Eric Hobsbawm- Eric Hobsbawm

Eric Hobsbawm

Hobsbawm im Jahr 2011
Hobsbawm im Jahr 2011
Geboren Eric John Ernest Hobsbawm
9. Juni 1917
Alexandria , Sultanat von Ägypten
Ist gestorben 1. Oktober 2012 (im Alter von 95)
London , England
Beruf Historiker, Sozialtheoretiker und Autor
Staatsbürgerschaft britisch
Alma Mater King's College, Cambridge
Genre Weltgeschichte , westliche Geschichte
Nennenswerte Werke Das Zeitalter der Revolution: Europa 1789–1848 ,
Das Zeitalter des Kapitals: 1848–1875 ,
Das Zeitalter des Imperiums: 1875–1914 ,
Das Zeitalter der Extreme ,
Banditen ,
Echos of the Marseillaise
Ehepartner
Kinder Joshua Bennathan, Julia und Andy Hobsbawm

Eric John Ernest Hobsbawm CH FRSL FBA ( / h ɒ b z . B ɔː m / ; 9. Juni 1917 - Besuche 1 Oktober 2012) war ein britischer Historiker des Aufstieg des industriellen Kapitalismus , Sozialismus und Nationalismus . Als lebenslanger Marxist beeinflussten seine gesellschaftspolitischen Überzeugungen den Charakter seiner Arbeit. Zu seinen bekanntesten Werken zählen seine Trilogie über das, was er das „ lange 19. Jahrhundert “ nannte ( The Age of Revolution: Europe 1789–1848 , The Age of Capital: 1848–1875 and The Age of Empire: 1875–1914 ), The Age von Extremes über das kurze 20. Jahrhundert und einen Sammelband, der die einflussreiche Idee der „ erfundenen Traditionen “ vorstellte .

Hobsbawm wurde in Alexandria , Ägypten , geboren und verbrachte seine Kindheit hauptsächlich in Wien und Berlin . Nach dem Tod seiner Eltern und der Machtübernahme Adolf Hitlers zog Hobsbawm mit seiner Adoptivfamilie nach London . Nach seinem Dienst im Zweiten Weltkrieg promovierte er in Geschichte an der University of Cambridge . 1998 wurde er in den Orden der Ehrengefährten berufen . Von 2002 bis zu seinem Tod war er Präsident der Birkbeck University of London . 2003 erhielt er den Balzan-Preis für Europäische Geschichte seit 1900 „für seine brillante Analyse der bewegten Geschichte Europas des 20.

Frühes Leben und Ausbildung

Eric Hobsbawm wurde 1917 in Alexandria , Ägypten, geboren . Sein Vater war Leopold Percy Hobsbaum (né Obstbaum), ein jüdischer Kaufmann aus der Londoner East End von polnisch - jüdischer Abstammung. Seine Mutter war Nelly Hobsbaum (geb. Grün), die aus einer gutbürgerlichen österreichischen jüdischen Familie stammte. Obwohl seine beiden Eltern jüdisch waren, war keiner von ihnen aufmerksam. Seine frühe Kindheit verbrachte er in Wien , Österreich und Berlin , Deutschland. Ein Schreibfehler bei der Geburt änderte seinen Nachnamen von Hobsbaum in Hobsbawm. Obwohl die Familie im deutschsprachigen Raum lebte , wuchs er mit Englisch als Muttersprache auf.

Im Jahr 1929, als Hobsbawm 12 Jahre alt war, starb sein Vater und er begann, als Au Pair und Englischlehrer zur Unterstützung seiner Familie beizutragen. Nach dem Tod ihrer Mutter im Jahr 1931 wurden er und seine Schwester Nancy von ihrer Tante mütterlicherseits, Gretl, und ihrem Onkel väterlicherseits, Sidney, adoptiert, die heirateten und einen Sohn namens Peter bekamen. Hobsbawm war Schüler des Prinz-Heinrich- Gymnasiums Berlin (heute Friedrich-List-Schule), als die NSDAP 1933 an die Macht kam. In diesem Jahr zog die Familie nach London, wo Hobsbawm sich an der St. Marylebone Grammar School einschrieb . Seine Auswanderung aus Deutschland führte zu dem falschen Glauben, dass Hobsbawm ein Flüchtling war, der sein ganzes Leben lang bestand, während er aufgrund der Nationalität seines Vaters tatsächlich Brite war.

Hobsbawm besuchte ab 1936 das King's College in Cambridge , wo er der Kommunistischen Partei „in Form des Socialist Club der Universität“ beitrat . Er erhielt einen Doppelstern in der Geschichte und wurde zu den Cambridge Apostles gewählt . Er promovierte (PhD) in Geschichte an der Cambridge University für seine Dissertation über die Fabian Society . Während des Zweiten Weltkriegs diente er bei den Royal Engineers und dem Army Educational Corps . Er wurde daran gehindert, im Ausland zu dienen, nachdem er die Aufmerksamkeit der Sicherheitsdienste auf sich gezogen hatte, indem er mit der Wandzeitung, die er während seiner Armeeausbildung herausgegeben hatte, für die Öffnung einer zweiten Front argumentierte , die von der Kommunistischen Partei Großbritanniens bei . gefordert wurde die Zeit. Er beantragte, als Forschungsstudent nach Cambridge zurückzukehren und wurde 1946 aus dem Militär entlassen.

Wissenschaft

MI5 eröffnete 1942 eine Personalakte über Hobsbawm, und ihre Überwachung seiner Aktivitäten sollte sich viele Jahre lang auf seine Karriere auswirken. 1945 bewarb er sich bei der BBC um eine Vollzeitstelle mit Bildungssendungen, um Soldaten zu helfen, sich nach einer langen Zeit in den Streitkräften an das zivile Leben anzupassen, und wurde als "am besten geeigneter Kandidat" angesehen. Die Ernennung wurde vom MI5 schnell abgelehnt, der glaubte, Hobsbawm sei unwahrscheinlich, "jede Gelegenheit zu verlieren, Propaganda zu verbreiten und Rekruten für die kommunistische Partei zu gewinnen". 1947 wurde er Dozent für Geschichte am Birkbeck College der University of London, das, zu dieser Zeit ungewöhnlich, keine Neigung zum Antikommunismus unter Mitarbeitern oder Studenten hatte. Er wurde 1959 Leser , von 1970 bis 1982 Professor und 1982 emeritierter Professor für Geschichte. Von 1949 bis 1955 war er Fellow des King's College in Cambridge. Hobsbawm sagte, dass es in Großbritannien eine schwächere Version des McCarthyismus gebe und betroffene marxistische Akademiker: "Sie wurden 10 Jahre lang nicht befördert, aber niemand hat Sie rausgeworfen". Hobsbawm wurde von politischen Gegnern ein Lehrauftrag in Cambridge verweigert, und da er aus den gleichen Gründen auch für eine Professur in Birkbeck zeitweise blockiert war, sprach er von seinem Glück, 1948 vor dem Kalten Krieg eine Stelle in Birkbeck bekommen zu haben fing wirklich an abzuheben. Der konservative Kommentator David Pryce-Jones hat die Existenz solcher Karrierehindernisse in Frage gestellt.

Hobsbawm war 1952 an der Gründung der Fachzeitschrift Past & Present beteiligt . In den 1960er Jahren war er Gastprofessor an der Stanford University . In den 1970er Jahren wurde er zum Professor ernannt und 1976 wurde er Fellow der British Academy . 1971 wurde er zum Foreign Honorary Member der American Academy of Arts and Sciences und 2006 zum Fellow der Royal Society of Literature gewählt.

Hobsbawm schied 1982 offiziell aus Birkbeck aus, wurde emeritierter Professor für Geschichte und wurde 2002 zum Präsidenten von Birkbeck ernannt. Zwischen 1984 und 1997 war er Gastprofessor an der New School for Social Research in Manhattan . Er war bis zu seinem Tod emeritierter Professor an der New School for Social Research im Fachbereich Politikwissenschaft . Als Polyglott sprach er fließend Deutsch , Englisch , Französisch , Spanisch und Italienisch und las Portugiesisch und Katalanisch .

Funktioniert

Hobsbawm schrieb als einer der bekanntesten Historiker Großbritanniens ausführlich zu vielen Themen. Als marxistischer Historiograph hat er sich auf die Analyse der „ doppelten Revolution “ (der politischen Französischen Revolution und der britischen Industriellen Revolution ) konzentriert. Er sah ihre Wirkung als treibende Kraft hinter dem heute vorherrschenden Trend zum liberalen Kapitalismus . Ein weiteres wiederkehrendes Thema in seinen Werken war das soziale Banditentum , das Hobsbawm in einen sozialen und historischen Kontext stellte und damit der traditionellen Ansicht entgegensetzte, es sei eine spontane und unberechenbare Form der primitiven Rebellion. Er prägte den Begriff „ langes neunzehntes Jahrhundert “, der mit der Französischen Revolution 1789 beginnt und mit dem Beginn des Ersten Weltkriegs 1914 endet .

Er veröffentlichte zahlreiche Essays in verschiedenen intellektuellen Zeitschriften, die sich mit Themen wie der Barbarei in der Moderne , den Problemen der Arbeiterbewegungen und dem Konflikt zwischen Anarchismus und Kommunismus beschäftigten. Zu seinen letzten Veröffentlichungen zählen Globalisation, Democracy and Terrorism (2007), On Empire (2008) und die Essaysammlung How to Change the World: Marx and Marxism 1840–2011 (2011).

Außerhalb seiner akademischen Geschichtsschreibung schrieb Hobsbawm eine regelmäßige Kolumne über Jazz für den New Statesman (unter dem Pseudonym Francis Newton, abgeleitet vom Namen von Billie Holidays kommunistischem Trompeter Frankie Newton ). Er hatte sich in den 1930er Jahren für Jazz interessiert, als er von der Kommunistischen Partei verpönt war. Hobsbawm schrieb gelegentlich über andere Formen der populären Musik, wie etwa in seinem 1963 erschienenen Artikel "Beatles and before", in dem er voraussagt, dass die Beatles "wahrscheinlich gerade dabei sind, ihren langsamen Abstieg zu beginnen" und dass "[i]n 29 Jahren" Zeit wird nichts von ihnen überleben."

