Errico Malatesta- Errico Malatesta

Errico Malatesta
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Geboren ( 1853-12-14 )14. Dezember 1853
Ist gestorben 22. Juli 1932 (1932-07-22)(78 Jahre)
Beruf Revolutionär, Aktivist, Schriftsteller

Philosophie Karriere
Schule Anarcho-Kommunismus

Errico Malatesta (14. Dezember 1853 - 22. Juli 1932) war ein italienischer Anarchist und revolutionärer Sozialist . Er verbrachte einen Großteil seines Lebens im Exil aus Italien und verbrachte insgesamt mehr als zehn Jahre im Gefängnis. Malatesta schrieb und redigierte eine Reihe radikaler Zeitungen und war auch ein Freund von Mikhail Bakunin .

Biografie

Frühe Jahre

Errico Malatesta wurde am 14. Dezember 1853 als Sohn einer bürgerlichen Gutsbesitzerfamilie in Santa Maria Capua Vetere in der Provinz Caserta geboren , die damals zum Königreich beider Sizilien gehörte . Weiter entfernt regierten seine Vorfahren Rimini als das Haus der Malatesta . Die erste einer langen Reihe von Verhaftungen erfolgte im Alter von vierzehn Jahren, als er festgenommen wurde, weil er einen "frechen und drohenden" Brief an König Viktor Emanuel II geschrieben hatte .

Malatestianischen wurde eingeführt Mazzini Republikanismus während Medizin an der das Studium der Universität von Neapel , aber er wurde 1871 von der Universität verwiesen eine Demonstration für den Beitritt. Teils durch seine Begeisterung für die Pariser Kommune, teils durch seine Freundschaft mit Carmelo Palladino  [ it ] trat er im selben Jahr der Sektion Neapel der Internationalen Arbeitervereinigung bei und machte sich selbst eine Lehre als Mechaniker und Elektriker. 1872 lernte er Michail Bakunin kennen , mit dem er am St. Imier Kongress der Internationalen teilnahm. In den nächsten vier Jahren half Malatesta dabei, die internationalistische Propaganda in Italien zu verbreiten; für diese Aktivitäten wurde er zweimal inhaftiert. Nach Bakunin wurde Malatesta am 19. Oktober 1875 Freimaurer in Neapel, in der Hoffnung, jüngere Mitglieder zu beeinflussen. Als die Loge jedoch einen Empfang zu Ehren des Innenministers Giovanni Nicotera organisierte , verließ Malatesta am 18. März 1876 und wurde Anti-Freimaurer .

Im April 1877 begannen Malatesta, Carlo Cafiero , Sergey Stepnyak-Kravchinsky und etwa dreißig andere einen Aufstand in der Provinz Benevento und nahmen die Dörfer Letino und Gallo ohne Kampf ein. Die Revolutionäre verbrannten Steuerregister und erklärten das Ende der Herrschaft des Königs und wurden mit Begeisterung aufgenommen. Nachdem sie Gallo verlassen hatten, wurden sie jedoch von Regierungstruppen festgenommen und sechzehn Monate lang festgehalten, bevor sie freigesprochen wurden. Nach dem Mordversuch Giovanni Passannantes an König Umberto I. wurden die Radikalen ständig von der Polizei überwacht. Obwohl die Anarchisten behaupteten, keine Verbindung zu Passannante zu haben, wurde Malatesta als Verfechter der sozialen Revolution in diese Überwachung einbezogen. Nach seiner Rückkehr nach Neapel musste er Italien im Herbst 1878 aufgrund dieser Umstände ganz verlassen und begann sein Leben im Exil.

Jahre im Exil

Prominente französische Anarchistin Élisée Reclus , eine Freundin von Malatesta

Er reiste kurz nach Ägypten, besuchte einige italienische Freunde, wurde aber bald vom italienischen Konsul ausgewiesen. Nachdem er seine Überfahrt auf einem französischen Schiff absolviert hatte und ihm die Einreise nach Syrien, der Türkei und Italien verweigert wurde, landete er in Marseille, wo er sich auf den Weg nach Genf in der Schweiz machte – damals so etwas wie ein anarchistisches Zentrum. Dort freundete er sich mit Élisée Reclus und Peter Kropotkin an und half letzterem bei der Produktion von La Révolte . Die Schweizer Atempause war jedoch kurz, und nach einigen Monaten wurde er aus der Schweiz ausgewiesen, reiste zunächst nach Rumänien, bevor er Paris erreichte, wo er kurzzeitig als Mechaniker arbeitete.

