Acht Gebote - Eight precepts

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Im Buddhismus sind die acht Gebote ( Sanskrit : aṣṭāṇga-śīla oder aṣṭā-sīla , Pali : aṭṭhaṅga-sīla oder aṭṭha-sīla ) eine Liste von Geboten, die von Laien-Anhängern an Feiertagen und Festen befolgt werden. Sie umfassen allgemeine Gebote wie das Unterlassen des Tötens, aber auch spezifischere Gebote wie den Verzicht auf Kosmetika. Basierend auf vorbuddhistischen sāmaṇa- Praktiken werden die acht Gebote oft an den buddhistischen Festtagen aufrechterhalten ( Sanskrit : upavasatha, poṣadha, pauṣadha , Pali : uposatha, posaha ) und werden in diesem Zusammenhang Uposatha-Gelübde oder Eintages-Gebote genannt . Sie gelten als Unterstützung der Meditationspraxis und werden oft bei Aufenthalten in Klöstern und Tempeln beobachtet. In einigen Perioden und Orten wurden die Vorschriften weithin eingehalten, wie zum Beispiel im China des 7. bis 10. Jahrhunderts von Regierungsbeamten. In der Neuzeit gab es Erweckungsbewegungen und wichtige politische Persönlichkeiten, die sie kontinuierlich beobachtet haben.

Beschreibung

Die ersten fünf der acht Gebote ähneln den fünf Geboten , das heißt, es zu unterlassen, Lebewesen zu töten, zu stehlen, die Sprache zu beschädigen und sich von berauschenden Getränken oder Drogen zu enthalten, aber das dritte Gebot ist die Abstinenz aller sexuellen Aktivitäten anstelle von Verzicht auf Sexualdelikte. Die letzten drei Gebote lauten, nicht zur falschen Zeit (nach Mittag) zu essen; auf Unterhaltung wie Tanzen, Singen, Musik, Schauen von Shows sowie auf das Tragen von Girlanden, Parfums, Kosmetika und persönlichem Schmuck zu verzichten; und auf luxuriöse Sitze und Betten zu verzichten.

Zusammenfassend folgt die Übersetzung des Anthropologen Barend Jan Terwiel aus der Pāli- Sprache, die in thailändischen Zeremonien verwendet wird:

1. Ich verpflichte mich [zu beachten] die Abstinenzregel, das Leben zu nehmen
2. Ich verpflichte mich [zu beachten] die Abstinenzregel, das zu nehmen, was nicht gegeben ist
3. Ich verpflichte mich, die Regel der Enthaltsamkeit von Unkeuschheit zu beachten
4. Ich verpflichte mich [zu beachten] die Abstinenzregel von falscher Rede
5. Ich verpflichte mich, die Regel der Abstinenz von Rauschmitteln zu beachten, die eine nachlässige Gemütsverfassung verursachen
6. Ich verpflichte mich, die Abstinenzregel von der falschen Nahrungsaufnahme zu beachten
7. Ich verpflichte mich, die Regel der Abstinenz von Tanz, Musik, Showbesuchen, Blumen, Make-up, dem Tragen von Ornamenten und Dekorationen zu unterlassen
8. Ich verpflichte mich, die Abstinenzregel von einem hohen, hohen Schlafplatz aus zu beachten.

In Thailand glaubt man, dass, wenn eine von ihnen gebrochen wird, alle gebrochen werden, wenn die acht Gebote eingehalten werden. In der Pāli-Tradition werden die Vorschriften im Dhammika-Sutta , einem Teil des Sutta-Nipāta, beschrieben . In vielen mittelalterlichen chinesischen Texten ist die Reihenfolge der letzten drei Elemente unterschiedlich, wobei die Nummern 6 und 8 vertauscht sind.

Zweck

Die Mae Chi in Thailand halten sich im Rahmen ihrer Lebensweise ständig an die acht Gebote.