Politik

Hobsbawm trat den Sozialistischen Schülerbund (Verband der Sozialistischen Schüler), einen Ableger des Komsomol von Deutschland , in Berlin im Jahr 1931, und die Kommunistische Partei Großbritannien (CPGB) im Jahr 1936. Er war Mitglied des Kommunistischen Partei Historikers Gruppe von 1946 bis zu seinem Tod und anschließend Präsident seines Nachfolgers, der Socialist History Society, bis zu seinem Tod. Die sowjetische Invasion Ungarns 1956 führte dazu, dass Tausende ihrer Mitglieder die britische Kommunistische Partei verließen – aber Hobsbawm, einzigartig unter seinen Kollegen, blieb in der Partei, wurde jedoch von ihrer Führung misstraut und stellte die politische Arbeit Ende der 1950er Jahre ein. Hobsbawm unterhielt einige Verbindungen zu früheren Kollegen wie EP Thompson und John Saville , die zu dieser Zeit die CPGB verlassen hatten und zu führenden Köpfen der Neuen Linken in Großbritannien wurden . Später beschrieb er die Neue Linke als „eine halberinnerte Fußnote“. Er unterzeichnete einen Protestbrief von Historikern gegen die sowjetische Invasion Ungarns und trat entschieden für den Prager Frühling ein .

Hobsbawm war ein führendes Licht der eurokommunistischen Fraktion in der Kommunistischen Partei Großbritanniens (CPGB) , die Stärke nach 1968 zu sammeln begann, als die CPGB der Sowjetbrech des kritisierte Prageren Frühlings und das Französisch Kommunistischen Partei ‚s Versäumnis , die zur Unterstützung des Mais 68- Bewegung in Paris. In "Der Vorwärtsmarsch der Arbeit gestoppt?" (ursprünglich eine Marx Memorial Lecture, "The British Working Class One Hundred Years after Marx", die im März 1978 einem kleinen Publikum von Marxisten vorgetragen wurde, bevor sie im September 1978 in Marxism Today veröffentlicht wurde), argumentierte er, dass die Arbeiterklasse unweigerlich ihre zentrale Rolle in der Gesellschaft verlieren und linke Parteien nicht mehr nur diese Klasse ansprechen können; ein umstrittener Standpunkt in einer Zeit der Militanz der Gewerkschaften. Hobsbawm unterstützte Neil Kinnocks Umwandlung der britischen Labour Party von 1983 (die Partei erhielt bei den diesjährigen Wahlen nur 28 Prozent der Stimmen , nur 2 Prozent mehr als die Social Democratic Party/Liberal Alliance), und, wenn auch nicht nahe zu Kinnock, wurde als "Neil Kinnocks Lieblingsmarxist" bezeichnet. Seine Interventionen in Kinnocks Neugestaltung der Labour Party trugen dazu bei, den Boden für den Dritten Weg , New Labour und Tony Blair zu bereiten , den Hobsbawm später spöttisch als "Thatcher in Pants" bezeichnete. Bis zur Einstellung der Veröffentlichung im Jahr 1991 arbeitete er für die Zeitschrift Marxism Today mit . Ein Drittel der 30 Reprints von Marxism Today ‚s Feature - Artikel , die in erschienen The Guardian in den 1980er Jahren waren Artikel oder Interviews oder mit Hobsbawm, ihn bei weitem der populärste aller Mitwirkenden zu machen.

Neben seiner Verbindung mit der CPGB entwickelte Hobsbawm enge Verbindungen zur größten Kommunistischen Partei der westlichen Welt, der Kommunistischen Partei Italiens (PCI), deren er sich selbst als "geistliches Mitglied" bezeichnete. In den frühen 1950er Jahren knüpfte er Kontakte zu italienischen linken Akademikern und Intellektuellen, die ihn dazu führten, auf das Werk von Antonio Gramsci zu treffen , dessen Schriften Hobsbawms Arbeit zur Geschichte subalterner Gruppen maßgeblich beeinflussten und deren Wirkungsweise sowie strukturelle Faktoren. Hobsbawm sprach positiv über die Strategie des Historischen Kompromisses des PCI-Generalsekretärs Enrico Berlinguer in den 1970er Jahren, die eine Annäherung an die katholische Kirche und die Christdemokraten suchte und diese passiv in der Regierung unterstützte, um die Kommunisten in den politischen Mainstream zu bringen, indem Italiens Position als Mitglied der NATO , wodurch es möglich ist, breitere Allianzen aufzubauen und breitere Schichten der Gesellschaft von seiner Legitimität als potenzielle Regierungsmacht zu überzeugen.

