Edward Kelley- Edward Kelley

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Edward Kelley
Edward Kelly Prophet oder Seher für Dr. Dee 02355.jpg
Ein Stich aus dem 18. Jahrhundert von Edward Kelley
Geboren 1. August 1555
Worcester , England
Ist gestorben 1597/8 (ca. 42 Jahre alt)
Most , Böhmen

Sir Edward Kelley oder Kelly , auch bekannt als Edward Talbot ( UK : / t ɔː l b ə t / ; 1. August 1555 - 1597/8) war eine englische Renaissance Okkultist und selbsterklärte Geistermedium . Er ist am besten dafür bekannt, mit John Dee bei seinen magischen Untersuchungen zusammenzuarbeiten. Neben der angeblichen Fähigkeit, Geister oder Engel in einem "Schaustein" oder Spiegel zu beschwören , die John Dee so schätzte, behauptete Kelley auch, das Geheimnis der Umwandlung unedler Metalle in Gold zu besitzen, das Ziel der Alchemie, sowie der angebliche Stein der Weisen selbst.

Legenden begannen Kelley kurz nach seinem Tod zu umgeben. Seine extravagante Biografie, seine Beziehungen zu dem königlichen Magier von Königin Elizabeth I, Sir John Dee und dem Kaiser Rudolf II . Dies hat ihn (zusammen mit dem Deutschen Faustus und Dee selbst) zu einer Quelle für das folkloristische Bild des Alchemisten-Medium-Scharlatans gemacht.

Biografie

Geburt und frühe Karriere

Vieles von Kelleys frühem Leben liegt im Dunkeln. Er behauptete, von der Familie von Ui Maine in Irland abzustammen . Er wurde am 1. August 1555 um 16 Uhr in Worcester geboren, gemäß einem Horoskop, das John Dee erstellt hatte (basierend auf Notizen, die Dee in seinem Almanach/Tagebuch führte). Seine Schwester Elizabeth wurde 1558 geboren und er hatte einen Bruder Thomas, der sich später in Dees Haushalt anschloss. Ein Großteil von Kelleys Leben vor dem Treffen mit John Dee ist jedoch nicht bekannt. Möglicherweise hat er in Oxford unter dem Namen Talbot studiert; Ob er nun die Universität besuchte oder nicht, Kelly war gebildet und kannte Latein und möglicherweise etwas Griechisch, als er Dee traf.

Anthony à Wood berichtet in Athenae Oxoniensis, dass Kelley, der ungefähr 17 Jahre alt war und zu dieser Zeit in Worcester und anderswo eine Kompetenz im Grammatiklernen erlangte, nach Oxford geschickt wurde, aber in welches Haus kann ich nicht sagen von einem alten Bachelor of Divinity, der in seinen jüngeren Jahren ein Amanuensis von Herrn Thomas Allen aus Gloucester-hall gewesen war, informiert wurden, dass er (Kelly) einige Zeit in diesem Haus verbracht hatte; finde den Namen Kelly, nur Talbot von Irland, von denen drei Namen 1573, 74 usw. Studenten waren... Diese Beziehung wurde mir etwas zweifelhaft übermittelt, ich muss Ihnen sagen, dass Kelly mit einem unruhigen Verstand Oxford abrupt verließ, ohne Anspruch auf die Matrikel zu haben." Nach einigen Berichten wurde Kelley in Lancaster wegen Fälschung oder Fälschung an den Pranger gestellt. Beide Ohren wurden angeblich abgeschnitten , eine übliche Bestrafung während der Tudor-Dynastie. Normalerweise trug er eine Mütze auf dem Kopf, und es wurde angenommen, dass dies seinen Mangel an Ohren verbergen sollte. John Weever sagt: "Kelly (auch Talbot genannt), dieser berühmte englische Alchemist unserer Zeit, der aus seinem eigenen Land flog (nachdem er in Lancaster beide Ohren verloren hatte) wurde mit Rudolf dem zweiten und letzten dieses Vornamens unterhalten , Kaiser von Deutschland." Einige Berichte besagen, dass er zuerst als Apothekerlehrling gearbeitet hat, andere sagen, er habe als Notar in London gearbeitet.

