Edward Wilton Eddis - Edward Wilton Eddis

Edward Wilton Eddis (* 10. Mai 1825, Islington ; † 18. Oktober 1905, Toronto ) war Dichter und Prophet in der katholisch-apostolischen Kirche in Westminster, London, und Mitautor der Hymnen für den Gebrauch der Kirchen , dem Gesangbuch der Katholisch-Apostolische Kirche.

Leben

Edward Wilton Eddis wurde am 10. Mai 1825 in Islington als letztes der fünf Kinder von Eden Eddis (* 1784, † 1838) und Clementia Parker (* 1789, † 1875) geboren. Sein ältester Bruder war der Porträtkünstler Eden Upton Eddis . Die anderen drei waren: Clementia Esther Eddis (* 31. Dezember 1815, † 16. Dezember 1887), Arthur Shelly Eddis (* 11. Januar 1817, † 23. Mai 1893) und Henry William Eddis (* 30. November 1820, † 1911, Ontario). Edward Wilton Eddis heiratete Ellen Sheppard (* 12. Mai 1829, † 5. Februar 1878, Berrima, New South Wales, Australien) Ende der 1840er oder Anfang der 1850er Jahre und sie hatten vier Kinder: Ellen M. Eddis (* 1854, † 1892 in Melbourne, Victoria), Wilton Clement Eddis (* 1855, † 1919), Marion Elizabeth Eddis (* 1862, † 1893 in Carlton, Victoria) und Ethel Shearman Eddis (* 1864 in England, † 1884 in Prn Alfho, Australien) . Angesichts der Geburtsorte seiner Kinder und der Todesorte seiner Frau heiratete er Ellen Sheppard vor 1854, und die Familie musste Ende der 1860er oder 1870er Jahre nach Australien gezogen sein. Außerdem hatte Edward Wilton Eddis das Pech, drei seiner Kinder zu überleben.

EW Eddis war Mitglied der katholisch-apostolischen Kirche und wurde von der Westminster-Gemeinde zum Propheten ernannt. Er wurde wahrscheinlich vor 1850 Mitglied der Kirche, als er 1851 seine Gedichtsammlung mit dem Titel Die Zeit des Endes und andere Gedichte schrieb , eine Sammlung, die dem katholischen apostolischen Kirchengedanken entsprach. Um 1860 hatten Edward Wilton Eddis und John George Francis (? –1889) einen theologischen Streit mit John Ross Dix, als dieser The New Apostles veröffentlichte; oder Irvingismus, seine Geschichte, Lehren und Praktiken im Jahr 1860, ein Angriff auf die katholisch-apostolische Kirche .

In seinen Aktivitäten für die katholische und apostolische Kirche gab Eddis zusammen mit John Bate Cardale die Hymnen für den Gebrauch der Kirchen heraus , das erste katholische apostolische Gesangbuch : (siehe unten). Nach seinem Umzug nach Australien war Edward Wilton Eddis einer der elf Geistlichen, die in den 1880er und 1890er Jahren für die katholisch-apostolische Kirche in Melbourne tätig waren. Zu dieser Gruppe von Geistlichen gehörten auch Robert Appleton, George Clark, William Hinscliff, John Kirkhope, William Miller, William Patten, RG Suter, Edward Tucker, Percy Whitestone und William Wilson. Am 18. Oktober 1905 starb EW Eddis in Toronto.

Hymnen für den Gebrauch der Kirchen

Ein Komitee bestehend aus mindestens Edward Wilton Eddis (dem führenden Mitglied) und John Bate Cardale , Apostel für England in der katholisch-apostolischen Kirche , stellte das erste und einzige offizielle Gesangbuch der katholisch-apostolischen Kirche für den Gebrauch ihrer Gemeinden zusammen veröffentlichte es 1864 mit dem Titel Hymns for the Use of the Churches (London, Bosworth & Harrison).

Dieses Gesangbuch war für den öffentlichen Gottesdienst der Kirche und für private Andachtsübungen gedacht. Die Hymnen in Bezug auf die heilige Kommunion und die Eucharistie (Teil I) sollten jedoch ausschließlich in der Kommunion verwendet werden. Die Ausgabe von 1864 enthielt 205 Hymnen, von denen neunzehn seine Originalgedichte waren, und zwei Übersetzungen. Die zweite Ausgabe der Hymnen für den Gebrauch der Kirchen war eine überarbeitete und erweiterte Ausgabe mit 320 Hymnen und 44 Doxologien. Es wurde 1871 veröffentlicht (London, J. Strangeways). Zu dieser EW trug Eddis vierzig neue Hymnen und eine Übersetzung bei, wodurch 62 Hymnen von EW Eddis entstanden. Die dritte Ausgabe der Hymnen für den Gebrauch der Kirchen erschien 1875 und enthält auch 320 Hymnen und 44 Doxologien; es ist ein Nachdruck von 1871 mit einigen verbalen Änderungen. Die meisten Hymntexte stammen aus anderen Gesangbüchern und sind manchmal leicht verändert:

Und einige Hymnen wurden zur Verfügung gestellt von:

Im Vergleich zu den Hymnen Antike und Moderne , die erstmals 1861 erschienen, wurde ein vergleichbarer Satz von Hymnenbüchern und einzelnen Hymnen verwendet, um die Hymnen für den Gebrauch der Kirchen zusammenzustellen . Ein Unterschied liegt in den Veränderungen in Richtung Premillennialismus und dem Beitrag der ursprünglichen Hymnen, die das katholisch-apostolische Denken formulieren, hauptsächlich von Edward Wilton Eddis. Vier von Eddis 'Hymnen stammen aus der Zeit des Endes und anderen Gedichten (1851) und erschienen in den Hymnen für den Gebrauch der Kirchen in abgekürzter und / oder veränderter Form:

  • Du gibst uns das Brot des Lebens
  • Es ist nicht durch Macht oder Macht
  • Du kennst unsere Sorgen
  • Es ist noch nicht der Ruhmestag

Nur einige von Eddis 'Hymnen sind in anderen Gesangbüchern zu finden, wie z. B. O Helligkeit des Gesichts des unsterblichen Vaters (Übersetzung aus dem Griechischen) , In uns die Hoffnung auf Ruhm und Du stehst am Altar Neben Edward Wilton Eddis lieferten auch andere Schriftsteller Gesangstexte. Einige von ihnen hängten ihre Initialen nur an ihre neu geschriebenen Hymnen und Übersetzungen an, da sie sich weigerten, der Öffentlichkeit ihren Namen zu geben. Die Initialen dieser Mitwirkenden waren: C., CE, CEE, E., EE, EH, ES, EO, FR, FF, FW, H., JEL, L., UEG, LW, MEA, MS, RFL und SA Für einige ist bekannt, welchen Personen diese Initialen entsprechen:

  • EE: Ellen Eddis-Shepherd, die Frau von EW Eddis
  • EH: Eliza Heath (1830–1905), wahrscheinlich Mitglied der katholisch-apostolischen Kirche, da sie die Schwester von Edward Heath (1845–1929), Koadjutor der Apostel, und Herbert Heath (1849–1932), Engel in der katholisch-apostolischen Kirche, war
  • E., CE und CEE scheinen Mitglieder seiner Familie anzugeben; Angesichts der Initialen CE und CEE beziehen sie sich wahrscheinlich auf Clementia Esther Eddis
  • EO: Edward Osler? ;; Edward Osler steuerte eine weitere Hymne bei
  • FF: Frances Freer (1801–1901) , Mitglied der katholisch-apostolischen Kirche
  • JEL: Jane Eliza Leeson (1808–1881) , später Mitglied der katholischen Kirche. Sie war viele Jahre in der katholisch-apostolischen Kirche aktiv und trug neun Hymnen und Übersetzungen zu den Hymnen für den Gebrauch der Kirchen bei .
  • L.: Richard Frederick Littledale (1833–1890)
  • UEG: Letitia Elizabeth Landon
  • RFL: Richard Frederick Littledale (1833–1890), ein enger Freund von John Mason Neale

Die Hymnen für den Gebrauch der Kirchen enthielten eine Reihe von Hymnen, die aus dem Griechischen und Lateinischen übersetzt wurden. Als solches war dies ein Brauch, der auch in der Oxford-Bewegung praktiziert wurde . Von John Mason Neale , der von der Oxford-Bewegung betroffen war, wurden 16 Übersetzungen in die zweite Ausgabe der Hymnen für den Gebrauch der Kirchen aufgenommen . Viele katholisch-apostolische Lehren spiegeln die Wiederbelebung der katholischen Tradition innerhalb der anglikanischen Kirche wider, die größtenteils durch die parallele Oxford-Bewegung initiiert wurde , obwohl es schwierig ist, das genaue Ausmaß des direkten Einflusses des einen auf das andere zu bestimmen - Columba Graham Flegg schlägt vor, dass dies langsamer war als oft angenommen.

Die Hymnen für den Gebrauch der Kirchen lieferten jedoch nur Hymntexte, keine Musik. 1872 half Edmund Hart Turpin , Organist der Zentralkirche am Gordon Square, diese Lücke zu schließen, indem er die Hymn Tunes veröffentlichte . Für jede der 320 Hymnen in der Ausgabe von 1871 der Hymnen für den Gebrauch der Kirchen enthält sie eine Melodie ohne Text. Darüber hinaus bietet es vier metrische Gesänge, von denen einer von Edmund Hart Turpin geschrieben wurde . Die meisten Hymnen wurden aus anderen Hymnenbüchern wie den Hymns Ancient and Modern übernommen . Insgesamt wurden 39 Stücke von Edmund Hart Turpin neu geschrieben . Der Musikstil der Hymnenmelodien ist vergleichbar mit dem der Hymnen Antike und Moderne , dem berühmten Gesangbuch, das 1861 aus der Oxford-Bewegung hervorging. Ein Vergleich der Hymnenmelodien mit den Hymnen für den Gebrauch der Kirchen zeigt, dass die meisten Diese neuen Stücke sollten die Hymnen von Edward Wilton Eddis unterstützen.

