Essentialismus - Essentialism

Nicht zu verwechseln mit Existenzialismus .
Für das Geschäftsbuch siehe Essentialism (Buch) .

Essentialismus ist die Ansicht, dass Objekte eine Reihe von Attributen haben, die für ihre Identität notwendig sind . Im frühen westlichen Denken war Platons Idealismus der Ansicht, dass alle Dinge ein solches „Wesen“ haben – eine „Idee“ oder eine „Form“ . In Kategorien , Aristoteles vorgeschlagen ähnlich , dass alle Objekte einen haben Substanz , die als George Lakoff es ausdrückte, „das Ding machen , was es ist, und ohne die es nicht sein , dass Art der Sache“. Die gegenteilige Ansicht – der Nicht-Essentialismus – bestreitet die Notwendigkeit, ein solches „Wesen“ zu postulieren.

Der Essentialismus war von Anfang an umstritten. Platon stellt im Dialog von Parmenides Sokrates dar , der die Vorstellung in Frage stellt , und schlägt vor, dass wir, wenn wir die Idee akzeptieren, dass jede schöne Sache oder jede einzelne Handlung an einer Essenz teilhat, um schön oder gerecht zu sein, auch die "Existenz von getrennten Essenzen für Haare, Schlamm und Dreck". In der Biologie und anderen Naturwissenschaften lieferte der Essentialismus zumindest bis zur Zeit von Charles Darwin die Begründung für die Taxonomie ; Die Rolle und Bedeutung des Essentialismus in der Biologie ist noch immer umstritten.

In den medizinischen Wissenschaften kann Essentialismus zu einer verdinglichten Sichtweise von Identitäten führen – zum Beispiel unter der Annahme, dass Unterschiede beim Bluthochdruck in der afroamerikanischen Bevölkerung eher auf Rassenunterschiede als auf soziale Ursachen zurückzuführen sind –, was zu falschen Schlussfolgerungen und potenziell ungleicher Behandlung führt. Im Allgemeinen kann die Überzeugung, dass soziale Identitäten wie ethnische Zugehörigkeit, Nationalität oder Geschlecht die notwendigen Merkmale von Menschen sind, die sie definieren, zu gefährlichen Konsequenzen führen. Essentialistisches und reduktives Denken ist der Kern vieler diskriminierender und extremistischer Ideologien. Psychologischer Essentialismus korreliert auch mit Rassenvorurteilen . Ältere Gesellschaftstheorien waren oft konzeptionell essentialistisch.

In der Philosophie

Eine Essenz charakterisiert eine Substanz oder eine Form im Sinne der Formen und Ideen des platonischen Idealismus . Es ist dauerhaft, unveränderlich und ewig und in jeder möglichen Welt präsent. Der klassische Humanismus hat eine essentialistische Auffassung des Menschen, indem er die Vorstellung einer ewigen und unveränderlichen menschlichen Natur befürwortet . Dies wurde von Kierkegaard , Marx , Heidegger , Sartre und vielen anderen existentiellen und materialistischen Denkern kritisiert .

In Platons Philosophie (insbesondere dem Timaios und dem Philebus ) wird gesagt, dass die Dinge durch die Handlung eines Demiurgen entstehen, der daran arbeitet, das Chaos in geordnete Einheiten zu formen . Viele Definitionen von Essenz horcht zurück zu dem altgriechischen hylomorphic Verständnis der Entstehung der Dinge. Danach kann die Struktur und die reale Existenz eines Dings in Analogie zu einem von einem Handwerker hergestellten Artefakt verstanden werden. Die Handwerker erfordern hyle (Holz oder Holz) und ein Modell, Plan oder eine Idee in ihrem eigenen Geist, nach dem das Holz bearbeitet ihm die angegebene Kontur oder Form (geben morphe ). Aristoteles hat als erster die Begriffe Hyle und Morphe verwendet . Nach seiner Erklärung haben alle Entitäten zwei Aspekte: "Materie" und "Form". Es ist die besondere, auferlegte Form, die einer Materie ihre Identität verleiht – ihre Quiddität oder ihr „Was“ (dh ihr „was es ist“).