Ab den 1960er Jahren nahm seine Politik eine gemäßigtere Wendung, als Hobsbawm erkannte, dass sich seine Hoffnungen nicht erfüllen würden, und sich nicht mehr für "sozialistische Systeme sowjetischer Art" einsetzte. Bis zu seinem Tod blieb er jedoch fest in der Linken verankert und behauptete, die langfristigen Aussichten für die Menschheit seien „düster“. „Ich denke, wir sollten uns von der Gewohnheit des 20 System. "Es gibt viele Leute, die das immer noch denken. Ich denke, es wurden nur sehr wenige Versuche unternommen, ein System auf der Grundlage von sozialem Eigentum und sozialem Management aufzubauen. Auf seinem Höhepunkt hat es das sowjetische System versucht. Und in den letzten 20 oder 30 Jahren" Jahrelang hat das kapitalistische System es auch versucht. In beiden Fällen zeigen die Ergebnisse, dass es nicht funktioniert. Es scheint mir also nicht das Problem zu sein, ob dieses Marktsystem verschwindet, sondern wie genau die Mischung zwischen Markt Ökonomie und öffentliche Ökonomie sind und vor allem meiner Meinung nach die sozialen Ziele dieser Ökonomie.Eines der schlimmsten Dinge an der Politik der letzten 30 Jahre ist, dass die Reichen vergessen haben, Angst vor den Armen zu haben – vor die meisten Menschen auf der Welt."

Kommunismus und Russland

Hobsbawm betonte, dass die Opfer nicht gerechtfertigt waren, da der Kommunismus nicht geschaffen wurde – ein Punkt, den er in Age of Extremes betonte :

Unabhängig von den Annahmen muss die Zahl der direkten und indirekten Opfer jedoch in acht statt in sieben Ziffern gemessen werden. Unter diesen Umständen spielt es keine Rolle, ob wir uns für eine "konservative" Schätzung von eher zehn als zwanzig Millionen oder eine größere Zahl entscheiden: Keine kann alles andere als beschämend und jenseits von Beschönigung, geschweige denn Rechtfertigung sein. Ich füge ohne Kommentar hinzu, dass die Gesamtbevölkerung der UdSSR im Jahr 1937 164 Millionen oder 16,7 Millionen weniger betrug als die demografischen Prognosen des Zweiten Fünfjahresplans (1933-38).

An anderer Stelle bestand er darauf:

Ich habe nie versucht, die entsetzlichen Dinge, die in Russland passierten, zu mildern, obwohl wir das Ausmaß der Massaker nicht erkannten ... In den frühen Tagen wussten wir, dass eine neue Welt inmitten von Blut und Tränen und Schrecken geboren wurde: Revolution, Bürgerkrieg, Hungersnot – wir wussten von der Wolga-Hungernot der frühen 20er , wenn nicht der frühen 30er . Dank des Zusammenbruchs des Westens hatten wir die Illusion, dass selbst dieses brutale, experimentelle System besser funktionieren würde als der Westen. Es war das oder nichts.

In Bezug auf die 1930er Jahre schrieb er das

Es ist unmöglich, die Zurückhaltung von Männern und Frauen auf der Linken zu kritisieren oder sich selbst oft einzugestehen, was in der UdSSR in diesen Jahren passierte, oder die Isolation der Kritiker der UdSSR auf der Linken, ohne dieses Gefühl, dass im Kampf gegen den Faschismus kämpften Kommunismus und Liberalismus im tiefsten Sinne für dieselbe Sache. Ganz zu schweigen von der offensichtlicheren Tatsache, dass Stalin unter den Bedingungen der 1930er Jahre ein noch so schockierendes russisches Problem war, während Hitler überall eine Bedrohung darstellte.

Er behauptete, der Untergang der UdSSR sei „nicht nur für die Kommunisten, sondern für die Sozialisten überall traumatisch“.

Weitere Ansichten

In Bezug auf Königin Elizabeth II. erklärte Hobsbawm, dass sich die konstitutionelle Monarchie im Allgemeinen als „verlässlicher Rahmen für liberal-demokratische Regime erwiesen“ habe und „wahrscheinlich nützlich bleiben wird“. Zu den nuklearen Angriffen auf Japan im Zweiten Weltkrieg vertrat er die Ansicht, dass "in Japans Entschlossenheit, bis zum Ende zu kämpfen, noch weniger Anzeichen für einen Bruch zu erkennen waren [im Vergleich zu Nazi-Deutschland], weshalb Atomwaffen abgeworfen wurden". auf Hiroshima und Nagasaki, um eine schnelle Kapitulation Japans zu gewährleisten". Er glaubte, dass es einen zusätzlichen politischen, nicht-militärischen Grund für die Bombenanschläge gab: "Vielleicht fehlte auch der Gedanke der US-Regierung nicht der Gedanke, dass sie Amerikas Verbündete UdSSR daran hindern würde, einen wesentlichen Anteil an der Niederlage Japans zu beanspruchen ." Hobsbawm wird mit den Worten zitiert, dass es neben Sex nichts körperlich Intensiveres gibt, als „die Teilnahme an einer Massendemonstration in einer Zeit großer öffentlicher Begeisterung“.

Lob und Tadel

1994 sagte Neal Ascherson über Hobsbawm: "Kein Historiker, der jetzt auf Englisch schreibt, kann mit seiner überwältigenden Beherrschung von Fakten und Quellen mithalten. Aber das Schlüsselwort ist "Befehl". durch große Archive mit großem Stab". Im Jahr 2002 wurde Hobsbawm von der rechtsgerichteten Zeitschrift The Spectator als „wohl unser größter lebender Historiker – nicht nur Großbritanniens, sondern der Welt“ beschrieben, während Niall Ferguson schrieb: „Dass Hobsbawm einer der großen Historiker seiner Generation ist, ist unbestreitbar. .. Sein Quartett von Büchern, das mit The Age of Revolution beginnt und mit The Age of Extremes endet, stellt den besten Ausgangspunkt dar, den ich kenne, für jeden, der mit dem Studium der modernen Geschichte beginnen möchte ." Im Jahr 2003 beschrieb ihn die New York Times als „einen der großen britischen Historiker seiner Zeit, einen kompromisslosen Kommunisten und einen Universalgelehrten, dessen gelehrte, elegant geschriebene Geschichten immer noch in Schulen im In- und Ausland gelesen werden“. James Joll schrieb in The New York Review of Books, dass "Eric Hobsbawms Trilogie des 19. Jahrhunderts eine der großen Errungenschaften der Geschichtsschreibung in den letzten Jahrzehnten ist". Ian Kershaw sagte, dass Hobsbawms Interpretation des 20. Jahrhunderts, sein 1994 erschienenes Buch The Age of Extremes , aus einer „meisterhaften Analyse“ bestehe. Währenddessen warnte Tony Judt , während er Hobsbawms umfangreiches Wissen und seine anmutige Prosa lobte, dass Hobsbawms Voreingenommenheit zugunsten der UdSSR , der kommunistischen Staaten und des Kommunismus im Allgemeinen und seine Tendenz, jede nationalistische Bewegung als vorübergehend und irrational zu verunglimpfen, sein Verständnis für Teile der Das 20. Jahrhundert.

In Bezug auf die Auswirkungen seiner marxistischen Ansichten und Sympathien auf seine Forschung sah Ben Pimlott es als "ein Werkzeug, keine Zwangsjacke; er ist nicht dialektisch oder folgt einer Parteilinie", obwohl Judt argumentierte, dass es "sein Erreichen der analytischen Distanz verhindert hat". er tut es über das 19. Jahrhundert: er ist nicht so interessant über die russische Revolution, weil er sich nicht vollständig von der optimistischen Vision früherer Jahre befreien kann. Aus dem gleichen Grund ist er nicht so gut im Faschismus . In einer Umfrage des Magazins History Today 2011 wurde er zum drittwichtigsten Historiker der letzten 60 Jahre gewählt.

Nach der Lektüre von Age of Extremes kam der Kremlinologe Robert Conquest zu dem Schluss, dass Hobsbawm unter einer "massiven Realitätsverleugnung" in Bezug auf die UdSSR leidet, und John Gray , obwohl er seine Arbeit über das 19. im Extremfall. Sie sind auch sehr ausweichend. Ein riesiges Schweigen umgibt die Realitäten des Kommunismus, eine Weigerung, sich zu engagieren, was den verstorbenen Tony Judt zu dem Schluss brachte, dass Hobsbawm "sich selbst provinzialisiert" hatte. Es ist ein vernichtendes Urteil."

In einem Interview im BBC-Fernsehen 1994 mit dem kanadischen Wissenschaftler Michael Ignatieff schockierte er die Zuschauer, als er sagte, der Tod von Millionen Sowjetbürgern unter Stalin hätte sich gelohnt, wenn eine wirklich kommunistische Gesellschaft entstanden wäre. Hobsbawm argumentierte, dass "in einer Zeit, in der Massenmord und Massenleiden, wie Sie sich vorstellen können, absolut universell sind, die Chance, dass eine neue Welt in großem Leid geboren wird, immer noch eine Unterstützung wert gewesen wäre", aber leider "die sowjetischen" Union war nicht der Beginn der Weltrevolution". Im folgenden Jahr, wenn die gleiche Frage auf , fragte BBC Radio 4 ‚s Desert Island Discs , wenn‚das Opfer von Millionen von Menschenleben‘ im Wert von der Gesellschaft der Zukunft Kommunist gewesen wäre, antwortete er:„Das ist , was wir fühlten , als wir die zweite gekämpft Weltkrieg". Er wiederholte, was er Ignatieff bereits gesagt hatte, als er die rhetorische Frage stellte: "Sagen die Leute jetzt, wir hätten den Zweiten Weltkrieg nicht haben sollen , weil im Zweiten Weltkrieg mehr Menschen starben als im Terror Stalins?".

Tony Judt war der Meinung, dass Hobsbawm "an einer verderblichen Illusion der Spätaufklärung festhält: Wenn man ein wohlwollendes Ergebnis versprechen kann, wäre es die menschlichen Kosten wert. Aber eine der großen Lehren des 20. Jahrhunderts ist, dass es nicht wahr ist." . Für einen so klaren Autor scheint er blind für die schiere Höhe des gezahlten Preises. Ich finde es eher tragisch als schändlich." Neil Ascherson glaubt, dass "Eric kein Mann ist, der sich entschuldigt oder sich schuldig fühlt. Er fühlt sich schlecht wegen der entsetzlichen Verschwendung von Leben im sowjetischen Kommunismus. Aber er weigert sich anzuerkennen, dass er irgendetwas bereut. Er ist nicht so ein Mensch." Hobsbawm selbst schrieb in seiner Autobiographie, dass er "historisches Verständnis ... nicht Zustimmung, Zustimmung oder Sympathie" wünsche.