Bücher

  • Die Zeit des Endes und andere Gedichte (1851)
  • Die wahre Wiederbelebung der Kirche Christi und ihre Hoffnung in den letzten Tagen. Ein an einen Geistlichen gerichteter Brief mit Bezug auf ein Buch mit dem Titel "The New Apostles" , Bosworth & Harrison (1860)
  • Hymnen für den Gebrauch der Kirchen : Erstausgabe 1864 von Bosworth & Harrison in London, zweite Ausgabe 1871 von J. Strangeways in London , dritte Ausgabe von Chiswick Press, London 1875, vierte Ausgabe von T. Bosworth 1883, eine fünfte Ausgabe im Jahr 1884, die 9. Ausgabe im Jahr 1898 und die 17. Ausgabe von Chiswick Press im Jahr 1900. Die Ausgabe von 1900 war anders nummeriert als die früheren Ausgaben.
  • The Log of Yorkshire: ein Erzählgedicht über die Reise von England nach Australien in Yorkshire vom 4. Dezember 1873 bis 23. Februar 1874 (1874)

Hymnen und Übersetzungen

In der zweiten Ausgabe der Hymnen für den Gebrauch der Kirchen (1871) sowie in der dritten Ausgabe von 1875 wurden folgende Hymnen und Übersetzungen von EW Eddis veröffentlicht:

Hymnen

  • Allmächtiger Vater, lass deine Liebe (1863)
  • Engel Gottes, wahrer Zahler, großer Hohepriester (1868)
  • Sei anwesend, o unser Erlöser, in diesem Schrein (1864)
  • Gesegnet sind diejenigen, die auf ihn warten (1851)
  • Komm, immer gesegneter Herr: Deine Hand versiegelt (1868)
  • Das Auge hat deine Herrlichkeit nicht gesehen; Du allein (1868)
  • Vater der Lichter, Allmächtiger! Dein allein (1868)
  • Vater, dein heiliger Name sei gesegnet (1851)
  • Erstgeboren aller Schöpfung (1868)
  • Zuerst muss dein Name "Jesus" sein (1863)
  • Quelle des Lebens und der Ehre, oh! Inspire (1868)
  • Aus deinem ewigen Tempel (1868)
  • Gewähre uns, oh Lamm Gottes, zu sein (1863)
  • Hohepriester Gottes, dessen Segen (1868)
  • In uns die Hoffnung auf Ruhm (1863)
  • Es ist noch kein Ruhmestag (1851)
  • Jesu! Ewiger Hirte, von Deinem Stab (1868)
  • Jeus, unser Prinz und Retter (1868)
  • Herr Jesu Christus, du stehst (1868)
  • Herr der großzügigen Ernte! (1863)
  • O fülle uns, Herr des Lebens und der Liebe (1868)
  • O Gott Gottes, unser Erlöser (1868)
  • O unendlicher Schöpfer (1868)
  • O Jesu! Felsen von Zion (1863)
  • O König des Friedens, der am meisten steht (1868)
  • O barmherziger Hohepriester! Dein Mandelstab (1868)
  • O barmherziger Erlöser, du hast getragen (1868)
  • O Retter, deine Auserwählten und frühen Garben (1868)
  • O Retter! Obwohl die Dunkelheit (1868)
  • Einmal vom Thron kommst du hervor (1868)
  • Unsere Sünden, unsere Sorgen, Herr, wurden auf dich gelegt (1863)
  • Hirte Israels, bleibst du immer noch (1863)
  • Sechs Monate mit Myrrhe zur Reinigung (1863)
  • Geist Christi, du sprichst (1868)
  • Noch in den Tagen der Hungersnot (1865)
  • Immer noch in deinem ruhigen Garten (1868)
  • Fremde und Pilger, oh aufgestiegener Herr (1868)
  • Lass die Kleinen kommen (1851)
  • Die Türen sind geschlossen: vor irdischer Angst und Streit (1868)
  • Die Taube vom Himmel ging allein aus (1868)
  • Das Lamm wird getötet! Und an der heiligen Tür (1868)
  • Der stille Schleier war über dir: dreißig Jahre (1868)
  • Die Stimmen des Morgens! (1868)
  • Es gibt ein Feuer in Zion (1863)
  • Deine Engel sangen und freuten sich über deine Geburt (1868).
  • Dein ist der lebendige Schild, das Schwert des Lichts (1871)
  • Dein ist die Ader für Silber (1868)
  • Du gibst uns das Brot des Lebens (1849)
  • Du in deinem heiligen Berg (1868)
  • Du kennst unsere Sorgen (1851)
  • Du stehst am Altar (1863)
  • Du warst das Morgenlamm, Lord Jesu Christ (1863)
  • Du bist mit Weinen ausgegangen (1868)
  • Dein Grab, allmächtiger Vater (1869)
  • Deine Hand allein kann schreiben (1868)
  • Dein Thron ist im Himmel gesetzt (1863)
  • Deine Arbeit war Trauer: Du hast allein getragen (1868)
  • Es ist nicht durch Macht oder Macht (1863)
  • Schreibe den Namen deines Vaters auf uns (1863)

Übersetzungen

Verweise