Ekpyrose - Ekpyrosis

Ekpyrosis ( / ˌ ɛ k p ɪ r s ɪ s / ; Altgriechisch : ἐκπύρωσις Ekpyrosis „Feuersbrunst“) ist ein stoischer Glaube an die periodische Zerstörung des Kosmos durch eine große Feuersbrunst jeden großes Jahr . Der Kosmos wird dann neu erschaffen ( Palingenese ), nur um am Ende des neuen Zyklus wieder zerstört zu werden. Diese Form der Katastrophe ist das Gegenteil von Kataklysmos (κατακλυσμός, „Überschwemmung“), der Zerstörung der Erde durch Wasser. Die Zerstörung des Universums geschah in Form von Feuer. Der Zeitrahmen der Zerstörung wurde von keinem der Stoiker definiert oder vorgegeben. Die Feuerzerstörung sollte das Universum reinigen. Die Reinigung des Universums sollte helfen, ein reines Universum zu erschaffen. Die Flammen würden alles im Universum zerstören. Dann würde vor dem Brand alles in jedem Detail genau gleich wieder aufgebaut. Nach so langer Zeit würde der Prozess durch Feuer immer wieder passieren. Diese Reinigung des Universums ist unendlich.

Ursachen von Ekpyrose

Es gibt drei Gründe, warum dieser Glaube von den Griechen gelehrt wurde. Die Gründe stammen aus den Theorien von Zeno und Cleanthes . Die erste Ursache ist, dass der Gott des Universums immer größer wird und sich selbst absorbieren muss, wenn er zu groß wird. Die zweite ist, dass Sonne und Sterne so heiß und hell brennen, dass sie das Universum austrocknen. Wenn alles so trocken ist, bringt es das Universum dazu, Feuer zu fangen und alles zu verbrennen. Zeno sagt, dass das Feuer, das das Universum zerstört, nicht genau das zerstören wird, was sich selbst Leben schenkt, nämlich die Meere. Zenos Gedanke war, das Problem zu beheben, das durch die Theorie der elementaren Anathymie verursacht wurde. Damit das Feuer das Meer nicht zerstören würde. Die dritte ist, dass, wenn die Planeten alle zu ihrer Position zurückkehren, an der das Universum zuerst erschaffen wurde, dies auch den Prozess der Ekpyrose beginnen würde.

Ekpyrose unter Stoikern

Das Konzept der Ekpyrose wird Chrysippus von Plutarch zugeschrieben . Ekpyrose selbst war jedoch nicht von allen Stoikern eine allgemein akzeptierte Theorie. Andere prominente Stoiker wie Panaetius , Zenon von Tarsus , Boethus von Sidon , und andere entweder abgelehnt oder Ekpyrosis hatten unterschiedliche Meinungen in Bezug auf den Grad. Eine solche Idee ist, dass Ekpyrose von einigen allgemein als ein positives Ereignis angesehen wurde, das zu einer "Reinigung" der Seele und einer Erneuerung von allem, was zerstört wurde, führen würde. Während ein anderer, wie der römische Dichter Lucan , Ekpyrosis nur als ein Ende ohne Neuanfang darstellte, brachte diese Ekpyrosis nur Zerstörung über die Welt. Das Ausmaß, in dem Stoiker über Ekyrosis diskutierten und widersprachen, wird größtenteils den Werken von Hippolytus von Rom zugeschrieben , die im Stoicorum Veterum Fragmenta gefunden wurden .

Aufgeben von Ekpyrose

Ekpyrose selbst war größtenteils eine kurzlebige kosmologische Theorie. Da sowohl Zenon von Tarus als auch Cleanthes im dritten Jahrhundert v. Chr. über Ekpyrosis theoretisierten und Chrysippus kurz darauf im zweiten Jahrhundert v BC. Eine starke Akzeptanz der Theorien des Aristoteles über das Universum in Verbindung mit einem praktischeren Lebensstil des römischen Volkes veranlasste diese späteren Stoiker, ihre Hauptbemühung auf ihr eigenes soziales Wohlergehen auf der Erde zu konzentrieren und sich nicht auf den Kosmos zu konzentrieren.

Ein Paradebeispiel dafür ist der prominente stoische römische Kaiser Marcus Aurelius . In seiner persönlichen Schreiben Meditations , wählt Marcus Aurelius zu diskutieren , wie man sollte ihr Leben handeln und leben, anstatt auf kosmologischen Theorien spekulieren.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise