Eric J. Sharpe - Eric J. Sharpe

Eric John Sharpe (19. September 1933 - 19. Oktober 2000) war Gründungsprofessor für Religionswissenschaft an der Universität von Sydney , Australien. Er war ein bedeutender Gelehrter in der Phänomenologie der Religion, der Geschichte der modernen christlichen Mission und dem interreligiösen Dialog .

Frühes Leben und Ausbildung

Sharpe wurde in einer Arbeiterfamilie in Lancaster , England, geboren. Mit 11 Jahren gewann er ein Stipendium als Nicht-Internatsschüler an der Royal Lancaster Grammar School. Seine Lieblingssportarten waren Rudern und Langstreckenradfahren. In seinen späten Teenagerjahren wurde er durch einen Schulfreund in einer örtlichen methodistischen Kirche mit dem Christentum in Kontakt gebracht. Nachdem er im British Education Corps - dies war zur Zeit des Koreakrieges - den Nationalen Dienst geleistet hatte , präsentierte er sich als Student am Hartley Victoria College in Manchester als Kandidat für das methodistische Ministerium. Später wählte er jedoch den Weg der Wissenschaft und wurde daher nicht ordiniert. An der Universität von Manchester erwarb er einen BA (Theol.) Und einen MA in Religionsgeschichte und studierte bei Professor SGF Brandon . 1958 ging er nach Schweden, wo er sieben Jahre später in Theologie (Teol. Dr) in Kirchengeschichte mit Missiologie an der Universität von Uppsala , Schweden, promovierte. Er heiratete Birgitta Johannesson im Jahr 1962. Nach einem einjährigen Besuchstermin an einer Hochschule für freie Künste in Indiana, USA, wechselte er 1966 zu Prof. Brandon an die Universität von Manchester, England, und dann zu Prof. Ninian Smart an die Universität von Lancaster 1970. Er arbeitete mit Ninian Smart zusammen, um die Religionswissenschaft als Fach an britischen Schulen zu fördern. Er verbrachte auch Zeit in der Feld- und Archivforschung in Indien und wurde 1977 Gründungsprofessor für Religionswissenschaft an der Universität von Sydney (1977–1996).

Werdegang

Sharpe schrieb die erste historische Übersicht über den Aufstieg der vergleichenden Religion als akademische Disziplin, in der er die Beiträge von Philologen, Folkloristen, Anthropologen und Religionspsychologen des 19. Jahrhunderts bewertete und die Entstehung der Religionswissenschaft und der Religionsgeschichte in der Wissenschaft des 20. Jahrhunderts aufzeichnete .

Er leistete auch einen starken Beitrag zu Diskussionen über Methodik beim Studium der Religion sowie zu Fragen des Dialogs und des Glaubens.

Er war Spezialist für die Geschichte der heutigen christlichen Missionen in Indien und schrieb biografische Studien über einflussreiche Missionswissenschaftler wie AG Hogg und John Nicol Farquhar . Er zeichnete die historische Begegnung zwischen Hinduismus und Christentum ab dem 19. Jahrhundert auf. Er analysierte auch das Leben und die Karriere von Karl Ludvig Reichelt, dem Gründer des Tao Fong Shan Christian Center in Hongkong und einer prominenten Missionarin mit chinesischen Buddhisten. Er verfasste eine umfassende Studie über das Leben und das intellektuelle Denken des schwedisch- lutherischen Bischofs, ökumenischen Theologen und Gelehrten der vergleichenden Religion Nathan Soderblom . In all diesen Studien brachte Sharpe einen prägnanten Sinn für Geschichte zum Ausdruck und versuchte auch, die kritischen Fragen des interreligiösen Dialogs zu beleuchten .

1985 hatte er eine zweihundertjährige Übersicht über alle wichtigen englischsprachigen Übersetzungen des indischen heiligen Textes Bhagavad-Gītā veröffentlicht . In dieser Arbeit demonstrierte er, wie sich romantische Interpretationen der Gita in der westlichen Welt entwickelten, und zeichnete auf, wie christliche Missionare in Indien den Text oft missverstanden haben.

Sharpe war auch Experte für neue religiöse Bewegungen und schrieb eine Reihe von periodischen Aufsätzen über die Kontroversen um diese Gruppen. Er war auch ein versierter Linguist und wurde von schwedischen Gelehrten wie Bertil Gärtner und Birger Gerhardsson in englischsprachige Bücher übersetzt .

