Elias von Heliopolis - Elias of Heliopolis

Der Beginn von Elias' Biographie in der einzigen Manuskriptkopie. Sein griechischer Name Ήλία ist in der Mitte der zweiten Zeile zu lesen.

Elias von Heliopolis (759–779), auch Elias von Damaskus genannt , war ein syrischer Zimmermann und christlicher Märtyrer, der in den ost- und syrisch-orthodoxen Kirchen als Heiliger verehrt wurde . Er ist aus einer griechischen Hagiographie bekannt .

Termine

Die Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit gibt Elias' Geburt im Jahr 758 oder früher an, aber seine Lebensdaten werden normalerweise als 759–779 und gelegentlich als 775–795 angegeben. Seine Hagiographie sagt, dass er im Alter von 20 Jahren im Jahr 6287 starb. Dies ist ein anno mundi (Jahr der Welt) Datum, das die Anzahl der Jahre seit der Schöpfung angeben soll . Folgt es der byzantinischen Ära , dann entspricht es dem Jahr 779; in der alexandrinischen Ära wären es 795. Robert Hoyland argumentiert für ersteres mit der Begründung, dass es mit der Herrschaft von al-Mahdī (gest. 785) übereinstimmt , der in der Hagiographie zu dieser Zeit herrschen soll.

Leben

Elias wurde in eine syrisch-christliche Familie von Baalbek (Heliopolis) in der Kirchenprovinz Zweites Phönizien im abbasidischen Kalifat geboren . Dort machte er eine Ausbildung zum Tischler. In der Hoffnung, der Armut zu entkommen, ging er mit seiner Mutter und zwei Brüdern nach Damaskus . Er war ungefähr zehn Jahre alt. Dort war er bei einem syrischen Christen angestellt, der selbst für einen arabischen Muslim arbeitete. Dieser Syrer wurde später von seinem arabischen Arbeitgeber überredet, zum Islam zu konvertieren. Der Araber, der die Heirat seines Sohnes arrangiert hatte, starb kurz darauf. Als die Frau des Sohnes ein Kind zur Welt brachte, veranstaltete er eine Party, zu der Elias berufen wurde. Die Gäste versuchten, ihn zu überreden, zum Islam zu konvertieren und damit gesellschaftlich gleichgestellt zu werden, aber er schreckte ab, indem er behauptete, eine Partei sei kein Ort für solche Diskussionen.

Schließlich ließ sich Elias überreden, mit ihnen zu essen und mitzutanzen. Einige der Gäste lockerten oder entfernten seinen Gürtel, angeblich um ihm mehr Bewegungsfreiheit zu geben. Am nächsten Morgen stand Elias auf, während die anderen noch schliefen, band seinen Gürtel fest und ging zum Beten. Ein Gast, der ihn gehen sah, beschuldigte ihn, in der Nacht zuvor seinem Glauben abgeschworen zu haben, was Elias leugnete. Diese Anschuldigung basierte wahrscheinlich auf der Bedeutung des Gürtels, der Teil der Standardkleidung eines Dhimm war . Es öffentlich zu entfernen, war ein Zeichen des Glaubensverzichts. In der Werkstatt warnte ihn sein syrischer Arbeitgeber, dass er eingreifen musste, um zu verhindern, dass einige Gäste Elias Schaden zufügen, und er sagte Elias, dass er ihn nicht bezahlen würde. Elias' Bruder drängte ihn, Damaskus zu verlassen, bis die Gerüchte verstummten und eine Rückkehr sicher sei. Die ganze Familie zog zurück nach Baalbek.

Acht Jahre später kehrte Elias mit Zustimmung seiner Brüder nach Damaskus zurück und eröffnete einen Laden für Kamelsättel. Er war zwanzig Jahre alt. Sein ehemaliger Arbeitgeber, jetzt ein Konkurrent, lud ihn ein, in seine Werkstatt zurückzukehren, aber Elias weigerte sich, woraufhin der syrische Abtrünnige seinen Chef, den Araber, drängte, Elias' Bekehrung und seinen Abfall in der Partynacht anzuzeigen. Elias wurde dem Richter al-Layth vorgeführt , der ihm die Möglichkeit gab, zum Islam zurückzukehren. Er weigerte sich, wurde gefoltert und in Ketten gelegt. Im Gefängnis wurde er durch Visionen getröstet. Er wurde schließlich dem Statthalter Muḥammad, Neffe des regierenden Kalifen al-Mahdī, vorgeführt, der ihn durch Strafen und das Anbieten materieller Belohnungen zur Rückkehr zum Islam zu bewegen versuchte. Als er sich immer noch weigerte, wurde er am 1. Februar enthauptet und seine Leiche 14 Tage lang vor den Toren der Stadt aufgehängt, bevor sie in den Fluss Baradā geworfen wurde . Einige Reliquien (einschließlich Gliedmaßen) wurden von den Christen von Baalbek geborgen und andere berichteten, dass sie nach seinem Tod Visionen von ihm erhalten hatten.

Hagiographie

Das handschriftliche Einzelexemplar von Elias' Hagiographie ( BHG 578–579) befindet sich in der Bibliothèque nationale de France (BnF), Coislin 303, auf den Blättern 236 V –249 V . Es stammt aus dem 10. oder 11. Jahrhundert und wurde wahrscheinlich in einem Kloster im Heiligen Land geschaffen . Der Text selbst, der anonym ist, scheint aufgrund seiner Liebe zum Detail nicht lange nach den Ereignissen, die er beschreibt, geschrieben worden zu sein. Der Autor behauptet, zwei weitere Hagiographien von Märtyrern des Islam verfasst zu haben, aber er kannte Elias nicht persönlich.

Neben seiner eigenen Biographie ist Elias aus dem palästinensisch-georgischen Kalender und dem Martyrologium von Rabban Ṣalība bekannt . Nach ersterem war sein Festtag der 4. Februar. Nach diesem wurde sein Fest am 1. Februar in Bā Qisyān (Beth Qūsyānā) bei Ḥaḥ in der Region Ṭur ʿAbdin gefeiert . Christian Sahner stellt jedoch die Identifizierung dieses Märtyrers mit Elias von Heliopolis in Frage, da Rabban Ṣalība ihn nicht mit Damaskus oder Baalbek in Verbindung bringt.

Anmerkungen

Literaturverzeichnis

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Externe Links