Ecclesiae Regime - Ecclesiae Regimen

1851 Version des Ecclesiae-Regimes von 1395 xxxvii Schlussfolgerungen Lollardorum

Das Ecclesiae-Regime , auch Remonstrance , xxxvii Conclusionses Lollardorum oder 37 Artikel gegen Korruption in der Kirche , ist eine Erklärung zur Kirchenreformation gegen die katholische Kirche von England im Spätmittelalter . Es hatte keinen offiziellen Titel, als es geschrieben wurde, und die Autoren identifizierten sich nicht im Originalmanuskript. Diese öffentliche Erklärung der englischen mittelalterlichen Sekte namens Lollards wurde dem englischen Parlament am Ende des 1395 veröffentlichten Manifests Zwölf Schlussfolgerungen der Lollards bekannt gegeben .

Inhalt

Das Manuskript (normalerweise mit dem Namen Ecclesiae Regimen verbunden ) ist ein mittelalterliches lateinisches undatiertes handgeschriebenes Textdokument, das Gedanken zur Kirchenreform von John Wycliffe und den Lollards enthält. Die Reformationsideen der römisch-katholischen Kirche, die ursprünglich John Wycliffe gehörten, wurden von der als Lollards bekannten Wycliffite-Partei dargelegt. Der Zweck des Manuskripts war es, dem Leser zu zeigen, wie korrupt die römisch-katholische Kirche zu dieser Zeit war und dass sie reformbedürftig war. Gelehrte schreiben die ursprünglichen Manuskriptideen Wycliffe zu, aber dass sie tatsächlich von John Purvey nach Wycliffes Tod im Jahr 1384 und kurz vor 1395 geschrieben wurden. Die Argumente für Purvey als alleinigen Autor basieren auf der Ähnlichkeit zwischen diesem und dem allgemeinen Prolog der Wycliffe-Bibel (bekanntermaßen von Purvey geschrieben). Ein weiteres Argument ist die Ähnlichkeit und der Stil von Purveys Geständnis im Jahr 1400.

Protest

Dieses Manuskript wurde von Josiah Forshall herausgegeben und 1851 von Mr. Longmans veröffentlicht. Der englische Titel, den sie diesem Manuskript zuschrieben, war Remonstrance gegen römische Korruption in der Kirche: 1395 an das englische Volk und Parlament gerichtet - mit dem abgekürzten Namen Just Remonstrance.

Herkunft

Die Herkunft des Textmanuskripts stammt aus dem November 1897, als es bei einem Verkauf in London von JJ Green von der Godwyn Lodge, Clive Vale, Hastings, gekauft wurde . Vor diesem Zeitpunkt befindet sich auf dem Dokument kein Papierpfadverlauf . Es sind drei Exemplare des Manuskripts bekannt. Das British Museum hat eine, die Bodleian Library eine andere und die dritte Kopie befindet sich am Trinity College in Dublin, Irland .

Das mittelalterliche Dokument scheint im späten 14. oder frühen 15. Jahrhundert verfasst worden zu sein, jedoch höchstwahrscheinlich vor 1395, da es in den " Zwölf Schlussfolgerungen der Lollards " identifiziert wurde, die in Form eines Plakats an den Türen der Westminster Abbey und der Westminster Abbey angebracht waren St. Paul's Cathedral für das englische Parlament von 1395. Es wurde festgestellt, dass die englische Abhandlung vom selben Autor wie die spätere Version der englischen Übersetzung der Wycliffe-Bibel zusammengestellt wurde - als Sekretär und Kohorte von Wycliffe, John Purvey.

Beschreibung

Die Handschrift der Abhandlung befindet sich auf zwei Blättern schwerem Papier. Es ist auf beiden Seiten des Papiers geschrieben, die viel später mit schwarzem Faden zusammengenäht wurden, da die ursprüngliche Klebemethode im Laufe der Zeit versagt hatte. Die ursprüngliche schwarze Tinte hat sich hellbraun gewaschen.

Ecclesia Regimen , die lateinische Version, enthält Kapitelüberschriften für jedes der siebenunddreißig englischen "Conclusions Lollardorum".

Lateinische Version
1. Sacerdotes, levite, vel curati
nicht debent säkulariter dominari,
sic Intelligendo quod clerici nicht
säkulariter bellabunt nec placitabunt
nec contendent säkulariter contra
dominos säkulares, auferentes
ab cis dominia temporalia, evtunt
tamen clerici habere bona temporalia,
titulo elemosin, solum de
quanto sunt notwendige vel utilia ad
perficiendum officium spiritale.

Mittelenglische Version
Der
erste Artikel, der vor dem Abschluss seiner Kuratierung veröffentlicht wurde,
sollte nicht in der Welt sein,
um zu verhindern, dass die
Preestis und der Sachbearbeiter nicht mit dem
Material übereinstimmen. neiþir pleete
neiþir stryue bi worldli manere
aȝens temporal lordis, Ehrfurcht vor dem seculer
lordshipis. neþeles
clerkis am meisten haue temporal godis
bi titel von almese. oenli in so moche
wie þei ben nedeful oder profitabel,
um hier gostli Büro zu parformieren.

Verweise

Quellen

  • Die vierteljährliche Überprüfung der Kirche, Band 51; Gesellschaft zur Förderung des christlichen Wissens (Großbritannien) ; Dr. Gasquet, Artikel 1: Dr. Gasquet und die alte englische Bibel und andere Aufsätze ; Spottiswoode, Januar 1901
  • Compston, HFB, The English Historical Review . 104 (Okt. 1911), S. 738–749, Oxford University Press (JSTOR 549966)
  • Forshall, Josiah, Die heilige Bibel mit den alten und neuen Testamenten mit den apokryphen Büchern in den frühesten englischen Versionen aus der lateinischen Vulgata von John Wycliffe und seinen Anhängern, herausgegeben von Josiah Forshall und Sir Frederic Madden , Österreichische Nationalbibliothek, Universitätspresse 1850
  • Vorwurf gegen römische Korruption in der Kirche: 1395 an das englische Volk und Parlament gerichtet