht bekannt; nach Astour könnte es das Ergebnis einer hurritischen Invasion gewesen sein .  2030  v. Chr. , angeführt von der ehemaligen eblaitischen Vasallenstadt Ikinkalis . Die Zerstörung von Ebla wird in dem 1983 entdeckten fragmentarischen hurro-hethitischen legendären Epos "Song of Release" erwähnt, das Astour als Beschreibung der Zerstörung des zweiten Königreichs betrachtet. In dem Epos hindert eine eblaitische Versammlung, angeführt von einem Mann namens "Zazalla", König Meki daran, Gefangenen von Eblas ehemaligem Vasallen Ikinkalis Gnade zu erweisen, was den Zorn des hurritischen Sturmgottes Teshub provoziert und ihn dazu bringt, die Stadt zu zerstören.

Drittes Königreich

Drittes eblaitisches Königreich Ebla
C.  2000  v . Chr. – ca.  1600  v . Chr.
Hauptstadt	Ebla
Gemeinsame Sprachen	Amoritische Sprache .
Religion	alte levantinische Religion
Regierung	Monarchie
Historische Epoche	Bronzezeit
• Etabliert	C.  2000  v. Chr.
• Nicht etabliert	C.  1600  v . Chr.
gefolgt von Hethiter

Das dritte Königreich wird "Mardikh III" genannt; es ist in die Perioden „A“ ( ca.  2000–1800  v . Chr. ) und „B“ ( ca.  1800–1600  v . Chr. ) unterteilt. In Periode "A" wurde Ebla schnell als Planstadt wieder aufgebaut. Die Fundamente bedeckten die Überreste von Mardikh II.; neue Paläste und Tempel wurden gebaut und neue Befestigungen wurden in zwei Kreisen gebaut – einer für die niedrige Stadt und einer für die Akropolis. Die Stadt wurde in regelmäßigen Linien angelegt und es wurden große öffentliche Gebäude gebaut. Der weitere Ausbau erfolgte im Zeitraum "B".

Der erste bekannte König des dritten Königreichs ist Ibbit-Lim , der sich selbst als Mekim von Ebla bezeichnete. 1968 wurde eine Votivstatue aus Basalt mit der Inschrift von Ibbit-Lim entdeckt; dies half, die Stätte von Tell-Mardikh mit dem alten Königreich Ebla zu identifizieren. Der Name des Königs ist nach Ansicht von Pettinato Amorite; es ist daher wahrscheinlich, dass die Bewohner des dritten Königreichs Ebla überwiegend Amoriter waren, wie die meisten Bewohner Syriens zu dieser Zeit.

Zu Beginn des 18. Jahrhunderts v . Chr. war Ebla ein Vasall von Yamhad , einem amoritischen Königreich mit Sitz in Aleppo. Schriftliche Aufzeichnungen sind für diese Zeit nicht verfügbar, aber die Stadt war während der Herrschaft von Yarim-Lim III. von Yamhad immer noch ein Vasall . Einer der bekannten Herrscher von Ebla während dieser Zeit war Immeya , der Geschenke vom ägyptischen Pharao Hotepibre erhielt , was auf die anhaltenden weitreichenden Verbindungen und die Bedeutung von Ebla hinweist. Die Stadt wurde in Tafeln aus der jamhaditischen Vasallenstadt Alalakh in der heutigen Türkei erwähnt; eine eblaitische Prinzessin heiratete einen Sohn des Königs Ammitaqum von Alalakh, der einem Zweig der königlichen Yamhaditen-Dynastie angehörte .

Ebla wurde um 1600  v . Chr . vom hethitischen König Mursili I. zerstört . Indilimma war wahrscheinlich der letzte König von Ebla; im westlichen Palast "Q" wurde ein Siegel seines Kronprinzen Maratewari entdeckt. Laut Archi beschreibt das Epos "Song of Release" die Zerstörung des dritten Königreichs und bewahrt ältere Elemente.

