Esdras - Esdras

Für den Vornamen siehe Esdras (Vorname) .

Esra ( griechisch : Ἔσδρας ) ist eine griechisch - lateinische Variation des hebräischen Namens ' Ezra ' ( Hebräisch : עזרא ). Der Name 'Esdras' findet sich im Titel von vier Büchern der Bibel (1-4 Esdras), die dem Propheten Esra zugeschrieben (oder mit ihm verbunden) werden . Die Namenskonvention der vier Bücher Esdras unterscheidet sich zwischen den Kirchentraditionen.

Regeln der Namensgebung

Die mit Esra verbundenen Bücher werden in verschiedenen Bibelversionen unterschiedlich betitelt . Die folgende Tabelle fasst die verschiedenen Namen zusammen:

# Massoretisches Hebräisch Die meisten englischen Versionen Hieronymus Vulgata Clementine Vulgate ,
Englisch Douay–Rheims 		Septuaginta (LXX) Alte lateinische Version slawische Versionen Äthiopische Version Armenische Version Alternative Namen
1 Esra Esra Esra 1 Esdras Bʹ Esdras
Bʹ ας 		Zweiter Esra 1 Esdras 1 Esra 1 Esra Esra-Nehemia
2 Nehemia 2 Esdras
(Nehemias) 		Nehemia Nehemia
3 abwesend 1 Esdras (Apokryphen) abwesend 3 Esdras (Apokryphen) Aʹ Esdras
Aʹ Ἔσδρας 		Erster Esra 2 Esdras 2 Esra 2 Esra Griechisches Esdras
4 2 Esdras (Apokryphen) 4 Esdras (Apokryphen) abwesend abwesend 3 Esdras Esra Sutuel 3 Esra (Kap. 3–14) 4 Esdras
oder jüdische Apokalypse von Esra
oder apokalyptische Esdras 		Latein Esdras
5 abwesend abwesend (Kap. 1-2) 5 Esdras
6 (Kap. 15–16) 6 Esdras

Die 39 Artikel , die die Lehren der Church of England definieren, folgen der Namenskonvention der Clementine Vulgata. Ebenso wird die Vulgata-Aufzählung häufig von modernen Gelehrten verwendet, die dennoch den Namen Esra verwenden , um Verwechslungen mit den griechischen und slawischen Aufzählungen zu vermeiden: 1 Esra (Esra), 2 Esra (Nehemia), 3 Esra (Esdras A/1 Esdras), 4 Esra (Kapitel 3–14 von 4 Esdras), 5 Esra (Kapitel 1-2 von 4 Esdras) und 6 Esra (Kapitel 15–16 von 4 Esdras).

Historische Entwicklung

Die beiden allgemein als kanonisch angesehenen Bücher Esra und Nehemia (Zeile 1 und 2 der obigen Tabelle) waren ursprünglich ein Buch mit dem Titel Esra (= Esdras ). Origenes schlug zu Beginn des dritten Jahrhunderts vor, dass Esra ein „Doppelbuch“ umfasste, um es mit den anderen „doppelten“ historischen Büchern von Samuel, Königen und Chroniken in Einklang zu bringen.

Ansonsten bezeichnen jedoch frühchristliche Zitate des "Buches Esra" ohne Einschränkung gewöhnlich die alternative griechische Übersetzung von Esra, die durch 1 Esdras repräsentiert wird ; Wenn also frühchristliche Schriftsteller von „zwei Büchern Esra“ sprechen, werden 1 Esdras und Esra-Nehemia identifiziert, und diese beiden Bücher werden als Esra-Texte in erhaltenen altlateinischen biblischen Manuskripten gefunden.

Im griechischen Kanon und in allen erhaltenen frühen griechischen Pandektbibeln werden 1 Esdras und Esra-Nehemia als Esdras A bzw. Esdras B bezeichnet. Für Ambrosius war 1 Esdras das „erste Buch Esdras“, Esra-Nehemia war das „zweite Buch Esdras“ und 2 Esdras war das „dritte Buch Esdras“. Laut Pierre-Maurice Bogaert, als das Konzil von Karthago (397) und die Synode von Hippo (393) unter dem Einfluss von Augustinus von Hippo feststellten, dass nur "zwei Bücher von Esra" als kanonisch angesehen werden sollten, war es Esra-Nehemiah und 1 Esdras, die als in die Schrift aufgenommen angegeben wurden, während 2 Esdras ausgeschlossen wurden.

Hieronymus jedoch bestätigte in seiner neuen Vulgata- Übersetzung des Alten Testaments direkt aus dem Hebräischen des frühen 5. Jahrhunderts in seinem Prolog zu Esra, dass es nur ein kanonisches Buch mit diesem Titel gab, das Esra-Nehemia entspricht; und in allen frühen Handschriften der Vulgata (wie mit dem 7. Jahrhundert Codex Amiatinus ) ist dieses Buch ohne Teilung präsentiert und griechische Esdras A und Latein Esdras entfallen. Hieronymus fügt hinzu, dass griechische Esdras A (3 Esdras) und lateinische Esdras (4 Esdras) als apokryph galten. Diese Praxis wird im 9. Jahrhundert Vulgata Bibeln gefolgt Alkuin und Theodulf von Orleans , aber aus dem 9. Jahrhundert Vulgata Handschriften zu finden sind sporadisch , die Ezra-Nehemiah in zwei Bücher aufgeteilt; und dies wird in den Pariser Vulgata-Bibeln des 13. und lateinisches Esdras wird zu 4 Esdras. Die Namenskonventionen der Pariser Bibeln wurden in die Clementine Vulgata übernommen ; aber in den Stuttgarter Vulgata- kritischen Ausgaben des Alten Testaments der Vulgata wird Esra-Nehemia wieder als einzelner Text mit dem Titel 'Esra' gedruckt, während (Clementine) 3 Esdras und 4 Esdras in einem Anhang stehen; 3 Esra bzw. 4 Esra genannt.

