Eritreische katholische Kirche - Eritrean Catholic Church

Eritreische katholische Kirche
Katholische Kirche Kidanemhret, Asmara, Eritrea.jpg
Einstufung orientalisch-katholisch
Gemeinwesen Bischöfliche
Führung Metropole
Papst Francis
Führer Metropolit Menghesteab Tesfamariam ,
Erzbischof von Asmara
Region Eritrea
Liturgie Alexandrinischer Ritus
Hauptquartier Asmara
Herkunft 19. Januar 2015
Verzweigt von Äthiopisch-katholische Kirche (2015)
Mitglieder 167.722 (2017)

Die eritreische katholische Kirche ( lateinisch : Ecclesia Catholica Erythraea ; Tigrinya : ኤርትራዊት ቤተ ክርስቲያን , romanisiert:  Chiesa Eritrea ) ist eine metropolitane sui iuris östliche Teilkirche mit Sitz in Asmara , Eritrea . Sie wurde 2015 durch die Trennung ihres Territoriums von dem der äthiopisch-katholischen Kirche und die Errichtung einer neuen sui iuris metropolitanen katholischen Ostkirche in diesem Territorium gegründet . Es folgt der Ge'ez-Form des alexandrinischen liturgischen Ritus . Ihr streng genommener offizieller Name ist "The Asmara metropolitan sui iuris Church".

Wie die anderen katholischen Ostkirchen steht die eritreische katholische Kirche in voller Gemeinschaft mit dem Heiligen Stuhl . Es hält an der christologischen Definition fest, die auf dem Konzil von Chalcedon gelehrt wurde, und akzeptiert die universelle Zuständigkeit des Papstes . Diese Punkte unterscheiden sie von der eritreisch-orthodoxen Tewahedo-Kirche , einer orientalisch-orthodoxen Kirche, die die meisten Christen des Landes umfasst. Wie die eritreisch-orthodoxe Tewahedo-Kirche folgt die eritreisch-katholische Kirche dem äthiopischen liturgischen Ritus in der Ge'ez-Sprache , einer semitischen Sprache, die vor mehreren Jahrhunderten aus dem allgemeinen Gebrauch gefallen ist. Dieser Ritus basiert auf der Liturgie der koptischen Kirche .

Geschichte

Vor dem 20. Jahrhundert

Im Jahr 1839 kam Giustino de Jacobis , ein italienischer vinzentinischer Priester, als Missionar in das Gebiet, das heute Eritrea und Nordäthiopien ist. Er zog es vor, den lokalen liturgischen Ritus in Ge'ez-Sprache anstelle des römischen Ritus in Latein anzuwenden . Er zog eine beträchtliche Anzahl von örtlichen Priestern und Laien an, um in die volle Gemeinschaft mit der katholischen Kirche einzutreten . Er starb 1860 in Halai , in der Nähe von Hebo, in der heutigen südlichen Verwaltungsregion von Eritrea.

Im Jahr 1869 begann Italien, Eritrea zu besetzen und erklärte es 1890 zur Kolonie des Königreichs Italien , was die Einwanderung von Italienern förderte. Angesichts der veränderten Situation richtete der Heilige Stuhl am 19. September 1894 die Apostolische Präfektur Eritrea ein , die italienischen Kapuzinern anvertraut war , und entfernte damit Eritrea aus dem Gebiet des Apostolischen Vikariats Abessinien der überwiegend französischen Vinzentiner . Im folgenden Jahr verwies der Gouverneur der Kolonie die verbliebenen vinzentinischen Priester wegen des unbegründeten Verdachts, bewaffneten Widerstand gefördert zu haben.

Die meisten Katholiken vor Ort waren Mitglieder der koptisch-orthodoxen Kirche, deren äthiopischer Teil Mitte des 20. Jahrhunderts zur äthiopisch-orthodoxen Tewahedo-Kirche wurde, als ihr von Kyrill VI Alexandria. Sie hielten die Riten dieser Kirche in der alten liturgischen Sprache von Ge'ez , wodurch eine katholische Gemeinschaft des äthiopischen Ritus entstand.

