Enzyklopädie - Encyclopédie

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Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des science, des arts et des métiers
Encyclopedie de D'Alembert et Diderot - Premiere Seite - ENC 1-NA5.jpg
Die Titelseite der Enzyklopädie
Autor Zahlreiche Mitwirkende , herausgegeben von Denis Diderot und Jean le Rond d'Alembert
Land Frankreich
Sprache Französisch
Gegenstand Allgemeines
Genre Referenz- Enzyklopädie
Herausgeber André le Breton , Michel-Antoine David , Laurent Durand und Antoine-Claude Briasson
Veröffentlichungsdatum
1751–1766

Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des Sciences, des arts et des métiers (Englisch: Encyclopedia oder ein systematisches Wörterbuch der Wissenschaften, Künste und Handwerke ), besser bekannt als Encyclopédie , war eine allgemeine Enzyklopädie, die zwischen 1751 und 1772 in Frankreich veröffentlicht wurde spätere Ergänzungen, überarbeitete Ausgaben und Übersetzungen. Es gab viele Schriftsteller, die als Encyclopédistes bekannt waren . Es wurde von Denis Diderot herausgegeben und bis 1759 von Jean le Rond d'Alembert mitherausgegeben .

Die Enzyklopädie ist am bekanntesten für die Darstellung des Gedankens der Aufklärung . Laut Denis Diderot in dem Artikel "Encyclopédie" war es das Ziel der Encyclopédie, "die Art und Weise zu ändern, wie Menschen denken" und dass Menschen ( Bourgeoisie ) in der Lage sind, sich selbst zu informieren und Dinge zu wissen. Er und die anderen Mitwirkenden plädierten für die Säkularisierung des Lernens weg von den Jesuiten . Diderot wollte das gesamte Wissen der Welt in die Enzyklopädie einfließen lassen und hoffte, dass der Text all diese Informationen an die Öffentlichkeit und zukünftige Generationen weitergeben könnte.

Es war auch die erste Enzyklopädie, die Beiträge von vielen genannten Mitwirkenden enthielt, und es war die erste allgemeine Enzyklopädie, die die mechanischen Künste beschrieb . In der ersten Veröffentlichung wurden siebzehn Foliobände von detaillierten Gravuren begleitet. Spätere Bände wurden ohne Gravuren veröffentlicht, um ein breites Publikum in Europa besser zu erreichen.

Ursprünge

Die Enzyklopädie wurde ursprünglich als französische Übersetzung von Ephraim Chambers ' Cyclopaedia (1728) konzipiert. Ephraim Chambers hatte seine Cyclopaedia oder ein universelles Wörterbuch der Künste und Wissenschaften erstmals 1728 in zwei Bänden in London veröffentlicht, nachdem mehrere Wörterbücher der Künste und Wissenschaften in Europa seit dem späten 17. Jahrhundert entstanden waren. Dieses Werk wurde ziemlich bekannt, und zwischen 1738 und 1742 wurden vier Ausgaben veröffentlicht. Eine italienische Übersetzung erschien zwischen 1747 und 1754. In Frankreich hatte ein Mitglied der Bankenfamilie Lambert begonnen, Chambers ins Französische zu übersetzen, aber 1745 der im Ausland lebende Engländer John Mills und Der Deutsche Gottfried Sellius war der erste, der tatsächlich eine französische Ausgabe von Ephraim Chambers ' Cyclopaedia zur Veröffentlichung vorbereitete , die sie Encyclopédie nannten .

Anfang 1745 wurde ein Prospekt für die Enzyklopädie veröffentlicht, um Abonnenten für das Projekt zu gewinnen. Dieser vierseitige Prospekt wurde von Jean-Michel Papillon illustriert und von einem Plan begleitet, der besagte, dass das Werk von Juni 1746 bis Ende 1748 in fünf Bänden veröffentlicht werden würde. Der Text wurde von Mills und Sellius übersetzt und korrigiert von einer namenlosen Person, die Denis Diderot zu sein scheint .