Im Kontext der Uposatha- Praxis wird die Einhaltung der acht Gebote von Buddha in den frühen Texten als „Reinigung des besudelten Geistes durch zweckmäßige Mittel“ ( Pali : upakkamena ) beschrieben. Die Pāli-Texte beschreiben, dass man die acht Gebote an den Beobachtungstagen nach dem Beispiel der erleuchteten Schüler Buddhas befolgt . In den frühen Texten wird der Buddha beschrieben , eine Unterscheidung zwischen den buddhistischen und als Zeichnung Jain Möglichkeiten der Aufrechterhaltung der uposatha . Der Jain-Weg wird kritisiert, weil er sich mehr auf die äußere Erscheinung als auf die Substanz konzentriert, und die buddhistische Praxis wird als echte moralische Disziplin bezeichnet. Die acht Gebote sollen Laien einen Eindruck davon vermitteln, was es bedeutet, als Mönch zu leben, und die Gebote „können als das dünne Ende eines Keils fungieren, um einige für das klösterliche Leben zu gewinnen“. Menschen, die sich an die acht Gebote halten, werden manchmal auch anders angesprochen. Das Ziel der acht Gebote unterscheidet sich von den fünf darin, dass sie weniger moralischer Natur sind, sondern mehr darauf ausgerichtet sind, meditative Konzentration zu entwickeln und Ablenkungen zu vermeiden. Tatsächlich wird in Sri Lanka von Laien-Anhängern, die die acht Gebote befolgen, erwartet, dass sie viel Zeit und Mühe auf die Meditation aufwenden, wobei sie sich insbesondere auf die Meditation auf die Körperteile konzentrieren . Dies soll Distanz entwickeln.

Üben

Buddhistische Laien-Anhänger halten die acht Gebote oft während jährlicher Feste wie Vesak ein .

An regelmäßigen Beobachtungstagen halten sich buddhistische Laien-Anhänger oft an die acht Gebote. In diesem Zusammenhang werden die acht Gebote auch Uposatha-Gelübde genannt (Sanskrit und Pali: upavāsa ; Sanskrit: poṣadhaśīla , Pali: uposatha-sīla ). Wenn Laien in einem buddhistischen Kloster wohnen oder an einem Meditationsretreat teilnehmen, halten sie sich oft auch an die acht Gebote; sie werden auch während jährlicher Festivals wie Vesak hochgehalten . Gegenwärtig werden die Uposatha- Gelübde hauptsächlich mit dem Theravāda-Buddhismus in Süd- und Südostasien in Verbindung gebracht, aber es war auch in China eine weit verbreitete Praxis und wird immer noch praktiziert. In der Praxis werden die Vorschriften in den Theravāda-Traditionen meist von treuen Anhängern über 40 Jahren befolgt. Da die acht Gebote oft für einen Tag eingehalten werden, werden sie auch als eintägige Gebote bezeichnet . Manchmal wird eine Formel aufgesagt, die die Einhaltung für einen Tag (und eine Nacht) bestätigt:

"Ich verpflichte mich, an diesem Tag und in dieser Nacht diese acht Gebote, die von der Weisheit Buddhas entworfen wurden, in Harmonie zu befolgen."

Die Einhaltung muss jedoch nicht vorübergehend sein: Einige Laien-Anhänger entscheiden sich dafür, die acht Gebote kontinuierlich zu befolgen, um sich in der Moral zu verbessern. Die acht Gebote werden auch von Menschen befolgt, die sich auf die Ordination als Mönch vorbereiten , manchmal Anagarika auf Pāli oder Pha Khao auf Thai genannt. Darüber hinaus halten sich viele Nonnen in buddhistischen Ländern, wie die Mae Chi in Thailand oder die Dasa Sil Mata in Sri Lanka, im Rahmen ihrer Lebensweise ständig an die acht oder zehn Gebote.

