Ems Ukaz - Ems Ukaz

Ems Ukaz
Erstellt	1876
Autor(en)	Kaiser von Russland Alexander II
Zweck	den Gebrauch der ukrainischen Sprache zu verbieten

Die Ems Ukaz oder Ems Ukas ( Russisch : Эмский указ , romanized :  Emskiy ukaz ; Ukrainisch : Емський указ , romanized :  Ems'kyy ukaz ), war ein geheimes Dekret ( Ukas ) von Zar Alexander II von Russland im Jahr 1876 ausgestellt, die Verwendung zu verbieten der ukrainischen Sprache im Druck mit Ausnahme des Nachdrucks alter Dokumente. Der ukaz verbot auch die Einfuhr ukrainischer Publikationen und die Aufführung von Theaterstücken oder Vorträgen in ukrainischer Sprache. Es wurde nach der Stadt Bad Ems , Deutschland , benannt, wo es verkündet wurde.

Hintergrund

In den 1860er Jahren, eineinhalb Jahrzehnte, nachdem die kaiserlich-russische Regierung die Bruderschaft der Heiligen Kyrill und Method in Kiew (März 1847) aufgelöst und ihren Gründer Nikolay Kostomarov und andere prominente Persönlichkeiten ins Exil oder verhaftet hatte , wurden ukrainische Intellektuelle weiter auf ihre kultureller Hintergrund. Hromada- Kulturvereine, benannt nach der traditionellen Dorfversammlung, begannen in einer Reihe von Städten, und Sonntagsschulen wurden in den Städten und Gemeinden gegründet, da die russische kaiserliche Verwaltung die Bildung vernachlässigt hatte. Die neue kulturelle Bewegung wurde zum Teil durch Publikationen in russischen und ukrainischen, einschließlich Zeitschriften (wie Kostomarov des angetriebenen Osnova , 1861-1862, und Hlibov ‚s Chernyhosvs'kyy Lystok , 1861-1863), historische und volkskundliche Monographien (Kostomarov Biographie des Kosaken - Hetman Bohdan Khmelnytsky , Kulish 's zweibändige Sammlung Folklore Zapiski o Yuzhnoy Rusi , Hinweise zur südlichen Rus' , 1856-1857) und elementare Primer (Kulish der Hramatka 1857 1861 Shevchenko ‚s Bukvar Yuzhnoruskiy , 1861). In Osnova veröffentlichte Kostomarov seinen einflussreichen Artikel "Dve russkiye narodnosti" ("Zwei russische Nationalitäten").

Obwohl der Ukrainismus in russischen Kulturkreisen als populär und etwas schick galt, begann zu dieser Zeit eine Debatte über sein Verhältnis zur Ideologie des russischen Panslawismus , verkörpert durch ein Zitat von Puschkin ("werden nicht alle slawischen Strömungen in die russische Meer?"), und es entstand eine Rhetorik der Kritik. Konservative Russen nannten die ukrainische Bewegung eine "polnische Intrige", und polnische Kommentatoren hatten sich darüber beschwert, dass der Ukrainismus als Waffe gegen die polnische Kultur in der Ukraine am rechten Ufer eingesetzt wurde .

Nach der Emanzipation der Leibeigenen im Russischen Reich 1861 waren viele Grundbesitzer unzufrieden mit dem Verlust ihrer Leibeigenen, und die Bauern waren im Allgemeinen mit den Bedingungen der Emanzipation unzufrieden. In der Atmosphäre der Unzufriedenheit erreichten die kaiserlichen Regierungen zunehmend Berichte, dass ukrainische Führer eine Abspaltung von Russland planten. Der Januaraufstand von 1863 in Polen verschärfte die Spannungen um die Frage des ethnischen Separatismus im Allgemeinen noch weiter. Mehrere ukrainische Aktivisten wurden festgenommen, Sonntagsschulen und Hromadas geschlossen und ihre Publikationstätigkeit eingestellt.

