Emishi - Emishi
| Herkunft | |
|---|---|
| Wort/Name | japanisch |
| Herkunftsregion | Japan |
Die Emishi (蝦夷) (auch genannt Ebisu und Ezo ), mit geschrieben chinesischen Schriftzeichen , die buchstäblich Mittel „ Garnelen Barbaren “ , eine alte konstituierten ethnische Gruppe von Menschen , die in Teilen lebten Honshu , vor allem in der Tohoku - Region, die so genannte michi keine oku (道の奥, ungefähr "tiefster Teil der Straße") in zeitgenössischen Quellen.
Die erste Erwähnung des Emishi in der Literatur , die mit externen Quellen stammen aus dem 5. Jahrhundert bestätigt werden kann, in dem sie als bezeichnet werden mojin ( „haarig Leute“) in chinesischen Aufzeichnungen. Einige Emishi-Stämme widersetzten sich der Herrschaft verschiedener japanischer Kaiser während der Asuka- , Nara- und frühen Heian-Zeit (7.-10. Jahrhundert n. Chr.).
Die Herkunft der Emishi ist umstritten. Es wird oft angenommen, dass sie von einigen Stämmen des Jōmon-Volkes abstammen . Einige Historiker glauben, dass sie mit den Ainu verwandt waren , aber andere stimmen dieser Theorie nicht zu und sehen sie als eine völlig eigenständige Ethnie. Jüngste Beweise deuten darauf hin, dass die Emishi, die Nord-Honshu bewohnten, aus mehreren verschiedenen Stämmen bestanden (darunter Ainu, Nicht-Yamato-Japaner und gemischte Menschen), sie vereinten sich und widersetzten sich der Expansion des Yamato-Imperiums . Es wird vermutet, dass die Mehrheit der Emishi eine abweichende japonische Sprache sprach , ähnlich dem historischen Izumo-Dialekt .
Geschichte
Die Emishi wurden von verschiedenen Stämmen vertreten, von denen einige Verbündete der Japaner wurden (als "fushu" und "ifu" bezeichnet ) und andere feindlich blieben (als "iteki" bezeichnet ). Die Emishi im Nordosten von Honsh verließen sich in der Kriegsführung auf Pferde und entwickelten einen einzigartigen Kriegsstil, bei dem sich Bogenschießen und Fluchttaktiken als sehr effektiv gegen die langsamere zeitgenössische japanische kaiserliche Armee erwiesen, die hauptsächlich auf schwere Infanterie angewiesen war . Der Lebensunterhalt der Emishi basierte auf der Jagd und dem Sammeln sowie dem Anbau von Getreide wie Hirse und Gerste . Kürzlich wurde angenommen, dass sie Reisanbau in Gebieten praktizierten, in denen Reis leicht angebaut werden könnte.
Die ersten großen Versuche, die Emishi im 8. Jahrhundert zu unterwerfen, blieben weitgehend erfolglos. Die kaiserlichen Armeen, die den chinesischen Festlandarmeen nachempfunden waren, erwiesen sich angesichts der Guerilla- Taktik der Emishi als erfolglos . Nach der Einführung und Entwicklung des berittenen Bogenschießens und der von den Emishi verwendeten Guerilla-Taktiken durch die kaiserlichen Streitkräfte sah die Armee bald Erfolg, was schließlich zur Niederlage der Emishi führte. Der Erfolg der schrittweisen Änderung der Kampftaktik kam ganz am Ende des 8. Jahrhunderts in den 790er Jahren unter dem Kommando des Generals Sakanoue no Tamuramaro . Die Einführung des Bogenschießens zu Pferd und des Kampfes zu Pferd führte später zur Entwicklung der Samurai . Nach ihrer Niederlage unterwarfen sich die Emishi entweder den kaiserlichen Behörden als fushu oder ifu oder wanderten weiter nach Norden aus, einige nach Hokkaid .
Bis Mitte des 9. Jahrhunderts war der größte Teil des Landes, das die Emishi in Honshū besaßen, erobert und die Emishi wurden Teil der breiteren japanischen Gesellschaft. Sie blieben jedoch weiterhin einflussreich in der Kommunalpolitik, da die unterworfenen, wenn auch mächtigen Emishi-Familien halbautonome Feudaldomänen im Norden schufen . In den zwei Jahrhunderten nach der Eroberung wurden einige dieser Domänen zu Regionalstaaten, die mit der Zentralregierung in Konflikt gerieten.
