Edward S. Curtis - Edward S. Curtis

Edward S. Curtis
ECurtis.jpg
Selbstporträt , c.  1889
Geboren
Edward Sheriff Curtis

( 1868-02-19 )19. Februar 1868
Ist gestorben 19. Oktober 1952 (1952-10-19)(84 Jahre)
Los Angeles , Kalifornien, USA
Beruf Fotograf, Ethnologe
Ehepartner Clara J. Phillips (1892-1932)
Kinder Harold Phillips Curtis (1893–1988)
Elizabeth M. Curtis Magnuson (1896–1973)
Florence Curtis Graybill (1899–1987)
Katherine Shirley Curtis Ingram (1909–1982)
Eltern) Ellen Sheriff (1844–1912)
Johnson Asahel Curtis (1840–87)

Edward Sheriff Curtis (19. Februar 1868 – 19. Oktober 1952) war ein US-amerikanischer Fotograf und Ethnologe, dessen Arbeit sich auf den amerikanischen Westen und die indigene Bevölkerung Amerikas konzentrierte.

Frühen Lebensjahren

Curtis wurde am 19. Februar 1868 auf einer Farm in der Nähe von Whitewater, Wisconsin, geboren . Sein Vater, Reverend Asahel „Johnson“ Curtis (1840–1887), war ein in Ohio geborener Minister , Bauer und Veteran des amerikanischen Bürgerkriegs . Seine Mutter, Ellen Sheriff (1844-1912), wurde in Pennsylvania geboren . Curtis' Geschwister waren Raphael (1862 – ca.  1885 ), auch Ray genannt; Edward, genannt Eddy; Eva (1870–?); und Asahel Curtis (1874–1941). Geschwächt durch seine Erfahrungen im Bürgerkrieg hatte Johnson Curtis Schwierigkeiten, seine Farm zu bewirtschaften, was zu Not und Armut für seine Familie führte.

Um 1874 zog die Familie von Wisconsin nach Minnesota , um sich dem Vater von Johnson Curtis, Asahel Curtis, anzuschließen, der ein Lebensmittelgeschäft betrieb und Postmeister in Le Sueur County war . Curtis verließ die Schule in der sechsten Klasse und baute bald seine eigene Kamera.

Karriere

Frühe Karriere

Prinzessin Angeline vom Duwamish-Stamm in einer 1896-Fotogravüre von Edward Sheriff Curtis
Prinzessin Angeline ( Duwamish ) in einer 1896er Photogravüre von Curtis

Im Jahr 1885, im Alter von 17 Jahren, machte Curtis eine Fotografenlehre in St. Paul, Minnesota . 1887 zog die Familie nach Seattle , Washington, wo er eine neue Kamera kaufte und Partner von Rasmus Rothi in einem bestehenden Fotostudio wurde. Curtis zahlte 150 Dollar für seinen 50%igen Anteil am Studio. Nach etwa sechs Monaten verließ er Rothi und ging eine neue Partnerschaft mit Thomas Guptill ein. Sie gründeten ein neues Studio, Curtis und Guptill, Photographers and Photogravers.

Im Jahr 1895 traf und fotografierte Curtis Prinzessin Angeline (ca. 1820–1896), auch bekannt als Kickisomlo, die Tochter von Chief Sealth von Seattle . Dies war sein erstes Porträt eines amerikanischen Ureinwohners. Im Jahr 1898 wurden drei von Curtis' Bildern für eine von der National Photographic Society gesponserte Ausstellung ausgewählt . Zwei waren Bilder von Prinzessin Angeline, "The Mussel Gatherer" und "The Clam Digger". Das andere war Puget Sound mit dem Titel "Homeward", das mit dem Hauptpreis der Ausstellung und einer Goldmedaille ausgezeichnet wurde. Im selben Jahr stieß Curtis beim Fotografieren des Mt. Rainier auf eine kleine Gruppe von Wissenschaftlern, die sich verirrt hatten und Orientierung brauchten. Einer von ihnen war George Bird Grinnell , der von seinen Kollegen als "Experte" für amerikanische Ureinwohner angesehen wurde. Curtis wurde zum offiziellen Fotografen der Harriman Alaska Expedition von 1899 ernannt, wahrscheinlich aufgrund seiner Freundschaft mit Grinnell. Curtis hatte nur eine sehr geringe formale Ausbildung und lernte viel während der Vorlesungen, die jeden Abend der Reise an Bord des Schiffes gehalten wurden. Grinnell interessierte sich für Curtis' Fotografie und lud ihn 1900 ein, an einer Expedition teilzunehmen, um Menschen der Blackfoot-Konföderation in Montana zu fotografieren .

