Ephorus - Ephorus

Ephorus von Cyme ( / ɛ f ər ə s / ; griechisch : Ἔφορος ὁ Κυμαῖος , Ephoros ho Kymaios . C 400-330 vor Christus) war ein altgriechischen Historiker für seine bekannten Weltgeschichte .

Biografie

Informationen zu seiner Biografie sind begrenzt. Er wurde in Cyme , Aeolia , geboren und war zusammen mit dem Historiker Theopompus ein Schüler von Isokrates in Rhetorik . Als Redner scheint er keine großen Fortschritte gemacht zu haben, und auf Anregung von Isokrates selbst nahm er das literarische Komponieren und das Studium der Geschichte auf . Laut Plutarch lehnte Ephorus das Angebot Alexanders des Großen ab, sich ihm als offizieller Geschichtsschreiber auf seinem Perserfeldzug anzuschließen . Sein Sohn Demophilus trat als Historiker in seine Fußstapfen.

Hauptwerke

Die Frucht seiner Arbeit war eine Reihe von 29 Büchern, seine Universalgeschichte . Das ganze Werk, herausgegeben von seinem Sohn Demophilus-, der ein 30. hinzugefügt , um eine zusammenfassende Beschreibung des Buches geschlossene Heiligen Krieg , zusammen mit anderen Erzählungen aus den Tagen des Herakleiden bis zur Einnahme von Perinthus in 340 vor Christus von Philip von Macedon , bedeckt eine Zeitspanne von mehr als siebenhundert Jahren. Nach Polybios war Ephorus der erste Historiker, der jemals eine Universalgeschichte verfasst hat. Für jedes der 29 separaten Bücher schrieb Ephorus einen Vorschlag . Das Werk wurde wahrscheinlich einfach Historiai genannt und folgte in seiner Erzählung eher einer thematischen als einer streng chronologischen Reihenfolge. Es wird allgemein angenommen, dass diese Schriften die Haupt- oder einzige Quelle für Diodorus Siculus ' Bericht über die Geschichte Griechenlands zwischen 480 und 340 v.

Es ist klar, dass Ephorus von den besten Autoritäten kritisch Gebrauch gemacht hat. Seine Geschichte wurde in der Antike hoch gelobt und gelesen , und später griffen antike Historiker frei auf seine Arbeit zurück. Große Teile der Geschichte von Diodorus Siculus können in der Geschichte des Ephorus entstanden sein. Strabo maß den geographischen Untersuchungen des Euphorus große Bedeutung bei und lobte ihn dafür, als erster das Historische vom bloß Geographischen zu trennen. In seiner Geographica zitierte Strabo ausführlich Ephorus. Polybios schrieb ihm zwar Kenntnisse über die Bedingungen des Seekriegs zu, machte aber seine Beschreibung der Schlacht von Mantinea lächerlich, da sie Unwissenheit über die Natur der Landoperationen zeige.

Zusätzliche Arbeiten

Neben der Weltgeschichte schrieb Ephorus ein Epichorios Logo (Ἐπιχώριος λόγος), einen patriotischen Aufsatz , in dem er die Traditionen gelobt Cyme . Er schrieb auch Peri heurematon (Περὶ εὑρημάτων), ein Buch über Erfindungen, und Peri lexeos (Περὶ λέξεως), „On Style“.

Musik wurde erfunden, um die Menschheit zu täuschen und zu täuschen.
— Ephorus, in Geschichte , Vorwort.

Weitere ihm zugeschriebene Werke waren:

  • Eine Abhandlung über Entdeckungen
  • Gutes und Böses respektieren
  • Die bemerkenswerten Rezepte
  • Über bemerkenswerte Dinge in verschiedenen Ländern (es ist zweifelhaft, ob es sich um separate Werke oder nur Auszüge aus den Historien handelte)
  • Eine Abhandlung über mein Land , über die Geschichte und die Altertümer von Cyme
  • Das Buch der Güte , sein Handbuch, um Glück zu erlangen und anderen zu gefallen.
  • An Essay on Style , sein einziges rhetorisches Werk, das gelegentlich vom Rhetoriker Theon (Rhetoriker) erwähnt wird .

Trotz all dieser Werke sind aus der Antike nur einzelne Fragmente erhalten geblieben . Sein gesamtes Werk ist verloren.

Kritiken

Laut der Encyclopædia Britannica Elfte Ausgabe zeigen alle seine erhaltenen Schriften einen gewissen Mangel an Leidenschaft, trotz seines starken Interesses an Stilfragen und politischer Parteinahme, abgesehen von seiner Begeisterung für Cyme. Nach alten Schriftstellern wurde er als fähiger und gründlicher, wenn auch etwas langweiliger Geschichtsschreiber respektiert. Er wurde dafür gelobt, dass er (wenn auch nicht immer) eine scharfe Grenze zwischen dem Mythischen und dem Historischen zog; er erkannte sogar, dass eine Fülle von Details in Berichten über die weit entfernte Geschichte Anlass zum Verdacht gibt, obwohl sie Berichten über die jüngsten Ereignisse bestätigende Kraft verleihen. Sein Stil war hochtrabend und künstlich, wie es in Anbetracht seiner frühen Ausbildung natürlich war, und er opferte häufig die Wahrheit dem rhetorischen Effekt. Laut Dionysius von Halikarnassos waren er und Theopompos jedoch die einzigen historischen Schriftsteller, deren Sprache korrekt und fertig war.

Ephorus und Astronomie

Ephorus berichtete, dass sich ein Komet bereits im Winter 372–373 v. Chr. Aufspaltete.

Der römische Philosoph Seneca der Jüngere , dessen Naturales quaestiones (7.16) die antike Quelle für den Kometenbericht des Ephorus ist, urteilt streng:

Es bedarf keiner großen Anstrengung, Ephorus seiner Autorität zu berauben; er ist ein bloßer Chronist. ... Ephorus ist kein Mensch mit gewissenhaftem Ehrgefühl; er wird oft betrogen, oft versucht er zu betrügen. Zum Beispiel behauptet er, dass der große Komet, der bei seinem Aufgang Helice und Buris versenkte , der von den Augen der ganzen Welt sorgfältig beobachtet wurde, da er in seinem Gefolge von großen Momenten ausging , sich in zwei Sterne aufspaltete; aber niemand außer ihm hat es aufgezeichnet. Wer, frage ich mich, konnte den Moment beobachten, in dem der Komet zerbrach und in zwei Teile zerfiel? Und wenn es jemanden gibt, der gesehen hat, wie es in zwei Teile gespalten wurde, wie kommt es dann, dass niemand es zuerst aus den beiden gebildet sah? Und warum fügte Ephorus nicht die Namen der beiden Sterne hinzu, in die es zerlegt wurde, da es sich um einige der fünf Planeten gehandelt haben müssen?

Verweise

Literaturverzeichnis