Der Prospekt wurde recht positiv bewertet und in mehreren Zeitschriften ausführlich zitiert. Die Zeitschrift " Mémoires pour l'histoire des Sciences et des Beaux Arts " lobte: "Voici deux des plus Fortes Entreprises de Littérature qu'on ait faites depuis long-temps" (hier sind zwei der größten Anstrengungen, die in der Literatur unternommen wurden) eine sehr lange Zeit). Das Mercure Journal druckte im Juni 1745 einen 25-seitigen Artikel, in dem Mills 'Rolle als Übersetzer ausdrücklich gelobt wurde. Das Journal stellte Mills als einen in Frankreich aufgewachsenen englischen Gelehrten vor, der als Muttersprachler sowohl Französisch als auch Englisch sprach. Das Journal berichtete, dass Mills die Arbeit mit mehreren Wissenschaftlern besprochen hatte, eifrig über das Projekt war, sein Vermögen für die Unterstützung dieses Unternehmens aufgewendet hatte und der alleinige Eigentümer des Veröffentlichungsprivilegs war.

Die Zusammenarbeit brach jedoch später im Jahr 1745 auseinander. André Le Breton , der mit der Verwaltung der physischen Produktion und des Verkaufs der Bände beauftragte Verlag, betrog Mills um das Abonnementgeld und behauptete beispielsweise, Mills 'Französischkenntnisse seien unzureichend. In einer Konfrontation griff Le Breton Mills körperlich an. Mills brachte Le Breton vor Gericht, aber das Gericht entschied zugunsten von Le Breton. Mills kehrte bald nach der Entscheidung des Gerichts nach England zurück. Für seinen neuen Herausgeber entschied sich Le Breton für den Mathematiker Jean Paul de Gua de Malves . Zu den von Malves angeheuerten gehörten die junge Étienne Bonnot de Condillac , Jean le Rond d'Alembert und Denis Diderot . Innerhalb von dreizehn Monaten, im August 1747, wurde Gua de Malves entlassen, weil er ein ineffektiver Anführer war. Le Breton engagierte dann Diderot und d'Alembert als neue Redakteure. Diderot würde die nächsten fünfundzwanzig Jahre als Herausgeber bleiben und die Enzyklopädie bis zu ihrer Fertigstellung begleiten. d'Alembert würde diese Rolle 1758 verlassen. Als d'Alembert an der Enzyklopädie arbeitete , wurde ihr Titel erweitert. Ab 1750 lautete der vollständige Titel Encyclopédie, oder Dictionnaire raisonné des science, des arts et des métiers, par une société de gens de lettres, mis en ordre von M. Diderot de l'Académie des Sciences et Belles-Lettres de Prusse, et quant à la partie mathématique, von M. d'Alembert de l'Académie royale des Sciences de Paris, de celle de Prusse et de la Société royale de Londres. ("Enzyklopädie: oder ein systematisches Wörterbuch der Wissenschaften, Künste und Handwerke, von einer Gesellschaft von Personen von Briefen, herausgegeben von M. Diderot von der Akademie der Wissenschaften und Belles-Lettres von Preußen: in Bezug auf den mathematischen Teil, arrangiert von M. d'Alembert von der Königlichen Akademie der Wissenschaften von Paris, der Akademie der Wissenschaften in Preußen und der Royal Society of London. ") Die Titelseite wurde geändert, als d'Alembert weitere Titel erwarb.

Veröffentlichung

Auszug aus dem Titelbild der Enzyklopädie (1772). Es wurde von Charles-Nicolas Cochin gezeichnet und von Bonaventure-Louis Prévost gestochen. Das Werk ist voller Symbolik : Die Figur in der Mitte repräsentiert die Wahrheit - umgeben von hellem Licht (das zentrale Symbol der Aufklärung). Zwei weitere Figuren auf der rechten Seite, Vernunft und Philosophie, reißen den Schleier von der Wahrheit.