Der nordamerikanische Indianer

Deckblatt von The North American Indian, erschienen 1907
Der nordamerikanische Indianer , Band 1, 1907

1906 stellte JP Morgan Curtis 75.000 Dollar zur Verfügung, um eine Serie über die amerikanischen Ureinwohner zu produzieren. Dieses Werk sollte in 20 Bänden mit 1500 Fotografien erscheinen. Morgans Mittel sollten über einen Zeitraum von fünf Jahren ausgezahlt werden und waren nur für die Feldforschung für die Bücher bestimmt, nicht für das Schreiben, Bearbeiten oder Herstellen der Bände. Curtis erhielt für das Projekt, das über 20 Jahre dauern sollte, kein Gehalt. Gemäß den Bedingungen der Vereinbarung sollte Morgan 25 Sets und 500 Originaldrucke als Rückzahlung erhalten.

Nachdem Curtis die Finanzierung für das Projekt gesichert hatte, konnte er mehrere Mitarbeiter einstellen, die ihm helfen. Für das Schreiben und die Aufnahme der Sprachen der amerikanischen Ureinwohner engagierte er einen ehemaligen Journalisten, William E. Myers. Für allgemeine Unterstützung bei Logistik und Feldforschung stellte er Bill Phillips, einen Absolventen der University of Washington, und Alexander B. Upshaw, einen Crow-('Absaroke'-)Indianer ein, der eine westliche Ausbildung erhalten hatte und Curtis dabei half, Zugang zu und Diskussionen mit Indianerstämmen und Verständnis zu erhalten ihre Kultur. Der vielleicht wichtigste Mitarbeiter für den Erfolg des Projekts war Frederick Webb Hodge , ein Anthropologe, der bei der Smithsonian Institution angestellt war und die indianischen Völker im Südwesten der Vereinigten Staaten erforscht hatte. Hodge wurde beauftragt, die gesamte Serie zu bearbeiten.

Schließlich wurden 222 komplette Sets veröffentlicht. Curtis' Ziel war es, nicht nur zu fotografieren, sondern auch so viel wie möglich vom traditionellen Leben der amerikanischen Ureinwohner zu dokumentieren, bevor diese Lebensweise verschwand. In der Einleitung zu seinem ersten Band im Jahr 1907 schrieb er: "Die Informationen, die gesammelt werden sollen ... über die Lebensweise einer der großen Menschheitsrassen, müssen sofort gesammelt werden, sonst geht die Gelegenheit verloren." Curtis machte über 10.000 Wachszylinderaufnahmen der Sprache und Musik der amerikanischen Ureinwohner. Er machte über 40.000 fotografische Bilder von Mitgliedern von über 80 Stämmen. Er zeichnete Stammeskunde und Geschichte auf und beschrieb traditionelle Speisen, Wohnen, Kleidung, Erholung, Zeremonien und Bestattungsbräuche. Er schrieb biographische Skizzen von Stammesführern. Sein Material ist in den meisten Fällen die einzige schriftliche aufgezeichnete Geschichte. Seine Arbeiten wurden 1973 beim Festival Rencontres d'Arles in Frankreich ausgestellt.