Erste Hälfte des 20. Jahrhunderts

Was war einst die Hauptkirche des Apostolischen Vikariats Eritrea

Die Apostolische Präfektur Eritrea wurde 1911 vom Heiligen Stuhl in den Status eines Apostolischen Vikariats (an der Spitze eines Titularbischofs ) erhoben. Außerdem wurde am 4. Juli 1930 ein Ordinariat des Äthiopischen Ritus von Eritrea gegründet, das diese Katholiken aus der Jurisdiktion des das damals viel größere lateinische Kirchenvikariat . Pater Kidanè-Maryam Cassà, der seit 1926 ihr Provikar im Vikariat war, wurde zu ihrem Ordinarius ernannt und am 3. August 1930 in der Kapelle des Päpstlichen Äthiopischen Kollegs in der Vatikanstadt zum Titularbischof von Thibaris geweiht . Damals machten sie weniger als 3% der Bevölkerung Eritreas aus.

Die damals größere Bedeutung des Lateinischen Vikariats zeigt sich in der beeindruckenden Kirche Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz, die 1923 als Sitz des Apostolischen Vikariats fertiggestellt wurde. Auch nach dem Untergang des Vikariats 1995 wird sie noch immer "die Kathedrale" genannt.

Assoziation mit Äthiopien

Anfang der 1940er Jahre waren fast 28% der Bevölkerung des italienischen Eritrea , das seit 1936 zu Italienisch-Ostafrika gehörte , katholisch; meist Italiener und der lateinischen Kirche. Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs , als Eritrea zunächst unter britischer Militärverwaltung stand , ging die Zahl der anwesenden Italiener deutlich zurück . Die britische Volkszählung von 1949 ergab, dass die Hauptstadt Asmara nur 17.183 Italiener bei einer Gesamtbevölkerung von 127.579 hatte. Als Eritrea Ende 1950 unter äthiopische Herrschaft kam, beschleunigte sich der Wegzug der Italiener weiter. Das Verhältnis zwischen dem lateinischen Vikariat und dem äthiopischen Ordinariat wurde damit umgekehrt. Am 31. Oktober 1951 wurde das Ordinariat von Eritrea unter dem Namen des Apostolischen Exarchats von Asmara zur gleichen Zeit wie das Apostolische Exarchat von Addis Abeba zum Exarchat (das östliche Äquivalent eines Vikariats) erhoben . Am 25. Juli 1959 wurde der Name des lateinischen Vikariats Eritrea, das trotz der stark reduzierten Zahl seiner Gläubigen seinen Rang behielt, in Apostolisches Vikariat Asmara geändert. Nachdem jedoch der vierte und letzte Bischof, der Apostolischer Vikar von Asmara war, am 2. von Barentu.

Katholische Kirche in Halib Mentel in der Eparchie Keren

Am 28. Februar 1961 wurde die äthiopisch-katholische Kirche als Metropolitan- sui-iuris- Kirche gegründet, bestehend aus der Erzparchie Addis Abeba und zwei Suffraganbistümern, von denen einer die von Asmara war, während der andere die neu geschaffene äthiopisch-katholische Eparchie von Adigrat . war (ehemals Apostolische Präfektur Tigray).

Zufälligerweise begann der eritreische Unabhängigkeitskrieg später in diesem Jahr und endete 1991 mit einem entscheidenden eritreischen Sieg.

Im unabhängigen Eritrea

Kirche (ehemals lateinischer Ritus) in Akrur in der Eparchie Segheneyti

Am 21. Dezember 1995 wurden unter Papst Johannes Paul II . Teile der Eparchie Asmara zu zwei neuen Eparchien mit Sitz in Keren bzw. Barentu . Das stark verkleinerte Apostolische Vikariat Asmara wurde abgeschafft. Die einzigen Gerichtsbarkeiten der katholischen Kirche in Eritrea waren somit alle der äthiopisch-katholischen Kirche , was Eritrea zum einzigen Land macht, in dem alle Katholiken, einschließlich der Mitglieder der lateinischen Kirche, der Obhut ostkatholischer Bischöfe anvertraut sind.

Am 24. Februar 2012 gründete Papst Benedikt XVI. eine vierte Eparchie mit Sitz in Segheneyti, deren Territorium der damaligen Eparchie Asmara entnommen wurde.

Am 19. Januar 2015 wurde unter Papst Franziskus die eritreische katholische Kirche als autonome sui iuris metropolitan Church mit Asmara als ihrem metropolitanen Sitz und den anderen drei eritreischen Eparchien als Suffraganen errichtet, wodurch sie von der äthiopisch-katholischen Kirche getrennt wurde, deren metropolitaner Sitz so war mit nur noch drei Suffraganen übrig.