Mit Dee in England

Kelley wandte sich 1582 an John Dee. Dee hatte bereits versucht, mit Hilfe eines Sehers oder Kristallbeobachters mit Engeln in Kontakt zu treten, aber es war ihm nicht gelungen. Kelley behauptete, dazu in der Lage zu sein und beeindruckte Dee mit seinem ersten Versuch. Kelley wurde Dees regelmäßiger Seher oder Medium . Dee und Kelley haben diesen "spirituellen Konferenzen" viel Zeit und Energie gewidmet. Von 1582 bis 1589 war Kelleys Leben eng mit Dees verbunden. In diesen sieben Jahren hielten sie Konferenzen oder Seancen ab , darunter „Gebete für Erleuchtung… im Geiste von Dees ökumenischer Hoffnung, dass Alchemie und Engelswissen den Riss der Christenheit heilen würden“. Dee glaubte auch, dass die Engel über Wissen verfügten, das den Engländern bei ihrer Entdeckung neuer und unbekannter Länder auf der Erde helfen würde.

Kelley heiratete eine Witwe, Jane (oder Joanna) Cooper aus Chipping Norton (1563–1606). Er half bei der Erziehung ihrer beiden Kinder: Das Mädchen, die spätere Dichterin Westonia , beschrieb ihn später als "freundlichen Stiefvater" und bemerkte, wie er sie nach dem Tod ihrer beiden Großmütter aufnahm. Kelley hatte für sie auch einen Lateinlehrer namens John Hammond (Johannes Hammonius auf Latein) engagiert.

Ungefähr ein Jahr nachdem er in Dees Dienst getreten war, erschien Kelley mit einem alchemistischen Buch ( The Book of Dunstan ) und einer Menge eines roten Pulvers, zu dem er und ein gewisser John Blokley, wie Kelley behauptete, von einer „ geistigen Kreatur “ angeführt worden waren Northwick Hill. (Berichte über Kelleys Auffinden des Buches und des Pulvers in den Ruinen der Abtei von Glastonbury wurden zuerst von Elias Ashmole veröffentlicht , werden aber von Dees Tagebüchern widerlegt.) Mit dem Pulver (dessen Geheimnis vermutlich in dem Buch verborgen war) glaubte Kelley, er könne eine rote "Tinktur", die es ihm ermöglichen würde, unedle Metalle in Gold umzuwandeln. Berichten zufolge demonstrierte er im Laufe der Jahre einige Male seine Macht, unter anderem in Böhmen (heute Tschechien ), wo er und Dee viele Jahre lang lebten.

Mit Dee auf dem Kontinent

1583 lernte Dee Olbracht Łaski kennen , einen polnischen Adligen, der sich für Alchemie interessierte. Im September desselben Jahres verließen Dee, Kelley und ihre Familien England mit Łaski auf den Kontinent. Dee suchte die Schirmherrschaft von Kaiser Rudolf II. in Prag und König Stefan I. von Polen in Krakau ; Dee gelang es offenbar nicht, einen der beiden Monarchen genug zu beeindrucken, um sich eine dauerhafte Station zu verdienen. Dee und Kelley lebten ein Nomadenleben in Mitteleuropa und setzten währenddessen ihre spirituellen Konferenzen fort. Während Kelley anscheinend mehr an Alchemie als an Wahrsagerei interessiert war, schien Dee mehr daran interessiert zu sein, mit den Engeln in Kontakt zu treten. Kelleys angeblicher Wert war ein Medium, da nur er in der Lage war, ihre Sprache zu verstehen und zu schreiben. Nach Angaben von Dee nahestehenden Personen (insbesondere seinem Sohn Arthur) gab es auf ihrer Reise durch Europa nicht wenig Spannungen zwischen den beiden Männern und ihren Familien. Einige behaupten, dass "Dee Kelly an den Rand des Wahnsinns getrieben zu haben scheint und ihn gezwungen hat, fast täglich lange Erkundungssitzungen durchzuführen".

