Einreise von Frauen nach Sabarimala -Entry of women to Sabarimala

Zwischen 1991 und 2018 war es Frauen zwischen 10 und 50 Jahren gesetzlich verboten, Sabarimala zu betreten.

Der Sabarimala-Tempel ist ein Tempel von Shasta im Distrikt Pathanamthitta, Kerala , Indien. Traditionell war es Frauen im gebärfähigen Alter nicht erlaubt, dort zu beten. Diese Einschränkung wurde mit der Notwendigkeit erklärt, die zölibatäre Natur der Gottheit (eines jungen Mannes im Teenageralter) in diesem Tempel zu respektieren. Ein Urteil des Obersten Gerichtshofs von Kerala lieferte eine rechtliche Grundlage für diese Interpretation, und seit 1991 verbot das indische Gesetz Frauen den Tempel zu betreten.

Im September 2018 entschied ein Urteil des Obersten Gerichtshofs Indiens , dass alle hinduistischen Pilger unabhängig vom Geschlecht einreisen dürfen. Die Verfassungsbank des Obersten Gerichtshofs entschied, dass „jede Ausnahme, die Frauen aufgrund biologischer Unterschiede auferlegt wird, gegen die Verfassung verstößt“ – dass das Verbot das Recht auf Gleichheit gemäß Artikel 14 und die Religionsfreiheit gemäß Artikel 25 verletze .

Dieses Urteil führte zu Protesten von Millionen von Ayappa- Anhängern, die sich dem Urteil widersetzten. Einen Monat später versuchten etwa 10 Frauen, Sabarimala zu betreten, obwohl sie mit körperlichen Übergriffen bedroht wurden, schafften es jedoch nicht. Trotz anhaltender Proteste betraten in den frühen Morgenstunden des 2. Januar 2019 zwei Aktivistinnen der zuvor gesperrten Altersgruppe den Tempel durch das Hintertor. Als diese angebliche Aktion den Tempelpriestern und den Behörden zur Kenntnis gebracht wurde, wurde zur Reinigung geschlossen.

Legende

Ayyappan ist normalerweise ein zölibatärer Gott. An einigen Orten ist er derselbe wie der oben gezeigte Aiyyanar mit seinen Ehefrauen Poorna und Pushkala.

Es gibt viele Legenden über den Gott Ayyappa und wie der Tempel entstand.

Eine davon betrifft Ayyappan , die Gottheit des Sabarimala-Tempels, die zölibatär lebte. Als er die böse Dämonin Mahushasuri besiegte, verwandelte sie sich in eine schöne junge Frau. Mahushasuri war ursprünglich dazu verflucht worden, das Leben einer Dämonin zu führen, bis das aus der Vereinigung von Shiva und Vishnu geborene Kind sie in einem Kampf besiegte. Ayyappan, der verlassene Sohn von Shiva und Mohini (eine Inkarnation von Vishnu), konnte sie daher befreien, nachdem sie sie in der Schlacht besiegt hatte. Nach der Schlacht machte die junge Frau Ayyappan einen Heiratsantrag. Er weigerte sich jedoch und erklärte, er sei ordiniert worden, in den Wald zu gehen, das Leben eines Brahmachari zu führen und die Gebete der Anhänger zu beantworten. Die junge Frau war jedoch hartnäckig, also versprach Ayyappan, sie an dem Tag zu heiraten, an dem Kanni-Swamis (neue Devotees) ihn nicht mehr in Sabarimala besuchen würden. Unglücklicherweise für die Frau wurde Sabarimala jedes Jahr von Kanni-Swamis besucht und sie konnte Ayyappan nicht heiraten. Die Frau wird in einem benachbarten Tempel als Göttin Malikappurathamma verehrt .

