Inthronisation des japanischen Kaisers - Enthronement of the Japanese emperor
| Inthronisation des japanischen Kaisers 即位 の 礼
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 Inthronisation von Kaiser Naruhito im Kaiserpalast von Tokio im Jahr 2019
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| Land |
 Japan
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| Eingeweiht | Nach der Inthronisierung von Kaiser Kanmu im Jahr 781 wurde die ursprüngliche Form des heutigen Rituals vollendet. |
| Vorherige Veranstaltung | 2019 Naruhito |
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| Webseite | Kabinettsbüro für Öffentlichkeitsarbeit des kaiserlichen Haushaltsamtes , Kabinettssekretariat |
Die Inthronisierung des Kaisers von Japan (即位の礼, Sokui no rei ) ist eine uralte Zeremonie, die die Thronbesteigung eines neuen Monarchen auf den Chrysanthemen-Thron markiert , die älteste durchgehende Erbmonarchie der Welt. Im Laufe des Ritus werden dem neuen Herrscher verschiedene antike kaiserliche Insignien geschenkt.
Inthronisierungszeremonien
Die Inthronisierungszeremonie besteht aus fünf Unterzeremonien , die als verfassungsmäßige Funktionen (国事行為) gemäß Artikel 3 der japanischen Verfassung wie folgt durchgeführt werden:
Präsentation der drei heiligen Schätze
Die erste ist die einfachste, Kenji-tō-Shōkei-no-gi (剣璽等承継の儀), sie findet unmittelbar nach dem Tod oder der Abdankung des vorhergehenden Herrschers statt. Der Nachfolger wird offiziell mit Kisten überreicht, die zwei der drei Gegenstände enthalten, aus denen die kaiserlichen Insignien Japans bestehen : (1) eine Nachbildung des Schwertes, das das Schwert Kusanagi- no-Tsurugi (wörtl. "Grasscutter Sword") (草薙劍) darstellt, obwohl die Original soll im Atsuta-Schrein in Nagoya aufbewahrt werden ; und (2) die Yasakani no magatama (八尺瓊曲玉), eine Halskette aus kommaförmigen Steinperlen . Der dritte und wichtigste Gegenstand der Insignien ist der Spiegel Yata no Kagami (八咫鏡), der im Großen Ise-Schrein als Go-Shintai (御神体) oder die Verkörperung der Sonnengöttin selbst verankert ist . Es ist dauerhaft im Schrein untergebracht und wird dem Kaiser bei der Inthronisierungszeremonie nicht überreicht. Zu diesem Heiligtum sowie zu den Grabstätten der vier Kaiser, deren Regierungszeit unmittelbar vor seiner Herrschaft war, werden kaiserliche Boten und Priester entsandt, um sie über die Thronbesteigung des neuen Kaisers zu informieren.
Die drei Gegenstände der kaiserlichen Insignien sollen ursprünglich von der Sonnengöttin Amaterasu ihrem Enkel geschenkt worden sein, als er zum ersten Mal auf die Erde herabstieg und der Gründer der kaiserlichen Dynastie wurde. Im Gegensatz zu anderen Monarchien hat Japan keine Krone in seinen Insignien. Bei der Inthronisierungszeremonie 2019 wurden die Schätze dem neuen Kaiser am Morgen seiner Himmelfahrt übergeben. Die Besuche des Großen Schreins von Ise durch kaiserliche Boten und Priester sowie die Gräber der vorherigen vier Kaiser wurden wie bei früheren Inthronisationen fortgesetzt.
Die erste Audienz nach der Inthronisierung
Der zweite heißt Sokui-go-Choken-no-gi (即位後朝見の儀). Der neue Kaiser wird erstmals als Vertreter der Bürger mit den drei Chefs des dreigliedrigen politischen Systems zusammentreffen .
Inthronisation im Hauptpalast verkünden
Der dritte Teil der Zeremonie, genannt Sokuirei-Seiden-no-gi (即位礼正殿の儀), ist das Ritual, um die Inthronisierung zu verkünden und zu gratulieren. Es ist der Kernteil; die letzte solche Zeremonie fand am 22. Oktober 2019 für Naruhito statt .
