Ökumenischer Patriarch von Konstantinopel - Ecumenical Patriarch of Constantinople

Ökumenischer Patriarch von Konstantinopel
Erzbistum
Ost-Orthodoxe
Bartolomäus I.jpg
Amtsinhaber:
Bartholomäus I.
Seit 2. November 1991
Stil Seine All Heiligkeit
Information
Erster Halter Andreas der Apostel (als Bischof)
Alexander (als Erzbischof)
Anatolius (als Patriarch)
Gegründet 38 (gegründet)
451 (verliehener Patriarchentitel)
Dom St.-Georgs-Kathedrale, Istanbul , Türkei
Webseite
Offizielle Website

Der ökumenische Patriarch ( griechisch : Οἰκουμενικός Πατριάρχης , romanisiertOikoumenikós Patriárchis ; türkisch : Kostaniniyye ekümenik patriği ) ist der Erzbischof von Konstantinopel –Neues Rom und primus inter pares (erster unter Gleichen) unter den Oberhäuptern der mehreren autokephalen orthodoxen Kirchen Kirche . Der ökumenische Patriarch gilt als Repräsentant und geistliches Oberhaupt der orthodoxen Christen weltweit. Der Begriff ökumenisch im Titel ist ein historischer Hinweis auf die Ökumene , eine griechische Bezeichnung für die zivilisierte Welt, dh das Römische Reich , und stammt aus dem Kanon 28 des Konzils von Chalkedon .

Das Ökumenische Patriarchat von Konstantinopel ist eine der beständigsten Institutionen der Welt und hat eine herausragende Rolle in der Weltgeschichte gespielt. Die ökumenischen Patriarchen in der Antike halfen bei der Verbreitung des Christentums und bei der Beilegung verschiedener Lehrstreitigkeiten. Im Mittelalter spielten sie eine wichtige Rolle in den Angelegenheiten der ostorthodoxen Kirche sowie in der Politik der orthodoxen Welt und bei der Verbreitung des Christentums unter den Slawen . Derzeit engagieren sich die Patriarchen neben der Erweiterung des christlichen Glaubens und der östlich-orthodoxen Lehre in der Ökumene und im interreligiösen Dialog , in der karitativen Arbeit und in der Verteidigung orthodoxer christlicher Traditionen.

Innerhalb der fünf apostolischen Sitze der Pentarchie gilt der ökumenische Patriarch als Nachfolger des Apostels Andreas . Der derzeitige Inhaber des Amtes ist Bartholomäus I. , der 270. Bischof dieses Bischofssitzes.

Status in der orthodoxen Kirche

Emblem auf dem Haupteingang des Patriarchats von Konstantinopel.
Stile des
Ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel
Referenzstil Seine All Heiligkeit
Sprechstil Eure All Heiligkeit
Religiöser Stil Ökumenischer Patriarch
Posthumer Stil N / A

Der ökumenische Patriarch von Konstantinopel steht an erster Stelle unter Gleichen oder an erster Stelle unter allen ostorthodoxen Bischöfen, der persönlich – oder durch einen Delegierten – jedem Rat orthodoxer Primaten oder Bischöfe vorsteht, an dem er teilnimmt, und als erster Sprecher der Orthodoxe Gemeinschaft vor allem in ökumenischen Kontakten mit anderen christlichen Konfessionen. Er hat keine direkte Gerichtsbarkeit über die anderen Patriarchen oder die anderen autokephalen orthodoxen Kirchen, aber er genießt als einziger unter seinen Mitprimaten das Recht, außerordentliche Synoden einzuberufen, die aus ihnen oder ihren Delegierten bestehen, um Ad-hoc- Situationen zu behandeln , und hat auch gut einberufen. in den letzten 40 Jahren an gesamtorthodoxen Synoden teilgenommen. In seiner einzigartigen Rolle wird der ökumenische Patriarch in einigen Quellen oft als geistliches Oberhaupt der orthodoxen Kirche bezeichnet, obwohl dies weder ein offizieller Titel des Patriarchen ist noch in wissenschaftlichen Quellen über das Patriarchat normalerweise verwendet wird. Die orthodoxe Kirche ist vollständig dezentralisiert: Sie hat keine zentrale Autorität, kein irdisches Oberhaupt oder einen einzelnen Bischof in einer Führungsrolle. Da sie kanonisch ein synodisches System hat , unterscheidet sie sich deutlich von der hierarchisch organisierten katholischen Kirche , deren Lehre die päpstliche Vormachtstellung ist und deren Oberhaupt der Papst ist . Seine Titel primus inter pares . „Erster unter Gleichen“ und „ökumenischer Patriarch“ sind eher Ehren als Autorität, und tatsächlich hat der ökumenische Patriarch keine wirkliche Autorität über Kirchen außer der Konstantinopolitaner.