Eine neue ukrainische Übersetzung von Teilen des Neuen Testaments von Pylyp Morachevskyi wurde von der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften geprüft und verabschiedet , aber vom Heiligen Synod der Russisch-Orthodoxen Kirche abgelehnt, weil sie als politisch verdächtig galt. Als Reaktion darauf erließ Innenminister Graf Pjotr ​​Valuyev ein Dekret durch ein internes Dokument, das am 18. Juli 1863 an die Zensoren verteilt wurde, bekannt als Valuyevs Rundschreiben , das eine Politik auf der Grundlage der im Rundschreiben zitierten Meinung des Kiewer Zensurkomitees umsetzte, dass " die ukrainische Sprache hat nie existiert, existiert nicht und wird nie existieren". Das Rundschreiben verbot die Veröffentlichung von weltlichen und religiösen Büchern, abgesehen von Belletristik , unter der Prämisse, dass die Verbreitung solcher Veröffentlichungen ein Instrument sei, um separatistische Tendenzen, die hauptsächlich aus Polen kamen, zu fördern.

Ems Ukaz

In den 1870er Jahren begannen die Kiewer Hromada und der südwestliche Zweig der Imperial Russian Geographic Society in Kiew wichtige Werke zur ukrainischen Ethnographie in russischer Sprache zu veröffentlichen. Zu den Autoren gehörten Mykhailo Drahomanov , Volodymyr Antonovych , Ivan Rudchenko und Pavlo Chubynsky . Sie hielten 1874 einen Archäologischen Kongress ab und veröffentlichten in der russischsprachigen Zeitung Kyivskiy telegraf .

Ein Mitglied der Geographischen Gesellschaft, Mikhail Yuzefovich , schickte zwei Briefe nach St. Petersburg, in denen er vor separatistischen Aktivitäten warnte. Zar Alexander II. ernannte eine kaiserliche Kommission für ukrainophile Propaganda in den Südprovinzen Russlands, die Hinweise auf eine Gefahr für den Staat fand und empfahl, den Geltungsbereich des Valujew-Dekrets auszuweiten. Während ein Spa in genießen Bad Ems , Deutschland , Mai 1876 unterzeichnete Alexander , was die Emser Erlass genannt werden würde, die die erweiterte Publikationsverbot für alle Bücher und Song Texte in der „Little russischen Dialekt“ und die verbotene Einfuhr solcher Materialien. Außerdem wurden öffentliche Vorträge, Theaterstücke und Liederaufführungen in ukrainischer Sprache verboten, verdächtige Lehrer aus dem Unterricht entfernt und vermutlich gefährliche Organisationen und Zeitungen geschlossen.

Der Ukaz fiel mit anderen Aktionen gegen die ukrainische Kultur zusammen . Drahomanov und die Mitaktivistin Mykola Ziber wurden ihres Postens an der Kiewer Universität St. Wladimir enthoben und emigrierten zusammen mit anderen Kulturführern wie Fedir Vovk und Serhiy Podolynsky . Die Situation wurde von Professor Mykhailo Drahomanov auf dem Internationalen Literaturkongress 1878 in Paris aufgedeckt.

Yaryzhka

1881 änderte der neue Zar Alexander III. den Ukaz. Ukrainische Texte und Wörterbücher waren jetzt erlaubt, aber das ukrainische Alphabet von Kulishivka war immer noch verboten, und solche Veröffentlichungen mussten Ukrainisch mit russischer Orthographie schreiben . Diese Verwendung wurde von einigen Ukrainern in Bezug auf den russischen Buchstaben yery ⟨ ы abschätzig als Yaryzhka ( ukrainisch : Ярижка , IPA:  [jɐˈrɪʒkɐ] ) bezeichnet . Die Aufführung von ukrainischen Theaterstücken und humorvollen Liedern könnte von den örtlichen Behörden genehmigt werden, aber nur ukrainische Theater und Truppen konnten nicht gegründet werden.

Viele illegale Aufführungen und Veröffentlichungen wurden durch Einfallsreichtum und Bestechung geliefert , aber die ukrainische kulturelle Entwicklung hörte praktisch auf.