Spätere Perioden

Ebla erholte sich nie von seiner dritten Zerstörung. Es war ein kleines Dorf in der Phase mit der Bezeichnung "Mardikh IV" (1600-1200 v .  Chr. ) und wurde in den Aufzeichnungen von Alalakh als Vasall der Idrimi-Dynastie erwähnt . "Mardikh V" (1200–535  v. Chr. ) war eine ländliche Siedlung aus der frühen Eisenzeit, die in späteren Perioden an Größe wuchs. Die Weiterentwicklung erfolgte während "Mardikh VI", der bis ca.  60  n . Chr . . "Mardikh VII" begann im 3. Jahrhundert n . Chr. und dauerte bis zum 7. Jahrhundert, danach wurde die Stätte aufgegeben.

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Stadtplan

Ebla bestand aus einer Unterstadt und einer erhöhten Akropolis in der Mitte. Während des ersten Königreichs hatte die Stadt eine Fläche von 56 Hektar und wurde durch Lehmziegelbefestigungen geschützt. Ebla wurde in vier Bezirke unterteilt – jeder mit einem eigenen Tor in der Außenmauer. Die Akropolis umfasste den Königspalast "G" und einen von zwei Tempeln in der Stadt, die Kura gewidmet waren (genannt "Roter Tempel"). Die Unterstadt umfasste den zweiten Tempel von Kura im Südosten, den "Tempel des Felsens". Während des zweiten Königreichs wurde in der Unterstadt nordwestlich der Akropolis ein Königspalast (archaischer Palast „P5“) errichtet, zusätzlich zum Tempel „D“, der über dem zerstörten „Roten Tempel“ errichtet wurde.

Während des dritten Königreichs war Ebla eine große Stadt mit einer Größe von fast 60 Hektar und wurde von einem befestigten Wall mit Doppelkammertoren geschützt. Die Akropolis wurde befestigt und von der Unterstadt getrennt. Der neue königliche Palast "E" wurde auf der Akropolis gebaut (während Mardikh IIIB), und ein Tempel von Ishtar wurde über den ehemaligen Tempeln "Rot" und "D" (im Bereich "D") errichtet. Auch die Unterstadt war in vier Bezirke unterteilt; Palast "P5" wurde während Mardikh IIIA verwendet und während Mardikh IIIB durch den "Zwischenpalast" ersetzt.

Andere Gebäude des dritten Königreichs waren der Wesirpalast, der westliche Palast (im Bereich "Q"), der Tempel von Shamash (Tempel "N"), der Tempel von Rasap (Tempel "B1") und der nördliche Palast (erbaut über dem " Zwischenpalast"). Im Norden der Unterstadt wurde ein zweiter Tempel für Ishtar gebaut, während der ehemalige "Tempel des Felsens" durch einen Tempel von Hadad ersetzt wurde .

Königliche Bestattungen

Die Könige des ersten Königreichs wurden außerhalb der Stadt begraben; die letzten zehn Könige (mit Irkab-Damu endend) wurden in Darib begraben , während ältere Könige in einem königlichen Mausoleum in Binas beigesetzt wurden und nur ein Königsgrab aus dem ersten Königreich in Ebla (Hypogeum "G4") entdeckt wurde. Dieses erste Königreichsgrab wurde wahrscheinlich während der Herrschaft des letzten Königs erbaut und könnte ein Hinweis darauf sein, dass die Eblaiten mesopotamische Traditionen übernommen haben, um die Könige unter ihren königlichen Palästen zu begraben.

Die königliche Nekropole des dritten Königreichs wurde unter dem Palast "Q" (dem westlichen Palast) entdeckt; es enthält viele Hypogäen, aber nur drei wurden ausgegraben. Diese Gräber waren natürliche Höhlen im Grundgestein des Palastfundaments; sie alle stammen aus dem 19. und 18. Jahrhundert v . Chr. und hatten einen ähnlichen Plan, bestehend aus einem Eingangsschacht, Grabkammern und einem Dromos, der den Schacht mit der Kammer verband.

Hypogäum G4

Das im königlichen Palast "G" gefundene Königsgrab wird als Hypogäum "G4" bezeichnet; es stammt aus der Archivzeit, höchstwahrscheinlich aus der Regierungszeit von Isar-Damu . Das Grab ist stark beschädigt; die meisten seiner Steine ​​wurden geplündert und nichts von der Dachanlage ist übrig geblieben. Es fehlen auch Skelettreste oder Grabbeigaben, was darauf hindeutet, dass es entweder stark geplündert, nie benutzt oder als Kenotaph gebaut wurde.