1881 machte er sich auf den Weg zu einer neuen Heimat in London. Er würde für die nächsten 40 Jahre aus dieser Stadt kommen und gehen. Dort arbeitete Malatesta als Eisverkäufer und Mechaniker. Emilia Tronzio, Malatestas Geliebte in den 1870er Jahren, war die Stiefschwester des Internationalisten Tito Zanardelli . Mit Malatestas Zustimmung und Unterstützung heiratete sie Giovanni Defendi , der 1881 nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis zu Malatesta nach London kam.

Malatesta nahm am 14. Juli 1881 am Anarchistenkongress in London teil. Weitere Delegierte waren Peter Kropotkin , Francesco Saverio Merlino , Marie Le Compte , Louise Michel und Émile Gautier . Unter Wahrung der „vollständigen Autonomie der lokalen Gruppen“ definierte der Kongress Propagandaaktionen, denen alle folgen konnten, und stimmte darin überein, dass „ Propaganda durch die Tat “ der Weg zur sozialen Revolution sei.

Mit dem Ausbruch des anglo-ägyptischen Krieges im Jahr 1882 organisierte Malatesta eine kleine Gruppe, um im Kampf gegen die Briten zu helfen. Im August reiste er mit drei anderen Männern nach Ägypten ab. Sie landeten in Abu Qir und reisten dann nach Ramleh, Alexandria . Nach einer schwierigen Überquerung des Sees Mariout wurden sie von britischen Truppen umzingelt und festgenommen, ohne irgendwelche Kämpfe unternommen zu haben. Im folgenden Jahr kehrte er heimlich nach Italien zurück.

In Florenz gründete er die anarchistische Wochenzeitung La Questione Sociale ( Die soziale Frage ), in der seine populärste Broschüre , Fra contadini ( Unter Bauern ), erstmals erschien. Malatesta kehrte 1884 nach Neapel zurück – während er auf eine dreijährige Haftstrafe wartete –, um die Opfer einer Cholera- Epidemie zu pflegen . Erneut floh er aus Italien, um der Gefangenschaft zu entgehen, diesmal in Richtung Südamerika . Er lebte von 1885 bis 1889 in Buenos Aires , nahm die Veröffentlichung von La Questione Sociale wieder auf und verbreitete dort anarchistische Ideen unter der italienischen Emigrantengemeinschaft. Er war an der Gründung der ersten militanten Arbeitergewerkschaft in Argentinien beteiligt und hinterließ in den dortigen Arbeiterbewegungen über Jahre hinweg einen anarchistischen Eindruck.

Nach seiner Rückkehr nach Europa im Jahr 1889 veröffentlichte Malatesta zunächst eine Zeitung namens L'Associazione in Nizza und blieb dort, bis er erneut gezwungen war, nach London zu fliehen.

Festnahme in Italien

Malatesta um die 1890er Jahre

Die späten 1890er Jahre waren eine Zeit sozialer Unruhen in Italien, geprägt von Missernten, steigenden Preisen und Bauernaufständen . Streiks der Arbeiter wurden durch Forderungen nach Unterdrückung und für eine Zeit trifft es schien , als ob Regierungsbehörde wurde an einem Faden hängt. Malatesta fand die Situation unwiderstehlich und kehrte Anfang 1898 in die Hafenstadt Ancona zurück , um an der blühenden anarchistischen Bewegung unter den dortigen Hafenarbeitern teilzunehmen. Malatesta wurde bei Straßenkämpfen mit der Polizei bald als Anführer identifiziert und festgenommen; er war daher nicht in der Lage, an den dramatischen industriellen und politischen Aktionen von 1898 und 1899 weiter teilzunehmen.

Aus dem Gefängnis heraus vertrat Malatesta im Namen liberaler und sozialistischer Politiker eine harte Linie gegen die Teilnahme an Wahlen und widersprach damit Saverio Merlino und anderen anarchistischen Führern, die in Zeiten sozialer Unruhen für die Wahlbeteiligung als Notmaßnahme plädierten. Malatesta wurde wegen "aufrührerischer Vereinigung" zu einer Freiheitsstrafe auf der Insel Lampedusa verurteilt . Im Mai 1899 konnte er jedoch aus dem Gefängnis fliehen und über Malta und Gibraltar nach London zurückkehren . Seine Flucht erfolgte mit Hilfe von Kameraden auf der ganzen Welt, darunter Anarchisten in Paterson, New Jersey , London und Tunis, die ihm halfen, die Insel auf dem Schiff griechischer Schwammfischer zu verlassen, die ihn nach Sousse brachten .