Die Arbeit bestand aus 28 Bänden mit 71.818 Artikeln und 3.129 Abbildungen. Sein erster Eintrag war der Buchstabe " A " und der letzte " Zzuéné ". Die ersten siebzehn Bände wurden zwischen 1751 und 1765 veröffentlicht; Bis 1772 wurden elf Plattenbände fertiggestellt. Der Kupferstecher Robert Bénard stellte mindestens 1.800 Platten für die Arbeit zur Verfügung. Die Encyclopédia verkaufte in den ersten zwanzig Jahren ihrer Veröffentlichung 4.000 Exemplare und erzielte für ihre Investoren einen Gewinn von 2 Millionen Livres. Aufgrund seiner gelegentlichen radikalen Inhalte (siehe "Inhalt" weiter unten) sorgte die Enzyklopädie in konservativen Kreisen für große Kontroversen, und auf Initiative des Pariser Parlaments setzte die französische Regierung 1759 das Privileg der Enzyklopädie außer Kraft . Interessanterweise hatte die Enzyklopädie dies auch getan wurde 1752 nach Veröffentlichung des zweiten Bandes verboten. Trotz dieser Probleme wurde die Arbeit "im Geheimen" fortgesetzt, teilweise weil das Projekt hochrangige Unterstützer wie Malesherbes und Madame de Pompadour hatte . Die Behörden ignorierten die fortgesetzte Arbeit absichtlich; Sie hielten ihr offizielles Verbot für ausreichend, um die Kirche und andere Feinde des Projekts zu beschwichtigen.

Während der "geheimen" Zeit vollbrachte Diderot eine bekannte Arbeit der List. Auf den Titelseiten der Bände 1 bis 7, die zwischen 1751 und 1757 veröffentlicht wurden, wurde Paris als Veröffentlichungsort beansprucht. Die 1765 gemeinsam veröffentlichten Titelseiten der nachfolgenden Textbände 8 bis 17 zeigen jedoch Neufchastel als Erscheinungsort. Neuenburg liegt sicher über der französischen Grenze im heutigen Teil der Schweiz, war aber damals ein unabhängiges Fürstentum, in dem die offizielle Produktion der Enzyklopädie vor Eingriffen von Agenten des französischen Staates geschützt war. Insbesondere Regimegegner der Enzyklopädie konnten die Produktionsplatten für die Enzyklopädie in Paris nicht beschlagnahmen, da diese Druckplatten angeblich nur in der Schweiz existierten. In der Zwischenzeit wurde die eigentliche Produktion der Bände 8 bis 17 in Paris stillschweigend fortgesetzt.

1775 erhielt Charles Joseph Panckoucke das Recht, das Werk neu auszustellen. Er gab von 1776 bis 1780 fünf Bände mit ergänzendem Material und einen zweibändigen Index heraus. Einige Wissenschaftler nehmen diese sieben "zusätzlichen" Bände als Teil der ersten vollständigen Ausgabe der Enzyklopädie für insgesamt 35 Bände auf, obwohl sie nicht geschrieben wurden oder von den Originalautoren bearbeitet.

Von 1782 bis 1832 veröffentlichten Panckoucke und seine Nachfolger eine erweiterte Ausgabe des Werkes in rund 166 Bänden als Encyclopédie Méthodique . Diese für seine Zeit enorme Arbeit beschäftigte tausend Arbeiter in der Produktion und 2.250 Mitarbeiter.

Mitwirkende

Da das Ziel der Herausgeber der Encyclopédie darin bestand, das gesamte Wissen der Welt zu sammeln, wussten Diderot und D'Alembert, dass sie verschiedene Mitwirkende benötigen würden, um ihnen bei ihrem Projekt zu helfen. Viele der Philosophien ( Intellektuelle der französischen Aufklärung ) trugen zur Enzyklopädie bei , darunter Diderot selbst, Voltaire , Rousseau und Montesquieu . Der produktivste Mitwirkende war Louis de Jaucourt , der zwischen 1759 und 1765 17.266 Artikel schrieb, oder ungefähr acht pro Tag, was 25% der Enzyklopädie entspricht . Die Veröffentlichung wurde zu einem Ort, an dem diese Mitwirkenden ihre Ideen und Interessen teilen konnten.

