Elaine Pagels - Elaine Pagels

Elaine Pagels
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Geboren
Elaine Hiesey

( 1943-02-13 )13. Februar 1943 (78 Jahre)
Palo Alto, Kalifornien , USA
Staatsangehörigkeit amerikanisch
Bekannt für Nag Hammadi Manuskripte
Frühes Christentum
Ehepartner
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( geb.  1969; gest. 1988)​

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( m.  1995; div.  2005)​
Auszeichnungen MacArthur Fellowship (1981)
National Book Award (1980)
National Book Critics Circle Award (1979)
Guggenheim Fellowship (1979)
Rockefeller Fellowship (1978)
Howard T. Behrman Award for Distinguished Achievement in the Humanities (2012)
Akademischer Hintergrund
Alma Mater Stanford University (BA, 1964; MA, 1965)
Harvard University (Ph.D., 1970)
Wissenschaftliche Arbeit
Disziplin Religionsgeschichte
Institutionen Princeton University
Barnard College

Elaine Pagels , geb. Hiesey (* 13. Februar 1943), ist eine US-amerikanische Religionshistorikerin . Sie ist Harrington Spear Paine Professorin für Religion an der Princeton University . Pagels hat umfangreiche Forschungen zum frühen Christentum und zur Gnosis betrieben .

Ihr Bestseller The Gnostic Gospels (1979) untersucht die Spaltungen in der frühen christlichen Kirche und die Art und Weise, wie Frauen in der jüdischen und christlichen Geschichte betrachtet wurden . Die Modern Library kürte es zu einem der 100 besten Bücher des 20. Jahrhunderts.

Frühes Leben und Ausbildung

Pagels (ausgesprochen Paygulls) wurde am 13. Februar 1943 in Kalifornien geboren . Sie ist die Tochter des Botanikers William Hiesey von der Stanford University . Laut Pagels ist sie seit ihrer Jugend vom Johannesevangelium fasziniert . Sie fand es „das spirituellste der vier Evangelien“. Nachdem sie sich im Alter von 13 Jahren einer evangelischen Kirche angeschlossen hatte, trat sie aus, als die Kirche ankündigte, dass ein jüdischer Freund von ihr, der bei einem Autounfall ums Leben gekommen war, in die Hölle kommen würde, weil er nicht „ wiedergeboren “ war. Pagels blieb fasziniert von der Macht des Neuen Testaments . Sie begann Griechisch zu lernen, als sie das College besuchte, und las die Evangelien in ihrer Originalsprache. Sie graduierte an der Stanford University und erwarb 1964 einen BA und 1965 einen MA . Nach einem kurzen Tanzstudium in Martha Grahams Studio begann sie ein Ph.D.- Studium . in Religion an der Harvard University als Student von Helmut Koester und Teil eines Teams, das die Manuskripte der Nag Hammadi-Bibliothek studiert .

Wissenschaftliche Arbeit

Pagels hat ihren Ph.D. 1970 und trat der Fakultät am Barnard College bei . Von 1974 bis zu ihrem Umzug nach Princeton im Jahr 1982 leitete sie die Abteilung für Religion. 1975, nachdem sie die Paulinischen Briefe studiert und sie mit dem Gnostizismus und der frühen Kirche verglichen hatte , schrieb Pagels das Buch The Gnostic Paul, das argumentiert, dass Paulus der Apostel ein Quelle für den Gnostizismus und stellt die Hypothese auf, dass der Einfluss von Paulus auf die Richtung der frühchristlichen Kirche groß genug war, um die Schaffung pseudonymer Schriften wie der Pastoralbriefe ( Erster und Zweiter Timotheus und Titus ) zu inspirieren , um den Anschein zu erwecken, dass Paulus anti -Gnostisch.

Pagels Studie der Manuskripte von Nag Hammadi war die Grundlage für The Gnostic Gospels (1979), eine populäre Einführung in die Bibliothek von Nag Hammadi. Es war ein Bestseller und gewann sowohl den National Book Award in der einjährigen Kategorie Religion/Inspiration als auch den National Book Critics Circle Award. Die Modern Library kürte es zu einem der 100 besten Bücher des 20. Jahrhunderts. Sie folgt der bekannten These von Walter Bauer 1934 und argumentiert, dass die christliche Kirche in einer Gesellschaft gegründet wurde, die widersprüchliche Standpunkte vertrat. Eine Rezension des Buches in der britischen Zeitung The Sunday Times führte dazu, dass der britische Sender Channel 4 eine große davon inspirierte dreiteilige Serie namens Jesus: The Evidence in Auftrag gab . Die Sendung löste landesweit Furore aus und markierte einen bedeutenden Moment in den Veränderungen, die der religiöse Rundfunk zu dieser Zeit bereits durchmachte. Als Bewegung war der Gnostizismus nicht kohärent und es gab mehrere Bereiche der Meinungsverschiedenheit zwischen den verschiedenen Fraktionen. Nach Pagels Interpretation einer anderen Ära als unserer, zog der Gnostizismus "Frauen an, weil er Frauen die Teilnahme an heiligen Riten ermöglichte".