In den folgenden Jahren besuchte Malatesta die Vereinigten Staaten und sprach dort mit Anarchisten der italienischen und spanischen Einwanderergemeinschaften. Wieder zu Hause in London, wurde er von der Polizei genau beobachtet, die Anarchisten nach der Ermordung von Umberto I. im Juli 1900 durch einen italienischen Anarchisten, der in Paterson, New Jersey lebte , zunehmend als Bedrohung betrachtete .

Rückkehr nach London

Bis 1910 hatte er in London in Duncan Terrace Islington 15 eine Elektrowerkstatt eröffnet und dem Juwelendieb George Gardenstein die Nutzung seiner Räumlichkeiten gestattet. Am 15. Januar 1910 verkaufte er eine Autogenschneidausrüstung für 5 £ (500 £ bei Geldwerten von 2013) an George Gardenstein, damit er in den Safe des Juweliers HS Harris Houndsditch einbrechen konnte. Gardenstein führte die Bande an, die den fehlgeschlagenen Raubüberfall in Houndsditch organisierte, der der Vorläufer der Belagerung der Sidney Street ist . Malatestas Schneidausrüstung ist im City of London Police Museum in der Polizeistation Wood Street ständig ausgestellt.

Während seines Aufenthalts in London unternahm Malatesta heimliche Reisen nach Frankreich, in die Schweiz und nach Italien und unternahm mit Fernando Tarrida del Mármol eine Vortragsreise durch Spanien . Während dieser Zeit verfasste er mehrere wichtige Broschüren, darunter L'Anarchia . Anschließend nahm Malatesta am Internationalen Anarchistenkongress von Amsterdam (1907) teil, wo er insbesondere mit Pierre Monatte über die Beziehung zwischen Anarchismus und Syndikalismus bzw. Gewerkschaften debattierte . Letztere hielten den Syndikalismus für revolutionär und würden die Bedingungen einer sozialen Revolution schaffen, während Malatesta der Ansicht war, dass der Syndikalismus allein nicht ausreicht. (siehe unten über Gewerkschaften). Im Jahr 1912 erschien malatestianischen in Bow Street Polizeigericht auf einer kriminelle Verleumdung ( Verleumdung ) Ladung , die in einer dreimonatigen Haft führte Satz und seine Empfehlung für die Abschiebung . Dieser Befehl wurde nach Kampagnen der radikalen Presse und Demonstrationen von Arbeiterorganisationen aufgehoben.

Nach dem Ersten Weltkrieg kehrte Malatesta schließlich zum letzten Mal nach Italien zurück. Zwei Jahre nach seiner Rückkehr, 1921, wurde er erneut von der italienischen Regierung inhaftiert, obwohl er zwei Monate vor der Machtübernahme der Faschisten freigelassen wurde. Von 1924 bis 1926, als Benito Mussolini alle unabhängige Presse zum Schweigen brachte, veröffentlichte Malatesta die Zeitschrift Pensiero e Volontà , obwohl er schikaniert wurde und die Zeitschrift unter staatlicher Zensur litt. Seine verbleibenden Jahre sollte er ein relativ ruhiges Leben führen und seinen Lebensunterhalt als Elektriker verdienen. Nach Jahren des Leidens von einem schwachen Atmungsorgan und die regelmäßigen bronchialen Angriffen entwickelte er bronchiale Lungenentzündung , aus dem er nach einigen Wochen starb, obwohl er in seinen letzten 5 Stunden 1.500 Liter Sauerstoff gegeben werden. Er starb am Freitag, 22. Juli 1932. Er war Atheist.

Politische Ansichten

David Goodway schreibt , dass malatestianischen eine „gehalten Mazzini -ähnliche Rolle“ und war „der Führer der italienischen anarchistischen Bewegung während seiner wichtigsten Jahre. Während andere Führer der Internationalen ihre Meinung geändert oder aufgegeben Politik, malatestianischen blieb fest in seiner ursprünglichen Überzeugung für ein halbes Jahrhundert“. In diesem Sinne blieb nur Malatesta "bis Ende der 1870er Jahre dem Anarchismus ergeben ". Goodway argumentiert, dass Malatesta dies tun konnte, "indem er seinen optimistischen Ansatz modifiziert und eine der anspruchsvolleren Versionen des Anarchismus ersetzt hat". Goodway schreibt, dass Malatesta in den 1880er und frühen 1900er Jahren "eine zweigleisige Strategie" entwickelte. Malatesta versuchte einerseits, "die anarchistischen und antiparlamentarischen Sozialisten zu einer neuen anarchistischen sozialistischen Partei zu vereinen", da "der Anarchismus eine Minderheitsbewegung innerhalb der italienischen Linken war", daher hofften "Malatesta und seine Anhänger, die Elemente der regionalen sozialistischen Gruppe zu mobilisieren". ( Fasci Siciliani , Revolutionäre Sozialistische Partei der Romagna und Partito Operaio ) in eine neue antiparlamentarische sozialistische Partei. Auf der anderen Seite war Malatesta "einer der ersten Anarchisten, der eine syndikalistische Strategie betonte ", und Anarchisten "mussten die Sozialisten zu Aufständen treiben und danach während des sozialistischen Wiederaufbaus ein revolutionäres Gewissen bleiben". Goodway schreibt weiter, dass "Malatesta diese Art des anarchistischen Kommunismus als ' Anarchismus ohne Adjektive ' definierte", von Goodway als "ein Konzept beschrieben, das er mit einer Gruppe spanischer anarchistischer Intellektueller im Prozess der Vermittlung zwischen sich gegenseitig feindlichen Kollektivisten und Kommunisten entwickelt hatte". Indem er "Toleranz innerhalb der libertären Bewegung" betonte , hoffte Malatesta, dass " marxistische Sozialisten den Anarchisten Freiheit für ihre eigene Bewegung in der postrevolutionären Gesellschaft erlauben würden".