Dieser alte Ritus wurde traditionell in Kyoto , der ehemaligen Hauptstadt Japans, abgehalten . ab 1990 wird es in Tokio gemacht . Die Inthronisierung von Akihito im Jahr 1990 war die erste, über die im Fernsehen berichtet wurde und kaiserliche Garde in politischen traditionellen Uniformen trug. Es wurde in Innenräumen durchgeführt, wobei die erhöhte Tribüne im Inneren des Imperial Palace- Komplexes platziert wurde. Nur ein Teil des Rituals ist öffentlich, und die Insignien selbst werden im Allgemeinen nur vom Kaiser und einigen Shinto- Priestern gesehen. Zuerst kam eine dreistündige Zeremonie, in der der neue Kaiser seine Vorfahren rituell über die bevorstehende Inthronisation informierte. Darauf folgte die Inthronisierung selbst, die traditionell in einer Einfriedung namens Takamikura stattfindet , die einen großen quadratischen Sockel mit drei achteckigen Sockeln enthält, die von einem einfachen Stuhl gekrönt sind. Diese war von einem achteckigen Pavillon mit Vorhängen umgeben, überragt von einem großen goldenen Phönix . Zur gleichen Zeit zog die Kaiserin in voller Tracht auf einen kleineren Thron neben dem ihres Mannes. An diesem Punkt der Zeremonie wurden traditionelle Trommeln geschlagen, um das Verfahren einzuleiten.
Der neue Kaiser begab sich auf den Stuhl, wo, nachdem er Platz genommen hatte, die Kusanagi , Yasakani no Magatama , Geheimsiegel und Staatssiegel neben ihm aufgestellt wurden. Ein einfaches hölzernes Zepter wurde dem Kaiser überreicht, der seinem Premierminister gegenüberstand, der in einem angrenzenden Hof stand und das japanische Volk repräsentierte. Der Kaiser hielt eine Ansprache, in der er seine Thronbesteigung ankündigte, und forderte seine Untertanen auf, ihm bei der Verwirklichung all seiner Bestrebungen zielstrebig zu helfen. Sein Premierminister antwortete mit einer Ansprache, die Treue und Hingabe versprach, gefolgt von einem „ drei Hochrufen Banzai “ von allen Anwesenden. Der Zeitpunkt dieser letzten Veranstaltung war genau synchronisiert, so dass Japaner auf der ganzen Welt genau in dem Moment, in dem es in Kyoto oder in Tokio angeboten wurde, den "Banzai"-Rufen mitmachen konnten.
Dieser Moment des Ritus endet mit dem Abfeuern von 21 Salutschüssen durch die japanischen Selbstverteidigungskräfte . Danach werden beide Siegel und die beiden Insignien vom kaiserlichen Pavillon getragen.
Festumzug
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Die vierte, Shukuga-Onretsu-no-gi (祝賀御列の儀) genannt, ist die Autokolonne . Der Kaiser und die Kaiserin, die nun wieder formelle Kleidung tragen, werden dann beide von der Staatslimousine (御料車) mitten durch Tokio in Richtung Akasaka Estate gefahren , um den Jubel der einfachen Bürger auf den Hauptstraßen der Hauptstadt zu würdigen.
Im Fall von Naruhito wurde die Parade mit Rücksicht auf die enormen Schäden des Reiwa 1 East Japan Taifun auf den 10. November 2019 verschoben . Als Staatslimousine wurde ein eigens als Reisebus gearbeiteter Toyota Century Royal vorbereitet. An dieser Zeremonie nahmen die Imperial Household Agency , das Hauptquartier der Imperial Guard (皇宮警察本部), die Polizeiband des Tokyo Metropolitan Police Department und das Japan Ground Self-Defense Force Music Corps teil.
Hofbankett
Das fünfte ist das offizielle Bankett namens Kyouen-no-gi (饗宴の儀), das die Gelegenheit bietet, die Inthronisierung anzukündigen und zu feiern und die Glückwünsche der Gäste zu empfangen, die im Kaiserpalast von Tokio abgehalten werden .