Der Ökumenische Patriarch von Konstantinopel ist die direkte administrative überlegen der Diözesen und Erzdiözesen Millionen dienen Griechisch , Ukrainisch , Rusyn und albanisch Gläubigen in Nord- und Südamerika , Westeuropa , Australien und Neuseeland , Korea , sowie Teile des modernen Griechenlands die, aus historischen Gründen nicht in die Zuständigkeit der Kirche von Griechenland fallen .

Seine aktuelle Position ist Patriarch der Orthodoxen Kirche von Konstantinopel , einer der vierzehn autokephalen und mehreren autonomen Kirchen und der ranghöchste (wenn auch nicht der älteste) der vier orthodoxen alten Primatensitze unter den fünf patriarchalischen christlichen Zentren, die die antike Pentarchie der Ungeteilten umfassen Kirche. In seiner Funktion als Oberhaupt der orthodoxen Kirche von Konstantinopel ist er als „Erzbischof von Konstantinopel, Neu-Rom “ bekannt.

Das Ökumenische Patriarchat wird manchmal auch das griechische Patriarchat von Konstantinopel genannt, um ihn vom armenischen Patriarchat und dem ausgestorbenen lateinischen Patriarchat zu unterscheiden , das nach der lateinischen Eroberung Konstantinopels im Jahr 1204 während des Vierten Kreuzzugs gegründet wurde .

Geschichte

Der Bischofssitz von Byzanz, dessen Gründung später dem Apostel Andreas zugeschrieben wurde, war ursprünglich ein gemeinsames Bistum. Es gewann an Bedeutung, als Kaiser Konstantin Byzanz neben Rom zu einer zweiten Hauptstadt erhob und es Konstantinopel nannte . Der kirchliche Status des Bischofssitzes als zweites von fünf Patriarchaten wurde von den Ökumenischen Konzilien von Konstantinopel im Jahr 381 und Chalcedon im Jahr 451 entwickelt .

Die türkische Regierung erkennt ihn als geistliches Oberhaupt der griechischen Minderheit in der Türkei an und bezeichnet ihn als den römisch-griechischen (wörtlich Rm ) orthodoxen Patriarchen von Fener ( türkisch : Fener Rum Ortodoks Patriği ). Der Patriarch unterstand nach der Eroberung Konstantinopels im Jahr 1453 bis zur Ausrufung der Türkischen Republik im Jahr 1923 der Autorität des Osmanischen Reiches . Heute unterliegt er nach türkischem Recht der Autorität des Staates der Türkei und ist verpflichtet, ein Bürger der Türkei sein, um Patriarch zu sein.

Der Patriarch von Konstantinopel wird seit dem 6. Jahrhundert als ökumenischer Patriarch bezeichnet. Die genaue Bedeutung des Stils, der seit der Mitte des 5. mit den Ansprüchen des Heiligen Stuhls .

Berg Athos

Die klösterlichen Gemeinschaften des Berges Athos sind stauropegisch und unterstehen direkt dem ökumenischen Patriarchen, der als einziger Bischof die Gerichtsbarkeit über sie hat. Athos, offiziell der "Autonome Klosterstaat des Heiligen Berges" ( altgriechisch : Αυτόνομη Μοναστικὴ Πολιτεία Ἁγίου Ὄρους ), ist ein selbstverwaltetes Gemeinwesen innerhalb des griechischen Staates, das in seiner politischen Hinsicht dem Außenministerium und dem ökumenischen Patriarchen unterstellt ist von Konstantinopol in Bezug auf seinen religiösen Aspekt und beherbergt 20 Klöster und zahlreiche andere klösterliche Gemeinschaften.

Rolle im orthodoxen Episkopat

Der ökumenische Patriarch hat unter den orthodoxen Bischöfen eine einzigartige Rolle, die jedoch nicht unumstritten ist. Er ist primus inter pares ("Erster unter Gleichen"), da er unter allen orthodoxen Bischöfen der Ältere ist. Dieser Primat, der in der kanonischen Literatur als presbeia ("Vorrechte", wörtlich: "Senioritäten") ausgedrückt wird , gewährt dem ökumenischen Patriarchen das Recht, auf panorthodoxen Synoden zu präsidieren .

