Edikt von Nantes - Edict of Nantes

Das Edikt von Nantes

Das Edikt von Nantes ( Französisch : édit de Nantes ) wurde im April 1598 unterzeichnet König Heinrich IV und die gewährten calvinistischen Protestanten aus Frankreich , auch bekannt als Hugenotten , wesentlichen Rechte in der Nation, die im Wesentlichen vollständig war katholisch . In dem Edikt zielte Henry in erster Linie darauf ab, die bürgerliche Einheit zu fördern. Das Edikt trennte die bürgerliche von der religiösen Einheit, behandelte einige Protestanten erstmals als mehr als bloße Schismatiker und Ketzer und öffnete den Weg für Säkularismus und Toleranz. Indem das Edikt dem Einzelnen eine allgemeine Gewissensfreiheit gewährte , bot das Edikt den Protestanten viele spezifische Zugeständnisse wie Amnestie und die Wiedereinsetzung ihrer Bürgerrechte , einschließlich des Rechts, in jedem Bereich, auch für den Staat, zu arbeiten und Beschwerden direkt vorzubringen zum König . Es markierte das Ende der französischen Religionskriege , die Frankreich in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts heimgesucht hatten.

Das Edikt von St. Germain , das 36 Jahre zuvor von Catherine de Médici verkündet wurde , hatte den Hugenotten eine begrenzte Toleranz gewährt, wurde jedoch von den Ereignissen überholt, da es erst nach dem Massaker von Vassy am 1. März 1562, das den ersten die französischen Religionskriege .

Das Edikt von Fontainebleau , das im Oktober 1685 das Edikt von Nantes aufhob, wurde von Ludwig XIV. , dem Enkel Heinrichs IV. , verkündet . Das führte zu einem Exodus von Protestanten und verstärkte die Feindseligkeit der protestantischen Nationen an der Grenze zu Frankreich.

Hintergrund

Das Edikt zielte in erster Linie darauf ab, die lang andauernden französischen Religionskriege zu beenden .

König Heinrich IV. hatte auch persönliche Gründe, das Edikt zu unterstützen. Bevor er 1589 den Thron bestieg, hatte er sich dem Protestantismus verschrieben und blieb der protestantischen Sache sympathisch. Es wurde allgemein angenommen, dass er 1593 zum Katholizismus konvertierte, nur um seine Position als König zu sichern. Das Edikt schaffte es, Frankreich den Frieden und die innere Einheit wiederherzustellen, gefiel aber keiner der Parteien. Katholiken lehnten die scheinbare Anerkennung des Protestantismus als dauerhaftes Element der französischen Gesellschaft ab und hofften immer noch, die religiöse Einheitlichkeit durchzusetzen. Protestanten strebten nach vollständiger Gleichstellung mit den Katholiken, was das Edikt nicht vorsah. "Duldung war in Frankreich eine königliche Vorstellung, und die religiöse Regelung war von der fortgesetzten Unterstützung der Krone abhängig".

Die Wiederherstellung der königlichen Autorität in Frankreich erforderte einen inneren Frieden, der auf einer begrenzten Duldung der Krone beruhte. Da königliche Truppen nicht überall sein konnten, mussten den Hugenotten streng begrenzte Möglichkeiten der Selbstverteidigung eingeräumt werden.

Bedingungen

Das Edikt von Nantes, das Heinrich IV. unterzeichnete, umfasste vier grundlegende Texte, darunter einen Haupttext aus 92 Artikeln, der größtenteils auf erfolglosen Friedensverträgen basierte, die während der jüngsten Kriege unterzeichnet wurden. Das Edikt enthielt auch 56 „besondere“ (Geheim-)Artikel, die sich mit protestantischen Rechten und Pflichten befassten. Zum Beispiel garantierte der französische Staat den französischen Protestanten, die ins Ausland reisen, den Schutz vor der Inquisition . „Das kreuzigt mich“, protestierte Papst Clemens VIII. als er von dem Edikt hörte. Die letzten beiden Teile bestanden aus Brevets ( Patentbriefe ), die die Militärklauseln und Pastoralklauseln enthielten. Beide Brevets wurden 1629 von Ludwig XIII. nach einem letzten religiösen Bürgerkrieg entzogen .