Geschichte

Laut der Memoir of the Survey of the Travancore and Cochin States , die von der Regierung von Madras im 19. Obwohl Benjamin Swain Ward und Peter Eyre Conner, Leutnants der Madras-Infanterie, die Umfrage Ende 1820 nach fast fünfjähriger Forschung abschlossen, wurde sie 1893 und 1901 in zwei Bänden veröffentlicht Tempel, aber denen, die das Alter der Pubertät und eine bestimmte Zeit im Leben erreicht haben, ist es verboten, sich zu nähern, da jeder Geschlechtsverkehr in dieser Umgebung dieser Gottheit (Lord Ayyappa) abgeneigt ist", heißt es in dem Bericht. Vor 1991, als das Oberste Gericht von Kerala den Eintritt von Frauen nach Sabarimala verbot, gab es verschiedene weibliche Besucher des Tempels, wenn auch meist aus nichtreligiösen Gründen. Es gibt Aufzeichnungen über weibliche Pilger, die den Tempel besuchen, um die erste Reisfütterungszeremonie ihrer Kinder ( Chorounu ) auf dem Tempelgelände durchzuführen . Am 13. Mai 1940 soll sogar der Maharani von Tranvancore den Tempel besucht haben. Als 1986 die jungen Schauspielerinnen Jayashree , Sudha Chandran , Anu, Vadivukkarasi und Manorama in der Nähe der Gottheit im Pathinettam Padi (18 Schritte) für den tamilischen Film Nambinar Keduvathillai tanzten , wurde eine Geldstrafe von Rs. Den Schauspielerinnen und dem Regisseur des Films wurden jeweils 1000 auferlegt. Das Devaswom Board, das für die Instandhaltung des Tempels und der Räumlichkeiten zuständige Gremium, wurde ebenfalls mit einer Geldstrafe von Rs belegt. 7500, weil es dem Regisseur die Erlaubnis gegeben hatte, in Sabarimala zu drehen. Der ehemalige Minister von Karnataka, Jayamala, hat auch behauptet, im Alter von 27 Jahren in Sabarimala eingereist zu sein und das Idol 1986 berührt zu haben.

1990 fand in Sabarimala die Reisfütterungszeremonie der Enkelin des ehemaligen Devaswom-Kommissars im Beisein weiblicher Verwandter statt. Nach einem Gerichtsverfahren im Zusammenhang mit diesem Ereignis verbot das Oberste Gericht von Kerala Frauen zwischen 10 und 50 Jahren die Einreise nach Sabarimala. 1995 besuchte der damalige Bezirkssammler Valsala Kumari (damals 42 Jahre alt) mit Sondergenehmigung den Sabarimala-Schrein (allerdings nicht den pathinettam padi (18 Stufen) zum Allerheiligsten besteigen ). Ihr Ziel war es, sich im Zusammenhang mit ihren offiziellen Aufgaben aus erster Hand über die Bedingungen im Tempel zu informieren. Damit war sie die erste Frau, deren Besuch von den Tempelbehörden als legitim anerkannt wurde. Im selben Jahr berichtete die lokale Presse über die Geschichte von zwei jungen Frauen, möglicherweise Ehefrauen von VIPs, die trotz polizeilicher Aufsicht den Schrein betraten. Im Januar 2018 verpflichteten die Tempelbehörden weibliche Gläubige, bei einem Besuch in Sabarimala ihr Alter nachzuweisen.

Urteil des High Court in Kerala

1990 startete S. Mahendran eine Petition, in der behauptet wurde, dass junge Frauen Sabarimala besuchten. Das Urteil über die Petition erging 1991, als die Richter K. Paripoornan und K. Balanarayana Marar des Kerala High Court die Einreise von Frauen im Alter zwischen 10 und 50 Jahren zum Gottesdienst in Sabarimala untersagten, mit der Begründung, dass eine solche Einschränkung mit den seit langem vorherrschenden Gebräuchen vereinbar sei Zeit. Darüber hinaus wies der Oberste Gerichtshof die Regierung von Kerala an, die Polizei einzusetzen, um die Anordnung durchzusetzen, Frauen den Zutritt zum Tempel zu verbieten. Die endgültige Entscheidung des Gerichts lautete wie folgt:

Diese vom Devaswom-Vorstand auferlegte Beschränkung (Einreisebeschränkung für Frauen) verstößt nicht gegen die Artikel 15, 25 und 26 der Verfassung von Indien. Eine solche Beschränkung verstößt auch nicht gegen die Bestimmungen des Hindu Place of Public Worship (Authorisation of Entry) Act von 1965, da es keine Beschränkung zwischen einer Sektion und einer anderen Sektion oder zwischen einer Klasse und einer anderen Klasse unter den Hindus in Bezug auf die Einreise in die gibt ein Tempel, während das Verbot nur für Frauen einer bestimmten Altersgruppe gilt und nicht für Frauen als Klasse.