Im Land der Headhunter

Curtis benutzte seit 1906 Filmkameras bei der Feldforschung für The North American Indian . Er arbeitete 1910 intensiv mit dem Ethnographen und in British Columbia geborenen George Hunt zusammen , was seine Arbeit mit den Kwakiutl inspirierte , aber ein Großteil ihrer Zusammenarbeit bleibt unveröffentlicht. Ende 1912 beschloss Curtis, einen Spielfilm zu drehen, der das Leben der amerikanischen Ureinwohner darstellt, teils um seine finanzielle Situation zu verbessern, teils weil sich die Filmtechnologie so weit entwickelt hatte, dass es denkbar war, mehr als nur wenige Filme zu produzieren und zu zeigen Minuten lang. Curtis wählte den Kwakiutl-Stamm aus der Region Queen Charlotte Strait an der Central Coast of British Columbia , Kanada, für sein Motiv. Sein Film In the Land of the Head Hunters war der erste abendfüllende Film, dessen Besetzung ausschließlich aus nordamerikanischen Ureinwohnern bestand.

In the Land of the Head-Hunters wurde am 7. Dezember 1914 gleichzeitig im Casino Theatre in New York und im Moore Theatre in Seattle uraufgeführt. Der Stummfilm wurde von einer Partitur begleitet, die von John J. Braham komponiert wurde , einem Musiktheaterkomponisten, der arbeitete auch mit Gilbert und Sullivan zusammen . Der Film wurde von Kritikern gelobt, verdiente aber in seiner ersten Auflage nur 3.269,18 US-Dollar. Es wurde jedoch von der ethnographischen Gemeinschaft wegen seines Mangels an Authentizität kritisiert. Die Indianer wurden nicht nur vom Regisseur selbst verkleidet, sondern die Handlung wurde mit übertriebenen Elementen angereichert, die die Realität verfälschten.

Spätere Jahre

Titelseite von Indian Days of the Long Ago, veröffentlicht im Jahr 1915
Indian Days of the Long Ago , 1915

Die Fotografin Ella E. McBride assistierte Curtis ab 1907 in seinem Atelier und wurde eine Freundin der Familie. 1916, im Jahr der Scheidung von Curtis, unternahm sie einen erfolglosen Versuch, das Studio mit Curtis' Tochter Beth zu kaufen, und ging, um ihr eigenes Studio zu eröffnen.

Um 1922 zog Curtis mit Beth nach Los Angeles und eröffnete ein neues Fotostudio. Um Geld zu verdienen arbeitete er als Assistent Kameramann für Cecil B. DeMille und war nicht im Abspann Kameraassistent in der 1923 Verfilmung von Die zehn Gebote . Am 16. Oktober 1924 verkaufte Curtis die Rechte an seinem ethnografischen Film Im Land der Kopfjäger an das American Museum of Natural History . Er bekam 1.500 Dollar für den Masterprint und das Original-Kameranegativ. Die Produktion des Films hatte ihn über 20.000 Dollar gekostet.

1927, nachdem er mit Beth von Alaska nach Seattle zurückgekehrt war, wurde Curtis verhaftet, weil er in den vorangegangenen sieben Jahren keinen Unterhalt gezahlt hatte . Die Gesamtschuld betrug 4.500 US-Dollar, die Anklage wurde jedoch fallen gelassen. Zu Weihnachten 1927 wurde die Familie im Haus seiner Tochter Florence in Medford, Oregon, wieder vereint . Dies war das erste Mal seit der Scheidung, dass Curtis mit all seinen Kindern gleichzeitig zusammen war, und es war 13 Jahre her, dass er Katherine gesehen hatte.

Im Jahr 1928 verzweifelt nach Bargeld, verkauft Curtis die Rechte an seinem Projekt zu JP Morgan Jr . Der Abschlussband von The North American Indian erschien 1930. Insgesamt wurden etwa 280 Sets seines inzwischen fertiggestellten Opus Magnum verkauft .

1930 lebte seine Ex-Frau Clara noch in Seattle und betrieb mit ihrer Tochter Katherine das Fotostudio. Seine andere Tochter, Florence Curtis, lebte noch mit ihrem Ehemann Henry Graybill in Medford, Oregon. Nachdem Clara 1932 an Herzversagen gestorben war, zog seine Tochter Katherine nach Kalifornien, um ihrem Vater und Beth näher zu sein.

