Essays und Rezensionen - Essays and Reviews

Essays and Reviews , herausgegeben von John William Parker , veröffentlicht im März 1860, ist ein breiter kirchlicher Band mit sieben Essays über das Christentum . Die Themen umfassten die biblische Forschung der deutschen Kritiker, die Beweise für das Christentum, das religiöse Denken in England und die Kosmologie der Genesis .

Essays and Reviews war im 19. Jahrhundert ein beliebter Buchtitel: Es gibt viele ähnliche Bücher, aber keines hat die gleiche Wirkung erzielt.

Hintergrund

Jeder Aufsatz wurde unabhängig von einem von sechs Kirchenleuten der Church of England und einem Laien verfasst. Es gab keine allgemeine redaktionelle Richtlinie und jeder Mitwirkende wählte sein eigenes Thema. Die sechs kirchlichen Essayisten waren: Frederick Temple , der später Erzbischof von Canterbury wurde ; Rowland Williams , damals Tutor in Cambridge und später Professor und stellvertretender Direktor des St. David's University College in Lampeter; Baden Powell , Geistlicher und Professor für Geometrie in Oxford ; Henry Bristow Wilson , Fellow des St. John's College in Oxford; Mark Pattison , Tutor am Lincoln College in Oxford; und Benjamin Jowett , Fellow des Balliol College, Oxford (späterer Meister) und Regius-Professor für Griechisch, Universität Oxford. Der Laie war Charles Wycliffe Goodwin , ehemaliger Fellow des St. Catharine's College in Cambridge , Ägyptologe , Rechtsanwalt und später stellvertretender Richter am britischen Obersten Gerichtshof für China und Japan .

Bedeutung

Das Buch war wegen seines Datums und seiner Autoren wichtig. Es erschien vier Monate nach Charles Darwins " Über den Ursprung der Arten" und fasste eine dreiviertel Jahrhundert lange Herausforderung für die biblische Geschichte durch die höheren Kritiker und für die biblische Vorgeschichte von Wissenschaftlern zusammen, die auf den neuen Gebieten der Geologie und Biologie arbeiten. Baden Powell wiederholte sein Argument, Gott sei ein Gesetzgeber, Wunder brechen die bei der Schöpfung erlassenen gesetzlichen Erlasse, daher ist der Glaube an Wunder atheistisch und schrieb über "Mr. Darwins meisterhaften Band", dass der Ursprung der Arten bald eine ganze Revolution herbeiführen müsse in der Meinung zugunsten des großen Prinzips der sich selbst entwickelnden Kräfte der Natur. "

"Äußerlich endete der Konflikt nicht schlüssig, mit dem Freispruch von Williams und Wilson durch die Gerichte und der Verurteilung des Bandes durch den Klerus in der Einberufung. Auf einer tieferen Ebene markierte er die Erschöpfung sowohl der breiten Kirche als auch der anglikanischen Orthodoxie und der Beginn einer Ära religiöser Zweifel. "

Sieben Artikel

Charles Goodwin
  1. Die Erziehung der Welt durch den Friedrichstempel - "eine erwärmte Predigt, in der das freie Studium der Bibel gefordert wird"
  2. Bunsens biblische Forschungen von Rowland Williams - "den prädiktiven Charakter alttestamentlicher Prophezeiungen leugnen"
  3. Über das Studium der Zeugnisse des Christentums durch Baden Powell - "bestritt rundweg die Möglichkeit von Wundern"
  4. Séances Historiques de Genève. Die Nationalkirche von Henry Bristow Wilson - "gab den neununddreißig Artikeln den größtmöglichen Spielraum und stellte die Ewigkeit der Verdammnis in Frage"
  5. Über die Mosaik-Kosmogonie von CW Goodwin - "eine Kritik der versuchten 'Harmonien' zwischen Genesis und Geologie"
  6. Tendenzen des religiösen Denkens in England, 1688-1750 von Mark Pattison - "eine gelehrte und kalte Studie der Beweis-Theologen des achtzehnten Jahrhunderts"
  7. Über die Auslegung der Schrift von Benjamin Jowett - "in dem er darauf drängte, die Bibel" wie jedes andere Buch "zu lesen, und ein leidenschaftliches Plädoyer für die Freiheit der Wissenschaft machte"

"Über die Auslegung der Schrift"

Benjamin Jowett

Der Aufsatz "Über die Auslegung der Schrift" wurde von Benjamin Jowett beigesteuert. Als Jowett gebeten wurde, einen Beitrag zu leisten, sah er die Gelegenheit, Traditionalisten herauszufordern. Er war ein Rationalist und bestand darauf, dass die Bibel so behandelt werden sollte, wie Gelehrte klassische Texte behandelten. Jowett war ein Befürworter der fortschreitenden Offenbarung . Die später geschriebenen Bücher der Bibel waren näher an der endgültigen Offenbarung Gottes, wie sie in Jesus Christus gesehen wurde, wie sie in den Evangelien offenbart wurde . Die Briefe und andere neutestamentliche Schriften blickten zurück.

