Ekeko - Ekeko
| Ekeko | |
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Gott des Überflusses | |
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| Andere Namen |
Aymara : iqiqu Quechua : ekjakjo |
| Region | Andenhochplateau |
| Ethnische Gruppe | Aymara |
| Feste | Alasitas |
| Teil einer Serie über die |
| Kultur Boliviens |
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| Geschichte |
| Menschen |
| Dieser Artikel ist Teil einer Reihe über die |
| Kultur Perus |
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 Peru Portal |
Der Ekeko ist der Tiwanakan- Gott (präkolumbianische Zivilisation) des Überflusses und des Wohlstands in der Mythologie und Folklore der Menschen aus dem peruanischen und bolivianischen Altiplano. Seine Hauptbedeutung in der Populärkultur ist die Hauptfigur der jährlichen Alasitas- Messe, einer kulturellen Veranstaltung, die findet jeden 24. Januar in La Paz , Bolivien statt . Der Ekeko ist ein traditioneller Gott des Glücks und des Wohlstands, der im gesamten abendländischen Gebiet Boliviens beliebt ist . In Peru wird das Hauptfest jedes Jahr am 3. Mai in der Stadt Puno auf dem Machallata-Hügel gefeiert .
Etymologie
Der Name Ekeko stammt von der Änderung des ursprünglichen Begriffs Ekhako oder Eqaqo , der als Ekhekho populär gemacht wurde und der alte Gott des Glücks und des Wohlstands im Qullasuyu war . Die Ekhako wurden oft angerufen, wenn eine Schande ihre Häuser störte.
Ursprünge
Präkolumbianische Referenzen
Der Gelehrte Ernesto Cavour bezieht sich in seinem Buch Alasitas auf anthropomorphe und zoomorphe Stein-, Schlamm- und Goldfiguren, die in den Gebieten der bolivianischen Departements La Paz , Oruro und Potosí gefunden wurden . Cavour geht davon aus, dass diese Figuren aus Basalt - gewonnen aus den präkolumbianischen Minen am Ufer des Poopó-Sees - und Andesit von der Copacabana-Halbinsel hergestellt wurden .
Carlos Ponce Sanginés seinerseits konzentriert seine Forschungen auf anthropomorphe Figuren mit phallischen Elementen und markanten Buckeln, die seiner Meinung nach auf die Inka-Zivilisation zurückgehen und nach seinen Beobachtungen den Vorgängern des kolonialen Ekeko entsprechen würden .
Der Historiker Antonio Paredes Candia ist der Ansicht, dass diese Figuren die Überreste alter heiliger Feste während der Sommersonnenwende auf der südlichen Hemisphäre sein würden . Arthur Posnansky bemerkt auch, dass in der Tiwanaku-Kultur in der Nähe des 22. Dezember die Bevölkerung ihre Gottheiten verehrte, um um Glück zu bitten, und Miniaturen von dem anbot, was sie haben oder erreichen wollten.
Eigenschaften
Beschreibung
Der Ekeko wird als Mann mit einem Schnurrbart dargestellt, der traditionelle Andenkleidung (insbesondere den Poncho) trägt und vollständig mit Taschen und Körben mit Getreide und Lebensmitteln (vergleiche mit dem Füllhorn einiger griechisch-römischer Gottheiten), Haushaltsgegenständen und Geldscheinen beladen ist und im Grunde alles, von dem angenommen wird, dass eine Person ein angenehmes und erfolgreiches Leben führen möchte oder muss; Er wird gewöhnlich als kleine Statue gefunden, die an einem Ort des Hauses aufgestellt werden soll, vorzugsweise als bequeme, aber auch als Amulett, das an Schlüsselringen befestigt ist. Zu den modernen Statuen des Gottes gehört eine kreisförmige Öffnung in seinem Mund, in die er zu Ekekos Vergnügen eine Zigarette stecken kann. Nach der neuesten Tradition "raucht" der Ekeko einmal im Jahr eine brennende Zigarette, um ein volles Jahr des Wohlstands zu gewährleisten.
Ekeko sollte zu Hause an einem Ehrenplatz untergebracht werden. Einige Versionen können in Halsketten oder Schlüsselanhänger getragen werden.
Zweck
Ekeko bringt seinen Anbetern Geldreichtum . Ein Angebot ist in der Regel erforderlich, bevor er seine Dienste erbringt. Banknoten werden oft als Opfergaben an den Ekeko gekürzt , aber einige Statuetten erlauben es, eine Zigarette als Opfergabe anzuzünden. Die Figuren, die Zigarettenopfer ermöglichen, haben Mundöffnungen, die groß genug sind, um Zigaretten einzuführen. Ekeko bietet zusätzlich gute Ernten, wenn Getreide angeboten wird.
Legende von Ekeko
Die Legende von Ekeko, erzählt von Antonio Díaz Villamil , stammt aus dem Jahr 1781 in La Paz , Bolivien . Zu dieser Zeit wurde die Stadt La Paz von Indigenen belagert, die sich noch im Krieg mit spanischen Streitkräften befanden.
Die Geschichte der Entstehung des Ekeko beginnt mit Paulita Tintaya, einer Inderin, die für Doña Josefa Ursula de Rojas Foronda in La Paz arbeitete .
Das Mädchen war in Isidoro Choquehuanca verliebt. Jahre zuvor hatte sie die Hacienda verlassen, in der beide aufgewachsen waren. Vor ihrer Abreise gab Isidoro ihr eine kleine Statue, um sie zu beschützen. Diese kleine Statue war die Ekeko, die den Anden als Gott des Glücks und des Glücks bekannt war.
Zum Zeitpunkt der Belagerung verhungerten die Menschen. Isidoro war in der indigenen Armee eingeschrieben und schafft es, Paulinas Haus zu erreichen. Jede Woche ließ er ihr Essen in der Nähe der Statue, die vor dem Haus aufgestellt war, aber niemand wusste, dass er es tat. Sowohl Paulina als auch ihre Chefin Doña Josefa konnten die Belagerung aufgrund des Essens, das Isidoro in der Nähe der Statue hinterlassen hatte, überleben. Das ist der Ursprung des Glaubens von Ekekos Kräften, für Fülle zu sorgen.
Zentrale Rolle beim Alasitas Festival
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Im März 2011 nominierte die Kulturministerin Elizabeth Salguero Alasitas zusammen mit zwei anderen bolivianischen Festivals bei der UNESCO für die Anerkennung des Welterbes als Teil des kulturellen und immateriellen Erbes der Menschheit. Menschen aus der ganzen Stadt nehmen an der Veranstaltung teil und reisen sogar aus anderen Städten Boliviens an, um Miniaturversionen von Waren zu kaufen, die sie anderen geben können, in der Hoffnung, dass der Empfänger den echten Gegenstand im kommenden Jahr erhält.
In anderen Regionen findet das Festival für die Ekeko im Oktober statt und ist unter dem Namen Calvario bekannt .
Anmerkungen
Externe Links
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Medien zu Ekeko bei Wikimedia Commons