Laut Davide Turcato wurde das Etikett „ anarchistischer Sozialismus “ zu einem Kennzeichen von Malatestas Art des Anarchismus, da er „den sozialistischen Charakter des Anarchismus proklamierte und die Anarchisten aufforderte, Kontakt mit den arbeitenden Massen, insbesondere durch das Engagement in der Arbeiterbewegung“, wiederzugewinnen. Für Malatesta „ bedeutete die Forderung nach der Zulassung der Anarchisten zum Kongress, den Sozialismus und die Arbeiterbewegung als zentrale Elemente des Anarchismus zu bekräftigen . Laut Turcato war "Malatestas Kampf um die Zulassung zum Kongress ein Statement seiner neuen Taktik". Turcato schreibt, wie "Malatesta im Labour Leader daran erinnerte, dass in der alten Internationale sowohl Marxisten als auch Bakuninisten ihr Programm zum Triumph bringen wollten. Im Kampf zwischen Zentralismus und Föderalismus wurden Klassenkampf und wirtschaftliche Solidarität vernachlässigt und die Internationale ging dabei zugrunde. Im Gegensatz dazu forderten die Anarchisten derzeit niemanden, auf ihr Programm zu verzichten, sondern forderten nur, Spaltungen aus dem wirtschaftlichen Kampf herauszulassen, wo sie keine Daseinsberechtigung haben („sollten“)“. Mit anderen Worten: "Es ging nicht mehr um Hegemonie, sondern um den Gegensatz zwischen einer exklusiven Sicht des Sozialismus, für die eine politische Idee hegemonial sein sollte, und einer inklusiven, für die mehrere politische Ansichten nebeneinander existieren sollten, vereint in der Ökonomie [...] Die Frage hatte sich geändert: Die Kontroverse ging nicht mehr um die Anarchisten, sondern um die Anarchisten".

Über Gewerkschaften

Malatesta argumentierte mit Pierre Monatte auf der Amsterdamer Konferenz von 1907 gegen den reinen Syndikalismus . Malatesta dachte, Gewerkschaften seien reformistisch und könnten manchmal sogar konservativ sein. Zusammen mit Christiaan Cornelissen nannte er als Beispiel Gewerkschaften in den Vereinigten Staaten , wo sich Gewerkschaften aus qualifizierten Fachkräften manchmal gegen ungelernte Arbeiter stellten, um ihre relativ privilegierte Position zu verteidigen. Malatesta warnte, dass die Ziele der Syndikalisten darin bestünden, den Syndikalismus selbst zu verewigen, während Anarchisten immer den Umsturz des Kapitalismus und des Staates, das anarchistische Ideal der kommunistischen Gesellschaft, zum Ziel haben müssen und sich folglich auf eine bestimmte Methode zur Erreichung dieses Ziels enthalten.

Malatestas Argumente gegen die als Anarchosyndikalismus bekannte Doktrin der revolutionären Gewerkschaften wurden später in einer Reihe von Artikeln entwickelt, in denen er schrieb: "Ich bin gegen den Syndikalismus, sowohl als Doktrin als auch als Praxis, weil er mir wie ein Mischwesen vorkommt." Trotz ihrer Nachteile plädierte er für Aktivitäten in den Gewerkschaften, sowohl weil sie für die Organisation und Selbstverteidigung der ArbeiterInnen unter einem kapitalistischen Staatsregime notwendig waren, als auch um breitere Massen zu erreichen. Anarchisten sollten Diskussionsgruppen in Gewerkschaften haben, wie in Fabriken, Kasernen und Schulen, aber "Anarchisten sollten nicht wollen, dass die Gewerkschaften anarchistisch sind".