Kelleys und Dees Beteiligung an der Nekromantie erregte schließlich die Aufmerksamkeit der katholischen Kirche, und am 27. März 1587 mussten sie sich in einer Anhörung vor dem päpstlichen Nuntius Germanico Malaspina, Bischof von San Severo , verteidigen . Dee behandelte das Interview mit Takt, aber Kelley soll den Nuntius wütend gemacht haben, indem er sagte, eines der Probleme mit der katholischen Kirche sei das "schlechte Benehmen vieler Priester". Der Nuntius in einem Brief darauf hingewiesen , dass er versucht wurde Kelley aus dem Fenster zu werfen ( defenestration war eine etwas gemeinsame Tradition in Prag zu der Zeit).

Im Jahr 1586 fanden Kelley und Dee die Schirmherrschaft des wohlhabenden böhmischen Lord William of Rosenberg , eines hochrangigen Beamten aus einer mächtigen Familie, der auch Kelleys und Dees alchemistische Interessen teilte und bekanntermaßen an spirituellen Sitzungen mit den beiden Männern teilnahm. Kelley und Dee ließen sich in der Stadt Třeboň nieder und setzten ihre Forschungen dort fort (in Dees Tagebuch heißt es "26. Oktober, Mr. Edward Kelly kam aus Prag nach Trebona"), und laut Dees Tagebuch war es während dieser Zeit, dass Kelley soll seine erste alchemistische Transmutation durchgeführt haben (am 19. Dezember 1586). Kelleys zeichnerisches Können wird in den Notizen deutlich, die Dee während bestimmter Séancen gemacht hat (diese Notizen sind in Dees Book of Enoch verfügbar). Diese Notizen zeigen Kelleys anfängliches Engagement für das gemeinsame Ziel der Alchemisten. Er geriet jedoch bald ins Wanken und äußerte den Wunsch, damit aufzuhören. Dee bestand darauf, dass sie weitermachen. Im Jahr 1587 enthüllte Kelley Dee, möglicherweise um die Sitzungen abzubrechen, dass die Engel (nämlich ein Geist "Madimi") ihnen befohlen hatten, alles zu teilen, was sie hatten, einschließlich ihrer Frauen. Dee, gequält vom „Orden“ der Engel, brach daraufhin die spirituellen Konferenzen ab. Er teilte jedoch seine Frau. Diese „Kreuzpaarung“ fand am 22. Mai 1587 statt und ist in John Dees Tagebuch vermerkt: „Am 22. Mai empfing Mistris Kelly das Abendmahl, und mir und meiner Frau reichten sie ihre Hand in Liebe; und wir stürzten nicht von ihr.“ Neun Monate später, am 28. Februar, gebar Dees Frau Jane einen Sohn, Theodorus Trebonianus Dee. Obwohl es unter den Familien Spekulationen gegeben haben mag, dass das Kind tatsächlich Kelleys war, wurde er als Dees Sohn erzogen (Hinweise auf die Kommunion des Kindes sind in Dees Tagebuch enthalten); der "Cross-Matching"-Vorfall blieb (wie viele ihrer Aktivitäten) geheim, bis Dees Tagebücher post mortem veröffentlicht wurden; damals gab es keine kontroversen.

Obwohl es scheint, dass die beiden eine enge und oft kooperative Partnerschaft teilten, wurde sie von Zeitgenossen und Historikern oft als "streitsüchtig" und "angespannt" bezeichnet. Außerdem waren sie eindeutig an Aktivitäten beteiligt, die für die katholische Kirche der damaligen Zeit als ketzerisch angesehen werden konnten, sodass ein gewisses Maß an Takt und Geheimhaltung erforderlich war. Kelly verließ Dee 1589 in Třeboň, möglicherweise um sich dem Kaiserhof in Prag anzuschließen. Dee kehrte nach England zurück. Sie sahen sich nicht wieder.

Der Handschriftensammler Karl Widemann aus Augsburg war zwischen 1587 und 1588 sein Sekretär am Hof von Rudolf II, und arbeitete auch für die Rosenberg - Familie in Třeboň.

Apogäum und Herbst

In England kursierten 1588 Gerüchte, dass Kelley vom Kaiser verhaftet wurde, weil er fälschlicherweise behauptete, er könne unedle Metalle in Gold umwandeln, eine Fähigkeit, die Königin Elizabeth anwenden konnte. William Cecil schrieb an Edward Dyer , einen englischen Diplomaten, der Kelly einlud, nach England und in den Dienst der Königin zurückzukehren.