Urteil des Obersten Gerichtshofs

Indian Young Lawyers Association vs. Bundesstaat Kerala
Emblem des Obersten Gerichtshofs von Indien.svg
Gericht Oberster Gerichtshof von Indien
Vollständiger Fallname Indian Young Lawyers Association & Ors. v. Bundesstaat Kerala & Ors.
Beschlossen 28. September 2018
Zitat(e) SCHRIFTLICHE PETITION (ZIVIL) NR. 373 VON 2006
Hofmitgliedschaft
Richter sitzen Deepak Mishra, AN Khanwilkar, Rohintan Nariman, Indu Malhotra, DY Chandrachud Reddy, SN Dwivedi, YVChandrachud
Fallmeinungen
Mehrheitlich Deepak Mishra, AN Khanwilkar, Rohintan Nariman, DY Chandrachud
Dissens Indu Malhotra

Im Jahr 2006 beantragten sechs Frauen, Mitglieder der Indian Young Lawyers' Association, beim Obersten Gerichtshof Indiens, das Verbot für Frauen zwischen 10 und 50 Jahren, den Sabarimala-Tempel zu betreten, aufzuheben. Sie argumentierten, dass die Praxis eine Verletzung ihrer verfassungsmäßigen Rechte darstelle, und stellten die Gültigkeit der Bestimmungen des Kerala Hindu Places of Public Worship (Authorization of Entry) Rules Act von 1965, der sie unterstützte, in Frage.

Im September 2018 entschied der Oberste Gerichtshof Indiens , dass Frauen aller Altersgruppen den Tempel von Sabarimala betreten dürfen. Das Gericht entschied so:

Wir zögern nicht zu sagen, dass eine solche ausschließende Praxis das Recht von Frauen verletzt, einen Tempel zu besuchen und zu betreten, um die Hindu-Religion frei auszuüben und ihre Hingabe an Lord Ayyappa zu zeigen. Die Verweigerung dieses Rechts beraubt Frauen erheblich ihres Rechts auf Anbetung.

Das Urteil wurde mit 4:1 Mehrheit angenommen, wobei der Oberste Richter Dipak Misra und die Richter AM Khanwilkar , RF Nariman und DY Chandrachud die Zulassung von Frauen zum Tempel unterstützten, während Richter Indu Malhotra anderer Meinung war . Indu Malhotra erklärte, dass es jedem Einzelnen erlaubt sein sollte, seinen Glauben auszuüben, unabhängig davon, ob die Praxis rational oder logisch ist. Der Oberste Gerichtshof begründete seine Entscheidung mit der Verletzung von Artikel 25 (Absatz 1) und Regel 3(b) der Hindu-Gottesdienste in Kerala.

Am 14. November 2019 verwies das Verfassungsgericht des Obersten Gerichtshofs die Revisionsanträge sowie die schriftlichen Anträge an eine größere Kammer mit nicht weniger als sieben Richtern, die vom ehrenwerten Chief Justice of India gebildet werden sollte . Größere Bänke hatten auch ähnliche Fälle wie den Einzug muslimischer Frauen in Durgahs / Moscheen , von mit einem Nicht-Parsi verheirateten Parsi-Frauen in die heilige Feuerstelle eines Agyar und die Praxis der weiblichen Genitalverstümmelung in der Dawoodi-Bohra-Gemeinde zu berücksichtigen . Die Entscheidung, die Petitionen weiterzuverweisen, wurde vom Obersten Richter Ranjan Gogoi und den Richtern Ajay Manikrao Khanwilkar und Indu Malhotra unterstützt . Die Richter Rohinton Fali Nariman und Dhananjaya Y. Chandrachud waren dagegen .

Argumente gegen die Einreise von Frauen

Einige glauben, dass solche Beschränkungen den Traditionen entsprechen, um die Gottheit des Tempels zu respektieren; ähnlich gibt es auch in mehreren prominenten Tempeln Beschränkungen gegen Männer , zum Beispiel der Brahma-Tempel, Pushkar . J. Sai Deepak , die Anwältin, die zwei Frauengruppen und eine Devotee-Sangam im Fall des Obersten Gerichtshofs vertritt, hat argumentiert, dass die Gottheit Ayyappan als Person betrachtet werden sollte und das verfassungsmäßige Recht auf Privatsphäre gemäß Artikel 21 zuerkannt werden sollte, wodurch Frauen von Menstruationsalter davon ab, ihn nach seinem Willen zu besuchen. Der prominente Jain Acharya Yugbhushan Suri Maharaj , auch bekannt als Pandit Maharaj, hat gesagt, dass Heiligkeit ein religiöses Thema sei und mit grundlegenden religiösen Rechten verbunden sei. Pandit Maharaj kommentierte die Sabarimala-Tempelreihe gegenüber IndiaToday.in: „Ob es sich um Sabarimala oder Jharkhands Shikharji handelt, die Agitationen dienen der Heiligkeit.“ die Justiz oder der Oberste Gerichtshof, aber sie sollten den Glauben des Volkes nicht übersehen." Auch der Gründer von Art of Living, Ravi Shankar, kämpfte für die Regeln, die traditionell im Allerheiligsten des Ayyappa-Tempels in Sabarimala befolgt wurden. Einige Frauen entscheiden sich dafür, den Tempel nicht zu betreten, weil sie glauben, dass dies eine Beleidigung für Malikappurathammas Liebe und Opferbereitschaft wäre. Andere glauben, dass Ayyappan selbst den Zutritt zum Tempel für Frauen eingeschränkt hat, weil er zölibatär leben wollte, und die Anwesenheit von Frauen im gebärfähigen Alter würde ihn von dieser Sache ablenken. Andere verweisen lediglich auf die mindestens 500 Jahre alte Tradition, die weiter praktiziert werden sollte.