Die beiden Patent das Edikt die Protestanten sicheren Häfen (gewährt Ergänzung places de sûreté ), die eine solche militärischen Festungen waren wie La Rochelle , von denen in Unterstützung der König 180.000 bezahlt écus ein Jahr, zusammen mit weiteren 150 Notfall Forts ( places de Zuflucht ), die auf eigene Kosten der Hugenotten unterhalten werden soll. Ein solcher Akt der Duldung war in Westeuropa ungewöhnlich , wo die übliche Praxis die Untertanen zwang, der Religion ihres Herrschers unter Anwendung des Prinzips cuius regio, eius religio zu folgen .

Während es Hugenotten bestimmte Privilegien gewährte, bestätigte das Edikt die Position des Katholizismus als etablierte Religion Frankreichs. Protestanten erhielten keine Befreiung von der Zehntenzahlung und mussten katholische Feiertage und Beschränkungen in Bezug auf die Ehe respektieren . Die Behörden beschränkten die Religionsfreiheit der Protestanten auf bestimmte geografische Gebiete. Das Edikt behandelte nur das protestantische und katholische Zusammenleben und erwähnte weder Juden noch Muslime , denen nach der Vertreibung der Moriscos aus Spanien vorübergehend Asyl in Frankreich angeboten wurde .

Das ursprüngliche Gesetz, das das Edikt verkündete, ist verschwunden. Das Archives Nationales in Paris bewahrt nur den Text eines kürzeren Dokuments, das durch Konzessionen des Königs vom Klerus und dem Pariser Parlement modifiziert wurde , die sich zehn Monate verzögerten, bevor das Dokument 1599 endgültig unterzeichnet und versiegelt wurde. Eine Kopie des ersten Edikt, das zur Verwahrung an das protestantische Genf geschickt wurde , überlebt. Die Provinz parlements widerstand dem Edikt. Der widerspenstigste von ihnen war das Parlament von Rouen , das das Edikt erst 1609 vorbehaltlos registrierte.

Der Ort der Unterzeichnung ist ungewiss. Das Edikt selbst besagte lediglich, dass es „ im Monat April, im Jahr Unseres Lieben Herrgottes eintausendfünfhundertachtundneunzig “ zu Nantes erlassen wurde. Im späten 19. Jahrhundert zitiert die katholische Tradition die Unterzeichnung im Maison des Tourelles, dem Haus des wohlhabenden spanischen Händlers André Ruiz, das während des Zweiten Weltkriegs durch Bomben zerstört wurde .

Widerruf

Ludwig XIV., von Hyacinthe Rigaud

Das Edikt blieb unverändert in Kraft, von den Parlamenten als "grundlegendes und unwiderrufliches Gesetz" registriert, mit Ausnahme der für acht Jahre erteilten Brevets, die 1606 von Heinrich und 1611 von Marie de . erneuert wurden Médecis , der das Edikt innerhalb einer Woche nach der Ermordung Heinrichs bestätigte, beschwichtigte die protestantischen Ängste vor einem weiteren Massaker am Bartholomäus-Tag . Die Subventionen wurden nach und nach reduziert, als Henry mehr Kontrolle über die Nation erlangte. Durch den Frieden von Montpellier 1622, der einen Hugenottenaufstand im Languedoc abschloss, wurden die befestigten protestantischen Städte auf zwei reduziert, La Rochelle und Montauban . Die Brevets wurden 1629 von Ludwig XIII . nach der Belagerung von La Rochelle , bei der Kardinal Richelieu die Stadt vierzehn Monate lang blockierte, vollständig zurückgezogen .

Während der restlichen Regierungszeit Ludwigs XIII. und insbesondere während der Minderjährigkeit Ludwigs XIV. änderte sich die Umsetzung des Edikts von Jahr zu Jahr, wurde in Erklärungen und Anordnungen und in Fallentscheidungen im Rat ausgesprochen und schwankte je nach den Strömungen der Innenpolitik und die Beziehungen Frankreichs zu den Mächten im Ausland.