Dennoch waren die Enzyklopädisten , wie Frank Kafker argumentiert hat, keine einheitliche Gruppe:

... trotz ihres Rufs waren [die Enzyklopädisten] keine eng verbundene Gruppe von Radikalen , die das alte Regime in Frankreich untergraben wollten. Stattdessen waren sie eine ungleiche Gruppe von Männern aus Briefen, Ärzten, Wissenschaftlern, Handwerkern und Gelehrten ... sogar der kleinen Minderheit, die verfolgt wurde, weil sie Artikel geschrieben hatten, die das, was sie als unvernünftig betrachteten, herabgesetzt hatten - was die Macht der katholischen Kirche schwächte und dies untergrub der Monarchie - hatte nicht gedacht, dass ihre Ideen eine Revolution fördern würden.

Im Folgenden finden Sie eine Liste namhafter Mitwirkender mit ihrem Beitragsbereich (eine detailliertere Liste finden Sie unter Encyclopédistes ):

Aufgrund des kontroversen Charakters einiger Artikel wurden mehrere ihrer Redakteure ins Gefängnis geschickt.

Inhalt und Kontroversen

Struktur

Abb. 3: " Figuratives System menschlichen Wissens ", die Struktur, in die die Enzyklopädie Wissen organisiert hat. Es hatte drei Hauptzweige: Erinnerung, Vernunft und Vorstellungskraft.

Wie die meisten Enzyklopädien versuchte die Enzyklopädie , menschliches Wissen in einer Vielzahl von Bereichen und Themen zu sammeln und zusammenzufassen, von Philosophie über Theologie bis hin zu Wissenschaft und Kunst. Die Enzyklopädie war umstritten, um Wissen auf der Grundlage menschlicher Vernunft anstatt von Natur aus oder theologisch neu zu organisieren. Wissen und Intellekt verzweigten sich aus den drei Kategorien des menschlichen Denkens, während alle anderen wahrgenommenen Aspekte des Wissens, einschließlich der Theologie, einfach Zweige oder Bestandteile dieser vom Menschen geschaffenen Kategorien waren. Die Einführung in die Enzyklopädie , D'Alemberts " vorläufiger Diskurs ", gilt als wichtige Darstellung der Ideale der Aufklärung. Unter anderem stellt sie eine Taxonomie des menschlichen Wissens (siehe Abb. 3), die inspiriert wurde Francis Bacon ‚s Die Förderung des Lernens . Die drei Hauptzweige des Wissens sind: "Erinnerung" / Geschichte, "Vernunft" / Philosophie und "Imagination" / Poesie. Dieser Wissensbaum wurde erstellt, um den Lesern zu helfen, die Nützlichkeit des Inhalts innerhalb der Enzyklopädie zu bewerten und seinen Inhalt zu organisieren. Bemerkenswert ist die Tatsache, dass die Theologie unter "Philosophie" geordnet ist und dass "Erkenntnis Gottes" nur wenige Knoten von " Wahrsagerei " und " Schwarzer Magie " entfernt ist.

Religiöse und politische Kontroversen

Die Autoren der Encyclopédie forderten die religiöse Autorität heraus. Die Autoren, insbesondere Diderot und d'Alembert, lokalisierten die Religion in einem System von Vernunft und Philosophie. Sie lehnten nicht alle religiösen Behauptungen ab, sondern glaubten, dass Theologie und Vorstellungen von Gott bewiesen werden müssen. Louis de Jaucourt kritisierte den Aberglauben daher in seinem Artikel zu diesem Thema scharf als intellektuellen Fehler. Die Autoren betonten das Recht eines Einzelnen auf religiöse Souveränität. Sie bezweifelten daher die Echtheit der in der Bibel zitierten vorausgesetzten historischen Ereignisse und stellten die Gültigkeit von Wundern und der Auferstehung in Frage. Einige zeitgenössische Gelehrte argumentieren jedoch, dass die skeptische Sichtweise von Wundern in der Enzyklopädie als " protestantische Debatten über die Beendigung der Charismata " interpretiert werden kann .