Ein weiterer Punkt, der gegen die Frauen vorgebracht wurde, war die Tatsache, dass es mehrere Tempel gibt, die der Hindu-Gottheit Ayyappa () gewidmet sind. Von den vielen Tempeln, die Ayyappa geweiht sind, schränkt nur ein Tempel den Zutritt von Frauen im gebärfähigen Alter ein.

Es gibt auch eine Regel für Männer, die im Tempel beten wollen, dass sie für 4 Wochen das Zölibat ablegen müssen, was besagt, dass nicht einmal alle Männer den Tempel betreten dürfen. Ein weiteres Argument ist, dass der Sabarimala-Tempel auf der auf einem Hügel, umgeben von Bergen und dichten Wäldern, die von manchen als körperlich schwierig für Frauen angesehen werden. Ein Beamter von Sabarimala hat darauf hingewiesen, dass es für Frauen an angemessenen sanitären Einrichtungen mangeln wird, was ihre Reise erschwert. Auch die Krankenhauseinrichtungen sind spärlich. Einige argumentieren, dass weibliche Pilger die männlichen Pilger „ablenken“, die eine 41-tägige strikte Abstinenz von Sex befolgen. In einer Erklärung des Vorstandsvorsitzenden von Travancore Devaswom heißt es, dass das Erlauben von Frauen in den Tempel zu „unmoralischen Aktivitäten“ führen und den Ort zu „einem Ort für Sextourismus wie Thailand“ machen würde.

Argumente für den Einstieg von Frauen

Die Befürworter des Zutritts von Frauen zum Sabarimala-Tempel konzentrieren sich auf den spezifischen Punkt, dass die Menstruation nicht unrein ist, und den allgemeineren Punkt, dass Frauen gleiche Rechte verdienen. Einige haben darauf hingewiesen, dass Frauen andere Tempel von Ayyappan betreten dürfen, so dass es ungewöhnlich und inkonsistent ist, eine Ausnahme für Sabarimala zu machen. Häufig wird kritisiert, dass Behauptungen, dass Frauen unrein seien, aufgrund des physiologischen Prozesses der Menstruation, eine geschlechtsspezifische Diskriminierung darstellen.

Laut dem linken Historiker Rajan Gurukkal gibt es "weder rituelle Heiligkeit noch wissenschaftliche Rechtfertigung" für das Argument der Menstruationsverschmutzung. Er meint, dass der Schrein ursprünglich ein "Kultort" für eine Stammesgottheit, Ayyanar , der lokalen Waldbewohner war, bevor er im 15. Jahrhundert zu einer Kultstätte für Ayyappa wurde. Im Gegensatz zum traditionellen hinduistischen Mythos (entstanden durch falsche Übersetzung von Texten), dass die Menstruation unrein ist , betrachteten die Stämme sie als glückverheißend und als Symbol der Fruchtbarkeit. Bis in die 1960er Jahre versammelten sie sich mit ihren Frauen und Kindern jeden Alters im Tempel. Gurukkal argumentiert auch, dass es dokumentierte Beweise dafür gibt, dass junge Savarna- Frauen bis in die 1980er Jahre in den Tempel gelangten.

Der Ministerpräsident von Kerala, Pinarayi Vijayan , erklärte 2018, dass seine Partei ( LDF ) seit jeher für die Gleichstellung der Geschlechter eingetreten sei und daher Pilgerinnen nach Sabarimala Einrichtungen und Schutz bieten würde.