Im Oktober 1685 verzichtete Ludwig XIV. , der Enkel Heinrichs IV., auf das Edikt und erklärte mit dem Edikt von Fontainebleau den Protestantismus für illegal . Dieser Akt, der allgemein als „ Widerruf des Edikts von Nantes“ bezeichnet wird, hatte für Frankreich sehr schädliche Folgen. Während die Religionskriege nicht wieder aufflammten, kam es zu einer intensiven Verfolgung der Protestanten. Allen protestantischen Pfarrern wurde zwei Wochen Zeit gegeben, das Land zu verlassen, es sei denn, sie konvertierten zum Katholizismus, und allen anderen Protestanten wurde die Ausreise untersagt. Trotz des Verbots flohen durch die erneute Verfolgung – darunter viele Folterbeispiele – bis zu 400.000 Menschen unter Lebensgefahr aus Frankreich. Die meisten zogen nach Großbritannien , Preußen , der Niederländischen Republik , der Schweiz , Südafrika und den neuen französischen Kolonien und den Dreizehn Kolonien in Nordamerika. Einige zogen sogar nach Dänemark, wo die Stadt Fredericia , die nach der schwedischen Eroberung 1656 verwüstet wurde, neue Siedler brauchte und eine spezielle Klausel in der Stadtordnung es anderen als lutherisch-protestantischen Personen erlaubte, in der Stadt zu leben. Dieser Exodus beraubte Frankreich vieler seiner fähigsten und fleißigsten Individuen, von denen einige fortan Frankreichs Rivalen in den Niederlanden und in England halfen. Die Aufhebung des Edikts von Nantes beschädigte auch die Wahrnehmung Ludwigs XIV. im Ausland weiter, was die protestantischen Nationen an der Grenze zu Frankreich noch feindlicher gegenüber seinem Regime machte. Nach der Aufhebung des Edikts erließ Kurfürst Friedrich Wilhelm von Brandenburg das Edikt von Potsdam , das die Protestanten ermutigte, nach Brandenburg-Preußen zu kommen .

Freiheit zur Anbetung und Bürgerrechten für Nicht-Katholiken in Frankreich wurde nicht bis zur Unterzeichnung des restaurierten Edikt von Versailles , auch bekannt als das Toleranzedikt , von Louis XVI 102 Jahren später, am 7. November 1787. Dieser Erlass von erlassen wurde parlement zwei Monate später, weniger als zwei Jahre vor dem Ende des Ancien Régime und der Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte von 1789, würde die religiöse Diskriminierung in Frankreich vollständig beseitigt.

Übersetzung ausgewählter Passagen

Dies sind die wichtigsten und wichtigsten Bestimmungen des Edikts, das wahrscheinlich am 30. April 1598 in Nantes, Bretagne, verkündet wurde:

Henri, von Gottes Gnaden, König von Frankreich und Navarra, allen, denen diese Geschenke zuteil werden, grüßt:

Unter den unendlichen Wohltaten, die Gott über uns gereicht hat, ist das Signalvollste und Kostbarste, dass er uns die Kraft und die Fähigkeit, den furchtbaren Störungen und Nöten zu widerstehen, die bei unserer Ankunft in diesem Königreich herrschten. Das Reich war von unzähligen Fraktionen und Sekten so zerrissen, dass die legitimste aller Parteien zahlenmäßig am wenigsten war. Gott hat uns die Kraft gegeben, uns gegen diesen Sturm zu behaupten; wir haben endlich die Wellen überwunden und unseren sicheren Hafen gemacht - Frieden für unseren Staat. Für die seine Ehre alles in allem ist, und unsere freie Anerkennung seiner Gnade, indem er unsere Werkzeuge für das gute Werk nutzt.... Wir bitten und erwarten von der Göttlichen Güte den gleichen Schutz und die gleiche Gunst, die er jemals gewährt hat diesem Königreich von Anfang an....

Wir haben durch dieses ewige und unwiderrufliche Edikt festgestellt und verkündet und begründen und verkünden:

I. Erstens, dass die Erinnerung an alles, was die eine oder andere Partei zwischen März 1585, und unsere Thronbesteigung und während der ganzen vorangegangenen Trübsalszeit bleiben ausgelöscht und vergessen, als ob solche Dinge nie geschehen wären....