Darüber hinaus gewährt die kanonische Literatur der orthodoxen Kirche dem ökumenischen Patriarchen das Recht, bei Streitigkeiten zwischen Bischöfen Berufung einzulegen. Ob diese kanonischen Rechte jedoch nur auf sein eigenes Patriarchat beschränkt sind oder in der gesamten orthodoxen Kirche universell sind, ist Gegenstand der Debatte, insbesondere zwischen dem Ökumenischen Patriarchat und der Russisch-Orthodoxen Kirche .

Historisch gesehen hat der ökumenische Patriarch solche Appelle gehört und wurde manchmal eingeladen, in Streitigkeiten und Schwierigkeiten anderer Kirchen einzugreifen. Schon im 4. Jahrhundert war Konstantinopel maßgeblich an der Absetzung mehrerer Bischöfe außerhalb seiner traditionellen Gerichtsbarkeit beteiligt. Dies geschieht auch heute noch, als 2006 das Patriarchat eingeladen wurde, den Erzbischof der Kirche von Zypern wegen seiner Alzheimer-Krankheit für inkompetent zu erklären . Darüber hinaus berief das Ökumenische Patriarchat 2005 eine pan-orthodoxe Synode ein, um die Bestätigung der Absetzung des Patriarchen Irenaios von Jerusalem durch die orthodoxe Welt auszudrücken . Im Jahr 2006 wurde das Patriarchat eingeladen, die Berufung eines russisch-orthodoxen Bischofs im Vereinigten Königreich in einem Streit mit seinem Vorgesetzten in Moskau anzuhören, obwohl das Ergebnis dieser Berufung – und das Recht, sie zu machen – von letzterem abgelehnt wurde.

Der ökumenische Patriarch hat keine direkte Zuständigkeit außerhalb des Patriarchats von Konstantinopel, die ihm in der orthodoxen kanonischen Literatur gewährt wird, aber seine Hauptaufgabe gegenüber der gesamten orthodoxen Kirche besteht darin, sich mit den Beziehungen zwischen autokephalen und autonomen Kirchen zu befassen. Das heißt, seine Hauptaufgabe besteht darin, die Einheit der Kirche zu fördern und zu erhalten.

Aufgrund dieser einzigartigen Rolle wird der ökumenische Patriarch in einigen Quellen oft als "spiritueller Führer" der orthodoxen Kirche bezeichnet, obwohl dies weder ein offizieller Titel des Patriarchen ist noch in wissenschaftlichen Quellen über das Patriarchat normalerweise verwendet wird. Ein solcher Titel ist akzeptabel, wenn er sich auf diese einzigartige Rolle bezieht, führt aber manchmal zu der irrigen Annahme, dass das Amt damit einem orthodoxen Papst gleichkommt. Es gibt jedoch keine orthodoxe Vorstellung entspricht das Papsttum: die orthodoxen Kirchen arbeiten in dem synodale System, wobei kirchliche Angelegenheiten von der zuständigen angesiedelt sind Synode der Bischöfe, in dem jeder Bischof eine Stimme hat. Den fünf Patriarchen der alten Pentarchie (Rom, Konstantinopel, Alexandria, Antiochia und Jerusalem, in dieser Reihenfolge) wird ein Ehrenrang zuerkannt, sie haben jedoch keine tatsächliche Macht über andere Bischöfe außer der Macht der Synode, deren Vorsitz sie führen ( und in denen sie auch eine Stimme haben).

Im Jahr 2007 genehmigte der Patriarch das Ravenna-Dokument , ein katholisch-orthodoxes Dokument, in dem erneut bestätigt wurde, dass der Bischof von Rom tatsächlich der prōtos („Erster“) der Kirche ist, wie in „Erster unter Gleichen“ und nicht oberster. obwohl künftig Diskussionen über die konkrete ekklesiologische Ausübung des päpstlichen Primats geführt werden sollen. Laut Lumen Gentium ist der Patriarch ein gültig geweihter Bischof in der römischen Ekklesiologie, und es gibt lediglich eine unvollkommene kirchliche Gemeinschaft zwischen Konstantinopel und Rom, die dennoch existiert und die irgendwann in der Geschichte verbessert werden kann.

Umweltarbeit

Aufgrund der Arbeit des Ökumenischen Patriarchen Dimitrios , der den 1. September als Tag des Umweltschutzes etablierte, und insbesondere der laufenden Arbeit des jetzigen Patriarchen, hat Ökumenischer Patriarch Bartholomäus den Titel „ Grüner Patriarch “ erhalten. So wird die Person Bartholomäus und damit auch die Position des ökumenischen Patriarchen heute als religiöser Sprecher in Umweltfragen und als "grünes" geistliches Oberhaupt der Welt angesehen.