Es wurde zwischen 1992 und 1995 ausgegraben und befindet sich unterhalb des Westsektors des Schlosses in einer Tiefe von fast 6 Metern. Das Grab besteht aus zwei übereinander geöffneten Räumen mit Kalkputzböden. Beide Räume haben eine rechteckige Form; der östliche Raum (L.6402) ist 4 Meter breit, über 3,5 Meter lang (Gesamtlänge ist wegen starker Beschädigung unbekannt) und West-Ost ausgerichtet. Der westliche Raum (L.5762) ist 5,20 Meter lang, 4 Meter breit und West-Ost ausgerichtet. Für den Bau der Wände wurde Kalkstein verwendet, und einige von den Seiten zur Mitte der Räume vorspringende Blöcke lassen darauf schließen, dass es sich bei dem Dach um ein Kraggewölbe handelte .

Westliche Palastgräber

• Das Grab der Prinzessin: Datierung bis c.  1800  v. Chr. ist es das älteste und kleinste der gefundenen Gräber des dritten Königreichs. 1978 ausgegraben, enthielt es die Überreste einer jungen Frau, daher die Namensgebung. Der Dromos hat teilweise in den Fels gehauene und teilweise mit Steinen gepflasterte Stufen, die zur Kammer führen, die durch die Erweiterung einer natürlichen Höhle erreicht wurde. Das Grab ist das einzige, das nicht geplündert wurde; es enthielt kostbare Juwelen und Grabbeigaben.
• Das Grab der Zisternen: Dieses Grab ist das am stärksten beschädigte in der Nekropole. Es besteht aus einem Doppelzimmer Bestattung; Frühestens (Q79A), in der gleichen Periode des Grabes der Prinzessin gebaut wurde, und wurde schwer beschädigt , wenn das Grab wieder verwendet wurde, und ein dromos wurde an der Stelle des Q79A gegen Ende des gebaut 17. Jahrhundert vor Christus (führende zur Gründung des Begräbnisses Q79B). Dies war wahrscheinlich die Ruhestätte eines Königs; in Q79A wurde eine Keule (ein Symbol der königlichen Macht) entdeckt.
• Das Grab des Herrn der Ziegen: Es ist das größte in der Nekropole; es umfasst zwei Abscheidungskammern und wird durch einen vertikalen Schacht erreicht. Der Besetzer des Grabes ist nicht mit Sicherheit bekannt, er wird von Archäologen aufgrund der Existenz eines mit bronzenen Ziegenköpfen verzierten Throns im Grab als Herr der Ziegen bezeichnet. Im Grab wurde ein silberner Becher mit dem Namen von König Immeya gefunden, was diesen König zum wahrscheinlichsten Besitzer des Begräbnisses macht.

Regierung

Die Regierung des ersten Königreichs bestand aus dem König (genannt Malikum ) und dem Großwesir, der einen Ältestenrat ( Abbu ) und die Verwaltung leitete. Das zweite Königreich war ebenfalls eine Monarchie, über die jedoch aufgrund fehlender schriftlicher Aufzeichnungen wenig bekannt ist. Das dritte Königreich war eine Stadtstaat-Monarchie mit geringerer Bedeutung unter der Autorität von Yamhad.

Verwaltung des ersten Königreichs

Die Königin teilte die Staatsgeschäfte mit dem König. Der Kronprinz war in innere Angelegenheiten und der zweite Prinz in auswärtige Angelegenheiten involviert. Die meisten Aufgaben, auch militärische, wurden vom Wesir und der Verwaltung wahrgenommen, die aus 13 Hofwürdenträgern bestand – von denen jeder zwischen 400 und 800 Mann kontrollierte und eine Bürokratie mit 11.700 Personen bildete. Jedes der vier Viertel der Unterstadt wurde von einem Oberinspektor und vielen Stellvertretern regiert. Um die königlichen Interessen zu überwachen, beschäftigte der König Agenten (mashkim), Sammler ( ur ) und Boten ( kas ).

