Elisabeth Dieudonné Vincent - Elisabeth Dieudonné Vincent

Elisabeth Dieudonné Vincent
Foto einer dunkelhäutigen Frau in einem viktorianischen Kleid, die neben einem stehenden Kind sitzt
Vincent
Geboren
Elizabeth Dieudonne

1798 ( 1798 )
Ist gestorben 1883 (im Alter von 84–85)
Antwerpen , Belgien
Staatsangehörigkeit Französisch
Andere Namen Élisabeth Dieudonné, Élisabeth Dieudonné Tinchant, Elisabeth Vincent, Elizabeth Dieudonné Vincent, Elizabeth Tinchant

Elisabeth Dieudonné Vincent (1798-29. November 1883) war eine haitianisch geborene freie farbige Frau , Geschäftsfrau und internationale Migrantin. 1798 in Saint-Domingue als Tochter eines ehemaligen Sklaven und französischen Vaters geboren, war sie unehelich , obwohl ihr Vater sie anerkannte. Im Jahr 1803 floh die Familie vor der Gewalt der haitianischen Revolution nach Santiago de Cuba , wo sie Papiere ausfüllte, um ihre Freiheit zu beweisen. Im Jahr 1809, als die spanischen Behörden französische Kolonisten wegen des Halbinselkrieges in Europa vertrieben, zog sie nach New Orleans im Antebellum South .

Vincent heiratete 1822 und betrieb mit ihrem Mann Jacques Tinchant ein Geschäft in New Orleans. Das Paar verdiente auch Geld, indem es Vincents Sklaven vermietete. Im Jahr 1835 änderte sie ihre ursprüngliche Heiratsurkunde, um einen Nachnamen zu erhalten, und beseitigte das doppelte Stigma der Unehelichkeit und der Abstammung von Sklaven. Aufgrund der Rassenungleichheit und zunehmender Einschränkungen durch die anspruchsvollen Black Codes zogen sie mit ihrer Familie nach Frankreich, wo sie in Gan eine Molkerei und Weinberge betrieben . Schlechte wirtschaftliche Bedingungen und Gewalt während der Französischen Revolution von 1848 veranlassten die Familie, 1857 nach Antwerpen umzuziehen , wo sie in das neue Tabakgeschäft ihrer Söhne investierten.

Vincents Geschichte unterstreicht die Fluidität der Identität und Migration von Menschen in der Zeit von der Saint-Domingue-Revolution 1802 bis zur Französischen Revolution von 1848 und soziale Rechte und Freiheit. Die verfügbaren Dokumentationen über Vincent und ihre Familie zerstreuen den Mythos, dass die Geschichte der afrikanischen Diaspora von mündlichen Berichten abhängt.

Frühes Leben und Familie

Eine Lithographie, die bewaffnete Aufständische zeigt, die während der haitianischen Revolution fliehende Bürger mit brennenden Gebäuden im Hintergrund angreifen
Flüchtlinge auf der Flucht vor der Gewalt in Saint-Domingue während der Revolution

Elisabeth Dieudonné wurde 1798 in Jérémie , Saint-Domingue , als Tochter einer ehemaligen Sklavin, Rosalie aus der Poulard-Nation , und ihres Lebensgefährten Michel Étienne Henry Vincent geboren, einem Franzosen, der einst das königliche Monopol für den Verkauf von Fleisch in . besessen hatte Les Cayes . Sie wurde in Cap-Dame-Marie getauft und obwohl ihre Eltern nicht offiziell verheiratet waren, erkannte ihr Vater sie als sein Kind an.

Elisabeths Mutter stammte aus einem Gebiet, das im Osten vom Senegal- Tal und der Küste Guineas begrenzt wurde , sich nach Westen bis Mali erstreckte und das Gebiet umfasste, in dem die Sprache Pulaar gesprochen wird. Sie kam kurz vor der haitianischen Revolution in Saint-Domingue an . Sklaven aus Senegambia waren in Saint-Domingue selten und Aufzeichnungen bestätigen, dass die Poulard-Frau Rosalie in den frühen 1790er Jahren im Besitz eines Freigelassenen , Alexis Couba, war, der sie an die Händlerin Marthe Guillaume verkaufte. 1793 verkaufte Guillaume Rosalie an Jean-Baptiste Mongol, den örtlichen Metzger, aber innerhalb von zwei Jahren war sie nach Guillaume zurückgebracht worden. Im Dezember 1795 Guillaume manumitted Rosalie, aber die britische Kolonialgouverneur Adam Williamson weigerte sich, die offiziellen Papiere zu ratifizieren (dies während der britischen Besetzung von Haiti während der war Französisch Revolutionskriege ).