Frühe Geschichte

Das (Erz-)Bischof von Konstantinopel hat seit der Gründung der Stadt im Jahr 330 n. Chr. durch Konstantin den Großen eine kontinuierliche Geschichte . Nach Konstantin der Große vergrößert hatte Byzanz es in eine zweite Hauptstadt in 330 zu machen, wurde es als angemessen dachte , dass sein Bischof, einst ein Weihbischof der Exarch von Thrakien und Makedonien, die Metropolitan von Heraclea , sollte zum Erzbistum erhoben werden. Viele Jahrzehnte lang widersetzten sich die Kirchenoberhäupter Roms diesem Ehrgeiz, nicht weil irgendjemand daran dachte, ihren ersten Platz in Frage zu stellen, sondern weil sie das „Petrinische Prinzip“ verteidigten, nach dem alle Patriarchate vom Heiligen Petrus abgeleitet waren, und nicht bereit waren, die alte Ordnung zu verletzen der Hierarchie aus politischen Gründen.

Thronsaal im Patriarchat von Konstantinopel. Das Evangelium ist auf dem inthronisiert Podium ; der Patriarch sitzt vorn auf dem unteren Thron.

Im Jahr 381 erklärte das Erste Konzil von Konstantinopel , dass „der Bischof von Konstantinopel den Ehrenrang nach dem Bischof von Rom hat, weil es das Neue Rom ist“ (Kanon iii). Das Ansehen des Amtes wuchs nicht nur wegen der offensichtlichen Schirmherrschaft des byzantinischen Kaisers, sondern auch wegen seiner überwältigenden geografischen Bedeutung.

Das Konzil von Chalcedon im Jahr 451 errichtete Konstantinopel als Patriarchat mit kirchlicher Gerichtsbarkeit über Kleinasien (die Diözesen Asiane und Pontus) und Thrakien sowie über die barbarischen Gebiete, nicht umgewandelte Ländereien außerhalb des abgegrenzten Gebietes des Westlichen Patriarchats (Altes Rom). ) und die anderen drei Patriarchate, Alexandria, Antiochia und Jerusalem, gaben ihr die extraterritoriale Appellationsgerichtsbarkeit über kanonische Rechtsentscheidungen der anderen Patriarchen und verliehen ihr in Bezug auf den Primat die gleichen Ehren wie die des ersten christlichen Stuhls, Rom, wobei Rom jedoch den Vorrang behält sein Dienstalter (Kanon xxviii). Leo I. weigerte sich, diesen Kanon anzunehmen, da er sich auf die Tatsache stützte, dass er in Abwesenheit seiner Legaten erstellt wurde . Im 6. Jahrhundert wurde der offizielle Titel der "Erzbischof von Konstantinopel, Neu-Rom und ökumenischer Patriarch".

Der derzeitige Patriarch (seit 1991) ist Bartholomäus I., der durch seine zahlreichen pastoralen und sonstigen Besuche in zahlreichen Ländern auf fünf Kontinenten und der Einrichtung eines ständigen Büros an der EU-Hauptquartier, neben der Verbesserung des alteingesessenen Patriarchalzentrums in Pregny-Chambésy , Schweiz , und auch seiner ökologischen Bestrebungen, die ihm den Beinamen "der Grüne Patriarch" eingebracht haben.

Osmanische Ethnarchie

Als die osmanischen Türken 1453 Konstantinopel eroberten, hörte das Patriarchat auf zu funktionieren. Das Patriarchat wurde von dem erobernden Herrscher Sultan Mehmed II. wiederhergestellt , der seine Dynastie als direkte Erben der oströmischen Kaiser etablieren wollte und den Kaisertitel Kayser-i-Rûm "Cäsar der Römer" annahm , einer seiner Nebentitel, aber ein bedeutender. Im Jahr 1454 verlieh er das Amt einem berühmten byzantinischen Gelehrten-Mönch, der für seinen Widerstand gegen die Vereinigung mit dem lateinischen Westen bekannt war, Gennadius Scholarius , der Patriarch Gennadius II. wurde.