Verlust der Rechte an The North American Indian

Im Jahr 1935 verkaufte das Morgan Estate die Rechte an The North American Indian und das verbleibende unveröffentlichte Material an die Charles E. Lauriat Company in Boston für 1.000 US-Dollar zuzüglich eines Prozentsatzes aller zukünftigen Lizenzgebühren. Dazu gehörten 19 komplette gebundene Sets von The North American Indian , Tausende von einzelnen Papierabzügen, die Kupferdruckplatten, die ungebundenen Druckseiten und die originalen Glasplattennegative. Lauriat band die restlichen losen Druckseiten und verkaufte sie mit den fertigen Sets. Das restliche Material blieb im Lauriat-Keller in Boston unberührt, bis es 1972 wiederentdeckt wurde.

Persönliches Leben

Heirat und Scheidung

1892 heiratete Curtis Clara J. Phillips (1874–1932), die in Pennsylvania geboren wurde . Ihre Eltern kamen aus Kanada. Zusammen hatten sie vier Kinder: Harold (1893–1988); Elizabeth M. (Beth) (1896–1973), die Manford E. Magnuson (1895–1993) heiratete; Florence (1899–1987), die Henry Graybill (1893–?) heiratete; und Katherine Shirley („Billy“) (1909–1982), die Ray Conger Ingram (1900–1954) heiratete.

1896 zog die ganze Familie in ein neues Haus in Seattle . Der Haushalt umfasste dann Curtis' Mutter, Ellen Sheriff; seine Schwester Eva Curtis; sein Bruder Asahel Curtis ; Claras Schwestern Susie und Nellie Phillips; und ihr Cousin William.

Während der Jahre der Arbeit an The North American Indian war Curtis oft die meiste Zeit des Jahres von zu Hause abwesend, so dass Clara die Kinder und das Studio alleine leitete. Nach mehreren Jahren der Entfremdung reichte Clara am 16. Oktober 1916 die Scheidung ein. 1919 wurde ihr die Scheidung gewährt und sie erhielt Curtis' Fotostudio und alle seine Original- Kameranegative als Teil der Einigung. Curtis und seine Tochter Beth gingen ins Studio und zerstörten alle seine ursprünglichen Glasnegative , anstatt sie in den Besitz seiner Ex-Frau zu bringen. Clara leitete das Curtis-Studio zusammen mit ihrer Schwester Nellie (1880–?), die mit Martin Lucus (1880–?) verheiratet war. Nach der Scheidung blieben die beiden ältesten Töchter Beth und Florence in Seattle und lebten getrennt von ihrer Mutter in einer Pension . Die jüngste Tochter Katherine lebte mit Clara in Charleston, Kitsap County, Washington .

Tod

Am 19. Oktober 1952 starb Curtis im Alter von 84 Jahren in Los Angeles, Kalifornien, im Haus seiner Tochter Beth an einem Herzinfarkt. Er wurde im Forest Lawn Memorial Park in Glendale, Kalifornien, beigesetzt . Am 20. Oktober 1952 erschien in der New York Times ein kurzer Nachruf :

Edward S. Curtis, international bekannter Kenner der Geschichte der nordamerikanischen Indianer, starb heute im Haus seiner Tochter, Mrs. Beth Magnuson. Er war 84 Jahre alt. Herr Curtis widmete sein Leben der Zusammenstellung der indischen Geschichte. Seine Forschungen wurden unter der Schirmherrschaft des verstorbenen Finanziers J. Pierpont Morgan durchgeführt . Das Vorwort [sic] für die monumentale Reihe von Curtis-Büchern wurde von Präsident Theodore Roosevelt geschrieben . Herr Curtis war auch als Fotograf weithin bekannt.