Da Rosalie technisch frei war, aber keine offiziellen Papiere hatte, um dies zu beweisen, war ihr Status bis zum Abzug der Briten im Jahr 1798 mehrdeutig. Im folgenden Jahr tauchte sie in den Taufbüchern als "Marie Françoise, genannt Rosalie, freie schwarze Frau" auf und taufte ihre Tochter als freigeborenes Kind. Bis 1802 hatten die Franzosen die Sklaverei in Martinique wiederhergestellt und es gab Gerüchte, dass sie gegen Schwarze in Saint-Domingue wieder geltend gemacht werden würde. Um zu verhindern, dass seiner Familie das passiert, verfasst Michel Vincent 1803 ein Dokument, in dem erklärt wird, dass Rosalie und ihre Kinder Juste Theodore, Marie Louise (bekannt als Resinette), Etienne Hilaire (genannt Kadett) und Elisabeth alle seine Sklaven waren und für frei erklärt wurden . Innerhalb weniger Monate wurde die Stadt Jérémie von französischen Truppen belagert und Rosalie, Michel und Elisabeth flohen ins nahe gelegene Santiago de Cuba . Die anderen drei Kinder verschwinden aus den Aufzeichnungen, und es ist nicht bekannt, ob sie gefangen genommen wurden, in Saint-Domingue untergetaucht sind oder es geschafft haben, nach Kuba zu schlüpfen, um den Aufzeichnungen zu entgehen.

Als Michel mit etwa 18.000 anderen Flüchtlingen in Santiago de Cuba ankam, begann er als Hufschmied zu arbeiten und Rosalie züchtete Vieh. Da es keine französischen Beamten auf der Insel gab, fungierte die Agence des Prises de la Guadeloupe (Guadeloupean Prize Agency), die mit dem Verkauf von geplündertem Schiffseigentum und der Weiterleitung der Erlöse aus den Verkäufen an französische Truppen beauftragt war, als inoffizielles Billigkeitsgericht für französische Flüchtlinge . Am 14. März 1804 reichte der kranke Michel Vincent sein Testament bei der Behörde zur Bestätigung ein. Drei Tage später bezahlte Rosalie die Beamten der Agentur, um das Freilassungsdokument für die gesamte Familie zu registrieren, das Vincent vor ihrer Flucht aus Saint-Domingue vorbereitet hatte. Vincent starb innerhalb weniger Tage, aber da sein Nachlass zahlungsunfähig war, wurde sein Eigentum verkauft, um seine Verpflichtungen zu decken.

In den Vereinigten Staaten

Im Jahr 1809, während des Halbinselkrieges in Europa, befahl der Gouverneur von Kuba allen französischen Flüchtlingen zu verlassen. Da sich keiner ihres Status sicher war, trennten sich Mutter und Tochter. Rosalie kehrte in ein nun unabhängiges Haiti zurück und Elisabeth reiste mit ihrer Patin Marie Blanche Peillon (der Witwe Aubert) und ihrem Gemahl Jean Lambert Détry, einem belgischen Tischler, nach New Orléans . Beim Kauf von Grundstücken in Faubourg Marigny entwickelte das Paar jeweils ein Geschäft. Détry arbeitete als Lohnunternehmer, vermietete Säger und Peillon handelte mit Land und Sklaven. Als Détry 1821 starb, hinterließ er Elisabeth ein Erbe von 500 Dollar, und sie beschloss zu heiraten. Ein Ehevertrag wurde für sie vorbereitet, um Jacques Tinchant, den Sohn einer freien farbigen Frau namens Suzette Bayot, einen weiteren Flüchtling aus Saint-Domingue, und ihren ehemaligen Partner Joseph Tinchant zu heiraten. Der Vertrag wurde ohne Nachnamen erstellt und enthielt Elisabeths Namen als Marie Dieudonné, den Vornamen ihrer Mutter und ihren eigenen zweiten Vornamen.

