Edward Heppenstall- Edward Heppenstall

Edward E. Heppenstall
1929, Heppenstall 2.JPG
Achtundzwanzigjähriger Heppenstall, 1929, Stanborough College Präzeptor und Englischlehrer. MW 3. Mai 1929, p. 5
Persönliche Daten
Geboren 1901
Rotherham, England
Ist gestorben 1994
Redlands, Kalifornien
Kinder Astrid Heppenstall MD Heger , Malcolm E. Heppenstall MD
Beruf Theologe
Alma Mater Universität von Michigan

Edward E. Heppenstall (8. Mai 1901 in England – 1994) war ein führender Bibelgelehrter und Theologe der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten . Ein Fragebogen nordamerikanischer adventistischer Dozenten aus dem Jahr 1985 ergab, dass Heppenstall der adventistische Schriftsteller war, der sie am meisten beeinflusst hatte.

Biografie

Heppenstall wurde 1901 in Rotherham, Yorkshire, England, als Sohn von Arthur und Georgina Heppenstall geboren. Er hatte eine Schwester, Margaret. Zu Beginn ihres Lebens, etwa 1915, starb ihr Vater. Arthur und Georgina waren erst zehn Jahre verheiratet. 1915 trat Georgina mit ihren beiden Kindern der Adventgemeinde bei. Die Adventgemeinde Rotherham traf sich im Haus Heppenstall. Mitte bis Ende der 1920er Jahre arbeitete Ted Heppenstall als studentischer Kolporteur an verschiedenen Orten auf den britischen Inseln. Im Jahr 1929 diente er im Stab des Stanborough College als Präzeptor (Men's Dean) und Englischlehrer. Die britischen adventistischen Medien bezeichneten ihn als EA Heppenstall. 1931 zog er in die Vereinigten Staaten . Er erwarb einen BA-Abschluss am Emmanuel Missionary College mit dem Hauptfach Englische Literatur und arbeitete auch in Wissenschaft und Theologie. Anschließend erwarb er einen Master-Abschluss in Geschichte und Semitik an der University of Michigan . Während seiner Lehrtätigkeit am La Sierra College promovierte er 1951 im Bereich Religionspädagogik an der University of Southern California. Er war Pastor mehrerer Kirchen und diente auch als Jugendleiter der Michigan Conference.

Er diente als Professor der Theologie an La Sierra College, jetzt La Sierra Universität , von 1940 bis 1955. Er lehrte und war auch der Vorsitzende der systematischen Theologie Abteilung an der adventistischen Theologischen Seminar an der Andrews Universität (1955-1966) . Er war auch Professor für Theologie an der Loma Linda University (1966–1970). Der Kommentar zum zweiten Brief an die Korinther für den Bibelkommentar der Siebenten-Tags-Adventisten wurde von ihm geschrieben.

Er hatte zwei Kinder, beide Ärzte – Malcolm Heppenstall, MD; und Astrid Heppenstall Heger , MD.

Theologie

Seine Präsentationen zu Gesetz und Bündnissen auf der Bibelkonferenz 1952 hatten großen Einfluss auf die Theologie der Kirche . Heppenstall war für ein umfassenderes Verständnis der kirchlichen Lehre des „ Untersuchungsurteils “ verantwortlich.

Heppenstall war einer der einflussreichsten Gelehrten, die gegen ML Andreasens Theologie der letzten Generation auftraten. Während er die „Säulen“-Doktrinen der adventistischen Pioniere aufrechterhielt, strebte er das Verständnis von Themen wie der menschlichen Natur Christi und dem Sühnopfer an. Er betonte, ebenso wie Fragen zur Lehre , die Sühne am Kreuz mit einem fortgesetzten Dienst im Himmel am antitypischen Versöhnungstag. Darüber hinaus betonte er Lehren wie die Hilflosigkeit des Menschen, sich selbst Gutes zu tun, die Rechtfertigung durch den Glauben in Bezug auf den gesamten Heilsplan, die Unmöglichkeit, menschlich das zu erreichen, was manche Menschen als sündlose Vollkommenheit betrachten, die Tatsache dass Jesus nicht nur wie andere Kinder des gefallenen Adam und der Erfahrung des Neuen Bundes war.