Sammlungen von Curtis-Materialien

Nordwestliche Universität

Die gesamten 20 Bände erzählender Texte und Tiefdruckbilder für jeden Band sind online. Jedem Band liegt eine Mappe mit großen Tiefdruckplatten bei. Die Online-Publikation wurde maßgeblich mit Mitteln des Instituts für Museums- und Bibliothekswesen unterstützt .

Kongressbibliothek

Die Curtis-Kollektion besteht aus mehr als 2.400 Silber-Gelatine -Fotoabzügen der ersten Generation – einige davon mit Sepia-Ton –, die von Curtis Original- Glasnegativen hergestellt wurden . Die meisten sind 5 x 7 Zoll (13 cm × 18 cm) groß, obwohl fast 100 11 x 14 Zoll (28 cm × 36 cm) und größer sind; viele enthalten die Curtis-Datei oder die negative Zahl in der unteren linken Ecke des Bildes.

Die Library of Congress erwarb diese Bilder von 1900 bis 1930 als urheberrechtliche Hinterlegungen . Die Daten auf ihnen sind Registrierungsdaten, nicht die Daten, an denen die Fotografien aufgenommen wurden. Etwa zwei Drittel (1.608) dieser Bilder wurden nicht in The North American Indian veröffentlicht und bieten daher einen anderen Einblick in Curtis' Arbeit mit indigenen Kulturen. Die originalen Glasplattennegative, die im Keller der Morgan Library in New York gelagert und fast vergessen worden waren, wurden während des Zweiten Weltkriegs zerstreut . Viele andere wurden zerstört und einige wurden als Schrott verkauft.

Charles Lauriat-Archiv

Um 1970 ging Karl Kernberger aus Santa Fe, New Mexico , nach Boston, um in der seltenen Buchhandlung Charles E. Lauriat nach Curtis' originalen Kupferplatten und Photogravuren zu suchen . Er entdeckte fast 285.000 Original-Photogravuren sowie alle Kupferplatten. Zusammen mit Jack Loeffler und David Padwa kauften sie gemeinsam das gesamte erhaltene Curtis-Material aus dem Besitz von Charles Emelius Lauriat (1874–1937). Die Sammlung wurde später von einer anderen Investorengruppe unter der Leitung von Mark Zaplin aus Santa Fe gekauft. Die Zaplin Group besaß die Teller bis 1982, dann verkaufte sie sie an eine kalifornische Gruppe unter der Leitung von Kenneth Zerbe, dem Besitzer der Teller ab 2005. 1985 schenkte Kern einen Teil der Sammlung dem Museum of the American Indian (National Museum of der Indianer New York). Andere Glas- und Nitratnegative aus diesem Set befinden sich im Palace of the Governors Photo Archives (Santa Fe, New Mexico).

Peabody Essex Museum

Charles Goddard Weld kaufte 110 Drucke, die Curtis für seine Ausstellung von 1905 bis 1906 angefertigt hatte, und schenkte sie dem Peabody Essex Museum , wo sie verbleiben. Die 14 "x 17" Drucke sind jeweils einzigartig und bleiben in makellosem Zustand. Clark Worswick, Kurator für Fotografie des Museums, beschreibt sie wie folgt:

... Curtis' sorgfältigste Abzüge seines damaligen Lebenswerks ... sicherlich einige der glorreichsten Abzüge, die jemals in der Geschichte des fotografischen Mediums angefertigt wurden. Die Tatsache, dass wir die gesamte Ausstellung dieses Mannes von 1906 haben, ist eines der kleinen Wunder der Fotografie und Museologie.

Universität von Indiana

Zweihundertsechsundsiebzig der Wachszylinder, die Curtis zwischen 1907 und 1913 hergestellt hat, befinden sich im Archiv für traditionelle Musik der Indiana University. Dazu gehören Musikaufnahmen der folgenden indianischen Gruppen: Clayoquot, Cowichan, Haida, Hesquiat und Kwakiutl in British Columbia; und Arapaho, Cheyenne, Cochiti, Crow, Klikitat, Kutenai, Nez Percé, Salish, Shoshoni, Snohomish, Wishram, Yakima, Acoma, Arikara, Hidatsa, Makah, Mandan, Paloos, Piegan, Tewa (San Ildefonso, San Juan, Tesuque, Nambé) und möglicherweise Dakota, Clallam, Twana, Colville und Nespelim im Westen der USA.