Versuche, den Tempel zu betreten

Vor dem Urteil des Obersten Gerichtshofs vom September 2018 hatte es sporadische Eintritte von Frauen in den Tempel gegeben, wie der bekannte Fall der ehemaligen Schauspielerin und Politikerin Jayamala . Nach dem Urteil und dem gesetzlichen Recht der Frauen, den Tempel zu betreten, gab es sofortigen Widerstand von Demonstranten, was den Zugang für Frauen erschwerte. Als Sabarimala im Oktober 2018 zum ersten Mal seit dem Urteil des Obersten Gerichtshofs für Pilger geöffnet wurde, kam es sofort zu Protesten in den nahegelegenen Nilakkal und Pamba (die als Basislager für Pilger auf dem Weg zum Tempel gelten). Viele Journalistinnen, die gekommen waren, um über die Eröffnung zu berichten, wurden von den Demonstranten angegriffen. Die Polizei musste auf eine Lathi-Anklage zurückgreifen , um die Demonstranten zu zerstreuen. Die Demonstranten zwangen auch eine 40-jährige Frau aus Andhra Pradesh, ihre Reise nach Sabarimala bei Pamba zu stoppen. Suhasini Raj , eine Journalistin der New York Times, musste ebenfalls zurückkehren, nachdem sie von Demonstranten in der Nähe von Marakkoottam blockiert worden war.

Zwei Frauen versuchten am 19. Oktober 2018, den Tempel zu betreten, wurden jedoch etwa 100 Meter vom Sanctum Sanctorum entfernt von Demonstranten blockiert. Sie gingen, nachdem der Priester gewarnt hatte, dass er das Sanctum Sanctorum schließen würde, wenn sie versuchen würden, die 18 heiligen Stufen zu erklimmen, die zur Gottheit führen. Eine der Frauen, Rehana Fathimam, wurde später wegen „Verletzung religiöser Gefühle“ festgenommen, weil sie ein Foto auf Facebook gepostet hatte. Die Fotos zeigten sie in einer angeblich „obszönen Pose“, nachdem sie sich als Anhängerin von Ayyappa verkleidet hatte . Sie war 18 Tage im Gefängnis und wurde dann gegen Kaution freigelassen.

Eine 46-jährige Frau, die behauptete, dass "ihr Körper voller göttlicher Kraft von Ayyappa war, die sie motivierte, den Sabarimala zu besteigen", wurde aufgefordert, zu gehen, nachdem die Polizei ihren Schutz verweigert hatte. Eine weitere Journalistin und die Präsidentin der Kerala Dalit Mahila Federation musste aufgrund der Aktionen der Demonstranten ebenfalls gehen, ohne die Gottheit zu erreichen. Eine Dalit-Aktivistin wurde auf ihrem Weg nach Sabarimala an verschiedenen Orten von Mobs angegriffen , obwohl sie von der Polizei begleitet wurde und beschloss, nach Pamba zurückzukehren. Sie verlor ihren Job, musste ihr Zuhause verlassen und musste an einem unbekannten Ort unter Polizeischutz leben, nachdem die Demonstranten ihr Leben bedroht hatten.

Trupti Desai , Frauenrechtlerin und Gründerin der Bhumata Brigade , wurde am 16. November 2018 auf ihrer Reise nach Sabarimala von Demonstranten am internationalen Flughafen Cochin blockiert . Nachdem sie mehr als 14 Stunden auf dem Flughafen gestrandet war, beschloss sie, nach Hause zurückzukehren, und schwor sich, wiederzukommen.

Vier Transfrauen, die versuchten, den Sabarimala-Tempel zu besuchen, wurden am 16. Dezember 2018 von der Polizei von Erumely zurückgeschickt. Sie gaben an , die Polizei belästigte sie und forderte sie auf, sich wie Männer zu verkleiden, wenn sie den Schrein besuchen wollten. Obwohl sie den Forderungen der Polizei zustimmten, wurden sie schließlich zurückgeschickt, wobei die Polizei die allgemeine Bedrohung von Recht und Ordnung in Sabarimala anführte. Zwei Tage später kehrten sie zum Schrein zurück, da die Tempelbehörden keine Einwände gegen den Eintritt von Transfrauen in Sabarimala hatten.

Eine Gruppe von 11 Frauen, die der in Chennai ansässigen Frauenrechtsorganisation Manithi angehörten, wurde von Demonstranten verjagt, nachdem sie am 23. Dezember 2018 in Begleitung der Polizei eine Entfernung von 100 m vom Pamba-Basislager zurückgelegt hatten. Während die Polizei behauptete, die Gruppe sei freiwillig gegangen ohne den Schrein zu besuchen, behauptete die Gruppe, die Polizei von Kerala habe sie unter Druck gesetzt, sie zu verlassen.