Administrative Abteilungen

Viele Kundenkönigreiche schuldeten Ebla die Treue und jedes wurde von seinem eigenen König (En) regiert; diese Vasallenkönige waren sehr autonom, zahlten Tribut und leisteten Ebla militärische Hilfe. Das Verwaltungszentrum in der Hauptstadt wurde "SA.ZA" genannt; es umfasste die königlichen Paläste, Lagerräume und einige Tempel. Regionen außerhalb der Mauern der Hauptstadt wurden in eblaitischen Texten kollektiv als "uru-bar" (wörtlich außerhalb der Stadt) bezeichnet. Die der Zentralgewalt unterstehenden Dörfer und Städte wurden entweder direkt von der Hauptstadt aus regiert oder hatten Beamte ernannt. Die Titel der Beamten legen die Verantwortlichkeiten und Befugnisse des Trägers nicht klar fest, da jede Stadt ihre eigenen politischen Traditionen hatte.

• Lugal: während in Mesopotamien ein lugal einen König bezeichnet, in Ebla es einen Gouverneur bezeichnet , die direkt unter der Autorität des Kapitals war. Der Charakter dieses Titels als Teil der eblaitischen Bürokratie ist mehrdeutig; jeder Lugal stand unter der Autorität des Großwesirs, und die Träger regierten die Städte direkt unter der Autorität der Hauptstadt, und alle brachten Waren mit, die in Eblas Lagerhäusern aufbewahrt wurden. Pettinato zählte 14 verschiedene Lugale in den eblaitischen Verwaltungstexten und schloss daraus, dass das Königreich in vierzehn Departements unterteilt war; zwei davon in der Hauptstadt selbst und die restlichen zwölf erstreckten sich über den Rest des Königreichs.
• Ugula: Der Titel wird mit Superintendent übersetzt; einige ugulas waren unabhängige Herrscher und einige repräsentierten die höchste Autorität einer Stammesgruppe. Viele Städte hatten eine ernannte Ugula als ihren Verwaltungsleiter, wie die Stadt Darum.

Die Chora

Die für die Hauptstadt wirtschaftlich lebenswichtigen Gebiete unter direkter Kontrolle des Königs werden von Archäologen als „ Chora “ bezeichnet. Regionen unter direkter Kontrolle des Königs erstreckten sich über die Chora hinaus, und es ist schwierig, die genaue Größe des Königreichs und der Chora zu bestimmen, da Ebla ständig militärisch expandierte und neue Gebiete hinzufügte; einige von ihnen wurden direkt regiert, während andere ihre eigenen Herrscher als Vasallen behalten durften.

Im Allgemeinen ist die Chora die Kernregion von Ebla, die das wirtschaftliche Hinterland umfasst, das die Hauptstadt unterstützt. Es umfasst die Städte und Dörfer, in denen der König oder sein Wesir Paläste hatte, Städte, die wichtige Heiligtümer der Götter im Zusammenhang mit der königlichen Institution enthielten, Städte, die der Monarch während der verschiedenen Rituale besuchte, an denen er teilnahm (wie die Erneuerung des königlichen Rituals), und andere Städte wie die, in die Textilien geliefert wurden. Die Chora umfasst rund 3000 km²; von West nach Ost umfasst es die Ebenen östlich von Jabal Zawiya , den Maṭkh-Sumpf, den al-Hass-Berg und den Berg Shabīth. Gebiete direkt an den Grenzen der Chora wie al-Ghab , al-Rouge-Ebene und al-Jabbul haben eine enge kulturelle Verwandtschaft mit der Chora.

Menschen, Sprache und Kultur

Das erste und zweite Königreich

Die Perioden von Mardikh II teilten die gleiche Kultur. die Bevölkerung von Ebla während Mardikh IIB1 wird auf etwa 40.000 in der Hauptstadt und über 200.000 Menschen im gesamten Königreich geschätzt. Die Eblaiten von Mardikh II waren Semiten , nahe ihren nordwestlichen semitischen Nachbarn, wie den Amoriten. Giovanni Pettinato sagte, die eblaitische Sprache , eine der ältesten bezeugten semitischen Sprachen, sei eine westsemitische Sprache ; Gelb und andere sagten, es sei ein ostsemitischer Dialekt, der näher an der akkadischen Sprache liege . Der wissenschaftliche Konsens betrachtet Eblait als eine ostsemitische Sprache, die sowohl west- als auch ostsemitische Merkmale aufweist.