Universität Wyoming

Die Toppan Rare Books Library an der University of Wyoming in Laramie, Wyoming, enthält den gesamten 20-bändigen Satz narrativer Texte und Tiefdruckbilder, aus denen The North American Indian besteht . Jedem Textband liegt eine Mappe mit großen Tiefdruckplatten bei.

Erbe

Wiederbelebung des Interesses

Obwohl Curtis zum Zeitpunkt seines Todes weitgehend vergessen war, wurde das Interesse an seiner Arbeit wiederbelebt und dauert bis heute an. Harald EL Prins beschrieb ihn als Vorläufer der visuellen Anthropologie und rezensierte sein Oeuvre in der Zeitschrift American Anthropologist und bemerkte: „Ansprechend an die Verliebtheit seiner Gesellschaft in den romantischen Primitivismus porträtierte Curtis amerikanische Indianer, um dem kulturellen Archetyp des ‚verschwindenden Indianers‘ zu entsprechen. Dieses seit den 1820er Jahren entwickelte ideologische Konstrukt erfasste effektiv den ambivalenten Rassismus der angloamerikanischen Gesellschaft, die die Spiritualität der Ureinwohner und traditionelle Bräuche unterdrückte und gleichzeitig kulturellen Raum für den erfundenen Indianer der romantischen Vorstellungskraft schuf. in denen materielle Beweise der westlichen Zivilisation oft ausgelöscht wurden) hatten eine besondere Anziehungskraft für diese 'Rote Macht'-Bewegung und half sogar, sie zu inspirieren." Große Ausstellungen seiner Fotografien wurden in der Morgan Library & Museum (1971), dem Philadelphia Museum of Art (1972) und der University of California, Irvine (1976) gezeigt. Seine Arbeiten wurden auch in mehreren Anthologien über die Fotografie der amerikanischen Ureinwohner vorgestellt, die Anfang der 1970er Jahre veröffentlicht wurden. Originaldrucke von The North American Indian begannen bei Auktionen hohe Preise zu erzielen. 1972 wurde ein komplettes Set für 20.000 US-Dollar verkauft. Fünf Jahre später wurde ein weiteres Set für 60.500 US-Dollar versteigert. Das Wiederaufleben des Interesses an Curtis' Werk kann als Teil der zunehmenden Aufmerksamkeit für indigene amerikanische Angelegenheiten in dieser Zeit angesehen werden.

kritischer Empfang

Little Plume nimmt mit seinem Sohn Yellow Kidney die Ehrenposition ein, den Platz hinten gegenüber dem Eingang. Vergleichen Sie mit dem unretuschierten Original (unten), das eine Uhr zwischen Little Plume und Yellow Kidney hat.

Eine repräsentative Bewertung von The Indian nordamerikanischen ist , dass von Mick Gidley, emeritiertem Professor für amerikanische Literatur an der Universität von Leeds , in England, die eine Reihe von Werken , um das Leben von Curtis im Zusammenhang geschrieben hat: " The North American Indian -extensively produziert und in einer streng limitierten Auflage herausgegeben – konnte sich nicht als populär erweisen.Aber in den letzten Jahren haben Anthropologen und andere, selbst wenn sie die methodologischen Annahmen von Curtis zensiert oder mit den Schlussfolgerungen des Textes gestritten haben, begonnen, den Wert des Projekts zu schätzen Leistung: Ausstellungen montiert wurden, Anthologien Bilder veröffentlicht wurden, und The North American Indian hat sich zunehmend in den Untersuchungen von anderen ... zitiert The North American Indian . nicht monolithisch ist oder nur ein Monument es lebt, es spricht, wenn auch mit mehreren Stimmen, und unter diesen vielleicht vermischten Stimmen sind die von ansonsten stillen oder gedämpften indischen Individuen."