Proteste und Hartals gegen das Urteil des Obersten Gerichtshofs

BJP Harthal Protestmarsch durch Blockieren der Nationalstraße gegen Sabarimala Women Entry
BJP hartal protestiert gegen den Eintritt von Sabarimala-Frauen

In der Zeit nach dem Urteil des Obersten Gerichtshofs wurden in Kerala von verschiedenen hinduistischen Gruppen unter der Ägide des Sabarimala Karma Samithi insgesamt sieben Hartals organisiert .

Oktober 2018

Der erste Hartal wurde am 7. Oktober 2018 im Distrikt Pathanamthitta beobachtet. Die BJP rief zu diesem Hartal als Reaktion auf mutmaßliche Polizeigewalt gegen Prakash Babu, den Staatspräsidenten von Bharatiya Janata Yuva Morcha, während eines Protestmarsches am 6. Oktober 2018 auf.

Der zweite Hartal fand am 18. Oktober 2018 statt. Im Vorfeld des Hartals sagte Kollam Thulasi , Schauspieler aus Malayalam und BJP-Mitglied, dass Frauen, die den Sabarimala-Tempel betreten, in zwei Hälften gerissen werden sollten. Ein erster Informationsbericht wurde gegen ihn registriert, in dem seine "vorsätzlichen und böswilligen Handlungen, die religiöse Gefühle jeder Klasse empören sollen" zitiert wurden. Der Ministerpräsident von Kerala, Pinarayi Vijayan, hielt "RSS ( Rashtriya Swayamsevak Sangh ) getriebene religiöse Fanatiker der oberen Kaste" für die gewalttätige Agitation verantwortlich, um das universelle Recht von Frauen jeden Alters auf Gottesdienst in Sabarimala zu untergraben. Der indische Nationalkongress hat auch einen Protest gestartet und die Regierung des Bundesstaates aufgefordert, einen Überprüfungsantrag gegen das Urteil des Obersten Gerichtshofs einzureichen. Rahul Easwar , ein Mitglied der Familie der Sabarimala-Priester und Anführer von Ayyappa Dharma Sena, wurde wegen Anstiftung zu Gewalt und Ausschreitungen in der Nähe des Tempelkomplexes von Sabarimala festgenommen. Die Kaution wurde ihm mit der Begründung verweigert, dass er wahrscheinlich nach Sabarimala zurückkehren würde, um weitere Unruhen anzuzetteln. Bis Ende Oktober wurden über 3.000 Personen festgenommen und rund 500 Fälle auf verschiedenen Polizeistationen in ganz Kerala registriert.

November 2018

Der dritte Hartal ereignete sich am 2. November 2018. Die mutmaßliche Ursache war der Tod des Lottoscheinverkäufers Sivadasan. Lottoverkäufer ging zu Sabarimala Pilgerfahrt und seine Leiche wurde in der Nähe von Laha gefunden. BJP forderte einen Hartal im Distrikt Pathanamthitta, in dem die Polizeiaktionen in Pamba als Grund für seinen Tod verantwortlich gemacht wurden, obwohl die Polizei bestätigte, dass er bei einem Verkehrsunfall ums Leben kam.

In Erwartung der Proteste wurde in Sannidhanam , Pamba , Nilakkal und Elavunkal die IPC Section 144 (die verwendet werden kann, um die Versammlung von Menschen bei Gefahr zu verweigern) ausgerufen , als der Tempel am 16. November 2018 für die 41-tägige Pilgersaison Mandalam-Makaravilakku wiedereröffnet wurde Etwa 70 Personen wurden festgenommen, weil sie sich diesen Verbotsbefehlen widersetzten und in der Nähe des Haupttempels protestierten. Darunter K. Surendran, Staatssekretär der Bharatiya Janata Party , und KP Sasikala, Führer der Hindu Aikya Vedi , die am 17. November auf ihrem Weg zum Tempel in Sicherungsverwahrung genommen wurden.

Der vierte Hartal in Kerala wurde am 17. November 2018 von der Bharatiya Janata Party einberufen. Als Grund für diesen Hartal wurde die Verhaftung von KP Sasikala genannt. Es war ein landesweiter Hartal.