Seit der englischen Reformation haben die meisten englischen Übersetzungen das Buch Esra-Nehemia unter den Titeln 'Esra' und 'Nehemia' aufgeteilt; während die Douay-Rheims- Version der Clementine Vulgate gefolgt ist .

Griechisch Esdras oder 1 Esdras (Zeile 3 der obigen Tabelle) ist die Version von Esra, die von frühen Christen am häufigsten als Schrift zitiert wird, und wurde folglich in das Alte Testament in griechische und lateinische Kanonlisten des späten 4. Jahrhunderts vor Hieronymus aufgenommen; aber mit der zunehmenden Dominanz der Vulgata-Übersetzung des Hieronymus wurde sie im Westen nicht mehr verwendet; obwohl es ab dem 13. Jahrhundert allgemein unter dem Titel 3 Esdras wieder eingeführt wurde . Dieser lateinische Text von 3 Esdras, der in späteren mittelalterlichen Vulgata-Manuskripten und der Sixto-Clementine-Vulgata gefunden wurde , ist jedoch eine völlig andere (und wahrscheinlich frühere) Übersetzung des griechischen Esdras A von der im Altlateinischen gefundenen , wie im Codex Colbertinus bezeugt . Während der Vulgata-Text von 3 Esdras in seiner Wiedergabe des Griechischen hölzern wörtlich ist, tendiert der altlateinische Text von 'Erster Esdras' zur freien Paraphrase. Die Douay-Rheims-Version folgte dem Clementine Vulgata-Titel, während protestantische englische Versionen eine separate Nummerierung für apokryphe Bücher wählten und sie 1 Esdras nannten (unter Verwendung der griechischen Form, um das apokryphen Buch vom kanonischen Esra zu unterscheiden ).

Lateinische Esdras oder 2 Esdras (Zeilen 4, 5 und 6 der obigen Tabelle) sind in einigen lateinischen Bibeln als 4 Esdras enthalten ; und in einigen slawischen Handschriften als 3 Esdras . Mit Ausnahme der Douay-Rheims-Version (die der Vulgata folgt), nennen die meisten englischen Versionen, die dieses Buch enthalten, es 2 Esdras (wiederum in der griechischen Form für das apokryphe Buch). Das Buch ist nicht in der griechischen Septuaginta enthalten und keine vollständige Kopie des griechischen Textes ist erhalten geblieben, obwohl es von den Kirchenvätern zitiert wird . Aufgrund seines apokalyptischen Inhalts wurde das Buch auch Esdras the Prophet , Apocalyptic Esdras oder Jewish Apocalypse of Ezra genannt . Da der vollständigste erhaltene Text in Latein ist, wird das Buch auch lateinisch Esdras genannt .

Die lateinische Version unterscheidet sich von anderen Versionen von 2 Esdras dadurch, dass sie zusätzliche Anfangs- und Schlusskapitel enthält, die von Gelehrten auch 5 Esra und 6 Esra genannt werden.

Andere Bücher, die mit Esra verbunden sind, sind die griechische Apokalypse von Esra , die Vision von Esra , die Fragen von Esra und die Offenbarung von Esra.

Kanonizität

Der jüdische Kanon betrachtet das Buch Esra-Nehemia als kanonisch . Alle Christen betrachten die getrennten Bücher Buch Esra und das Buch Nehemia als kanonisch. Juden , Katholiken und Protestanten erkennen 1 Esdras und 2 Esdras im Allgemeinen nicht als kanonisch an. Östliche Orthodoxe betrachten im Allgemeinen 1 Esdras als kanonisch, aber nicht 2 Esdras. Die jüdische Apokalypse von Esra ( 2 Esdras ), deren Autorschaft Esra zugeschrieben wird , ist in der syrischen und äthiopischen Tradition kanonisch; und ist in den Apokryphen der Armenischen Kirche enthalten .

Anmerkungen

Verweise

  1. ^ Cowley, RW (1974). „Der biblische Kanon der äthiopisch-orthodoxen Kirche heute“ . Ostkirchliche Studien . 23 : 318–323 . Abgerufen am 30. März 2016 .
  2. ^ Gallagher, Edmon L.; Meade, John D. (2017), Die biblischen Kanonlisten aus dem frühen Christentum , OUP, S. 269
  3. ^ Bogaert, Pierre-Maurice (2013), „Die lateinische Bibel“, in Paget, James Carleton; Schaper, Joachim (Hrsg.), The New Cambridge History of the Bible; Band 1; von den Anfängen bis 600 , CUP, S. 505–524
  4. ^ a b Bogaert, Pierre-Maurice (2000). "Les livres d'Esdras et leur numérotation dans l'histoire du canon de la Bible Latin". Revue Bénédictine . 110 : 5–26.
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  10. ^ Stein, Michael Edward (1990). Vierter Esra; Ein Kommentar zum Buch des vierten Esra . Hermeneia. Festungspresse . P. 37 . ISBN 0-8006-6026-9.

Externe Links