Über das vollständige Curtis-Opus schrieb N. Scott Momaday : „Insgesamt gesehen ist das Werk von Edward S. Curtis eine einzigartige Leistung. Nie zuvor haben wir die Indianer Nordamerikas so nah an den Ursprüngen ihrer Menschlichkeit gesehen … Curtis' Fotografien erfassen unverzichtbare Bilder jedes Menschen zu jeder Zeit an jedem Ort.

Don Gulbrandsen, der Autor von Edward Sheriff Curtis: Visions of the First Americans , drückte es in seinem einleitenden Essay über Curtis' Leben so aus: "Die Gesichter starren dich an, Bilder scheinbar aus einer alten Zeit und von einem weit, weit entfernten Ort ... Doch beim Betrachten der Gesichter wird die Menschlichkeit deutlich, ein Leben voller Würde, aber auch Traurigkeit und Verlust, Vertreter einer Welt, die von unserem Planeten so gut wie verschwunden ist."

In Shadow Catcher: The Life and Work of Edward S. Curtis enthüllte Laurie Lawlor, dass "viele Indianer, die Curtis fotografierte, ihn Shadow Catcher nannten. Aber die Bilder, die er aufgenommen hat, waren weitaus mächtiger als bloße Schatten. Die Männer, Frauen und Kinder in Die nordamerikanischen Indianer erscheinen uns heute so lebendig wie zu Beginn des 20. Jahrhunderts, als Curtis ihre Bilder machte. Curtis respektierte die amerikanischen Ureinwohner, denen er begegnete, und war bereit, ihre Kultur, Religion und Lebensweise kennenzulernen Die amerikanischen Ureinwohner respektierten und vertrauten ihm zurück. Gemessen an den Maßstäben seiner Zeit war Curtis seinen Zeitgenossen in Sensibilität, Toleranz und Offenheit für die Kulturen und Denkweisen der amerikanischen Ureinwohner weit voraus."

Porträt von Theodore Roosevelt aus dem Jahr 1904, Orotone-Verfahren von Edward Sheriff Curtis
US-Präsident Theodore Roosevelt , 1904, Orotone von Curtis

Theodore Roosevelt, ein Zeitgenosse von Curtis und einer seiner glühendsten Unterstützer, schrieb im Vorwort zu Band 1 von The North American Indian die folgenden Kommentare :

In Mr. Curtis haben wir sowohl einen Künstler als auch einen geschulten Beobachter, dessen Arbeit weit mehr als bloße Genauigkeit hat, weil sie wahrheitsgetreu ist. ... aufgrund seines außergewöhnlichen Erfolgs beim Erschaffen und Nutzen seiner Möglichkeiten in der Lage war, das zu tun, was kein anderer Mensch je getan hat; was, soweit wir sehen können, kein anderer Mensch tun könnte. Herr Curtis leistet mit der Veröffentlichung dieses Buches einen echten und großen Dienst; ein Dienst nicht nur für unsere eigenen Leute, sondern für die Welt der Wissenschaft überall.

Curtis wurde als begabter Fotograf gelobt, aber auch von einigen zeitgenössischen Ethnologen dafür kritisiert, dass er seine Bilder manipulierte. Obwohl das frühe 20. Jahrhundert für die meisten Ureinwohnergemeinschaften in Amerika eine schwierige Zeit war, waren nicht alle Ureinwohner dazu verdammt, eine „verschwindende Rasse“ zu werden. In einer Zeit, in der die Rechte der Ureinwohner verweigert und ihre Verträge von der Bundesregierung nicht anerkannt wurden, passten sich viele Ureinwohner erfolgreich an die westliche Gesellschaft an. Einige glauben, Curtis habe die Aufmerksamkeit von der wahren Notlage der amerikanischen Ureinwohner abgelenkt, indem sie die Identität der Ureinwohner als edle Wilde und eine tragisch verschwindende Rasse bekräftigte. Als er ihre miserablen Bedingungen in den Reservaten hautnah miterlebte, versuchten sie, ihren Platz in der westlichen Kultur zu finden und sich an ihre sich verändernde Welt anzupassen.