Malatesta dachte, dass "[s]yndikalismus [...] von Natur aus reformistisch ist" wie alle Gewerkschaften. Während Anarchisten in der Basis aktiv sein sollten, sagte er, "jeder Anarchist, der zugestimmt hat, ein ständiger und bezahlter Gewerkschaftsfunktionär zu werden, ist für den Anarchismus verloren." Während einige Anarchisten sich von konservativen Gewerkschaften abspalten wollten, um revolutionäre syndikalistische Gewerkschaften zu gründen, sagte Malatesta voraus, dass sie entweder eine "Affinitätsgruppe" ohne Einfluss bleiben oder denselben Bürokratisierungsprozess durchlaufen würden wie die Gewerkschaften, die sie verließen. Diese frühe Erklärung dessen, was später als "die Basisstrategie" bekannt wurde, blieb eine Minderheitsposition innerhalb des Anarchismus, aber Malatestas Ideen fanden Echos in den Anarchisten Jean Grave und Vittorio Aurelio.

Über Gewalt

Malatesta war ein engagierter Revolutionär. Er glaubte, dass die anarchistische Revolution unvermeidlich war und dass Gewalt ein notwendiger Teil davon sein würde, da der Staat letztlich auf gewaltsamem Zwang beruhte. Wie er in seinem Artikel "The Revolutionary 'Haste'" ( Umanità Nova , Nummer 125, 6. September 1921) schrieb:

Es ist unser Anspruch und unser Ziel, dass jeder sozial bewusst und effektiv wird; aber um dieses Ziel zu erreichen, ist es notwendig, allen die Lebens- und Entwicklungsmittel zu geben, und deshalb ist es notwendig, mit Gewalt die Gewalt zu zerstören, die den Arbeitern diese Mittel verweigert, da man nicht anders kann.

Malatesta selbst verurteilte jedoch den Einsatz von Terrorismus und gewaltsamer körperlicher Gewalt und erklärte in einem seiner Essays:

Gewalt (körperliche Gewalt), die verwendet wird, um andere zu verletzen, was die brutalste Form des Kampfes zwischen Männern ist, ist äußerst korrumpierend. Es neigt von Natur aus dazu, die besten Gefühle des Menschen zu ersticken und alle asozialen Eigenschaften zu entwickeln: Wildheit, Hass, Rache, den Geist der Herrschaft und Tyrannei, die Verachtung der Schwachen, die Unterwürfigkeit gegenüber den Starken. Und diese schädliche Tendenz entsteht auch dann, wenn Gewalt für einen guten Zweck eingesetzt wird. [...] Anarchisten, die gegen jede Art von Unterdrückung rebellieren und für die umfassende Freiheit eines jeden kämpfen und die daher instinktiv vor allen Gewalttaten zurückschrecken sollten, die aufhören, bloßer Widerstand gegen die Unterdrückung zu sein und ihrerseits unterdrückend werden, haften auch in den Abgrund brutaler Gewalt zu fallen. [...] Die Aufregung, die durch einige der jüngsten Explosionen ausgelöst wurde, und die Bewunderung für den Mut, mit dem die Bombenwerfer dem Tod gegenüberstanden, reichen aus, um viele Anarchisten dazu zu bringen, ihr Programm zu vergessen und einen Weg einzuschlagen, der die absolutste Negation der alle anarchistischen Ideen und Gefühle.

Ausgewählte Werke

  • Fra contadini (1884)
  • Anarchie (1891)
  • Anarchismus oder Demokratie? (mit Francesco Merlino) (1974)
  • Im Café – Gespräche über Anarchismus (2005)

Fußnoten

Weiterlesen

  • Luigi Fabbri, Leben von Malatesta , Adam Wight, trans. (1936)
  • Vernon Richards (Hrsg.), Errico Malatesta – Sein Leben und seine Ideen. Pressefreiheit, 1965.
  • Enrico Tuccinardi – Salvatore Mazzariello, Architettura di una chimera . Rivoluzione e complotti in una lettera dell'anarchico Malatesta reinterpretata alla luce di inediti documenti d'archivio , Mantova, Universitas Studiorum, 2014. ISBN  978-88-97683-7-28
  • Davide Turcato (Herausgeber) – The Complete Works of Malatesta, Vol. III: Eine lange und geduldige Arbeit: Der anarchistische Sozialismus von L'Agitazione, 1897–1898 , AK Press, 2017. ISBN  9781849351478

Externe Links

Filme