Abgesehen von den 1930er Jahren wurde Hobsbawm dafür kritisiert, dass er seine Mitgliedschaft in der Kommunistischen Partei nie aufgab. Während Leute wie Arthur Koestler die Partei verließen, nachdem sie in den Jahren des Molotow-Ribbentrop-Paktes (1939-1941) in Moskau den freundlichen Empfang des NS-Außenministers Joachim von Ribbentrop erlebt hatten, blieb Hobsbawm auch nach den sowjetischen Interventionen der ungarischen Revolution von 1956 und Prager Frühling . In seiner Rezension von Hobsbawms Memoiren von 2002, Interesting Times , schrieb Niall Ferguson:

Das Wesen des Kommunismus ist die Abkehr von individueller Freiheit, wie Hobsbawm in einer erschreckenden Passage einräumt: "Die Partei ... hatte den ersten, oder genauer gesagt den einzigen wirklichen Anspruch auf unser Leben. Ihre Forderungen hatten absolute Priorität. Wir akzeptierten ihre Disziplin." und Hierarchie Wir akzeptierten die absolute Verpflichtung, "den Linien" zu folgen, die sie uns vorschlug, auch wenn wir damit nicht einverstanden waren ... Wir taten, was sie uns befohlen hatten ... Was immer sie befohlen hatte, wir hätten gehorcht ... . Wenn die Partei Ihnen befohlen hat, Ihren Liebhaber oder Ehepartner zu verlassen, haben Sie dies getan."

Betrachten Sie einige der "Linien", die unser Historiker pflichtbewusst verfolgte. Er nahm den Befehl an, sich auf die Seite der Nazis gegen die Weimarer Sozialdemokraten im großen Berliner Verkehrsstreik von 1932 zu stellen. Er nahm den Befehl an, sich nach dem Ribbentrop-Molotow-Pakt von 1939 auf die Seite der Nazis gegen Großbritannien und Frankreich zu stellen Exkommunikation von Tito . Er duldete die Schauprozesse gegen Männer wie László Rajk in Ungarn .

1954, kurz nach Stalins Tod, besuchte er Moskau als eines der geehrten Mitglieder der Historikergruppe der britischen Kommunistischen Partei . Er gibt zu, bestürzt gewesen zu sein, als Chruschtschow zwei Jahre später auf dem 20. Parteitag der KPdSU Stalins Verbrechen anprangerte . Als Chruschtschow selbst die Panzer nach Budapest , Ungarn, befahl , meldete sich Hobsbawm schließlich zu Wort und veröffentlichte einen Protestbrief. Aber er verließ die Partei nicht.

Hobsbawm ließ kurz vor der Auflösung der Partei 1991 seine Mitgliedschaft erlöschen.

In diesen Memoiren schrieb Hobsbawn: „Der Traum von der Oktoberrevolution ist immer noch irgendwo in mir … Ich habe ihn aufgegeben, ja abgelehnt, aber er wurde nicht ausgelöscht. Bis heute bemerke ich, dass ich die Erinnerung behandle und Tradition der UdSSR mit Nachsicht und Zärtlichkeit." Überprüfen des Buches, David Caute schrieb: „Man fragt von Hobsbawm hält: haben Sie nicht wissen , was Deutscher und Orwell wusste Haben Sie nicht wissen , über die induzierte Hungersnot, die Schrecken des? Kollektivierung , die falsche Geständnisse, den Terror in der Partei , die massive Zwangsarbeit des Gulag? Wie Orwell selbst dokumentierte, waren viele Beweise schon vor 1939 zuverlässig bekannt, aber Hobsbawm argumentiert, dass vieles davon bis Chruschtschows Denunziation Stalins im Jahr 1956 nicht zuverlässig bekannt war."

Überprüfung der Hobsbawms 2011 Wie Ändern der Welt in The Wall Street Journal , Michael C. Moynihan argumentiert:

Wenn die blutige Geschichte des Kommunismus des 20. Jahrhunderts in Mr. Hobsbawms Ermittlungen eindringt, wird sie schnell abgetan. Von den nach dem Zweiten Weltkrieg von der Sowjetunion besetzten Ländern - "der Zweite Weltkrieg", sagt er mit charakteristischer Schlüpfrigkeit, "führte kommunistische Parteien an die Macht" in Ost- und Mitteleuropa - erklärt er, dass eine "mögliche Kritik des neuen [ Nachkriegs-] sozialistische Regime geht uns hier nichts an." Warum teilten kommunistische Regime die Merkmale von Staatsterror, Unterdrückung und Mord? "Diese Frage zu beantworten ist nicht Teil dieses Kapitels." In Bezug auf den abscheulichen Pakt zwischen Nazi-Deutschland und dem stalinistischen Russland , der viele ehemalige kommunistische Sympathisanten zu einem Leben des Antikommunismus schockierte, weist Hobsbawm die „Zickzack- und Wendungen der Komintern- und der Sowjetpolitik “ zurück, insbesondere die „Wende von 1939/41“. ," die "uns hier nicht aufhalten müssen." In gewisser Hinsicht haben die Bewunderer von Herrn Hobsbawm Recht mit seiner Gelehrsamkeit: Er besitzt ein enzyklopädisches Wissen über das marxistische Denken, insbesondere über den italienischen Kommunismus und vorsowjetische sozialistische Bewegungen. Aber dieses Wissen wird verschwendet, wenn es verwendet wird, um nicht vertrauenswürdige Geschichte zu schreiben.