Am 21. November drohte der Polizeikommissar der Stadt Thiruvananthapuram , P. Prakash, nicht ansässigen Indern, „ihre Pässe annullieren zu lassen und [sie] zur Rückkehr nach Indien zu zwingen“. Der Polizeikommissar warf ihnen vor, "Aufruhr anzustiften und Ärger über die Sabarimala-Frage zu schüren" und soziale Medien zu nutzen, um absichtlich Instabilität in der Region zu schaffen. Die Polizei von Kerala wurde vom Obersten Gerichtshof für die verschiedenen Beschränkungen, die sie in Sabarimala eingeführt hatte, heftig kritisiert . Solche Beschränkungen hatten den Pilgern Schwierigkeiten bereitet, aber sie stimmte der Entscheidung zu, Section 144 zu verhängen. Nach dieser Kritik des High Court wurden alle Beschränkungen mit Ausnahme von Section 144 nach und nach aufgehoben. Der Indische Nationalkongress und die Bharatiya Janata Party starteten separate Proteste und forderten die Regierung des Bundesstaates auf, den in Sabarimala verhängten Abschnitt 144 aufzuheben.

Dezember 2018

Der fünfte Hartal fand am 11. Dezember 2018 statt. Bharatiya Janata Party nannte diesen Hartal im Distrikt Thiruvananthapuram von Kerala. Es war eine Reaktion auf die mutmaßliche Polizeiaktion gegen den von Bharatiya Janata Yuva Morcha organisierten Marsch am 10. Dezember 2018.

Ein 49-jähriger Mann beging am 13. Dezember 2018 vor dem Protestgelände der BJP Selbstmord, woraufhin die BJP zu einem weiteren landesweiten Hartal aufrief. Es war der sechste Hartal, den BJP zum Thema Sabarimala seit Beginn der Pilgersaison von Mandalam Makaravilakku in Sabarimala anrief, und der sechste in der Serie. Die BJP behauptete, der Mann sei ein Ayyappa-Anhänger - er habe sich aus Protest gegen die von der Regierung Keralas auferlegten Beschränkungen in Sabarimala selbst geopfert. Die Polizei widersprach diesen Vorwürfen und erklärte, dass er aus persönlichen Gründen Selbstmord begangen habe und seine Sterbeerklärung Sabarimala nicht erwähnte.

Am 26. Dezember nahmen Tausende von Ayyapa-Anhängern, hauptsächlich Frauen, an Ayyappa Jyothi teil, einer von Hindutva-Organisationen organisierten Veranstaltung, um gegen das Urteil des Obersten Gerichtshofs zu protestieren. An einigen Orten wurden die Teilnehmer der Veranstaltung von Aktivisten der Kommunistischen Partei Indiens und Aktivisten der Demokratischen Jugendvereinigung Indiens angegriffen . Als Reaktion darauf nahm die Polizei von Kerala 16 Mitglieder fest, die die Angriffe mutmaßlich vorsätzlich geplant hatten. Es werden auch Verfahren gegen 1400 Personen eingereicht, die an der Veranstaltung Ayyappa Jyothi teilgenommen haben.

Als Gegenprotest wurde eine Menschenkette namens Vanitha Mathil von Frauen im ganzen Bundesstaat Kerala gebildet, die das Urteil des Obersten Gerichtshofs unterstützten. An der von der Landesregierung organisierten Veranstaltung nahmen rund drei bis fünf Millionen Frauen teil.

Januar 2019

Der siebte Hartal war am 3. Januar 2019. Sabarimala Karma Samithi rief einen landesweiten Hartal in Kerala aus, unterstützt von der Bharatiya Janata Party. Der Hartal wurde durch den erfolgreichen Einzug zweier Frauen, Bindu Ammini und Kanakadurga, in den Sabarimala-Tempel provoziert . Einer der Demonstranten, Chandran Unnithan, ein Mitglied von Sabarimala Karma Samiti, wurde verletzt, als CPI(M)-Mitglieder anfingen, Steine ​​zu werfen, und starb kurz darauf an schweren Schädelverletzungen.

Während dieses besonderen Hartals wurden viele Fälle von Gewalt und Brandstiftung aus dem ganzen Bundesstaat gemeldet. Die wirtschaftlichen und sozialen Auswirkungen der Hartals satt, hatten die Handelsorganisationen in Kerala bereits beschlossen, 2019 als „Anti-Hartal-Jahr“ zu begehen und in Zukunft allen Hartals zu trotzen. Obwohl die Polizei ihnen ausreichenden Schutz versprochen hatte, wurden Läden, die trotz des Hartal geöffnet hatten, vielfach überfallen und einige sogar in Brand gesteckt. Medienorganisationen boykottierten alle Pressekonferenzen der Bharatiya Janata Party nach unprovozierten gezielten Angriffen auf Journalisten.