Die Emishi werden im Nihon Shoki beschrieben , der eine Ansicht der Emishi darstellt, die mehr aus dem Bedürfnis herrührt, die Eroberungspolitik der Yamato zu rechtfertigen, als aus der Genauigkeit gegenüber dem Volk der Emishi:
Unter diesen östlichen Wilden sind die Yemishi die mächtigsten; ihre Männer und Frauen leben promiskuitiv zusammen; Es gibt keine Unterscheidung zwischen Vater und Kind. Im Winter wohnen sie in Löchern; im Sommer leben sie in Nestern. Ihre Kleidung besteht aus Pelzen und sie trinken Blut. Brüder sind einander misstrauisch. In aufsteigenden Bergen sind sie wie fliegende Vögel; wenn sie durch das Gras gehen, sind sie wie flinke Vierbeiner. Wenn sie einen Gefallen erhalten, vergessen sie ihn, aber wenn ihnen eine Verletzung zugefügt wird, versäumen sie es nie, sie zu rächen. Daher halten sie Pfeile in ihren Haarknoten und tragen Schwerter in ihrer Kleidung. Manchmal ziehen sie ihre Kameraden zusammen und dringen an der Grenze vor. Zu anderen Zeiten nutzen sie die Ernte, um die Menschen auszuplündern. Wenn sie angegriffen werden, verstecken sie sich im Kraut; wenn sie verfolgt werden, fliehen sie in die Berge. Daher sind sie seit der Antike nicht von den königlichen zivilisatorischen Einflüssen durchdrungen.
Etymologie
Die erste Erwähnung des Emishi von einer Quelle außerhalb Japans war im chinesischen Buch des Songs - in 478, die sie als „haarig Leute“ bezeichnet (毛人). Das Buch bezieht sich auf „die 55 Königreiche (国) des haarigen Volkes (毛人) des Ostens“ als Bericht von König Bu – einem der Fünf Könige von Wa .
Die erste Erwähnung des Wortes Emishi im Japanischen findet sich im Nihon Shoki von 720, wo das Wort in der phonetischen Schreibweise vorkommt . Dies steht in den Aufzeichnungen von Kaiser Jimmu , der besagt , dass seine Streitkräfte eine Gruppe von Emishi besiegt haben , bevor Jimmu als Kaiser von Japan inthronisiert wurde . Laut dem Nihon Shoki schlug Takenouchi no Sukune in der Ära des Kaisers Keikō die Unterwerfung der Emishi von Hitakami no Kuni (日高見国) im Osten Japans vor.
In späteren Aufzeichnungen änderte sich die Kanji-Schreibweise in蝦夷, bestehend aus den Zeichen für "Shrimp" und "Barbar". Die Verwendung der Schreibweise "Garnelen" soll sich auf Gesichtsbehaarung beziehen, wie die langen Schnurrhaare einer Garnele, aber dies ist nicht sicher. Der "barbarische" Teil beschrieb eindeutig einen Außenseiter, der jenseits der Grenzen des aufstrebenden Imperiums Japan lebte und sich selbst als zivilisierenden Einfluss sah; so konnte das Reich seine Eroberung rechtfertigen. Diese Kanji-Schreibweise wurde erstmals in den T'ang-Quellen gesehen, die das Treffen mit den beiden Emishi beschreiben, das der japanische Gesandte nach China mitbrachte. Die Kanji-Schreibweise könnte aus China übernommen worden sein.
Die älteste attestierten Aussprache Emishi kann herkommen Alte Japaner , vielleicht von dem Wort „yumishi“ im Sinne von „ bowyer “ (in Bezug auf eine wichtige Waffe), aber einige schlagen vor , dass es statt der kam Ainu Begriff emushi Bedeutung „Schwert“. Die yumishi Theorie ist problematisch, da die alte japanische Begriff für „bowyer“ war弓削( yuge ), während弓師( yumishi ) wird erst in den 1600er Jahren bestätigt. Inzwischen hat die spätere Aussprache Ebisu (abgeleitet von Emishi wurde) auch als buchstabiert戎, was auch bedeutet „Krieger“, möglicherweise mit der vorgeschlagenen Ainu Ableitung über Ausrichten metonymy wobei das Wort für „Klinge“ wurde verwendet , um „Krieger“ zu bedeuten.