Eine alternative konservative Einschätzung von Hobsbawm stammt von Matthew Walther in der National Review . Während er Hobsbawm wegen seiner kommunistischen Sympathien und seiner angeblichen Ansichten über Israel kritisierte, schrieb Walther, dass "seine [Hobsbawms] Intelligenz und Gelehrsamkeit nicht zu leugnen sind" und kam zu dem Schluss, dass "wenn Hobsbawm in 50 oder 100 Jahren gelesen wird, wird es wahrscheinlich sein" trotz und nicht wegen seiner Politik."

2008 fasste der Historiker Tony Judt Hobsbawms Werdegang so zusammen: „Eric J. Hobsbawm war ein brillanter Historiker in der großen englischen Tradition der Erzählgeschichte. Über alles, was er berührte, schrieb er viel besser, hatte normalerweise viel mehr gelesen und hatte eine breitere und subtileres Verständnis als seine modischeren Nachahmer. Wenn er kein lebenslanger Kommunist gewesen wäre, würde er einfach als einer der großen Historiker des 20. Jahrhunderts in Erinnerung bleiben.

Nach Hobsbawms Tod im Oktober 2012 schrieb Mark Mazower in seinen historischen Schriften über Trends, gesellschaftliche Kräfte, groß angelegte Veränderungen über weite Distanzen von Stil und Komposition: In der Tetralogie zeigt Hobsbawm, wie es geht."

Persönliches Leben

Hobsbawms Freund, der Historiker Donald Sassoon, schrieb: "Hobsbawm war kein jüdischer Historiker; er war ein Historiker, der zufällig jüdisch war." Seine erste Ehe war 1943 mit Muriel Seaman. Sie ließen sich 1951 scheiden. Seine zweite Ehe war mit Marlene Schwarz, mit der er zwei Kinder hatte, Julia Hobsbawm und Andy Hobsbawm . Julia ist Chief Executive von Hobsbawm Medien und Marketing und Gastprofessor für Öffentlichkeitsarbeit am College of Communication , Universität der Künste London . Er hatte einen unehelichen Sohn, Joshua Bennathan, der im November 2014 starb.

Tod

Hobsbawms Grab auf dem Highgate Cemetery

In den frühen Morgenstunden des 1. Oktober 2012 starb Hobsbawm im Royal Free Hospital in London . Seine Tochter Julia bestätigte, dass er an einer Lungenentzündung starb , während er an Leukämie litt . Sie sagte,

Er kämpfte seit einigen Jahren ohne viel Aufhebens oder Fanfaren leise gegen Leukämie. Bis zum Schluß hielt er das, was er am besten konnte, er hielt sich auf dem Laufenden, neben seinem Bett lag ein Stapel Zeitungen.

Nach Hobsbawms Todesreaktionen gehörten Lob für seine „reine akademische Produktivität und sein Können“ und seine „harte Argumentation“ in The Guardian . Als Reaktion auf die Nachricht von Hobsbawms Tod nannte ihn Ed Miliband "einen außergewöhnlichen Historiker, einen Mann mit Leidenschaft für seine Politik ... Er hat die Geschichte aus dem Elfenbeinturm in das Leben der Menschen gebracht".

Er wurde im Golders Green Krematorium eingeäschert und seine Asche auf dem Highgate Cemetery in der Nähe von Karl Marx beigesetzt . Im Oktober 2013 fand an der New School ein Gedenkgottesdienst für Hobsbawm statt .

Auswirkung

Aufgrund seines Status als vielgelesener und prominenter kommunistischer Historiker und der Tatsache, dass seine Ideologie seine Arbeit beeinflusst hatte, wird Hobsbawm zugeschrieben, das marxistische Denken auf der ganzen Welt verbreitet zu haben. Besondere Bekanntheit erlangten seine Schriften in Indien und Brasilien in den 1960er und 1970er Jahren in einer Zeit lebhafter Debatten über die politische und soziale Zukunft dieser Länder. Emile Chabal schrieb in einem Essay für Aeon : "In der Zeit von Anfang der 1960er bis Ende der 1980er Jahre konnten Marxisten in nichtkommunistischen Ländern zunehmend an einer transnationalen Diskussion über die Vergangenheit und Zukunft des Kapitalismus und die vielversprechendsten" teilnehmen Agenten des revolutionären Wandels. Hobsbawm spielte eine Hauptrolle in diesen Diskussionen – und gab gelegentlich die Tagesordnung vor.“

Teilpublikationsliste

Eine vollständige Liste von Eric Hobsbawms Veröffentlichungen, privaten Papieren und anderem unveröffentlichten Material finden Sie in der Eric Hobsbawm Bibliographie .