Eparchien

Eritreische katholische Eparchien von 1995 bis 2012. In rotem Asmara, aus dem Segheneyti 2012 entnommen wurde. Im Norden von Keren; im Westen Barentu.
Südliche Verwaltungsregion, in der sich die Domstadt der Eparchie Segheneyti . befindet

Es gibt vier Eparchien ( Bistümer ) im Land:

Statistik 2016

Eparchie Asmara Barentu Keren Segheneyti Gesamt
Katholiken 31.850 45.580 49.538 35.560 162.528
residente Bischöfe 2 1 1 1 5
Gemeinden 59 13 44 34 107
Eparchiale Priester 20 7 51 25 103
Religiöse Priester 316 20 22 37 395
Männer religiös 602 22 63 90 777
Ordensfrauen 498 35 81 105 719
Ständige Diakone 2 0 0 0 2
Seminaristen 208 9 24 13 254

Beziehungen zur Regierung von Eritrea

Das Außenministerium der Vereinigten Staaten von Amerika hat den Bundesstaat Eritrea seit 2004 wiederholt als ein Land mit besonderer Besorgnis im Hinblick auf die Religionsfreiheit aufgeführt. Allerdings bedeutet dies , dass die katholische Kirche einige Gefälligkeiten gewährt wird, beschränkt in der Anzahl und Umfang nicht auf andere Religionsgemeinschaften erteilt: „Erlaubnis Gastgeber einigen Besuch Klerus, Mittel aus dem erhält Heiligen Stuhl , auf Reisen für religiöse Zwecke und Ausbildung in kleine Zahl; und Befreiung vom Nationaldienst für Seminarstudenten und Nonnen zu erhalten". Der Nationaldienst wird von den meisten Eritreern, Männern und Frauen, im Alter zwischen 18 und 40 Jahren oder in der Praxis 50 oder mehr verlangt und ist oft von unbestimmter Dauer.

Die katholischen Bischöfe veröffentlichten am 25. Mai 2014, dem 23. Jahrestag der Unabhängigkeit des Staates, einen von einigen als regierungskritischen Hirtenbrief. Eine englische Übersetzung des Dokuments, dessen Original in der Sprache Tigrinya ist , umfasst 17 Seiten. Die Bischöfe sprachen von der Auswanderung der vielen jungen Eritreer, die ihr Leben riskieren, um in andere Länder auszuwandern. Sie wiederholten, was sie 2001 geschrieben hatten: "[N]o-man verlässt ein Land voller Milch und Honig, um ein anderes Land zu suchen, das die gleichen Möglichkeiten bietet. Wenn die eigene Heimat ein Ort des Friedens, der Arbeit und der Meinungsfreiheit ist, gibt es keinen Grund" sie Not, Einsamkeit und Exil erleiden zu lassen, um anderswo nach Möglichkeiten zu suchen." Sie sprachen auch von "der Täuschung, die aus der Nichterreichung der vorgeschlagenen Ziele hervorgeht, der Nutzlosigkeit der eigenen Bestrebungen, der Suche nach fernen Ländern als einziger Alternative zur Selbstverwirklichung, die eine wachsende Zahl von Menschen frustriert und" Sie blicken auf einen immer dunkler und schwerer werdenden Horizont, daneben die Auflösung des Familienverbandes im Land – durch zeitlich und monetär unbefristeten Militärdienst und tatsächlich durch die Inhaftierung vieler junger Menschen Gefängnisse oder in Straflagern – bringt nicht nur ältere Eltern ohne sichtbare Unterstützung, sondern ganze Familien ins Elend und hat gravierende Folgen sowohl auf wirtschaftlicher als auch auf psychischer und psychischer Ebene."

Die eritreische Agentur TesfaNews stellte die Aufrichtigkeit der Bischöfe in Frage und interpretierte die von WikiLeaks bereitgestellten Informationen so, dass der Erzeparch von Asmara "ein zertifizierter, regierungsfeindlicher und nationaler religiöser Führer ist, der an der Spitze der Hauptstadt Asmara lebt".

Siehe auch

Anmerkungen

Externe Links