Ebla hielt mehrere religiöse und soziale Feste ab, darunter Rituale für die Nachfolge eines neuen Königs, die normalerweise mehrere Wochen dauerten. Die eblaitischen Kalender basierten auf einem Sonnenjahr, das in zwölf Monate unterteilt war. Zwei Kalender wurden entdeckt; der "alte Kalender", der während der Herrschaft von Igrish-Halam verwendet wurde, und ein "neuer Kalender", der von Wesir Ibbi-Sipish eingeführt wurde. Viele Monate wurden zu Ehren von Gottheiten benannt; im neuen Kalender war "Itu be-li" der erste Monat des Jahres und bedeutete "der Monat des Herrn". Jedes Jahr erhielt einen Namen statt einer Zahl.

Frauen erhielten gleiche Gehälter wie Männer und konnten wichtige Positionen bekleiden und Regierungsbehörden leiten. Die Eblaiten importierten Kungas aus Nagar und benutzten sie, um die Kutschen von Königen und hohen Beamten sowie diplomatische Geschenke für verbündete Städte zu ziehen. Die Gesellschaft konzentrierte sich weniger auf den Palast und den Tempel als in mesopotamischen Königreichen. Der Eblaite-Palast wurde um den zur Stadt hin offenen Hof angelegt, um die Verwaltung zugänglich zu machen. Dies steht im Gegensatz zu mesopotamischen Palästen, die Zitadellen mit schmalen Eingängen und begrenztem Zugang zum Außenhof ähnelten. Musik spielte eine wichtige Rolle in der Gesellschaft und die Musiker waren beide Einheimische oder wurden von anderen Städten wie Mari angeheuert. Ebla stellte auch Akrobaten aus Nagar ein, reduzierte jedoch später ihre Zahl und behielt einige, um lokale eblaitische Akrobaten auszubilden.

Das dritte Königreich

Die Bevölkerung von Mardikh III war überwiegend semitischer Amoriter. Die Amoriter wurden in den Tafeln des ersten Königreichs als Nachbarn und als ländliche Untertanen erwähnt, und sie beherrschten Ebla nach der Zerstörung des zweiten Königreichs. Die Stadt erlebte eine starke Zunahme der Bautätigkeit und viele Paläste, Tempel und Festungen wurden gebaut. Die amoritischen Eblaiter verehrten viele der gleichen Gottheiten wie die Eblaiter früherer Perioden und hielten die Heiligkeit der Akropolis im Zentrum der Stadt aufrecht. Die Ikonographie und königliche Ideologie des dritten Königreichs standen unter dem Einfluss der Kultur Yamhads; Das Königtum wurde von den Yamhaditen-Gottheiten anstelle von Ishtar von Ebla erhalten, was durch die eblaitischen Siegel der Zeit Indilimmas deutlich wird.

Wirtschaft

Während der ersten Königreichsperiode kontrollierte der Palast die Wirtschaft, aber wohlhabende Familien verwalteten ihre finanziellen Angelegenheiten ohne staatliche Eingriffe. Das Wirtschaftssystem war umverteilend; der Palast verteilte Lebensmittel an seine Festangestellten und Saisonarbeiter. Es wird geschätzt, dass etwa 40.000 Personen zu diesem System beigetragen haben, aber im Allgemeinen blieb das Land im Gegensatz zu Mesopotamien in den Händen der Dörfer, die einen jährlichen Anteil an den Palast zahlten. Die Landwirtschaft war hauptsächlich pastoral; große Rinderherden wurden vom Palast verwaltet. Die Einwohner der Stadt besaßen rund 140.000 Schafe und Ziegen sowie 9.000 Rinder.

Ebla erhielt seinen Wohlstand vom Handel; sein Reichtum entsprach dem der wichtigsten sumerischen Städte, und sein Hauptkonkurrent war Mari. Eblas Haupthandelsartikel waren wahrscheinlich Holz aus den nahegelegenen Bergen und Textilien. Kunsthandwerk scheint auch ein wichtiger Exportartikel gewesen zu sein, was durch die Menge an Artefakten belegt wird, die aus den Palästen der Stadt geborgen wurden. Ebla verfügte über ein breites Handelsnetz, das bis ins heutige Afghanistan reichte. Es verschiffte Textilien nach Zypern, möglicherweise über den Hafen von Ugarit , aber der größte Teil seines Handels scheint mit Flussschiffen nach Mesopotamien geleitet worden zu sein – hauptsächlich Kish. Im Hauptpalast G wurden Artefakte aus dem alten Ägypten gefunden, die die Namen der Pharaonen Khafre und Pepi I trugen .