Buch Datum Herausgeber ISBN Anmerkungen Städte
Wendepunkt der Arbeit: Auszüge aus zeitgenössischen Quellen 1948 Lawrence & Wishart ISBN  0-901759-65-1
Primitive Rebels: Studien zu archaischen Formen sozialer Bewegung im 19. und 20. Jahrhundert 1959, 1963, 1971 Manchester University Press ISBN  0-7190-0493-4 in den USA: Social Bandits and Primitive Rebels , Free Press, 1960
Die Jazzszene 1959 Weidenfeld & Nicolson ISBN  0-297-79568-6 als Francis Newton
Das Zeitalter der Revolution: Europa 1789–1848 1962 Abacus (UK)
Vintage-Bücher (USA)
ISBN  0-679-77253-7
Laboring Men: Studien zur Geschichte der Arbeit 1964 Weidenfeld & Nicolson ISBN  0-297-76402-0
Vorkapitalistische Wirtschaftsformationen 1965 Lawrence & Wishart ISBN  0-7178-0165-9 Editor; Aufsätze von Karl Marx
Industrie und Imperium: Von 1750 bis heute 1968 Pelikan ISBN  0-14-013749-1
Banditen 1969 Weidenfeld & Nicolson ISBN  0-394-74850-6
Kapitän Schaukel 1969 Lawrence & Wishart ISBN  0-85315-175-X mit George Rude
Revolutionäre: Zeitgenössische Essays 1973 Weidenfeld & Nicolson ISBN  0-297-76549-3
Das Zeitalter des Kapitals: 1848–1875 1975 Weidenfeld & Nicolson ISBN  0-297-76992-8
Italienischer Weg zum Sozialismus: Ein Interview von Eric Hobsbawm mit Giorgio Napolitano 1977 Lawrence Hill und Co ISBN  0-88208-082-2
Die Geschichte des Marxismus: Marxismus zur Zeit von Marx, Bd. 1 1982 Erntemaschine ISBN  0-253-32812-8 Editor
Die Erfindung der Tradition 1983 Cambridge University Press ISBN  0-521-43773-3 Herausgeber, mit Terence Ranger
Arbeitswelten: Weitere Studien zur Geschichte der Arbeit 1984 Weidenfeld & Nicolson ISBN  0-297-78509-5 in den USA als Arbeiter: Worlds of Labor , Pantheon Books , 1984
Das Zeitalter des Imperiums: 1875-1914 1987 Weidenfeld & Nicolson (Erstausgabe) ISBN  0-521-43773-3
Politik für eine rationale Linke: Politisches Schreiben, 1977–1988 1989 Rückseite ISBN  0-86091-958-7
Echoes of the Marseillaise: Zwei Jahrhunderte Rückblick auf die Französische Revolution 1990 Rückseite ISBN  0-86091-937-4
Nationen und Nationalismus seit 1780: Programm, Mythos, Realität 1991 Cambridge University Press ISBN  0-521-43961-2
Das Zeitalter der Extreme: Das kurze zwanzigste Jahrhundert, 1914–1991 1994 Michael Joseph (Großbritannien)
Vintage-Bücher (USA)
ISBN  0-679-73005-2 zusammen mit seinen drei Prequels: The Making of the Modern World , The Folio Society , London, 2005
Kunst und Macht: Europa unter den Diktatoren Ausstellungskatalog 1995 Hayward-Galerie ISBN  0-500-23719-0 Herausgeber, mit Dawn Ades, David Elliott , Boyd Whyte Iain und Tim Benton
Zur Geschichte 1997 Weidenfeld & Nicolson ISBN  0-349-11050-6
1968 Magnum auf der ganzen Welt 1998 Hazan ISBN  2-85025-588-2 Herausgeber, mit Marc Weitzmann
Hinter der Zeit: Untergang und Untergang der Avantgarde des 20. Jahrhunderts 1998 Themse und Hudson ISBN  0-500-55031-X
Ungewöhnliche Menschen: Widerstand, Rebellion und Jazz 1998 Weidenfeld & Nicolson ISBN  0-297-81916-X
Karl Marx und Friedrich Engels, Das Kommunistische Manifest: Eine moderne Ausgabe 1998 Rückseite ISBN  1-85984-898-2 Editor
Das neue Jahrhundert: Im Gespräch mit Antonio Polito 2000 Klein, Braun ISBN  0-316-85429-8 in den USA: Am Rande des neuen Jahrhunderts , The New Press , 2001
Interessante Zeiten: Ein Leben im 20. Jahrhundert 2002 Allen Lane ISBN  0-7139-9581-5 Autobiographie
Globalisierung, Demokratie und Terrorismus 2007 Klein, Braun ISBN  0-316-02782-0 ein Teil davon in den USA: On Empire: America, War, and Global Supremacy , Pantheon, 2008
Wie man die Welt verändert: Geschichten von Marx und dem Marxismus 2011 Klein, Braun ISBN  1-4087-0287-8
Gebrochene Zeiten: Kultur und Gesellschaft im 20. Jahrhundert 2013 Klein, Braun ISBN  14087-0428-5
Viva la Revolucion: Hobsbawm über Lateinamerika 2016 Klein, Braun ISBN  14087-0707-1 Gesammelte politische und historische Aufsätze zur Geschichte Lateinamerikas
Über Nationalismus 2021 Klein, Braun ISBN  14087-1157-5 Gesammelte Aufsätze zum Nationalismus

Ehrungen und Auszeichnungen

Abzeichen von CH

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

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Externe Links