Diese Herausforderungen führten zur Unterdrückung durch kirchliche und staatliche Behörden. Die Enzyklopädie und ihre Mitwirkenden erlitten viele Angriffe und Zensurversuche des Klerus oder anderer Zensoren, die die Veröffentlichung des Projekts sowie die Autoren selbst bedrohten. Der Königliche Rat unterdrückte die Enzyklopädie 1759. Die katholische Kirche setzte sie unter Papst Clemens XIII . Auf die Liste der verbotenen Bücher . Prominente Intellektuelle kritisierten es, vor allem Lefranc de Pompignan von der Französischen Akademie . Ein Dramatiker, Charles Palissot de Montenoy , schrieb ein Stück namens Les Philosophes , um die Enzyklopädie zu kritisieren . Als Abbé André Morellet , einer der Mitwirkenden an der Enzyklopädie , ein Scheinvorwort dafür schrieb, wurde er wegen Verleumdungsvorwürfen in die Bastille geschickt .

Um sich vor Kontroversen zu schützen, schrieben die Artikel der Enzyklopädie auf gemischte Weise über theologische Themen. Einige Artikel unterstützten die Orthodoxie, andere enthielten offenkundige Kritik am Christentum. Um eine direkte Vergeltung durch Zensoren zu vermeiden, versteckten Schriftsteller Kritik oft in obskuren Artikeln oder drückten sie ironisch aus. Trotzdem griffen die Mitwirkenden die katholische Kirche in bestimmten Artikeln offen an, unter anderem mit Kritik an übermäßigen Festen, Klöstern und dem Zölibat der Geistlichen.

Politik und Gesellschaft

Die Enzyklopädie wird oft als Einflussfaktor für die Französische Revolution angesehen, da sie sich auf politische Theorien der Aufklärung konzentriert. Diderot und andere Autoren betonten in berühmten Artikeln wie "Political Authority" die Verlagerung des Ursprungs politischer Autorität von Göttlichkeit oder Erbe auf das Volk. Dieses von Rousseau und anderen vertretene Ideal der Aufklärung befürwortete, dass die Menschen das Recht haben, ihrer Regierung in Form eines Gesellschaftsvertrags zuzustimmen.

Ein weiterer wichtiger, umstrittener Bestandteil politischer Fragen in der Enzyklopädie waren persönliche oder natürliche Rechte. Artikel wie "Natural Rights" von Diderot erläuterten die Beziehung zwischen Individuen und dem allgemeinen Willen . Der natürliche Zustand der Menschheit ist nach Ansicht der Autoren barbarisch und unorganisiert. Um die Wünsche des Einzelnen und die Bedürfnisse des allgemeinen Willens in Einklang zu bringen, benötigt die Menschheit die Zivilgesellschaft und Gesetze, die allen Menschen zugute kommen. In unterschiedlichem Maße kritisierten Schriftsteller Thomas Hobbes 'Vorstellungen von einer selbstsüchtigen Menschheit, die es erforderlich macht, dass ein Souverän darüber herrscht.

In wirtschaftlicher Hinsicht sprach sich die Enzyklopädie für Laissez-Faire- Ideale oder Prinzipien des Wirtschaftsliberalismus aus. Artikel über Wirtschaft oder Märkte wie "Wirtschaftspolitik" befürworteten im Allgemeinen den freien Wettbewerb und prangerten Monopole an. Artikel kritisierten Gilden oft als Monopole und billigten staatliche Interventionen, um solche Monopole zu entfernen. Die Autoren befürworteten die Ausweitung der Laissez-Faire-Prinzipien des Liberalismus vom Markt auf die individuelle Ebene, beispielsweise durch die Privatisierung der Bildung und die Öffnung von Karrieren auf alle Ebenen des Wohlstands.