Ebla war während des zweiten Königreichs weiterhin ein Handelszentrum, was durch die umliegenden Städte belegt wurde, die während seiner Zeit auftauchten und zusammen mit der Stadt zerstört wurden. Während des Dritten Königreichs war der Handel weiterhin die wichtigste Wirtschaftstätigkeit von Ebla; archäologische Funde belegen einen intensiven Austausch mit Ägypten und syrischen Küstenstädten wie Byblos .

Religion

Ebla war ein polytheistischer Staat. Während des ersten Königreichs verehrten die Eblaiter ihre toten Könige. Das Pantheon des ersten Ebla umfasste Gottheitenpaare, die in drei Gattungen unterteilt werden können; in der ersten und häufigsten waren es die Paare, wie die Gottheit und seine Gemahlin. Die zweite Art von Paaren waren die göttlichen Zweier, wie die Gottheiten, die zusammenarbeiten, um den Kosmos zu erschaffen, wie in den ägyptischen und mesopotamischen Pantheons. Der dritte Typ umfasste göttliche Paare, die eigentlich eine einzige Gottheit waren, die zwei Namen hatte. Eblaiten verehrten wenige mesopotamische Gottheiten und bevorzugten nordwestliche semitische Götter, von denen einige nur in Ebla zu finden waren. Die erste Gattung von Paaren umfasste Hadabal ( ^d NI- da- KUL), der exklusiv für Ebla war, und seine Gemahlin Belatu („seine Frau“); Rasap und seine Gemahlin Adamma ; die Schutzgötter der Stadt Kura , die nur für Ebla galt, und seine Gemahlin Barama . Das dritte Genre umfasste den Handwerkergott Kamish/Tit , Kothar-wa-Khasis und den Planeten Venus, der durch zwei Berggötter repräsentiert wird; Shahar als Morgenstern und Shalim als Abendstern.

Die ersten Eblaiten verehrten viele andere Gottheiten, wie die syrische Göttin Ishara , die die Göttin der königlichen Familie war. Ishtar wurde ebenfalls verehrt, wurde aber nur fünfmal in einer der monatlichen Opferlisten erwähnt, während Ishara mit 40 Mal weitaus wichtiger war. Andere Gottheiten schlossen Damu ein ; der mesopotamische Gott Utu ; Ashtapi ; Dagan ; Hadad ( Hadda ) und seine Gemahlin Halabatu („sie von Halab“); und Shipish , die Göttin der Sonne, die ihrem Kult einen Tempel gewidmet hatte. Die vier Stadttore wurden nach den Göttern Dagan, Hadda, Rasap und Utu benannt, aber es ist nicht bekannt, welches Tor welchen Namen hatte. Insgesamt erwähnte die Opferliste etwa 40 Gottheiten, die Opfer erhielten.

Während des dritten Königreichs verehrten Amoriter gewöhnliche nordsemitische Götter; die einzigartigen eblaitischen Gottheiten verschwanden. Hadad war der wichtigste Gott, während Ishtar den Platz von Ishara einnahm und neben Hadad die wichtigste Gottheit der Stadt wurde.

Biblische Verbindungstheorien

Zu Beginn der Entzifferung der Tafeln machte Giovanni Pettinato Behauptungen über eine mögliche Verbindung zwischen Ebla und der Bibel, wobei er angebliche Hinweise in den Tafeln auf die Existenz Jahwes , der Patriarchen , Sodom und Gomorra und andere biblische Hinweise anführte. Ein Großteil der anfänglichen medialen Aufregung über eine angebliche eblaitische Verbindung mit der Bibel, die auf vorläufigen Vermutungen und Spekulationen von Pettinato und anderen basiert, ist jedoch heute weithin diskreditiert und der akademische Konsens ist, dass Ebla „keinen Einfluss auf die Kleinen Propheten, die historischen Genauigkeit der biblischen Patriarchen, der Anbetung Jahwes oder von Sodom und Gomorrha". In den Ebla-Studien hat sich der Fokus von Vergleichen mit der Bibel verlagert; Ebla wird heute als eigenständige Zivilisation untersucht. Die Behauptungen führten zu einem erbitterten persönlichen und akademischen Konflikt zwischen den beteiligten Wissenschaftlern sowie zu einer politischen Einmischung der syrischen Behörden.