Kämpfe mit der Yamato-Armee
Der Einzug der Nihon Shoki für Kaiser Yūryaku , auch bekannt als Ohatsuse no Wakatakeru, dokumentiert einen Aufstand von Emishi-Truppen nach dem Tod des Kaisers , die ausgezogen worden waren, um eine Expedition nach Korea zu unterstützen . Es wird vermutet, dass Kaiser Yūryaku König Bu ist, aber das Datum und die Existenz von Yūryaku sind ungewiss, und die koreanische Referenz könnte anachronistisch sein. Allerdings hielten die Verfasser den Hinweis auf emische Truppen in diesem Zusammenhang eindeutig für glaubwürdig.
Im Jahr 658 erreichte die Marineexpedition von Abe no Hirafu mit 180 Schiffen Aguta (heute Präfektur Akita ) und Watarishima (Hokkaidō). Eine Allianz mit Aguta Emishi, Tsugaru Emishi und Watarishima Emishi wurde von Abe gebildet, der dann eine Siedlung der Mishihase (Su-shen in der Aston-Übersetzung der Nihongi ), einem Volk unbekannter Herkunft , stürmte und besiegte . Dies ist eine der frühesten zuverlässigen Aufzeichnungen über das Volk der Emishi. Die Mishihase könnten eine andere ethnische Gruppe gewesen sein, die mit den Vorfahren der Ainu um Hokkaidō konkurrierte. Die Expedition war bis zum 16.
Im Jahr 709 wurde die Festung von Ideha in der Nähe des heutigen Akita errichtet . Dies war ein mutiger Schritt, da das dazwischenliegende Gebiet zwischen Akita und den nordwestlichen Ländern Japans nicht unter staatlicher Kontrolle stand. Als Reaktion darauf griffen die Emishi von Akita im Bündnis mit Michinoku japanische Siedlungen an. Saeki no Iwayu wurde zum Sei Echigo Emishi Shōgun ernannt . Er setzte 100 Schiffe aus den japanischen Küstenländern zusammen mit Soldaten aus den östlichen Ländern ein und besiegte die Echigo (heute Akita) Emishi.
Im Jahr 724 wurde das Taga Fort von Ōno no Omi Azumahito in der Nähe des heutigen Sendai gebaut und wurde zum größten Verwaltungsfort in der nordöstlichen Region von Michinoku. Als Chinju- Shōgun baute er in der heutigen Präfektur Yamagata ständig Festungen in der Sendai-Ebene und in den Bergen im Landesinneren . Der Guerillakrieg wurde von den reitenden Emishi praktiziert, die den Druck auf diese Forts aufrechterhielten , aber auch die Verbündeten der Emishi, ifu und fushu , wurden von den Japanern rekrutiert und gefördert, um gegen ihre Verwandten zu kämpfen.
Im Jahr 758, nach einer langen Zeit der Pattsituation, drang die japanische Armee unter Fujiwara no Asakari in die heutige nördliche Präfektur Miyagi ein und errichtete die Burg Momonofu am Kitakami-Fluss . Das Fort wurde trotz ständiger Angriffe durch die Emishi von Isawa (heute südliche Präfektur Iwate) gebaut.
Achtunddreißigjähriger Krieg
773 n. Chr. markierte den Beginn des Achtunddreißigjährigen Krieges (三十八年戦争) mit dem Abfall von Korehari no Azamaro, einem hochrangigen Emishi-Offizier der japanischen Armee mit Sitz in der Burg Taga . Die Emishi griffen entlang einer breiten Front an, beginnend mit der Burg Momonohu, zerstörten die dortige Garnison, bevor sie eine Reihe von Forts entlang einer Verteidigungslinie von Ost nach West zerstörten, die in der letzten Generation mühsam errichtet wurde. Auch die Burg Taga blieb nicht verschont. Große japanische Truppen wurden rekrutiert, Tausende, die größten Kräfte vielleicht zehn- bis zwanzigtausend Mann, die gegen eine Emishi- Truppe kämpften , die höchstens etwa dreitausend Krieger zählte, und an jedem Ort etwa tausend. Im Jahr 776 wurde eine riesige Armee von über 20.000 Mann geschickt, um die Shiwa Emishi anzugreifen , ein Versuch, der fehlschlug, bevor die Shiwa Emishi einen erfolgreichen Gegenangriff in den Ōu-Bergen starteten . Im Jahr 780 griffen die Emishi die Sendai- Ebene an und brannten dort japanische Dörfer nieder. Die Japaner gerieten in Panik, als sie versuchten, mehr Soldaten aus der Bandō zu besteuern und zu rekrutieren .