Wissenschaft und Technik

Gleichzeitig war die Enzyklopädie ein umfangreiches Wissenskompendium, das sich insbesondere mit den Technologien der damaligen Zeit befasste und die traditionellen handwerklichen Werkzeuge und Verfahren beschrieb. Viele Informationen wurden den Descriptions des Arts et Métiers entnommen . Diese Artikel wendeten einen wissenschaftlichen Ansatz zum Verständnis der mechanischen und Produktionsprozesse an und boten neue Möglichkeiten zur Verbesserung von Maschinen, um sie effizienter zu machen. Diderot war der Ansicht, dass Menschen Zugang zu "nützlichem Wissen" haben sollten, das sie auf ihren Alltag anwenden können.

Beeinflussen

Die Enzyklopädie spielte eine wichtige Rolle in der intellektuellen Entwicklung, die zur Französischen Revolution führte. "Keine Enzyklopädie war vielleicht von solch politischer Bedeutung oder hat einen so auffälligen Platz in der Zivil- und Literaturgeschichte ihres Jahrhunderts eingenommen. Sie wollte nicht nur Informationen geben, sondern auch die Meinung leiten", schrieb die Encyclopædia Britannica von 1911 . In The Encyclopédie and the Age of Revolution , einer Arbeit, die 1989 in Verbindung mit einer Ausstellung der Encyclopédie an der University of California in Los Angeles veröffentlicht wurde , schreibt Clorinda Donato Folgendes:

Die Enzyklopädisten argumentierten und vermarkteten erfolgreich ihren Glauben an das Potenzial von Vernunft und einheitlichem Wissen, um den menschlichen Willen zu stärken, und halfen so, die sozialen Probleme zu gestalten, mit denen sich die Französische Revolution befassen würde. Obwohl es zweifelhaft ist, ob die vielen Handwerker, Techniker oder Arbeiter, deren Arbeit und Präsenz in der gesamten Enzyklopädie verstreut sind, sie tatsächlich lesen, bereitete die Anerkennung ihrer Arbeit als gleichwertig mit der von Intellektuellen, Geistlichen und Herrschern das Terrain für Forderungen nach mehr Repräsentation vor . So diente die Enzyklopädie dazu, eine neue Machtbasis zu erkennen und zu galvanisieren, was letztendlich zur Zerstörung alter Werte und zur Schaffung neuer Werte beitrug (12).

Während viele Mitwirkende an der Enzyklopädie kein Interesse daran hatten, die französische Gesellschaft radikal zu reformieren, wies die Enzyklopädie insgesamt darauf hin. Die Enzyklopädie bestritt, dass die Lehren der katholischen Kirche in wissenschaftlichen Fragen als maßgeblich angesehen werden könnten. Die Herausgeber weigerten sich auch, die Entscheidungen der politischen Mächte in intellektuellen oder künstlerischen Fragen als endgültig zu behandeln. In einigen Artikeln ging es darum, soziale und politische Institutionen zu verändern, die ihre Gesellschaft für alle verbessern würden. Angesichts der Tatsache, dass Paris zu dieser Zeit die intellektuelle Hauptstadt Europas war und viele europäische Staats- und Regierungschefs Französisch als Verwaltungssprache verwendeten, konnten sich diese Ideen verbreiten.

Die Encyclopédie ' s Einfluss bis heute anhält. Der Historiker Dan O'Sullivan vergleicht es mit Wikipedia :

Wie Wikipedia war die Enzyklopädie eine Zusammenarbeit, an der zahlreiche Schriftsteller und Techniker beteiligt waren. Wie die heutigen Wikipedianer mussten sich Diderot und seine Kollegen mit der neuesten Technologie befassen, um die Probleme bei der Gestaltung einer aktuellen Enzyklopädie zu lösen. Dazu gehörten, welche Art von Informationen aufgenommen werden sollen, wie Verknüpfungen zwischen verschiedenen Artikeln hergestellt werden und wie die maximale Leserschaft erreicht werden kann.