Gemälde einer Straßenszene, die von links nach rechts einen Mann zeigt, der auf einem Pferdewagen steht, eine Gruppe von zwei Frauen und zwei Kindern in indigener Kleidung, ein Mann und eine Frau, die in einem von einem Pferd gezogenen Buggy sitzen, eine Person in einem langen Mantel stehend an einer Ecke und zwei schwarze Gestalten, die um die Ecke gehen.  Im Hintergrund sind zwei Bäume und zwei Häuser
Faubourg Marigny Nachbarschaft von New Orleans Ca. 1821

Das Paar heiratete 1822 und gründete schnell ein Geschäft, in dem Tinchant als Baumeister und Zimmermann arbeitete. Um ein monatliches Einkommen zu erzielen, vermieteten sie auch ihre Sklaven Gertrude und ihre Tochter Marie Louise, die ihnen von Peillon als Hochzeitsgeschenk geschenkt worden waren. Sie lebten mit Peillon zusammen, aber die Beziehung war aufgrund ihrer kontrollierenden und streitenden Natur schwierig. Sie weigerte sich, Elisabeth ihr Erbe von Détry zu überlassen, da sie behauptete, damit ihre Zimmer- und Verpflegungskosten beglichen zu haben. Nach einem Jahr zog das Paar aus und taufte am 1. Januar 1825 in der St. Louis Cathedral in New Orleans ihr erstes Kind, François Louis Tinchant . Er wurde als legitimer, freier Quadroon gezeigt . In diesem Jahr Statuten wurden verabschiedet , das verbot interracial Ehe und Gesetze wurden zunehmend in Louisiana geleitet , um die Freiheit der Menschen von Farbe zu beschränken. Weitere Kinder folgten, darunter Joseph (geb. 1827), Pierre (geb. 1833), Jules (geb. 1836) und Ernest (geb. 1839). Im Jahr 1833 ließen sie Gertrude frei und erwarben an ihrer Stelle eine andere Sklavin, einen Schwarzen namens Giles (auch bekannt als Clark).

Bis 1835 gründeten Tinchant und sein Halbbruder Pierre Duhart ein Unternehmen, in dem sie Land erschlossen und Häuser für den Weiterverkauf bauten. Im November bat sie einen Notar, ihren Vornamen in der Heiratsurkunde von Elisabeth zu korrigieren und ihren Nachnamen als Vincent anzugeben, in der Hoffnung, das Stigma der Unehelichkeit und der Abstammung von Sklaven, die in ihrer Heiratsurkunde verankert sind, auszulöschen. Als Beleg lieferten sie eine Kopie des Taufscheins Elisabeths, die vermutlich ihre Mutter bei einem Besuch im April mitgebracht hatte. Obwohl die Anerkennung ihres Vaters, dass Elisabeth seine Tochter war, ihr nicht das Recht einräumte, seinen Nachnamen zu führen, stimmte der Notar, der eine lange Geschäftsbeziehung mit Tinchant unterhielt, zu, das Dokument zu akzeptieren und die Heiratsurkunde zu korrigieren. In den nächsten Jahren erlegte die Gesetzgebung in Louisiana freien Farbigen immer strengere Beschränkungen auf, einschließlich Beschränkungen der Schulbildung und Anforderungen für jährliche Registrierungen, um ihren freien Status nachzuweisen. Viele von Tinchants Familienmitgliedern verließen die Vereinigten Staaten nach Frankreich, und das Paar folgte ihnen 1840, nachdem es vereinbart hatte, Marie Louise für 800 US-Dollar (etwa 20.739 US-Dollar im Jahr 2021) an Gertrude zu verkaufen.

In Frankreich

Foto von Hügeln, die mit Weinreben bedeckt sind und in ein Tal fallen, in dem sich ein Dorf befindet
Weinberge in der Region Pyrénées-Atlantiques in Südfrankreich

1840 ließ das Paar seinen ältesten Sohn Louis in New Orleans zurück und ließ sich in der Region Basses Pyrenees nieder , wo sich bereits Tinchants Bruder Pierre Duhart und seine Eltern niedergelassen hatten. Sie kauften ein Bauernhaus mit Möbeln, 21 Hektar Land, zwei Scheunen und Vieh in Gan für 27.000 F (ca. 139.753 US-Dollar im Jahr 2021). Im Dorf gab es eine Grundschule, aber Tinchant und Vincent entschieden sich, ihre Kinder auf das nahegelegene königliche College in Pau zu schicken, da es einen besseren Lehrplan bot. Kurz nach ihrer Ankunft starb Tinchants Mutter. Im folgenden Jahr bekam das Paar ihr letztes Kind, Edouard (geboren 1841). Obwohl er in Frankreich geboren wurde, hatte Edouard keinen Anspruch auf die französische Staatsbürgerschaft, weil sein Vater in den USA geboren war und seine Mutter ihre Staatsangehörigkeit nach ihrer Heirat verlor, obwohl das Paar seine Geburt registrierte.