Laut John Roxborogh war Sharpe ein Modellwissenschaftler, dessen Arbeit von "Klarheit und Präzision beim Schreiben, freudiger Neugier, Fairness, religiöser Sensibilität und Überraschungsfähigkeit" geprägt war.

Sein letztes Buch, das posthum veröffentlicht wurde, war eine biografische Studie eines berühmten indischen Christen, Sadhu Sundar Singh . Sharpes Studie hob hervor, wie westliche Intellektuelle und Geistliche romantisierte Porträts von Singh als ideale Figur konstruierten. Viele der früheren Biografien von Singh haben ihn als eifrigen evangelischen Christen dargestellt, der unter mysteriösen Umständen in Tibet starb. Diejenigen in den liberalen christlichen Kirchen haben Singh als einen idealen christlichen Mystiker beschrieben. Sharpes Analyse enthüllte die Symbole und Mythen rund um Singhs Leben und Dienst, die von bestimmten evangelischen und liberalen Schriftstellern konstruiert wurden. Zu den chronologischen und widersprüchlichen Elementen, die Sharpe untersuchte, gehörte die merkwürdige Beziehung, die Singh zu den Anhängern von Emanuel Swedenborg hatte .

Sharpe war viele Jahre lang eine einflussreiche Persönlichkeit in der Internationalen Vereinigung für Religionsgeschichte, die ihre internationalen Kongresse in Lancaster 1975 und Sydney 1985 veranstaltete. 1995 wurde er mit einer lebenslangen Mitgliedschaft in der IAHR geehrt. Er war Präsident der Australian Association for das Studium der Religionen und ein Fellow der Australian Academy of the Humanities.

Er hielt Gastvorträge an der Harvard University und an der Universität von Uppsala, Schweden, wo er von 1978 bis 1981 den Lehrstuhl als ordentlicher Professor für Religionsgeschichte innehatte. Er hatte Besuchstermine an der Northwestern University in Evanston, Illinois; und an zwei kanadischen Universitäten, MacMaster in Hamilton, Ontario und der University of Manitoba in Winnipeg. 1991 war er Senior Mission Scholar in Residence am Overseas Ministries Study Center in New Haven, Connecticut.

Eric Sharpe wurde von seinen Kollegen mit zwei getrennten Aufsatzbänden geehrt.

Biografische Quellen

• Arvind Sharma, Hrsg., Die Summe unserer Entscheidungen: Essays zu Ehren von Eric John Sharpe (Atlanta: Scholars Press, 1996). ISBN   0-7885-0313-8
• Carole M. Cusack und Peter Oldmeadow, Hrsg., This Immense Panorama: Studien zu Ehren von Eric John Sharpe (Sydney: School of Studies in Religion Universität von Sydney, 1999). ISBN   1-86487-061-3
• Garry Trompf, "Eulogy: Eric John Sharpe", Australian Religion Studies Review , 14/1 (2001), S. 128–131.

Literaturverzeichnis

• Vergleichende Religion: eine Geschichte , 2. Aufl. (London: Duckworth, 1986 / La Salle: Open Court, 1986). US ISBN   0-8126-9041-9
• Nicht zu zerstören, sondern zu erfüllen (Lund, Schweden: Gleerup, 1965).
• 50 Schlüsselwörter: Vergleichende Religion (Richmond: John Knox Press, 1971). ISBN   0-8042-3897-9
• Die Theologie der AG Hogg (Madras: Christian Literature Society, 1971).
• Nachdenken über Hinduismus (Guildford und London: Lutterworth Educational, 1971). ISBN   0-7188-1822-9
• Hinduismus (zusammen mit John R. Hinnells herausgegeben) (Newcastle: Oriel Press, 1972). ISBN   0-85362-137-3
• Glaube trifft Glaube: Einige christliche Einstellungen zum Hinduismus im 19. und 20. Jahrhundert (London: SCM Press, 1977). ISBN   0-334-00460-8
• Religion verstehen (London: Duckworth, 1983 / New York: St. Martin's Press, 1983). US ISBN   0-312-83208-7
• Karl Ludvig Reichelt : Gelehrter, Missionar, Pilger (Hongkong: Tao Fong Shan Christian Center, 1984).
• Die universelle Gita (La Salle: Open Court, 1985). ISBN   0-8126-9001-X
• Nathan Soderblom und das Studium der Religion (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1990). ISBN   0-8078-1868-2
• Das Rätsel von Sadhu Sundar Singh (New Delhi: Intercultural Publications, 2004). ISBN   81-85574-60-X

Verweise