Die Implikation von Jowetts Aufsatz (und seinen anderen Schriften) - dass die Offenbarung andauerte und dass die Schrift immer neu interpretiert wurde, wenn jede Generation ihnen begegnete - war das Ziel seiner traditionalistischen Feinde. Jowett hatte das Gefühl, wegen seiner Ehrlichkeit in Bezug auf seine Überzeugungen verleumdet zu werden, aber er erlitt keine wirkliche Strafe außer einem unglaublich niedrigen Gehalt in der Christ Church in Oxford . 1863 wurde Jowett jedoch vor das Gericht des Vizekanzlers gebracht, weil er gegen die Lehren der Church of England lehrte. Der Fall wurde schließlich fallen gelassen.

Rezeption

Frederic Harrison

Außerhalb akademischer theologischer Kreise kaum bekannt, verkaufte Essays in zwei Jahren 22.000 Exemplare, mehr als Origin in den ersten zwanzig Jahren. Es löste fünf Jahre einer zunehmend polarisierten Debatte mit Büchern und Broschüren aus, die sich heftig mit den Themen befassten.

Eine im Oktober 1860 in der Westminster Review veröffentlichte Rezension von Frederic Harrison hatte den wahrscheinlich unerwünschten Effekt, den Angriff auf das Buch zu stimulieren. Harrison sah die Aufsätze weder als religiös noch als rational an, was ein doppelter Schlag für die sieben war, die die Aufsätze als Förderung der rationalen Religion betrachteten.

Im Januar 1861 wurde eine anonyme Rezension in der Quarterly Review veröffentlicht . Der Autor wurde später als Samuel Wilberforce , der Bischof von Oxford, enthüllt . Der vierteljährlichen Überprüfung folgte ein vom Erzbischof von Canterbury und 25 Bischöfen gemeinsam unterzeichneter Brief an die Times, in dem die Theologen mit den kirchlichen Gerichten bedroht wurden. Darwin zitierte ein Sprichwort: "Eine Bischofsbank ist der Blumengarten des Teufels" und unterzeichnete zusammen mit anderen, darunter dem angesehenen Geologen Charles Lyell und dem Mathematiker und Drucker der Königin William Spottiswoode , einen Gegenbrief , in dem Essays and Reviews für den Versuch unterstützt wurden, " religiöse Lehren auf einer festeren und breiteren Grundlage zu etablieren ".

Zu diesem Thema schrieb Lewis Carroll : "Es sei E = Essays und R = Reviews: Dann wird der Ort von (E + R), bezogen auf multilineare Koordinaten, als oberflächlich befunden (dh ein Ort mit Länge und Breite). aber keine Tiefe). "

Auswirkungen

Samuel Wilberforce

Trotz dieser Ausrichtung von Pro-Evolution-Wissenschaftlern und Unitariern auf liberale Kirchenmänner wurden Williams und Wilson vor dem Court of Arches wegen Häresie angeklagt . Sie wurden in einigen Punkten vom Dekan der Bögen , Stephen Lushington , für schuldig befunden , legten jedoch Berufung beim Justizausschuss des Geheimen Rates ein . Das Justizkomitee bestand aus weltlichen Richtern, die mit dem Erzbischof von Canterbury , dem Erzbischof von York und dem Bischof von London zusammen saßen . 1864 hob es die Verurteilungen auf, wobei die Erzbischöfe von Canterbury und York teilweise anderer Meinung waren (obwohl der Bischof von London der Entscheidung zustimmte). Es wurde gesagt, dass der Geheimrat "die Hölle mit Kosten entlassen" habe. Einhundertsiebenunddreißigtausend Laien unterzeichneten einen Dankesbrief an die Erzbischöfe von Canterbury und York für die Abstimmung gegen das Komitee, und eine Erklärung zugunsten biblischer Inspiration und ewiger Qualen wurde in Oxford verfasst und an die 24.800 Geistlichen verteilt von elftausend von ihnen unterzeichnet. Wilberforce ging zur Versammlung von Canterbury und erhielt im Juni die "synodale Verurteilung" von Aufsätzen und Rezensionen .

Heute mögen die Essaythemen und Schlussfolgerungen harmlos erscheinen, aber zu der Zeit wurden die Essays von ihren Gegnern als ketzerisch beschrieben , und die Essayisten wurden "Die Sieben gegen Christus" genannt.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

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  • Parker, John W., Hrsg. (1860). Essays und Rezensionen . London: John W. Parker. Auch in Google-Büchern erhältlich.
  • Wilberforce, Samuel (1861). "(Review of) Essays and Reviews" . Vierteljährlicher Rückblick . 109 : 248–301. Anonym veröffentlicht.

Weiterführende Literatur

  • Josef L. Altholz (1976). "Die Kriegsführung des Gewissens mit der Theologie" . Der Geist und die Kunst des viktorianischen England . Universität von Minnesota: VictorianWeb.org . Abgerufen am 06.11.2007 .
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