1982 wurde Pagels Professor für frühchristliche Geschichte an der Princeton University. Mit Unterstützung eines MacArthur-Stipendiums (1980–85) erforschte und schrieb sie Adam, Eva und die Schlange , die den Schöpfungsbericht und seine Rolle bei der Entwicklung sexueller Einstellungen im christlichen Westen untersucht. Sowohl in den gnostischen Evangelien als auch in Adam, Eva und der Schlange konzentriert sich Pagels besonders auf die Art und Weise, wie Frauen in der gesamten jüdischen und christlichen Geschichte betrachtet wurden. Zu ihren weiteren Büchern gehören The Origin of Satan (1995), Beyond Belief: The Secret Gospel of Thomas (2003), Reading Judas: The Gospel of Judas and the Shaping of Christiansion (2007) und Revelations: Visions, Prophecy, and Politics in das Buch der Offenbarung (2012).

Im April 1987 starb Pagels' Sohn Mark nach fünfjähriger Krankheit und im Juli 1988 starb ihr Mann Heinz Pagels bei einem Bergsteigerunfall. Diese persönlichen Tragödien vertieften ihr spirituelles Bewusstsein und danach begann Pagels Forschungen, die zum Ursprung des Satans führten . Dieses Buch argumentiert, dass die Figur des Satans für Christen eine Möglichkeit war, ihre religiösen und kulturellen Gegner zu dämonisieren, nämlich Heiden , andere christliche Sekten und Juden .

Nag Hammadi Codex II , zeigt den Anfang des Thomasevangeliums

Ihre New York Times Bestseller , Beyond Belief: Das Geheimnis Thomasevangelium (2003), Kontraste das Thomasevangelium mit dem Johannesevangelium , und argumentiert , dass eine genaue Lektüre der Werke zeigt , dass , während das Thomasevangelium lehrte seine Anhänger , dass " in jedem Menschen ist ein Licht, und es erleuchtet das ganze Universum [-] Wenn es nicht leuchtet, ist es Finsternis", betont das Johannesevangelium die Offenbarung, dass Gott als Jesus Christus das "Licht der Welt" ist. Nach Pagels Interpretation behauptet das Thomasevangelium zusammen mit anderen nicht-kanonischen Lehren, dass Jesus nicht Gott war, sondern ein menschlicher Lehrer, der versuchte, das göttliche Licht in allen Menschen zu entdecken. Diese nicht-kanonische Sichtweise steht im Widerspruch zu den vier neutestamentlichen Evangelien. Pagels argumentiert, dass das Johannesevangelium als Widerlegung der im nicht-kanonischen Thomasevangelium vertretenen Standpunkte geschrieben wurde . Ihre Schlussfolgerung stützt sie auf die Theorie, dass der Apostel Thomas im Johannesevangelium als Jünger des kleinen Glaubens dargestellt wird, der nicht glauben kann, ohne zu sehen, und dass das Johannesevangelium den göttlichen Jesus Christus als Zentrum des Glaubens betont , die Pagels als ein Kennzeichen der frühen Orthodoxie ansieht. Beyond Belief beinhaltet auch Pagels persönliche Erkundung der Bedeutung in einer Zeit des Verlustes und der Tragödie.

Im Jahr 2012 erhielt Pagels den Howard T. Behrman Award der Princeton University für Distinguished Achievement in the Humanities für ihre Fähigkeit, den Lesern zu zeigen, dass sich die antiken Texte, die sie studiert, mit den großen Fragen der menschlichen Existenz beschäftigen, auch wenn sie sie diskutieren, wie ein Nominator schrieb sie in mythologischer oder theologischer Sprache, die sich sehr von unserer unterscheidet." 2015 wurde Pagels die National Humanities Medal verliehen .

Kritik

Während Pagels und andere Wissenschaftler argumentieren , die für das Lesen von Johannesevangelium als Reaktion auf Ideen in den fortgeschrittenen Thomasevangelium , andere Wissenschaftler haben kritisch auf diese Vorschläge umgesetzt werden . Larry Hurtado schreibt, dass Johannes Thomas nicht schlechter porträtiert als beispielsweise Petrus in Johannes 21:15-23, wo Petrus durch die Frage von Jesus, ob er ihn wirklich liebe, und die spätere Ermahnung Jesu an Petrus verunsichert ist und dass die Handlungen von Thomas in Johannes 11 sind nicht schlechter dargestellt als die der Jüngergruppe. Hurtado merkt auch an, dass die Bitte von Thomas, Jesus in den Berichten nach der Auferstehung zu sehen, von Jesus positiv beantwortet wird und dass Thomas nicht polemisch, sondern als zum Glauben kommend dargestellt wird.

Persönliches Leben

1969 heiratete sie den theoretischen Physiker Heinz Pagels , mit dem sie einen Sohn hatte und zwei Kinder adoptierte. Im April 1987 starb ihr Sohn Mark im Alter von sechseinhalb Jahren, 15 Monate später ihr Mann bei einem Kletterunfall. Pagels heiratete im Juni 1995 den Juraprofessor Kent Greenawalt von der Columbia University. Beide waren vor etwa sechs Jahren verwitwet und hatten Kinder. Sie hatte einen Sohn und eine Tochter, während Greenawalt drei Söhne hatte.

Das Paar ließ sich 2005 scheiden.

Bücher

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Pagels, Elaine (2004), Beyond Belief: The Secret Gospel of Thomas , Knopf Doubleday Publishing Group

Externe Links