Ediktum Rothari -Edictum Rothari

Illumination einer Handschrift des Edikts von Rothari

Das Edictum Rothari (wörtl. Edikt von Rothari ; auch Edictus Rothari oder Edictum Rotharis ) war die erste schriftliche Zusammenstellung des langobardischen Rechts , kodifiziert und am 22. November 643 von König Rothari verkündet . Laut Paul den Deacon , dem 8. Jahrhundert Lombard Historiker, das individuelle Recht der Langobarden ( Lombardic : cawarfidae ) hatte in Erinnerung , bevor diese stattgefunden. Das in Vulgärlatein verfasste Edikt umfasste hauptsächlich das germanische Zollrecht der Langobarden, mit einigen Modifikationen, um die Macht der Feudalherren einzuschränken und die Autorität des Königs zu stärken. Obwohl das Edikt auf Latein verfasst wurde, waren nur wenige lombardische Wörter unübersetzbar, wie "grabworfin, arga, sculdhais, morgingab, metfio, federfio, mahrworfin, launegild, thinx, waregang, gastald, mundius, angargathung, fara, walupaus, gius .thinx, aldairethinx, , actugild oder, wegworin".

Das Edikt, unterteilt in 388 Kapitel, war im Vergleich zu anderen germanischen Gesetzen der Zeit primitiv. Es war auch verhältnismäßig spät, denn die Franken , Westgoten und Angelsachsen hatten alle schon lange vorher Gesetzeskodizes zusammengestellt. Anders als das Breviarium Alaricianum des westgotischen Königs Alarich II. aus dem 6. Jahrhundert war das Edikt hauptsächlich germanisches Stammesrecht, das sich mit Wergold , Erbschaft und Duellen befasste , und kein Kodex des römischen Rechts . Trotz seiner lateinischen Sprache war es kein römisches Produkt und im Gegensatz zum fast zeitgenössischen Forum Iudicum der Westgoten nicht vom Kirchenrecht beeinflusst . Ihr einziger Umgang mit kirchlichen Angelegenheiten war ein Gewaltverbot in Kirchen. Das Edikt verleiht den Herzögen militärische Autorität und einem Schulthais (oder Vogt ) auf dem Land und einem Castaldus (oder Gastald ) in Städten zivile Autorität .

Rothari konnte seine Abstammung auf elf Generationen zurückführen und schrieb sie in der Präambel nieder, wie der vollständige Text des hiermit zitierten Edikts zeigt.

Es wurde von einem Ansoald, ein Schreiber von Lombard Herkunft niedergeschrieben, und wurde von einem bekräftigen Gairethinx von Rothari in 643. Die einberufen Gairethinx eine Versammlung der Armee war, die das Gesetz verabschiedet , durch ihre Speere in altgermanischen Art und Weise auf ihre Schilde clashing, ein passender Übergang für einen lateinischen Code, der so germanisch war.

Das Edikt enthält keine Hinweise auf das öffentliche Leben, die Verwaltung des Handels oder die Pflichten eines Bürgers; stattdessen beschäftigt es sich eingehend mit Entschädigungen für Unrecht, ein Merkmal, das aus dem Wergoldsystem der Angelsachsen und der Verteidigung von Eigentumsrechten bekannt ist. Obwohl Lombard-Frauen immer in gewisser Weise Vormundschaft für die Männer der Familie hatten – und eine freigeborene Lombardin, die einen Aldius (halbfreien Mann) oder einen Sklaven heiratete, konnte von ihren männlichen Verwandten getötet oder verkauft werden –, betrug der Respekt in Höhe von Bemerkenswert war ein Tabu , das einer freigeborenen Lombardin zu verdanken war. Jeder, der sich einer freien Frau oder einem freien Mädchen "in den Weg stellen" (verletzen) will, muss 900 solidi zahlen , eine immense Summe. Zum Vergleich: Jeder, der sich einem freien Mann "in den Weg stellen" wollte, musste ihm 20 Solidi zahlen, wenn keine Körperverletzung vorlag , und in ähnlichen Fällen, in denen es um die Sklavin, die Magd oder den Aldius eines anderen Mannes ging , mussten dem Herrn 20 Solidi gezahlt werden als Preis für die Kopulation mit dem Sklaven eines anderen Mannes bezahlt werden . Römische Sklaven waren in diesen Angelegenheiten von geringerem Wert als germanische Sklaven.

Körperliche Verletzungen wurden alle minutiös katalogisiert, mit einem Preissatz für Schäden an jedem Zahn, Finger oder Zeh. Eigentum war ein Problem : Viele Gesetze im Edikt befassten sich speziell mit Verletzungen eines Aldius oder eines Haussklaven. Eine noch niedrigere Klasse, ihren Werten entsprechend, waren die landwirtschaftlichen Sklaven.

Im Erbrecht hatten uneheliche Nachkommen neben legitimen Rechten auch Rechte. Kein Vater konnte seinen Sohn enterben, außer bei bestimmten schweren Verbrechen. Sachspenden wurden in Anwesenheit einer Versammlung namens Thinc gemacht , die das barbarische lateinische Verb thingare hervorbrachte , um vor Zeugen zu gewähren oder zu spenden. Wenn ein Mann sein Eigentum sein will , muss er die Gairethinx (" Speerspende ") in Gegenwart freier Männer machen.

Sklaven konnten auf verschiedene Weise emanzipiert werden, aber es gab strenge Gesetze für die Verfolgung und Wiederherstellung von Flüchtlingen. In Gerichtsverfahren, ein System von compurgation herrschte, sowie der Einsatz der Schlacht . Die Generalversammlung freier Männer fügte wichtigen Akten wie der Verabschiedung neuer Gesetze oder der Wahl eines Königs weiterhin rituelle Feierlichkeiten hinzu.

Lombardisches Recht galt ausschließlich für Lombarden. Die römische Bevölkerung, die von der langobardischen Aristokratie regiert wurde, erwartete, unter dem seit langem kodifizierten römischen Recht zu leben . Das Edikt sah vor, dass Ausländer, die sich in langobardischen Territorien niederließen, nach den Gesetzen der Langobarden leben sollten, es sei denn, sie erhielten vom König das Recht, nach einem anderen Gesetz zu leben.

Später, unter König Liutprand (712–743), galten die meisten Einwohner des langobardischen Italiens unabhängig von ihrer Abstammung als Langobarden und folgten dem langobardischen Gesetz.

Siehe auch

Quellen

Externe Links

  1. ^ http://www.freemasonryresearchforumqsa.com/edictus-rothari.php