Noch ein Bankett
Ein Bankett wird vom Premierminister und seiner Ehefrau in Tokio veranstaltet, um den ausländischen Staatsoberhäuptern und anderen Würdenträgern für ihren Besuch in Japan zu danken und ein besseres Verständnis für Japan durch die Präsentation traditioneller japanischer Kultur zu fördern. Dieses Bankett ist eine Veranstaltung außerhalb des verfassungsrechtlichen Aufgabenbereichs (国事行為).
Der Daijō-sai
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Der Daijō-sai (大嘗祭) ist ein besonderer Gottesdienst im November nach der Inthronisation, bei dem der Kaiser der Sonnengottheit Amaterasu (天照大神) und den umliegenden Gottheiten Seelenfrieden und reiche Ernte dankt und für Japan und seine . betet Bürger. Aus shintoistischer Sicht wird angenommen, dass der Kaiser auf einzigartige Weise mit der Gottheit Amaterasu verbunden ist, um an ihrer Göttlichkeit teilzuhaben . Im Allgemeinen gilt der Daijosai als eine Art Erntedankfest, genauso wie Niiname-sai (新嘗祭) jährlich am 23. November, einem Feiertag des Arbeitsdankfests, durchgeführt wird . Tatsächlich wird in dem Jahr, in dem der Daijō-sai abgehalten wird, der Niiname-sai (新嘗祭) nicht abgehalten.
Der Kaiser und die Kaiserin führen im November nach der Thronbesteigung die Daijosai-Zeremonie durch. Es wird nur einmal während ihrer Herrschaft aufgeführt. Akihito führte es im November 1990 und Naruhito am 14. November 2019 auf. Der Kaiser bietet Geschenke wie Reis, Seetang, Hirse und Abalone an. Dann liest er einen Appell an die Götter vor, isst das Opfer und betet. Der Kaiser und die Kaiserin führen die Riten getrennt durch. Es dauert ungefähr 3 Stunden. Über 500 Personen sind anwesend, darunter der Premierminister , Regierungsbeamte und Vertreter der Gesellschaft. Es hat seinen Ursprung als Shinto- Ritus mindestens aus dem 7. Jahrhundert. Es wird als private Veranstaltung des kaiserlichen Hauses durchgeführt, um die Trennung von Kirche und Staat nicht zu verletzen . Für die Veranstaltung wird ein spezieller Komplex mit über 30 Bauwerken (大嘗宮, daijōkyū ) errichtet. Danach sind sie für einige Wochen der Öffentlichkeit zugänglich und werden dann abgebaut. 1990 kostete das Ritual mehr als 2,7 Milliarden Yen (24,7 Millionen US-Dollar).
Details
Zunächst werden zwei spezielle Reisfelder (斎田, sayen ) ausgewählt und durch aufwendige Shinto- Reinigungsriten gereinigt . Die Familien der Bauern, die in diesen Reisfeldern den Reis anbauen sollen, müssen bei bester Gesundheit sein. Sobald der Reis angebaut und geerntet ist, wird er in einem speziellen Shinto-Schrein als Go-Shintai (御神体), die Verkörperung einer Kami oder göttlichen Kraft, aufbewahrt. Jeder Kern muss ganz und ungebrochen sein und wird vor dem Kochen einzeln poliert. Aus diesem Reis wird auch etwas Sake gebraut. Die beiden nun gesegneten Reissetzlinge stammen jeweils aus den westlichen und östlichen Präfekturen Japans, und der daraus ausgewählte Reis wird jeweils aus einer bestimmten Präfektur im Westen bzw. Osten des Landes zugewiesen.