Nachwirkungen

Nach der russischen Revolution von 1905 , die Kaiserliche Akademie der Wissenschaften empfohlen , um die Aufhebung der Beschränkungen des Ukas. ukrainischsprachige Zeitungen begannen mit der Veröffentlichung; Prosvita ('Aufklärung') Bildungsgesellschaften wurden gegründet; einige Universitätsprofessoren hielten ukrainische Vorlesungen; und der orthodoxe Bischof des Podolien- Vikariats, Parfeniy Levytsky, erlaubte dort die Verwendung der Sprache in Gottesdiensten und kirchlichen Schulen.

Im Jahr 1910 stellte Innenminister Pjotr ​​Stolypin aus Sorge über mögliche revolutionäre Aktivitäten die Beschränkungen des Ukaz wieder her und schloss die Prosvita-Gesellschaften und ukrainischsprachigen Publikationen. Die russischsprachige Presse und Intellektuelle starteten eine Kampagne gegen die Idee der ukrainischen Autonomie oder des Separatismus.

So blieben selbstbewusste Ukrainer eine kleine Intelligenz in der Dnjepr-Ukraine , die keinen Kontakt zu einer viel größeren Landbevölkerung hatte, der die Möglichkeit einer kulturellen Bildung fehlte. Die russische imperiale Ideologie dominierte die Schulen und die Armee, und die russische Sprache war die einzige, die für offizielle Geschäfte am städtischen Arbeitsplatz, in Regierungsbüros und im öffentlichen Dienst verwendet wurde. In der Zwischenzeit würde die ukrainische Selbstidentität im österreichisch-ungarischen Galizien wachsen , das außerhalb der Reichweite der russischen Reichsbehörden lag.

Der Ukaz wurde nie annulliert, sondern wurde zusammen mit allen anderen kaiserlich-russischen Gesetzen in der Februarrevolution von 1917-1918 ungültig . Nach der Revolution durften die ukrainische Sprache, Bildung und Kultur in der Ukrainischen Nationalrepublik und im Hetmanat unter der Ukrainisierungspolitik der Sowjetukraine vor 1931 blühen .

Auszug

Die Einfuhr aller im Ausland herausgegebenen Bücher und Broschüren in kleinrussischem Dialekt ohne besondere Genehmigung der Zentralen Druckzensur in das Russische Reich ist verboten.

Das Drucken und Veröffentlichen von Originalwerken und Übersetzungen in diesem Dialekt ist im Reich verboten, mit Ausnahme von (a) historischen Dokumenten und Denkmälern; (b) Werke der Belletristik, jedoch mit der Maßgabe, dass in den Dokumenten die Orthographie der Originale beibehalten wird; in Werken der Belletristik sind keine Abweichungen von der anerkannten russischen Rechtschreibung erlaubt und die Druckgenehmigung darf nur von der Zentralen Druckzensur erteilt werden.

Alle Theateraufführungen und Vorträge im kleinrussischen Dialekt sowie das Drucken von Texten zu Musiknoten sind verboten.

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Siehe auch

• Valuev-Rundschreiben
• Эмский указ , Volltext des Ems Ukaz (auf Russisch)

Verweise

Quellen

• Drahomanov, Mykhailo , La littérature oukrainienne, proscrite par le gouvernement russe: rapport présenté au Congrès littéraire de Paris ( Ukrainische Literatur, die von der russischen Regierung verboten wurde: Bericht auf dem Literarischen Kongress in Paris ), Genf, 1878.
• Luckyj, George SN ([1956] 1990). Literarische Politik in der Sowjetukraine, 1917–1934 , überarbeitete und aktualisierte Ausgabe, Durham und London: Duke University Press. ISBN  0-8223-1099-6 .
• Magocsi, Paul Robert (1996). Eine Geschichte der Ukraine . Toronto: University of Toronto Press. ISBN  0-8020-0830-5 .
• IR, "Ne dozvoliaiu", Radians'kyi knyhar, 8 (April 1930):8
• Savchenko, Fedir (1970). Zaborona ukrayinstva 1876 r. , 2. Aufl. München.