In der 789 n. Chr. Schlacht am Koromo-Fluss (auch bekannt als Schlacht von Sufuse) wurde die japanische Armee unter Ki no Kosami Seito Shōgun von den Isawa Emishi unter ihrem General Aterui besiegt . Eine viertausend Mann starke Armee wurde angegriffen, als sie versuchten, den Kitakami-Fluss von einer Streitmacht von tausend Emishi zu überqueren. Die kaiserliche Armee erlitt ihre überwältigende Niederlage und verlor tausend Mann, von denen viele ertranken.
Im Jahr 794 wurden viele wichtige Shiwa Emishi, darunter Isawa no Kimi Anushiko aus der heutigen nördlichen Präfektur Miyagi , Verbündete der Japaner. Dies war eine erstaunliche Umkehrung der Bestrebungen der Emishi, die immer noch gegen die Japaner kämpften. Die Shiwa Emishi waren eine sehr mächtige Gruppe und konnten kleinere Emishi-Gruppen erfolgreich angreifen, da ihre Anführer in den imperialen Rang befördert wurden. Dies hatte zur Folge, dass einer der mächtigsten und unabhängigsten Emishi, die Isawa-Konföderation, isoliert wurde . Der neu ernannte Shōgun- General Sakanoue no Tamuramaro griff dann die Isawa Emishi an, wobei er unerbittlich Soldaten einsetzte, die im Pferdebogenschießen trainiert waren. Das Ergebnis war eine ziellose Kampagne, die schließlich 802 zur Kapitulation Ateruis führte. Der Krieg war größtenteils vorbei und viele Emishi-Gruppen unterwarfen sich der kaiserlichen Regierung. Es kam jedoch noch zu Gefechten, und erst 811 war der sogenannte Achtunddreißigjährige Krieg zu Ende. Nördlich des Kitakami-Flusses waren die Emishi immer noch unabhängig, aber die große Bedrohung, die sie darstellten, hörte mit der Niederlage der Isawa-Emishi im Jahr 802 auf.
Abe-Clan, Kiyowara-Clan und der nördliche Fujiwara
Nach ihrer Eroberung wurden einige Emishi-Führer Teil des regionalen Regierungsrahmens im Tōhoku, der mit dem nördlichen Fujiwara- Regime gipfelte . Dieses Regime und andere wie die Abe und Kiyowara wurden von lokalen japanischen gōzoku geschaffen und wurden zu regionalen halbunabhängigen Staaten, die auf den Emishi und dem japanischen Volk beruhten. Doch noch bevor diese auftauchten, verloren die Emishi nach und nach ihre eigene Kultur und ethnische Zugehörigkeit, als sie zu Minderheiten wurden.
Es wurde angenommen, dass die nördlichen Fujiwara Emishi waren, aber es gibt einige Zweifel an ihrer Abstammung, und höchstwahrscheinlich stammten sie von lokalen japanischen Familien ab, die in den Tōhoku (ohne Bezug zu den Fujiwara von Kyoto) lebten. Sowohl die Abe- als auch die Kiyowara-Familie waren mit ziemlicher Sicherheit japanischer Abstammung, die beide gōzoku repräsentierten , mächtige Familien, die vielleicht im 9. Sie waren wahrscheinlich japanische Grenzfamilien , die regionale Verbindungen zu den Nachkommen der Emishi- Fushu entwickelten und möglicherweise selbst als Fushu angesehen wurden , da sie seit mehreren Generationen in der Region lebten. Wichtig ist, dass der Abe den Posten des Superintendenten der Indigenen innehatte. Dieser Beitrag beweist, dass die Emishi-Bevölkerung als anders angesehen wurde als andere Japaner, obwohl unklar ist, welche Verantwortlichkeiten dieser Beitrag hatte.
Bald nach dem Zweiten Weltkrieg wurden Mumien der nördlichen Fujiwara-Familie in Hiraizumi (der Hauptstadt des nördlichen Fujiwara), von denen man annahm, dass sie mit den Ainu verwandt waren, von Wissenschaftlern untersucht. Die Forscher kamen jedoch zu dem Schluss, dass die Herrscher von Hiraizumi nicht mit den ethnischen Ainu verwandt waren, sondern eher den zeitgenössischen Japanern von Honshū ähnlich waren. Dies wurde als Beweis dafür angesehen, dass die Emishi nicht mit den Ainu verwandt waren. Dies führte zur Popularisierung der Idee, dass die Emishi wie andere zeitgenössische ethnische Japaner waren, die im Nordosten Japans außerhalb der Yamato-Herrschaft lebten. Der Grund für das Studium der nördlichen Fujiwara war jedoch die Annahme, dass sie Emishi waren, was sie nicht waren. Sie waren Nachkommen des nördlichen Fujiwara-Zweiges von Tsunekiyo und dem Abe-Clan. Sie nahmen sich die Freiheiten, sich selbst Emishi-Titel zu geben, weil sie Herrscher der früheren Emishi-Gebiete der Tohoku geworden waren.