Zwei Strohdach Zwei-Zimmer - Hütten (悠紀殿yukiden, beleuchteter Ost-Region Halle) und (主基殿sukiden, beleuchtete West Region Halle) in einem entsprechenden speziellen Gehäuse eingebaut ist, mit einem einheimischen japanischen Baustil , dass früher und ist somit frei von jeglichem chinesischen kulturellen Einfluss. Die Yukiden und Sukiden repräsentieren die östliche bzw. die westliche Hälfte Japans. Jeder Saal ist in zwei Räume unterteilt, wobei ein Raum in seiner Mitte eine große Couch aus Tatami-Matten enthält, zusätzlich zu einem Sitz für den Kaiser und einem Platz, um die Kami zu verehren; die zweite wird von Musikern verwendet. Alle Möbel und Haushaltsgegenstände bewahren auch diese frühesten und damit reinsten japanischen Formen: zB alle Keramikgegenstände sind gebrannt, aber unglasiert. Diese beiden Gebäude repräsentieren das Haus des vorherigen Kaisers und das des neuen Kaisers. In früheren Zeiten, als ein Haushaltsvorstand starb, wurde sein Haus niedergebrannt; Vor der Gründung von Kyoto wurde jedes Mal, wenn ein Kaiser starb, seine gesamte Hauptstadt als Reinigungsritus verbrannt. Wie bei der früheren Zeremonie repräsentieren die beiden Häuser Wohnstile aus westlichen und östlichen Teilen Japans. Seit 1990 befindet sich die provisorische Anlage auf dem östlichen Gelände der Hofburganlage.
Nach einem rituellen Bad wird der Kaiser ganz in das weiße Seidenkleid eines Shinto-Priesters gekleidet, jedoch mit einer speziellen langen Schleppe. Umgeben von Höflingen (von denen einige Fackeln tragen) betritt der Kaiser feierlich zuerst die Einfriedung und dann jede dieser Hütten nacheinander und vollzieht dasselbe Ritual – von 18:30 bis 21:30 Uhr in der ersten und in der zweiten von 12:30 bis 3:30 Uhr in derselben Nacht. Vor ihm wird eine Matte ausgerollt und beim Gehen wieder aufgerollt, damit seine Füße nie den Boden berühren. Über dem Kopf des Herrschers wird ein spezieller Regenschirm gehalten, bei dem der Schirm an einem am Ende der Stange geschnitzten Phönix hängt und jede Befleckung seiner heiligen Person aus der Luft über ihm verhindert. Kniend auf einer Matte liegt das Gesicht Grand Shrine von Ise , wie die traditionelle Gagaku Hofmusik der Hofkapelle gespielt wird der Kaiser ein Opfer des heiligen Reis macht, machte der Sake von diesem Reis, Hirse , Fisch und eine Vielzahl anderer Nahrung sowohl vom Land als auch vom Meer an die Kami, wobei die Opfergaben des Ostens und des Westens in ihren entsprechenden Hallen dargebracht werden. Dann isst er selbst etwas von diesem heiligen Reis, als Akt der göttlichen Gemeinschaft, die seine einzigartige Einheit mit Amaterasu-ōmikami vollendet und ihn so (in der Shinto-Tradition) zum Vermittler zwischen Amaterasu und dem japanischen Volk macht.
Galerie
Mockup, Grundrissplan für Pavillons im Daijōkyū für die Daijōsai-Zeremonie im November 2019.
Kareta, Sonderparade der zeremoniellen Pferdekutschen 2009
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Verweise
Weiterlesen
- Saitō Katsuhisa (21. Oktober 2019). "Pomp und Prunk: Inthronisierungszeremonie von Kaiser Naruhito" . nippon.com .
- Tsunetada Mayumi (2019).大嘗祭[ Inthronisation des japanischen Kaisers ]. Chikuma Shinsyo. Chikuma Shob . ISBN 978-4480099198.CS1-Wartung: mehrere Namen: Autorenliste ( Link )
- Robert S. Ellwood , Das Fest des Königtums: Beitrittszeremonien im alten Japan (Tokio: Sophia University, 1973).
- DC Holtom , Japanische Inthronisierungszeremonien: Mit einem Konto der kaiserlichen Insignien (Tokio: Sophia University, 1972).
- John Breen und Mark Teeuwen, Neue Geschichte des Shinto (Wiley-Blackwell, 2010), S. 168–198.