Heppenstalls Theologie wurde von einigen als eher kreuzzentrierte, christuszentrierte, evangelische Form der Theologie angesehen, die sich in mancher Hinsicht vom damals populären STA-Erlösungsverständnis unterschied. Dies zeigt sich deutlich in Heppenstalls Ideen zur Charaktervollkommenheit, der Lehre, dass die Menschen durch die Bemühungen Christi die Sünde überwinden müssen. Er argumentierte, dass die Bibel nirgendwo Vollkommenheit mit Sündenlosigkeit gleichsetzt, wenn sie vom Kind Gottes spricht. Er sagte auch, dass Erlösung durch Gnade bedeutet, von dem losgerüttelt zu werden, was er für die Torheit hielt, unser Ego in den Mittelpunkt des Erlösungsplans zu pflanzen, mit dem Glauben, dass wir zur sündlosen Vollkommenheit gelangen müssen, um der Erlösung sicher zu sein. Indem er sich auf die Tatsache konzentrierte, dass Sünde tiefer ist als Taten, dass sie ein Teil der menschlichen Natur ist, sagte Heppenstall, dass Sünde nicht im Leben des wahren Christen regiert, aber in dem Sinne bleibt, dass die menschliche Natur mit ihren inhärenten Grenzen dies nicht kann sogar fehlerlos den vollständigen Willen Gottes erkennen. Er argumentierte aus der Bibel, dass es im Wesentlichen geistliche Reife ist und mit Gott in Liebe wandelt. "Deshalb ist Perfektion relativ, betonte er, als er Ellen Whites Gedanken zu diesem Thema zitierte." Der SDA-Historiker George Knight argumentiert, dass Ellens Ansicht nicht dieselbe war wie Andreasen. Er stellt fest, wie White beschreibt, dass Jesus als Kind im Gegensatz zu anderen Kindern eher zum Rechten neigte als zu sündigen Neigungen. Andreasen stellt sich dieses Thema vor, stimmt mit Jones, Waggoner und Prescott überein, aber nicht mit Ellen Whites Verständnis des genauen Inhalts und der Disposition der „sündigen“ Natur Christi. Whites Verständnis zu diesem Thema ist jedoch immer noch sehr umstritten. Mit seinen Schlussfolgerungen kehrte Heppenstall zu einem grundlegenden wesleyanischen Konzept der Perfektion als Liebe in dynamischem Wachstum zurück.

Während Heppenstalls Schriften einflussreich waren, war seine Karriere als Lehrer viel wichtiger. Er beeinflusste eine Generation von Predigern und Religionslehrern durch seine College- und Seminarvorträge. Die von Heppenstall hervorgehobenen Themen wurden in den 1970er und 1980er Jahren durch Lehrer wie Hans LaRondelle und Raoul Dederen und auf der Kanzel durch Morris Venden in anderen Klassenzimmern widergehallt .

Ein Heppenstall-Schützling sollte schließlich besondere Sichtbarkeit in der Kirche erlangen. Mitte der 1950er Jahre erkannte Heppenstall die Talente von Desmond Ford . In den frühen 1960er Jahren kämpften beide gegen das, was sie für die Exzesse und Verzerrungen der perfektionistischen Theologie von Andreasen/ Robert Brinsmead (in seiner frühen Phase) hielten. Aber Ford würde schließlich in einigen theologischen Bereichen über Heppenstall hinausgehen, mit denen sein Mentor nicht einverstanden war. Heppenstall war enttäuscht, als er Ford nicht von seiner Position bei Glacier View abbringen konnte, und schrieb ihm anschließend, dass er "schockiert war, wie weit" er "biblisch und lehrmäßig nach links geschwungen" war. Desmond Ford wurde später wegen seiner theologischen Ansichten aus dem Dienst der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten entlassen.

Der frühere Adventismus neigte dazu, das Urteil in strengen Tönen zu betrachten, wobei Gott diejenigen ausschloss, die nicht treu gewesen waren. In jüngerer Zeit wurde der Glaube betont, dass Gott für die Menschen ist, dass er auf ihrer Seite ist und möchte, dass sie im Königreich sind. Heppenstall sagte, dass Gottes Urteil zugunsten der Gläubigen ausfallen wird. Gottes Volk hat von dem Gericht mit Christus als seinem Fürsprecher nichts zu befürchten. Auch die Heiligen der Letzten Tage können im Angesicht des Gerichts Vertrauen und Sicherheit finden, wenn ihre Namen vor dem Vater und den Engelsheeren bekannt werden.

Veröffentlichungen

  • 1972 "Unser Hohepriester: Jesus Christus im himmlischen Heiligtum" .
  • 1974 "Unbegrenzte Rettung: Perspektiven in der Gerechtigkeit durch den Glauben" .
  • 1975 "In Kontakt mit Gott" . (Eine tägliche Andacht)
  • 1977 „Der Mensch, der Gott ist: eine Studie über die Person und das Wesen Jesu, Gottessohn und Menschensohn“ .

Anmerkungen

Verweise

Bücher
Zeitschriften

Siehe auch

Externe Links