Im Oktober 1590 traf einer seiner Mitarbeiter, Ralph Lacy, ein Wiederkäuer aus Yorkshire, aus Prag am Hof ​​von Jakob VI. von Schottland ein . Er hatte dem Großvater des Königs, dem Earl of Lennox, gedient . Der englische Botschafter Robert Bowes war ihm gegenüber misstrauisch und überredete James VI, ihn zurückzuschicken.

Um 1590 führte Kelley in Europa einen opulenten Lebensstil und genoss die Schirmherrschaft des Adels: Er erhielt mehrere Ländereien und große Geldsummen von Rosenberg. In der Zwischenzeit setzte er seine alchemistischen Experimente fort, bis er Rudolf II. davon überzeugt hatte, dass er bereit war, mit der Goldproduktion, dem Zweck seiner Arbeit, zu beginnen. Rudolf machte ihn am 23. Februar 1590 zu Sir Edward Kelley of Imany und New Lüben zum Ritter (aber es ist möglich, dass dies 1589 geschah). Im Mai 1591 ließ Rudolf Kelley festnehmen und auf der Burg Křivoklát bei Prag einsperren , angeblich weil er einen Beamten namens Jiri Hunkler in einem Duell getötet hatte; es ist möglich, dass er Kelley auch nicht entkommen lassen wollte, bevor er tatsächlich Gold produziert hatte. Im Jahr 1595 stimmte Kelly zu, zusammenzuarbeiten und zu seiner alchemistischen Arbeit zurückzukehren; er wurde freigelassen und in seinen früheren Status zurückversetzt. Als er kein Gold produzieren konnte, wurde er erneut inhaftiert, diesmal auf der Burg Hněvín in Most . Seine Frau und seine Stieftochter versuchten, einen kaiserlichen Berater einzustellen, der Kelley aus der Gefangenschaft befreien könnte, aber er starb als Gefangener Ende 1597/Anfang 1598 an den Verletzungen, die er bei einem Fluchtversuch erlitten hatte. Doch nach dem Bericht von Simon Tadeá, dem Geologen Rudolfs II., vergiftete er sich vor den Augen seiner Frau und seiner Kinder.

Im Jahr 1674 erklärte Sir Thomas Browne , ein Bekannter von John Dees Sohn Arthur Dee , in einem Briefwechsel mit Elias Ashmole , dass „ Arthur Dee auch sagte, dass Kelley nicht gerecht von seinem Vater handelte und dass er danach vom Kaiser in einem Schloss eingesperrt wurde Als er versuchte, die Mauer hinunter zu fliehen, stürzte er, brach sich das Bein und wurde erneut eingesperrt."

Einige von Kelleys Schriften sind heute erhalten, darunter zwei Abhandlungen über alchemistische Verse in englischer Sprache und drei weitere Abhandlungen, die er Rudolf II. aus dem Gefängnis widmete. Sie trugen den Titel Tractatus duo egregii de lapide philosophorum una cum theatro astronomiae (1676). Die Abhandlungen wurden als The Alchemical Writings of Edward Kelley (1893) übersetzt.

Die henochische Sprache

Kelleys "Engel" kommunizierten mit ihm in einer speziellen Sprache, die "Angelic" genannt wurde und später Enochian genannt wurde , die er dann an Dee weitergab. Einige moderne Kryptographen argumentieren, dass Kelley es erfunden hat (siehe zum Beispiel die Einführung zu The Complete Enochian Dictionary von Donald Laycock ). Einige behaupten, dass dies alles eine Farce war, aber es ist nicht klar, ob Dee ein Opfer oder ein Komplize war. Aufgrund dieses Präzedenzfalls und einer zweifelhaften Verbindung zwischen dem Voynich-Manuskript und John Dee (durch Roger Bacon ) wird Kelley verdächtigt, auch dieses Buch erfunden zu haben, um Rudolf zu betrügen.