Mehr als 100 Busse des staatlichen Straßenverkehrsunternehmens Kerala wurden beschädigt. Büros, Bibliotheken und Geschäfte der regierenden Kommunistischen Partei wurden beschädigt, und an vielen Orten wurden Vorfälle von Straßenkämpfen zwischen CPI(M)- und BJP-Kadern gemeldet. In Erwartung weiterer Gewalt wurde am nächsten Tag in den Städten Palakkad und Manjeswaram Abschnitt 144 verhängt .

Berichte über Angriffe auf Wohnungen sowohl von Frauen, die versucht hatten, in Sabarimala einzudringen, als auch von Frauen, die das Urteil unterstützten. Ein Hotel der Kerala Tourism Development Corporation in Chennai wurde ebenfalls von nicht identifizierten Männern beschädigt, die gegen die Einreise von Frauen in Sabarimala protestierten. Die Führer der regierenden CPI(M) verglichen diejenigen, die Gewalt über das Urteil von Sabarimala entfesselten, mit Terroristen der Taliban und Khalistan .

Erfolgreiche Einträge

Am 2. Januar 2019 betraten zwei Frauen, Bindu Ammini (40 am Tag des Eintritts in den Tempel) und Kanakadurga (39), den Sabarimala-Schrein, was mit Bildern von CCTV bestätigt wurde. Bindu Ammini ist Einwohner von Koyilandy im Bezirk Kozhikode und Kanagadurga stammt aus Angadipuram im Bezirk Malappuram. Der Tempel wurde kurz geschlossen, nachdem sie zur Reinigung eingetreten waren, und es gab Proteste. Sie waren die ersten Frauen, die nach der Entscheidung des Obersten Gerichtshofs die Beschränkung des Zugangs von Frauen im Menstruationsalter für 18-Jährige zum Heiligtum beendeten. Ammini und Kanakadurga betraten den Tempel nicht über die 18 heiligen Stufen, sondern über das Stabtor. Sie taten dies mit einer Eskorte von Polizeipersonal am Mittwoch, dem 2. Januar 2019, gegen 3.45 Uhr morgens, als weniger andere Gläubige oder Demonstranten in der Nähe waren. Sie hatten zuvor am 24. Dezember versucht, den Hügel zu erklimmen, bevor sie von Demonstranten blockiert wurden. Berichten zufolge waren beide Frauen an einem geheimen Ort geblieben und hatten geschworen, nicht nach Hause zurückzukehren, bis sie im Tempel beteten. Der Ministerpräsident von Kerala Pinarayi Vijayan bestätigte den Eintritt des Paares in den Tempel und unterstrich, dass die Polizei verpflichtet sei, jeden zu schützen, der um Sicherheit bittet. Er bezeichnete den Eintrag als einen historischen Moment.

Ihrem Eintritt folgten im selben Monat mehrere erfolgreichere Eintritte von Frauen in den Tempel. Am 4. Januar 2019 betrat eine 46-jährige Frau aus Sri Lanka den Tempel Sabarimala Ayyappa und betete im Allerheiligsten. Sie war die erste Frau unter 50 Jahren, die seit dem Urteil des Obersten Gerichtshofs die 18 heiligen Stufen mit irumudikkettu (Opfergaben an die Gottheit) erklommen hat. Vier Tage später behauptete eine 36-jährige Dalit-Anführerin, den Tempel betreten zu haben. Um die Behauptung zu beweisen, veröffentlichte eine Facebook-Gruppe namens „Navodhana Keralam Sabarimalayilekku“ („Renaissance Kerala bis Sabarimala“) eine Reihe von Videos und Fotos, die den Dalit-Führer in Sabarimala zeigen.

Am 18. Januar 2019 teilte die Regierung von Kerala dem Obersten Gerichtshof mit, dass neben dem ursprünglichen Duo Ammini und Kanakadurga 51 Frauen im Menstruationsalter Demonstranten auswichen, um den Sabarimala-Schrein zu betreten. Medienberichte haben mehrere Unstimmigkeiten in der von der Regierung von Kerala vorgelegten Liste festgestellt, in denen Frauen in den Wechseljahren und die Aufnahme eines Mannes aufgeführt sind.

Verweise

Quellen

Externe Links