Ohne vorherige Erfahrung in der Landwirtschaft beschäftigte das Ehepaar Pächter , um ihre Milchprodukte, Getreidefelder und Weinberge zu bewirtschaften . Missernten, staatliche Starrheit und schlechte wirtschaftliche Bedingungen führten dazu, dass sich republikanische Ideale in Pariser Schulen in ländlichere Gegenden ausbreiteten . Im Jahr 1848 führte die wachsende Opposition gegen die konstitutionelle Monarchie Frankreichs zu Aufständen im nahe gelegenen Pau, wo alle Söhne des Paares zur Schule gingen. 1851 führte der Staatsstreich von Louis-Napoleon zur Abkehr des Landes vom Republikanismus. Obwohl die Kinder bis 1854 in der Schule blieben, begann die Familie, Pläne zu schmieden, sie zu verlassen. Sie verkauften ihre Farm für weniger als sie bezahlt hatten und zogen vorübergehend nach Jurançon . Der Erlös der Farm wurde an die beiden ältesten Söhne des Paares, Louis und Joseph, geliehen, die sich als Zigarrenmacher in New Orleans niederließen. Auf der Suche nach einem europäischen Handelspartner ließen sich die Brüder in Belgien nieder, das kein staatliches Monopol auf die Tabakproduktion hatte.

In Belgien

Radierung einer Straße mit Gebäuden an drei Seiten im Hintergrund und im Vordergrund links ein Mann, in der Mitte eine Frau mit einem Korb und rechts eine Frau mit einem Tuch
Straßenszene in Antwerpen, 1880, von Piet Verhaert

Im Jahr 1857 zog die Familie nach Antwerpen , wo Tinchant und Louis daran arbeiteten, ein Zigarrengeschäft und eine Manufaktur zu gründen, die sie Maison Américaine nannten . Einer nach dem anderen gingen die Brüder in die Vereinigten Staaten, wo sie mit Joseph in New Orleans ein erfolgreiches internationales Tabakgeschäft gründeten; Pierre arbeitet an der Golfküste ; und schließlich ließ sich Edouard in Mobile, Alabama , in das Geschäft ein . Jules operierte von Veracruz , Mexiko und Ernest war in Antwerpen ansässig. Tinchant starb 1871 und Vincent überlebte ihn um mehr als ein Jahrzehnt. Elisabeth Vincent starb am 29. November 1883 in Antwerpen. Sie und Tinchant wurden zusammen mit drei Generationen ihrer Familie auf dem Friedhof Schoonselhof beigesetzt .

Vermächtnis

Impressum, das die Fabrik zeigt, in der Tinchant Fréres in Antwerpen Zigarren herstellte
Briefkopf für Tinchant Fréres, Zigarrenhersteller, um 1895

Vincents Söhne Joseph und Edouard dienten beide während des amerikanischen Bürgerkriegs im 6. Louisiana Regiment der Union Army . Am Ende des Konflikts war Edouard Delegierter bei der Verfassungskonvention von Louisiana von 1867 , wo er gleiche Bürgerrechte für Frauen und ohne Rücksicht auf die Rasse vorschlug. Drei Generationen der Familie arbeiteten im Tabakhandel, doch das Geschäft brach infolge der Störungen durch den Zweiten Weltkrieg endgültig zusammen . Mehrere Familienmitglieder kämpften im Widerstand und Josephs Enkelin starb im KZ Ravensbrück , wohin sie wegen ihrer politischen Aktivitäten geschickt worden war.

Die Geschichte von Vincent und ihrer Familie trägt zur Geschichte der Staatenlosigkeit und Staatsbürgerschaft sowie der Auswirkungen des Rechtsstatus und des Papierkrams auf Farbige bei. Lese- und Schreibfähigkeiten und das Verständnis für die Bedeutung der Dokumentation waren von entscheidender Bedeutung, um den Status ihrer Familie zu erhalten und ihre Freiheit zu gewährleisten. Trotz der politischen Unruhen ihres Lebens gelang es der Familie, unterschiedliche Rassenunterschiede und unterschiedliche Rechtssysteme erfolgreich zu überwinden, die ihre Fähigkeit zur Erlangung eines gleichen Personenstands in Frage stellten. Laut dem Historiker Afua Cooper bestätigt Vincents Geschichte, dass schwarze und freifarbige Menschen durch den Wandel ethnischer und nationaler Identitäten im 19. Der Historiker James Sidbury stellt fest, dass die „Mikrogeschichte“ von Vincents Familie bestätigt, dass frühere historische Erzählungen das Verständnis der komplexen Erfahrungen der afrikanischen Diaspora verzerrt haben . Die vielen Dokumente, die sich auf Vincent beziehen, zerstreuen die Vorstellung, dass ihre Geschichten nur in mündlichen Überlieferungen liegen.

Anmerkungen

Verweise

Zitate

Literaturverzeichnis