Statistiken

Ungefähre Größe der Enzyklopädie :

  • 17 Artikelbände, herausgegeben von 1751 bis 1765
  • 11 Bände mit Abbildungen, herausgegeben von 1762 bis 1772
  • 18.000 Seiten Text
  • 75.000 Einträge
    • 44.000 Hauptartikel
    • 28.000 Sekundärartikel
    • 2.500 Illustrationsindizes
  • Insgesamt 20.000.000 Wörter

Auflage : 4.250 Exemplare (Hinweis: Selbst einbändige Werke hatten im 18. Jahrhundert selten eine Auflage von mehr als 1.500 Exemplaren).

Zitate

  • Das Ziel einer Enzyklopädie ist es, das gesamte auf der Erdoberfläche verstreute Wissen zu sammeln, den Menschen, mit denen wir leben, das allgemeine System zu demonstrieren und es den Menschen zu übermitteln, die nach uns kommen werden, damit die Werke von Die vergangenen Jahrhunderte sind für die folgenden Jahrhunderte nicht nutzlos, damit unsere Nachkommen, wenn sie gelehrter werden, tugendhafter und glücklicher werden und wir nicht sterben, ohne es verdient zu haben, Teil der Menschheit zu sein. ( Encyclopédie , Diderot)
  • "Vernunft ist für den Philosophen, was Gnade für den Christen ist ... Andere Menschen wandeln in der Dunkelheit; der Philosoph, der die gleichen Leidenschaften hat, handelt nur nach dem Nachdenken; er geht durch die Nacht, aber es geht eine Fackel voraus Der Philosoph formuliert seine Prinzipien auf einer Unendlichkeit bestimmter Beobachtungen. Er verwechselt Wahrheit nicht mit Plausibilität, er nimmt für Wahrheit, was wahr ist, für Fälschung, was falsch ist, für Zweifel, was zweifelhaft ist, und wahrscheinlich, was wahrscheinlich ist. Der philosophische Geist ist also ein Geist der Beobachtung und Genauigkeit. " ( Philosophen , Dumarsais)
  • "Wenn keine ausschließlichen Privilegien gewährt würden und das Finanzsystem nicht dazu tendieren würde, den Wohlstand zu konzentrieren, gäbe es nur wenige große Vermögen und keinen schnellen Wohlstand. Wenn die Mittel zum Wachsen des Reichtums auf eine größere Anzahl von Bürgern aufgeteilt werden, wird dies auch der Fall sein." gleichmäßiger verteilt; extreme Armut und extremer Wohlstand wären ebenfalls selten. " ( Reichtum , Diderot)
  • " Aguaxima , eine Pflanze, die in Brasilien und auf den Inseln Südamerikas wächst. Das ist alles, was uns darüber erzählt wird; und ich würde gerne wissen, für wen solche Beschreibungen gemacht werden. Es kann nicht für die Eingeborenen der betroffenen Länder sein, die wahrscheinlich mehr über die Aguaxima wissen, als in dieser Beschreibung enthalten ist, und die nicht lernen müssen, dass die Aguaxima in ihrem Land wächst. Es ist, als hätten Sie einem Franzosen gesagt, dass der Birnbaum ein Baum ist, der hineinwächst Frankreich, in Deutschland usw. Es ist auch nicht für uns gedacht, denn was kümmert es uns, dass es in Brasilien einen Baum namens Aguaxima gibt, wenn wir nur seinen Namen wissen? Was ist der Sinn, den Namen zu geben? Lässt die Unwissenden so wie sie waren und lehrt den Rest von uns nichts. Wenn ich diese Pflanze trotzdem hier erwähne, zusammen mit einigen anderen, die genauso schlecht beschrieben werden, dann ist es für bestimmte Leser, die es vorziehen, nichts zu finden, aus Rücksicht in einem Wörterbuch Artikel oder sogar etwas Dummes zu finden, als nein zu finden Artikel überhaupt. " ( Aguaxima , Diderot)

Faksimiles

Readex Microprint Corporation, NY 1969. 5 vol. Der Volltext und die Bilder wurden auf vier doppelt verteilte Seiten des Originals reduziert, die auf einer foliogroßen Seite dieses Drucks erscheinen.