Unter den acht Geboten geht es beim ersten Gebot darum, keine Tiere zu töten. Wie in den Edikten von Aśoka aufgezeichnet , gab es einen Brauch, den er eingeführt hatte, an den Uposatha- Tagen keine Tiere zu töten , was darauf hindeutet, dass die Einhaltung des buddhistischen Uposatha zu dieser Zeit in Indien eine staatliche Institution geworden war. Der Brauch wurde am Vollmond und am darauffolgenden Tag am strengsten eingehalten. Das dritte Gebot betrifft die Aufrechterhaltung der Keuschheit. Die buddhistische Tradition verlangt daher von Laien, an Feiertagen keusch zu sein, was der historischen indischen Tradition ähnelt, an Parvan- Tagen keusch zu sein . Was die sechste Regel betrifft, so bedeutet dies, nach dem Mittag keine Nahrung zu sich zu nehmen, mit Flüssigkeitszuschuss, in Anlehnung an eine fast identische Regel für Mönche, . Der Arzt Ming-Jun Hung und seine Co-Autoren haben frühe und mittelalterliche chinesische buddhistische Texte analysiert und argumentieren, dass der Hauptzweck des halbtägigen Fastens darin besteht, das Verlangen zu verringern, die Fitness und Kraft zu verbessern und die Schläfrigkeit zu verringern. Historisch gesehen haben chinesische Buddhisten die acht Gebote so interpretiert, dass sie Vegetarismus einschließen.

Das siebte Gebot wird manchmal auch so interpretiert, dass es bedeutet, keine bunte Kleidung zu tragen, was zu einer Tradition geführt hat, dass die Menschen bei der Einhaltung der acht Gebote schlichtes Weiß tragen. Dies bedeutet jedoch nicht unbedingt, dass ein weiß gekleideter buddhistischer Anhänger die acht Gebote die ganze Zeit befolgt. Was das achte Gebot betrifft, nicht auf luxuriösen Sitzen oder Betten zu sitzen oder zu schlafen, läuft dies normalerweise darauf hinaus, auf einer Matte auf dem Boden zu schlafen. Obwohl dies in den Vorschriften selbst nicht festgelegt ist, bleiben Menschen, die die Vorschriften befolgen, in Thailand und China normalerweise über Nacht im Tempel. Dies dient dazu, zu Hause Versuchungen zu vermeiden, die acht Gebote zu brechen, und trägt dazu bei, die Bemühungen der Gemeinschaft zur Einhaltung der Gebote zu fördern.

Geschichte

Laut dem Ethiker Damien Keown wurden die acht Gebote von den Vorschriften abgeleitet, die im Brahmajala Sutta , einem frühen buddhistischen Text, beschrieben sind . Da der Buddha in diesem Diskurs sein eigenes Verhalten beschreibt, argumentiert Keown, dass die acht Gebote und mehrere andere moralische Lehren im Buddhismus von Buddha als Modellfigur abgeleitet sind.

Der Religionswissenschaftler JH Bateson und der Pāli-Gelehrte Shundō Tachibana haben argumentiert, dass die acht Gebote teilweise auf vorbuddhistischen brahmanischen Praktiken ( vrata ) während des Fastens bei Voll- und Neumond basieren könnten , aber neuere Forschungen haben vorgeschlagen, dass frühe Buddhisten und Jain uposatha Praktiken stammen nicht aus dem Brahmanismus. Die Brahmanen- Poṣadha wurde in Vorbereitung auf ein Opfer gehalten, die buddhistischen und jainistischen Praktiken jedoch nicht. Einigen Gelehrten zufolge ist der Brahmanismus auch erst einige Zeit nach dem Aufkommen des Buddhismus in die frühbuddhistische Region eingewandert. Stattdessen schlagen der asiatische Religionswissenschaftler Benjamin Schonthal und der Religionswissenschaftler Christian Haskett vor, dass die buddhistische und jainistische Praxis aus einer gemeinsamen, informellen sāmaṇa- Kultur stammt, sāmaṇa (Pāli; Sanskrit : śrāmaṇa ), die sich auf die nicht- vedische religiöse Bewegung zur Zeit der frühen Buddhismus und Jainismus. Sie stützen ihre Argumentation auf Textbeweise, dass Jain und andere Samana auch Uposatha- Praktiken aufrechterhalten . Schließlich schlägt eine frühere, weniger bekannte Theorie des Indologen Jean Przyluski einen babylonischen Ursprung vor. Przyluski argumentierte, dass der Mondkalender, der in der buddhistischen Uposatha- Praxis befolgt wurde, eher auf neubabylonischen Einflüssen beruhte als auf vedischen, basierend auf der Verteilung der Beobachtungstage.