In seiner in The North American Indian veröffentlichten Fotogravüre In a Piegan Lodge retuschierte Curtis das Bild, um eine Uhr zwischen den beiden auf dem Boden sitzenden Männern zu entfernen.

Es ist auch bekannt, dass er Einheimische bezahlt hat, um in inszenierten Szenen zu posieren oder zu tanzen und an simulierten Zeremonien teilzunehmen. Seine Models wurden mit Silberdollar, Rindfleisch und handsignierten Fotos bezahlt. Zum Beispiel erhielt eine seiner ersten Untertanen, Prinzessin Angelina, einen Dollar pro Foto.

Curtis bezahlte die Eingeborenen für die Pose zu einer Zeit, als sie mit wenig Würde lebten und nur wenige Rechte und Freiheiten genossen. Es wurde vermutet, dass er seine Bilder verändert und manipuliert hat, um eine ethnografische, romantisierte Simulation von Ureinwohnervölkern zu schaffen, die von der westlichen Gesellschaft unberührt sind.

Bildergalerie

Funktioniert

Bücher

Artikel

  • „Der Ansturm auf den Klondike über den Bergpass“. The Century Magazine , März 1898, S. 692–697.
  • „Verschwindende Indianertypen: Die Stämme des Südwestens“. Scribner's Magazine 39:5 (Mai 1906): 513–529.
  • „Verschwindende Indianertypen: Die Stämme der Nordwestebenen“. Scribner's Magazine 39:6 (Juni 1906): 657–71.
  • „Indianer der Steinhäuser“. Scribner's Magazine 45:2 (1909): 161–75.
  • "Village Tribes of the Desert Land. Scribner's Magazine 45:3 (1909): 274–87.

Broschüren

Ausstellung

  • Exposition virtuelle ES Curtis, collection photographique du Musée du Nouveau Monde , 2012 bis 31. August 2019, in La Rochelle
  • Das Genie neu entdecken: Die Werke von Edward S. Curtis. Kuratiert von Bruce Kapson. Depart Foundation, 18. November 2016 – 14. Januar 2017, Los Angeles

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Cardozo, Christoph (1993). Ureinwohner: Erste Amerikaner aus der Sicht von Edward S. Curtis . Boston: Gimpelpresse.
  • Curtis, Edward S. (2005). Der nordamerikanische Indianer (25. Jubiläumsausgabe). Köln: Taschen. ISBN 9783822847725.
  • Curtis, Edward S.; Cardozo, Christopher (2000). Heiliges Erbe: Edward S. Curtis und der nordamerikanische Indianer . New York: Simon & Schuster.
  • Davis, Barbara A. (1985). Edward S. Curtis: Das Leben und die Zeiten eines Schattenfängers . San Francisco: Chronikbücher.
  • Egan, Timotheus (2012). Kurze Nächte des Schattenfängers: Das epische Leben und die unsterblichen Fotografien von Edward Curtis . Boston: Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 978-0-618-96902-9.
  • Gidley, Mick (1998). Edward S. Curtis und der nordamerikanische Indianer, Incorporated . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-77573-6.
  • Gidley, Mick (2003). Edward S. Curtis und das nordamerikanische Indianerprojekt vor Ort . Lincoln: University of Nebraska Press.
  • Makepeace, Anne (2002). Edward S. Curtis: Ans Licht kommen (2. Aufl.). Washington, DC: National Geographic. ISBN 9780792241614.
  • Scherer, Joanna Cohan (2008). Edward Sheriff Curtis . London: Phaidon.
  • Touchie, Roger D. (2010). Edward S. Curtis über der Medizinlinie: Porträts des Lebens der Aborigines im kanadischen Westen . Toronto: Kulturerbe-Haus.
  • Zamir, Schamoon (2014). Das Geschenk des Gesichts. Porträtmalerei und Zeit in Edward S. Curtiss The North American Indian . Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press.

Externe Links