Epheser 4 - Ephesians 4

Epheser 4
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Papyrus49verso.jpg
Ein Fragment, das Epheser 4: 16-29 auf der Vorderseite von Papyrus 49 aus dem dritten Jahrhundert zeigt.
Buch Brief an die Epheser
Kategorie Paulinische Briefe
Christlicher Bibelteil Neues Testament
Ordnung im christlichen Teil 10

Epheser 4 ist das vierte Kapitel des Briefes an die Epheser im Neuen Testament der christlichen Bibel . Traditionell wird angenommen, dass es von Apostel Paulus geschrieben wurde, als er in Rom im Gefängnis war (um 62 n. Chr.). In jüngerer Zeit wurde jedoch vermutet, dass es zwischen 80 und 100 n. Chr. Von einem anderen Schriftsteller unter Verwendung des Namens und Stils von Paulus geschrieben wurde . Dieses Kapitel ist Teil der Ermahnung des Paulus (Epheser 4–6 ), mit dem besonderen Abschnitt über die gegenseitige Abhängigkeit der Christen als Kirche (Verse 1–16) und wie sie in der Welt leben sollten (4: 17–5: 20).

Text

Der Originaltext wurde in Koine-Griechisch verfasst . Dieses Kapitel ist in 32 Verse unterteilt.

Textzeugen

Einige frühe Manuskripte, die den Text dieses Kapitels enthalten, sind:

Alttestamentliche Referenzen

Die Kirche in ihrer Berufung und ihrem Bekenntnis (4: 1–6)

Paulus ermahnt die Gemeinde zu ihrer "Berufung", das ganze Leben als Antwort auf Gottes Aufforderung zu leben und gleichzeitig die Einheit im Geist aufrechtzuerhalten. Dies ist eine gemeinsame Berufung für jeden Gläubigen, unabhängig von Rang oder Fähigkeit, der sich auf einen gemeinsamen Herrn, Jesus, konzentriert .

Strophe 1

Ich, der Gefangene des Herrn, bitte Sie daher, dass Sie der Berufung würdig sind, mit der Sie berufen sind.

  • "Gefangener des Herrn": oder "im Herrn" erinnert an den physischen Zustand des Paulus (auch in Epheser 3: 1 ).
  • "Bitte": oder "ermahnen, ermutigen" ist ein charakteristischer Stil von Paulus beim Öffnen seiner Ermahnungen (vgl. Römer 12: 1 ; 1. Thessalonicher 4: 1 ).
  • "Spaziergang": ist eine jüdische "Metapher für das tägliche Verhalten (" Leben führen ")", vom hebräischen Wort " Halakh " ("Spaziergang"), das zu " Halakha " ("Verhaltensregeln") wird.

Vers 3

Das Bestreben, die Einheit des Geistes im Band des Friedens zu halten.
  • "Bemühen" (KJV; NKJV: "Bemühen"): eine "eifrige Entschlossenheit, die Einheit des Geistes und den Frieden aufrechtzuerhalten, der allen zugute kommt".
  • "Einheit des Geistes": Tatsache ist, dass "diese Einheit durch den Geist gegeben ist ", was aus der "gemeinsamen Erfahrung des einen Geistes" (vgl. 1 Korinther 12:13 ; Philipper 2: 1 ) stammt, die nicht von Christen geschaffen wurde , obwohl sie es zerstören könnten.

Verse 4–6

4 Es gibt einen Körper und einen Geist, so wie du in einer Hoffnung auf deine Berufung berufen wurdest; 5 ein Herr, ein Glaube, eine Taufe; 6 Ein Gott und Vater von allem, der über allem und durch alles und in euch allen ist.

Das "triadische" Bekenntnis - ein Geist ... ein Herr ... ein Gott - in den Versen 4–6 erinnert an den Umfang der Einheit in der Kirche.

Der Charakter und Zweck des Dienstes im Leib Christi (4: 7–16)

Dieser Abschnitt kann als Ausarbeitung von Römer 12: 4–8 und 1 Korinther 12: 4–31 angesehen werden , wobei betont wird, dass die Kirche als Leib Christi nur dann effektiv funktionieren kann, wenn die Funktion jedes Kirchenmitglieds innerhalb des Leibes und jedes Individuums anerkannt wird Die Funktion wird durch die Ermöglichung durch Christus bestimmt und wirksam gemacht.