Später veröffentlicht von der Pergamon Press, NY und Paris mit der ISBN   0-08-090105-0 .

Verweise

Anmerkungen
Quellen
  • Blom, Philipp , Aufklärung der Welt: Encyclopédie, das Buch, das den Lauf der Geschichte verändert hat , New York: Palgrave Macmillan, 2005, ISBN   1-4039-6895-0
  • Brauer, Daniel. Der Diskurs der Aufklärung im Frankreich des 18. Jahrhunderts: Diderot und die Kunst des Philosophierens . Cambridge, England: Cambridge UP, 1993.
  • Brewer, Daniel, "The Encyclopédie : Innovation and Legacy" in New Essays on Diderot , herausgegeben von James Fowler, Cambridge: Cambridge University Press, 2011, ISBN   0-521-76956-6
  • Burke, Peter , Eine soziale Wissensgeschichte: von Gutenberg bis Diderot , Malden: Blackwell Publishers Inc., 2000, ISBN   0-7456-2485-5
  • Darnton, Robert . Das Geschäft der Aufklärung: Eine Verlagsgeschichte der Enzyklopädie, 1775-1800 . Cambridge: Belknap, 1979.
  • Hunt, Lynn , Die Entstehung des Westens: Völker und Kulturen: Eine kurze Geschichte: Band II: Seit 1340 , 2. Auflage, Boston: Bedford / St. Martin's, 2007, ISBN   0-312-43937-7
  • Kramnick, Isaac , "Encyclopédie" in The Portable Enlightenment Reader , herausgegeben von Isaac Kramnick, Toronto: Penguin Books, 1995, ISBN   0-14-024566-9
  • Lough, John. Die Enzyklopädie . New York: D. McKay, 1971.
  • Magee, Bryan , Die Geschichte der Philosophie , New York: DK Publishing, Inc., 1998, ISBN   0-7894-3511-X
  • O'Sullivan, Dan. Wikipedia: Eine neue Community of Practice? Farnham, Surrey, 2009, ISBN   9780754674337 .
  • Roche, Daniel. "Enzyklopädien und die Verbreitung von Wissen." Die Cambridge-Geschichte des politischen Denkens des 18. Jahrhunderts . Von Mark Goldie und Robert Wokler. Cambridge: Cambridge UP, 2006. 172–94.
  • Spielvogel, Jackson J , Westliche Zivilisation , Boston: Wadsworth Cengage Learning, 2011, ISBN   0-495-89733-7

Weiterführende Literatur

  • d'Alembert, Jean Le Rond Vorläufiger Diskurs zur Enzyklopädie von Diderot , übersetzt von Richard N. Schwab, 1995. ISBN   0-226-13476-8
  • Darnton, Robert. "Die Enzyklopädiekriege des vorrevolutionären Frankreich." American Historical Review 78.5 (1973): 1331–1352. online
  • Donato, Clorinda und Robert M. Maniquis, Hrsg. Die Enzyklopädie und das Zeitalter der Revolution . Boston: GK Hall, 1992. ISBN   0-8161-0527-8
  • Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des science, des arts et des métiers , Editions Flammarion, 1993. ISBN   2-08-070426-5
  • Grimsley. Ronald. Jean d'Alembert (1963)
  • Gefahr, Paul. Europäisches Denken im 18. Jahrhundert von Montesquieu bis Lessing (1954). S. 199–224
  • Kafker, Frank A. und Serena L. Kafker. Die Enzyklopädisten als Individuen: ein biographisches Wörterbuch der Autoren der Encyclopédie (1988) ISBN   0-7294-0368-8
  • Lough, John. Essays über die Enzyklopädie von Diderot und d'Alembert Oxford UP, 1968.
  • Pannabecker, John R. Diderot, Mechanische Kunst und Enzyklopädie , 1994. Mit Bibliographie.

Externe Links