III. Wir ordnen an, dass die katholisch-apostolische und römische Religion an allen Orten und Orten unseres Königreichs und in den Ländern, die unserer Herrschaft unterliegen, wo die Ausübung derselben unterbrochen wurde, wiederhergestellt und wiederhergestellt wird, damit sie friedlich und frei ausgeübt werden kann , ohne Schwierigkeiten oder Hindernisse; ausdrücklich allen Personen, gleich welcher Art, Qualität oder Stellung, zu verbieten, Geistliche bei der Feier des Gottesdienstes zu belästigen, zu belästigen oder zu stören, den Zehnten, die Früchte oder die Einkünfte ihrer Pfründe zu genießen oder einzusammeln, und alle anderen Rechte und ihnen gehörende Gebühren; und dass alle, die während der Unruhen Kirchen, Häuser, Güter oder Einkünfte der genannten Geistlichen in Besitz genommen haben, ihnen den gesamten Besitz und den friedlichen Genuss dieser Rechte, Freiheiten und Sicherheiten, die sie vor ihrer Entziehung hatten, überlassen davon....

VI. Und um keinen Anlass für Schwierigkeiten oder Meinungsverschiedenheiten zwischen unseren Untertanen zu lassen, haben wir denjenigen der besagten Religion, die reformiert genannt werden, erlaubt und gestatten hiermit, in allen Städten und Orten unseres Königreichs und in den Ländern unserer Herrschaft zu leben und zu bleiben. ohne belästigt, belästigt oder genötigt zu werden, in religiöser Hinsicht gegen ihr Gewissen zu handeln, ... unter der Bedingung, dass sie sich im Übrigen nach dem in diesem vorliegenden Erlass enthaltenen verhalten.

VII. Es ist allen Lords, Gentlemen und anderen Personen, die sich zu der besagten reformierten Religion bekennen und das Recht auf hohe Justiz [oder eine gewisse feudale Amtszeit] besitzen, erlaubt, diese Religion in ihren Häusern auszuüben....

IX. Wir gestatten auch denjenigen der besagten Religion, die Ausübung derselben in allen Dörfern und Orten unserer Herrschaft, wo sie von ihnen gegründet und öffentlich im Jahr 1597 mehrmals und mehrmals genossen wurde, bis zum Ende des Monats zu machen und fortzusetzen August, ungeachtet aller gegenteiligen Verordnungen und Urteile....

XIII. Wir verbieten allen der besagten Religion sehr ausdrücklich ihre Ausübung, sei es in Bezug auf Dienst, Regulierung, Disziplin oder öffentliche Erziehung von Kindern oder auf andere Weise, in diesem unserem Königreich und unseren Ländern, außer an den erlaubten Orten und durch das vorliegende Edikt gewährt.

XIV. Es ist auch verboten, irgendeine Funktion der besagten Religion in unserem Hof ​​oder Gefolge oder in unseren Ländern und Territorien jenseits der Berge oder in unserer Stadt Paris oder innerhalb von fünf Ligen der besagten Stadt auszuüben....

XVIII. Wir verbieten auch allen unseren Untertanen, gleich welcher Art und Beschaffenheit, gegen den Willen ihrer Eltern die Kinder dieser Religion mit Gewalt oder Überredung zu entführen, um sie in der katholisch-apostolischen Kirche taufen oder konfirmieren zu lassen Römische Kirche; und das gleiche ist denen der besagten Religion, die Reformiert genannt werden, verboten, mit der Strafe, mit besonderer Strenge bestraft zu werden....

XXI. Bücher, die die genannte reformierte Religion betreffen, dürfen nicht gedruckt und öffentlich verkauft werden, außer in Städten und Orten, an denen die öffentliche Ausübung dieser Religion erlaubt ist.

XXII. Wir bestimmen, dass in Bezug auf die besagte Religion kein Unterschied oder Unterschied gemacht werden soll, wenn Schüler an Universitäten, Colleges und Schulen unterrichtet werden; noch bei der Aufnahme von Kranken und Armen in Krankenhäuser, Exerzitien und öffentliche Wohltätigkeitsorganisationen.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Fußnoten

Quellen

Die Quelle , gefolgt von den meisten modernen Historiker ist die hugenottischen Flüchtling Élie Benoist ‚s Histoire de l'édit de Nantes , 3 Bde. (Delft, 1693–95). EG Léonard widmet dem Edikt von Nantes in seiner Histoire général du protestantisme , 2 Bde. (Paris) 1961: II: 312–89.

Weiterlesen

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Externe Links

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