Der Patriarch wurde Hirse-başı ( Ethnarch ) der Hirse von Rum genannt , die alle orthodoxen Christen unter osmanischer Herrschaft umfasste, unabhängig von ihrer ethnischen Zugehörigkeit im modernen Sinne. Diese Rolle wurde von ethnischen Griechen unter großer Gefahr, inmitten enormer Schwierigkeiten und Fallen und zwangsläufig mit gemischtem Erfolg ausgeübt. Mehrere Patriarchen wurden von den osmanischen Behörden kurzerhand hingerichtet, allen voran Gregor V. , der am Ostermontag 1821 aus Rache für den Ausbruch der griechischen Revolution barbarisch gelyncht wurde .

Im 19. Jahrhundert führte die zunehmende Flut von Nationalismus und Säkularismus unter den christlichen Nationen des Balkans zur Gründung mehrerer autokephaler Nationalkirchen, die im Allgemeinen autonomen Patriarchen oder Erzbischöfen unterstanden und dem ökumenischen Patriarchen nur die direkte Kontrolle über die ethnisch griechischstämmigen orthodoxen Christen von Die Türkei , Teile Griechenlands und die Erzdiözesen in Nordamerika , Asien , Afrika und Ozeanien, wo wachsende griechische und andere Migrantengemeinschaften nach und nach eine bedeutende orthodoxe Diaspora gebildet haben. Türkische und armenisch-orthodoxe Christen in der Türkei haben unabhängige Kirchen.

Verhältnis zur Republik Türkei

Nach der Ausrufung der Republik Türkei am 29. Oktober 1923 erkennt der türkische Staat den Patriarchen nur noch als geistliches Oberhaupt der griechischen Minderheit in der Türkei an und bezeichnet ihn offiziell als "griechisch-orthodoxen Patriarchen des Phanar" oder "römisch-orthodox". Patriarch von Konstantinopel“ ( türkisch : Fener Rum Ortodoks Patriği ) ( Phanar ist das Viertel in Istanbul, in dem sich das Patriarchat befindet). Nach türkischem Recht, das noch heute in Kraft ist, unterliegt er der Autorität der Republik Türkei; Die Türkei erlaubt jedoch der Ständigen Synode der Metropoliten, den Patriarchen zu wählen. Um wählbar zu sein, müssen die Kandidaten nach türkischem Recht türkische Staatsbürger sein. Seit der Gründung der modernen Türkei wird die Position des ökumenischen Patriarchen von türkischstämmigen Bürgern griechischer Abstammung besetzt. Da fast alle Griechisch-Orthodoxen die Türkei verlassen haben (siehe Bevölkerungsaustausch zwischen Griechenland und der Türkei und Istanbul-Pogrom ), engt dies das Feld der Nachfolgekandidaten erheblich ein.

Menschenrechtsgruppen protestieren seit langem gegen Bedingungen, die die säkulare Regierung der Türkei dem ökumenischen Patriarchen, einem religiösen Amt, auferlegt. Die gleiche Politik galt auch für die Einrichtung des islamischen Kalifats, das von der Türkei abgeschafft wurde. Beispielsweise hat der ökumenische Status, der ihm traditionell innerhalb der östlichen Orthodoxie zuerkannt wurde und der zuvor von den osmanischen Regierungen anerkannt wurde, innerhalb der Republik Türkei gelegentlich Anlass zu Kontroversen gegeben. Diese Politik führt zu Problemen in der Funktion des Patriarchats, da aus dem Ausland kommende Geistliche keine Aufenthalts- und Arbeitserlaubnis beantragen können. In seiner Anfangszeit förderte der türkische Staat ein rivalisierendes türkisch-orthodoxes Patriarchat , dessen Gemeinde jedoch begrenzt geblieben ist.

Die Enteignung von Kircheneigentum und die Bedingungen der staatlichen Kontrolle, die der Orthodoxen Theologischen Schule von Chalki auferlegt wurden und die zu ihrer Schließung durch das Patriarchat führten, werden auch von Menschenrechtsgruppen angeführt. Im Jahr 2004 gelang es Patriarch Bartholomäus jedoch mit Hilfe der türkischen Regierung, nach 80 Jahren die Zusammensetzung der zwölfköpfigen Ständigen Synode der Metropoliten in Konstantinopel so zu ändern, dass sie sechs Bischöfe von außerhalb der Türkei umfassen kann. Er hat auch alle zwei Jahre in Konstantinopel Versammlungen aller Bischöfe in seiner Jurisdiktion einberufen.

Das Ökumenische Patriarchat von Konstantinopel hat zwischen 1993 und 2004 gelegentlich Angriffe erlitten, darunter die Schändung patriarchalischer Friedhöfe sowie Angriffe auf den ökumenischen Patriarchen.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Externe Links