Genetik

Nach alten DNA-Analysen von Skourtanioti et al. (2020) auf 10 menschlichen Überresten aus Tel Mardikh waren die Bewohner des Königreichs Ebla eine Mischung aus Levantinern, Iranern und Anatoliern. Eine Frühbronzezeit (2700-2500 vor Christus) Person getragen Haplogruppe E1b1b , eine Linie in engen Zusammenhang mit der Verbreitung von verknüpften Afroasiatic Sprachen , während vier mittlere Bronzezeit (2000-1800 vor Christus) Individuen durch Haplogruppen G, J1 und T.

Entdeckung

1964 begannen italienische Archäologen der Universität La Sapienza in Rom unter der Leitung von Paolo Matthiae mit den Ausgrabungen am Tell Mardikh. 1968 fanden sie eine Statue, die der Göttin Ishtar gewidmet war und den Namen Ibbit-Lim trug und ihn als König von Ebla erwähnte. Das identifizierte die Stadt, die seit langem aus lagashitischen und akkadischen Inschriften bekannt ist. Im nächsten Jahrzehnt entdeckte das Team einen Palast (Palast G) aus der Zeit um ca.  2500–2000  v . Chr . . Zu den Funden in den Palästen gehört eine kleine Skulptur aus edlen Materialien, schwarzen Steinen und Gold . Andere Artefakte waren Holzmöbel mit Intarsien aus Perlmutt und zusammengesetzte Statuen aus farbigen Steinen. Aus dem "Grab des Herrn der Ziegen" wurde eine Silberschale mit dem Namen von König Immeya geborgen, zusammen mit ägyptischen Juwelen und einem ägyptischen zeremoniellen Streitkolben, der vom Pharao Hotepibre geschenkt wurde.

Ungefähr 17.000  Keilschrifttafelfragmente wurden entdeckt; Zusammen ergeben sie 2.500 vollständige Tafeln, was das Archiv von Ebla zu einem der größten aus dem 3. Jahrtausend v . Chr . macht. Etwa 80 % der Tafeln sind mit der üblichen sumerischen Kombination von Logogrammen und Lautzeichen geschrieben, während die anderen eine innovative, rein phonetische Darstellung mit sumerischer Keilschrift einer bisher unbekannten semitischen Sprache, die "Eblait" genannt wurde, aufwiesen. Auf den Tafeln wurden zweisprachige sumerische/eblaitische Vokabellisten gefunden, die eine Übersetzung ermöglichten. Die Tafeln geben viele wichtige Einblicke in das kulturelle, wirtschaftliche und politische Leben im nördlichen Mesopotamien um die Mitte des 3. Jahrtausends v . Chr . . Sie geben auch Einblicke in den Alltag der Bewohner und enthalten Informationen über Staatseinnahmen, sumerisch-eblaitische Wörterbücher, diplomatischen Austausch mit fremden Herrschern, Schultexte, Hymnen und Mythen. Darin sind auch die ersten bekannten Hinweise auf die heilige Stadt Jerusalem enthalten.

Bücherei

Die viertausend Jahre alten Tafeln sind eines der ältesten jemals gefundenen Archive und Bibliotheken; es gibt handfeste Beweise für ihre Anordnung und sogar Klassifizierung. Die größeren Tafeln waren ursprünglich in Regalen gelagert worden, waren aber bei der Zerstörung des Palastes auf den Boden gefallen. Die Fundorte der heruntergefallenen Tafeln ermöglichten es den Baggern, ihre ursprünglichen Positionen in den Regalen zu rekonstruieren; Sie fanden heraus, dass die Tabletten ursprünglich nach Themen sortiert waren.