Ethnische Beziehungen
Emishi-Ainu-Theorie
Über die genauen ethnischen Beziehungen der Emishi zu anderen ethnischen Gruppen innerhalb Japans gibt es viele Theorien; eine Theorie besagt, dass die Emishi mit den Ainu verwandt sind . Diese Theorie gilt als umstritten, da viele Emishi-Stämme als ausgezeichnete berittene Bogenschützen und Krieger bekannt waren; Obwohl die Ainu auch als Bogenschützen bekannt sind, benutzten sie keine Pferde und ihr Kriegsstil war eindeutig anders. Sie unterschieden sich auch in kultureller Hinsicht. Trotz der kulturellen Unterschiede werden die Jōmon-Leute im historischen Verlauf als die Vorfahren von Emishi und Ainu angesehen, und die Namen für Emishi und Ezo sind die gleichen Kanji-Zeichen; Es ist bereits bekannt, dass der Name 'Ezo' im frühen Mittelalter für die Menschen der Tsugaru-Halbinsel verwendet wurde und dass die Jōmon-Bewohner von Hokkaido direkt von den Ainu abstammen, so dass dies gemäß dieser Theorie eine logische Weiterentwicklung ist.
Neuere Studien deuten darauf hin, dass sich Ainu-sprechende Menschen mit den lokalen japonischsprachigen Völkern zusammenschlossen, um der Expansion des Yamato-Imperiums zu widerstehen. Es wird vermutet, dass die Matagi die Nachkommen dieser Ainu-Sprecher aus Hokkaido sind, die auch mehrere Ortsnamen und Lehnwörter in Bezug auf die Geographie und bestimmte Wald- und Wassertiere, die sie jagten, zu den lokalen japonischsprachigen Menschen beisteuerten.
Untersuchungen der Skelettmerkmale der Bevölkerungen der Jōmon-Kultur haben eine unerwartete Heterogenität unter der einheimischen Bevölkerung gezeigt, was auf mehrere Herkunft und verschiedene ethnische Gruppen schließen lässt. Eine anthropologische und genetische Studie aus dem Jahr 2014 kam zu dem Schluss: „In dieser Hinsicht ist die biologische Identität der Bevölkerung der Jōmon-Zeit heterogen und kann auf verschiedene Völker hinweisen, die möglicherweise einer gemeinsamen Kultur angehörten, die als Jomon bekannt ist“.
Emishi-Izumo/Zuzu-Theorien
Es gibt mehrere Historiker und Linguisten, die vermuten , dass die Emishi eine abweichende japonische Sprache sprachen , höchstwahrscheinlich den alten „ Zūzū-Dialekt “ (der Vorfahre des Tōhoku-Dialekts ) und eine andere ethnische Gruppe als die Ainu und die frühen Yamato sind. Sie waren wahrscheinlich ethnische Japaner, die sich gegen die Yamato-Dynastie wehrten und sich mit anderen lokalen Stämmen verbündeten. Besonders die Ähnlichkeit des modernen Tōhoku-Dialekts und des alten Izumo-Dialekts spricht dafür , dass einige der Izumo-Leute, die nach der Delegation der Regierung nicht dem Yamato-Königreich gehorchten, in die Tōhoku-Region flüchteten und die Emishi wurden.
Neuere Studien wie Boer et al. 2020, kam zu dem Schluss, dass die Emishi überwiegend eine japonische Sprache sprachen, die eng mit dem Izumo-Dialekt verwandt ist. Darüber hinaus stärken die Zeugnisse des Reisanbaus durch die Emishi und die Verwendung von Pferden die Verbindung zwischen den alten Izumo-Japanern und den Emishi. Der Theorie zufolge sind die Emishi die Izumo-Japaner, die von den Yamato-Japanern verdrängt wurden, die keine Zustimmung zur kaiserlichen Herrschaft akzeptierten.
In der Populärkultur
Der Begriff "Emishi" wird für den Dorfstamm der Hauptfigur Ashitaka im Hayao Miyazaki Animationsfilm Prinzessin Mononoke verwendet . Das Dorf war eine letzte Siedlung von Emishi, die bis in die Muromachi-Zeit (16. Jahrhundert) überlebte .