Die Engelssprache wurde angeblich von Engeln diktiert, die Kelley behauptete, in einer Kristallkugel oder einem Spiegel zu sehen. (Dee experimentierte mit Optik, daher waren diese Werkzeuge immer griffbereit). Von den Engeln wurde gesagt, dass sie Buchstaben auf einem komplizierten Tisch ausklopfen, so etwas wie ein Kreuzworträtsel, aber mit allen ausgefüllten Zellen. Das erste Drittel wurde mit jedem Engelswort rückwärts geklopft; die folgenden zwei Drittel mit jedem Wort vorwärts. Es gibt keine wesentlichen Fehler oder Diskrepanzen in der Wortverwendung zwischen dem ersten und den folgenden Teilen. Die englischen Übersetzungen waren nicht ausgeklopft, sondern erschienen laut Kelley auf kleinen Papierstreifen, die aus den Mündern der Engel kamen.

Das engelhafte Wort telocvovim wird als "der gefallene" beschönigt , aber es ist eigentlich eine germanische Kombination aus zwei anderen engelhaften Wörtern: teloch (bezeichnet als "Tod") und vovin (bezeichnet als "Drache"). So würde "der Gefallene" wörtlich als "Todesdrache" übersetzt werden, beides ziemlich offensichtliche Hinweise auf Luzifer . Weder Kelley noch Dee erwähnen dies in ihren Schriften.

Ein Argument gegen Kelleys Erfindung der Engelssprache ist, dass die englischen Übersetzungen einen ganz anderen Schreibstil haben als Kelleys eigene Arbeit. Dies wirft die Möglichkeit auf, dass Kelley tatsächlich Material aus einer anderen Quelle plagiiert hat. Es ist jedoch kein wahrscheinliches Quellenmaterial jemals aufgetaucht.

Dee hielt das Diktat von Engelsmaterial aus drei Gründen für sehr wichtig. Erstens glaubte Dee, dass der Engel einen dokumentierbaren Fall von wahrer Glossolalie darstellte und damit "bewies", dass Kelley tatsächlich mit Engeln sprach und nicht aus seiner Vorstellung. Zweitens behaupteten die Engel, dass ihre Sprache tatsächlich der ursprüngliche Prototyp des Hebräischen sei: die Sprache, mit der Gott zu Adam sprach, und damit das erste menschliche Wort. Drittens nimmt das Engelsmaterial die Form einer Reihe von Beschwörungen an, die eine äußerst mächtige Gruppe von Engelwesen beschwören würden, die denen, die sie suchten, viele Geheimnisse enthüllen würden, insbesondere den Schlüssel zum Stein der Weisen , zur gottähnlichen Weisheit und ewigen Leben.

Verweise

Weiterlesen

  • Meric Casaubon , Eine wahre und treue Beziehung dessen, was viele Jahre zwischen Dr. John Dee bestanden hat... . (1659) Wiederveröffentlicht von Magickal Childe (1992). ISBN  0-939708-01-9 .
  • Charlotte Fell Smith , John Dee: 1527-1608 . Konstabler (1909).
  • John Dee, Quinti Libri Mysteriorum . Manuskript 3188, Sammlung Sloane , British Library . Auch erhältlich in Reinschrift von Elias Ashmole , Sloane MS. 3677.
  • Kennedy, Gerry; Churchill, Rob (2004). Das Voynich-Manuskript: der mysteriöse Code, der sich seit Jahrhunderten der Interpretation widersetzt . Vermont: Innere Traditionen . ISBN 978-1-59477-129-3.
  • Louise Schleiner, 'Kelley, Sir Edward (1555–1597/8)', Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press , 2004, abgerufen am 2. Juli 2018
  • Wilding, Michael, in Linden, Stanton J. "2." Mystisches Metall aus Gold: Essays über Alchemie und Renaissancekultur. New York: AMS, 2007. 35–79. Drucken.
  • Dee. John. Das private Tagebuch von Dr. John Dee und der Katalog seiner Manuskriptbibliothek. Hrsg. James Orchard Halliwell. 2006. Projekt Gutenberg. Netz. 8. März 2012.
  • Laycock, Donald; DuQuette, Lon Milo, Hrsg. (2001). Das vollständige Henochian-Wörterbuch: Ein Wörterbuch der Engelssprache, wie es Dr. John Dee und Edward Kelley offenbart wurde . Boston: Weiser. ISBN 1578632544.

Externe Links