Frühe buddhistische Texte berichten, dass der buddhistische Uposatha als Reaktion auf andere zeitgenössische Bettelorden entstanden ist. Insbesondere in den Pāli-Texten der klösterlichen Disziplin fordert König Bimbisāra den Buddha auf, eine Uposatha- Praxis zu etablieren , um mit konkurrierenden Sekten Schritt zu halten. Der Buddha lässt dann die Mönche alle 14 Tage versammeln , und später lässt er auch die Mönche Laien unterrichten und an denselben Tagen den klösterlichen Disziplinierungskodex rezitieren . Viele dieser Praktiken wurden bewusst von anderen Sāmaṇa- Sekten übernommen, da die Uposatha- Zeremonie Teil eines umfassenden Programms des Buddha wurde, um die spirituelle Praxis seiner Anhänger „einzigartig, diszipliniert und aufrichtig“ zu machen.

Im Korea des 6. Jahrhunderts wurden die acht Gebote aufgrund der Arbeit von Hyeryang, einem koreanischen Mönch, der ein Traktat über diese Angelegenheiten verfasste, mit der Verehrung von Maitreya in Verbindung gebracht . Im China des 7. bis 10. Jahrhunderts hielten Regierungsbeamte die acht Gebote oft einen oder mehrere Monate im Jahr ein und luden oft Mönche ein, sie zu Hause zu unterrichten. In denselben Monaten, die für eine solche religiöse Begehung, den sogenannten Chai , vorgesehen waren, verzichtete die Regierung auch auf die Vollstreckung von Todesstrafen.

Die morderne Geschichte

Im Sri Lanka des 19. Jahrhunderts kam es aufgrund des Einflusses von Anagarika Dharmapala zu einer Wiederbelebung der acht Gebote .

Im späten 19. Jahrhundert gab es in Sri Lanka während der Zeit der buddhistischen Erweckung ein erneutes Interesse an der Tradition der Einhaltung der acht Gebote . Dies war hauptsächlich auf den Einfluss von Anagarika Dharmapāla (1864-1933) zurückzuführen, die die zehn Gebote (ähnlich den acht) kontinuierlich befolgte und einen Status zwischen Laie und Mönch aufrechterhielt. Das Interesse wurde weiter gefördert durch Kampagnen zur Betonung der buddhistischen religiösen Praxis an traditionellen Festtagen . Der Politiker Chamlong Srimuang (geb. 1935) ist dafür bekannt, dass er die acht Gebote auch während seines Lebens als Politiker ständig befolgt hat. Er war Mitglied der buddhistischen Santi Asoke- Bewegung, die die acht Gebote als eine vegetarische Mahlzeit pro Tag interpretiert. Srimuangs strenges Leben nach den Regeln hat dazu geführt, dass seine Freunde ihn "halb Mönch - halb Mensch" nennen. Genau wie der Santi Asoke betont der thailändische Dhammakaya-Tempel vor allem in seinen Trainingsprogrammen acht Gebote. In Sri Lanka wurden die acht Gebote in den 2000er Jahren noch mit großer Strenge eingehalten, wie der Religionswissenschaftler Jonathan Walters bei seiner Feldforschung feststellte. Auch in den Theravāda-Traditionen im Westen werden die acht Gebote eingehalten.

Siehe auch

• Tịnh Xá Trung Tâm
• Vier edle Wahrheiten ( Buddhismus )
• Fünf Gebote (Taoismus)
• Die Zehn Gebote ( Christentum )

Zitate

Verweise

Externe Links

• Die 8 Gebote, von der Website Dhammadāna.org , archiviert vom Original am 29. November 2018
• The Eight Precepts , vom srilankischen Mahamevnawa-Kloster , archiviert vom Original am 4. Dezember 2018
• Zeremonie, um die acht Gebote auf sich zu nehmen, von Dhammatalks.org , archiviert vom Original am 4. Dezember 2018