Vers 8

Deshalb sagt er:
„Als er in die Höhe aufstieg,
Er führte Gefangenschaft gefangen,
Und gab Männern Geschenke. "

Psalm 68:18 lautet:

"Du bist in die Höhe aufgestiegen,
Sie haben Gefangenschaft gefangen geführt;
Sie haben Geschenke unter Männern erhalten,
Auch von den rebellischen,
Damit der Herr, Gott, dort wohnt.

Vers 11

Und er selbst gab einige als Apostel, einige Propheten, einige Evangelisten und einige Pastoren und Lehrer.
  • "Apostel": beziehen sich auf die Menschen, die direkt von Jesus Christus berufen wurden, die Lehre von ihm und den Auftrag erhielten, sie zu predigen, geleitet vom Heiligen Geist, "hatten die Kraft, Wunder zu wirken, um ihre Lehre zu bestätigen" als Autorität, das Evangelium überall zu predigen, Kirchen zu gründen, die nicht auf einen bestimmten Ort oder eine bestimmte Kirche beschränkt sind. Ein Apostel war das erste und wichtigste Amt in der Kirche, das vor der Himmelfahrt Christi gewählt wurde, aber erst nach dem Kommen des Geistes (zu Pfingsten ) Macht erhielt . Die Aufgabe des Apostels besteht nicht nur darin, in Jerusalem, in Judäa und Samaria, sondern an den äußersten Enden der Erde von Christus Zeugnis zu geben.
  • "Propheten": sind einige Menschen, die keine privaten Mitglieder von Kirchen sind, aber auf private Weise prophezeien oder lehren können. Sie sind keine gewöhnlichen Prediger des Wortes, sondern diejenigen, die eine besondere Gabe haben, die heiligen Schriften, die Prophezeiungen des Alten Testaments zu interpretieren und die kommenden Dinge vorherzusagen. Unter diesen befanden sich Agabus und andere in der Kirche von Antiochia ( Apostelgeschichte 11:27 ; 13: 1 ).
  • "Evangelisten": sind nicht die Verfasser der Evangelien gemeint, wie Matthäus, Markus, Lukas und Johannes, von denen einige auch Apostel waren, sondern als Prediger des Evangeliums, die sich von den gewöhnlichen Ministern unterscheiden. Ihre Position wurde als unter der der Apostel gesehen, aber über der der Pastoren und Lehrer; Sie waren jedoch die Gefährten oder Assistenten der Apostel und halfen ihnen bei ihrer Arbeit. Unter ihnen waren Philipp (der Diakon), Lukas, Titus, Timotheus und andere. Sie waren an keinem Ort feste Minister, sondern wurden nach Bedarf überall hin geschickt.
  • "Pastoren und Lehrer": (auch "Ärzte" der Kirche genannt) können als unterschiedlich angesehen werden, weil:
    • der Ort, an dem sie arbeiten: die Pastoren in der Kirche, während die Lehrer in der (kirchlichen oder theologischen) Schule
    • das andere Thema ihres Dienstes: die Pastoren, die sich um das Praktische kümmern, die Lehrer, die sich um Lehrpunkte kümmern
    • die Aufgabe der Kirche: Die Pastoren sind die Hirten der Herde, als Aufseher, ebenso wie die Bischöfe und Ältesten, während die Lehrer die begabten Mitglieder der Kirche sein können, Assistenten der Pastoren (Minister des Wortes)
Dennoch sollte es als ein und dasselbe Amt angesehen werden, dass der Begriff "Lehrer" nur das bildliche Wort "Pastoren" oder Hirten erklärt.

Vers 13

bis wir alle zur Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes kommen, zu einem vollkommenen Menschen, zum Maß der Statur der Fülle Christi;
  • "Zu einem perfekten Mann": Griechisch: "Zu einem erwachsenen Mann".

Als Kirche in der Welt leben (4: 17–32)

Dieser Teil erstreckt sich bis 5:20 und enthält eine allgemeine Allzweckanweisung mit dem klassischen "Ausziehen (Laster) und Anziehen (Tugenden)" in den Versen 22–32, wobei die vertrauten Bilder des Kleidungswechsels zum Wechseln der Kleidung verwendet werden Charakter und Lebensstil.

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links