Diese Merkmale fehlten bei früheren sumerischen Ausgrabungen. Ausgefeilte Techniken der Anordnung von Texten, gepaart mit ihrer Komposition, zeugen von der großen Antike der Archiv- und Bibliothekspraxis, die möglicherweise weit älter ist, als vor der Entdeckung der Ebla-Bibliothek angenommen wurde. Ein beträchtlicher Teil der Tafeln enthält literarische und lexikographische Texte; Beweise scheinen darauf hinzudeuten, dass die Sammlung – zumindest teilweise – auch als echte Bibliothek diente und nicht als Sammlung von Archiven, die ausschließlich für die Nutzung durch die Könige, ihre Minister und ihre Bürokratie bestimmt war. Die Tafeln zeigen die frühe Transkription von Texten in Fremdsprachen und Schriften, die Klassifikation und Katalogisierung zum leichteren Auffinden sowie die Gliederung nach Umfang, Form und Inhalt. So haben die Ebla-Tafeln den Wissenschaftlern neue Einblicke in die Entstehung der Bibliothekspraxis vor 4.500 Jahren ermöglicht.

Erbe

Eblas erstes Königreich ist ein Beispiel für frühe syrische Zentralstaaten und wird von Gelehrten wie Samuel Finer und Karl Moore als eines der frühesten Reiche angesehen , der es als die erste urkundlich erwähnte Weltmacht betrachtet. Die Entdeckung von Ebla veränderte die frühere Sicht auf die Geschichte Syriens als Brücke zwischen Mesopotamien und Ägypten; es bewies, dass die Region ein eigenständiges Zentrum der Zivilisation war.

Bürgerkrieg in Syrien

Als Folge des syrischen Bürgerkriegs wurden die Ausgrabungen von Ebla im März 2011 eingestellt. Bis 2013 stand es unter der Kontrolle einer bewaffneten Oppositionsgruppe namens Arrows of the Right, die seine erhöhte Lage nutzte, um es als Beobachtungspunkt zu nutzen, um Achten Sie auf eingehende Luftangriffe der Regierung und versuchen Sie, die Site vor Plünderungen zu schützen. Viele Tunnel wurden gegraben und eine Krypta voller menschlicher Überreste wurde entdeckt; die Überreste wurden von den Räubern verstreut und weggeworfen, die hofften, Schmuck und andere wertvolle Artefakte zu finden. Neben Ausgrabungen durch Rebellen begannen auch Dorfbewohner in der Nähe mit dem Graben, um Artefakte zu finden und zu plündern; Einige Dorfbewohner holten Wagenladungen Erde aus den Tunneln, die für die Herstellung von Keramikauskleidungen für Brotbacköfen geeignet waren .

Der Ort wurde am 30. Januar 2020 während der 5. Nordwestsyrien-Offensive zusammen mit den umliegenden Dörfern von den syrischen Streitkräften erobert .

Siehe auch

• Azi (Schreiber)
• Biblische Archäologie
• Städte des Alten Orients
• Kurze chronologische Zeitleiste

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

Weiterlesen

• Marchetti, Nicol; Nigro, Lorenzo (1997). „Kultaktivitäten im heiligen Bereich von Ishtar bei Ebla während der altsyrischen Zeit: Die „Favissae“ F.5327 und F.5238“. Zeitschrift für Keilschriftstudien . Die American Schools of Oriental Research. 49 : 1–44. doi : 10.2307/1359889 . ISSN  0022-0256 . JSTOR  1359889 . S2CID  163416496 .
• Matthiae, Paolo (1976). „Ebla in der späten frühen syrischen Zeit: Der Königspalast und das Staatsarchiv“. Der biblische Archäologe . Die American Schools of Oriental Research. 39 (3): 94–113. doi : 10.2307/3209400 . ISSN  0006-0895 . JSTOR  3209400 . S2CID  165282182 .

Externe Links

• Ebla (Tell Mardikh) Vorschlag zur Anerkennung von Ebla (Tell Mardikh) als UNESCO-Weltkulturerbe
• Ebla - Tell Mardikh mit Fotos und Plänen der Ausgrabungen (auf Italienisch)
• Zwei Gewichte vom Tempel N in Tell Mardikh-Ebla , von E. Ascalone und L. Peyronel (pdf)
• Die Stadtlandschaft des alten syrischen Ebla . F. Pinnock (pdf)