Platon war einer der ersten Essentialisten, der das Konzept idealer Formen postulierte – einer abstrakten Einheit, deren einzelne Objekte nur Faksimiles sind. Um ein Beispiel zu geben: Die ideale Form eines Kreises ist ein perfekter Kreis, etwas, das physikalisch unmöglich zu manifestieren ist; Dennoch haben die Kreise, die wir zeichnen und beobachten, eindeutig eine gemeinsame Idee – die ideale Form. Platon schlug vor, dass diese Ideen ewig und ihren Manifestationen weit überlegen sind, und dass wir diese Manifestationen in der materiellen Welt verstehen, indem wir sie vergleichen und mit ihrer jeweiligen idealen Form in Verbindung bringen. Platons Formen werden einfach deshalb als Patriarchen des essentialistischen Dogmas angesehen, weil sie ein Fall von dem sind, was intrinsisch und kontextuell von Objekten ist – die abstrakten Eigenschaften, die sie zu dem machen, was sie sind. (Weitere Informationen zu Formen finden Sie in Platons Gleichnis von der Höhle .)

Karl Popper spaltet den mehrdeutigen Begriff Realismus in Essentialismus und Realismus . Er verwendet Essentialismus immer dann, wenn er das Gegenteil von Nominalismus meint , und Realismus nur im Gegensatz zum Idealismus . Popper selbst ist ein Realist im Gegensatz zu einem Idealisten, aber ein methodologischer Nominalist im Gegensatz zu einem Essentialisten. Zum Beispiel sollten Aussagen wie „ein Welpe ist ein junger Hund“ von rechts nach links gelesen werden, als Antwort auf „Wie sollen wir einen jungen Hund nennen“; nie von links nach rechts als Antwort auf "Was ist ein Welpe?"

Metaphysischer Essentialismus

Essentialismus im weitesten Sinne ist jede Philosophie, die den Primat des Wesens anerkennt . Im Gegensatz zum Existentialismus , der das "Sein" als die fundamentale Realität postuliert, muss die essentialistische Ontologie aus einer metaphysischen Perspektive betrachtet werden. Empirisches Wissen wird aus der Erfahrung eines relationalen Universums entwickelt, dessen Komponenten und Attribute durch intellektuell konstruierte Gesetze definiert und gemessen werden. Für den Wissenschaftler wird die Realität also als evolutionäres System unterschiedlicher Entitäten erforscht, deren Ordnung durch das Kausalitätsprinzip bestimmt wird.

Platon glaubte, dass das Universum perfekt sei und dass seine beobachteten Unvollkommenheiten auf die begrenzte Wahrnehmung des Menschen zurückzuführen seien. Für Platon gab es zwei Realitäten: das "Wesentliche" oder Ideal und das "Wahrgenommene". Aristoteles (384-322 vor Christus) den Begriff angewendet Wesen zu , dass die Dinge in einer Kategorie gemeinsam haben und ohne die sie nicht Mitglieder dieser Kategorie (zum Beispiel sein, Rationalität ist das Wesen des Menschen, ohne eine Kreatur Rationalität kein Mensch sein kann ). In seiner Kritik an der Philosophie des Aristoteles sagte Bertrand Russell , dass sein Wesensbegriff auf die Metaphysik übertrage, was nur eine verbale Bequemlichkeit sei und dass er die Eigenschaften der Sprache mit den Eigenschaften der Welt verwechsele. Tatsächlich bestand das "Wesen" eines Dings in jenen definierenden Eigenschaften, ohne die wir den Namen dafür nicht verwenden könnten . Obwohl der Begriff der Essenz "hoffnungslos durcheinander" war, wurde er bis in die Neuzeit Teil jeder Philosophie.

Der in Ägypten geborene Philosoph Plotin (204-270 AD) gebracht Idealismus zum Römischen Reich als Neuplatonismus und mit ihm das Konzept , dass nicht nur alle Existenzen von einem „primären Wesen“ ausgehen tun , sondern dass der Geist spielt eine aktive Rolle bei der Gestaltung oder die Wahrnehmungsobjekte zu ordnen, anstatt passiv empirische Daten zu erhalten.

Trotz der metaphysischen Grundlage des Begriffs haben Wissenschaftler der Naturwissenschaften, der Ästhetik , der Heuristik , der Psychologie und der geschlechterbasierten soziologischen Studien ihre Anliegen unter dem Banner des Essentialismus vorangetrieben. Die wohl klarste Definition für diese Philosophie wurde von der Schwulen-/Lesben-Rechtsanwältin Diana Fuss angeboten , die schrieb: „Essentialismus wird am häufigsten als Glaube an das wahre, wahre Wesen der Dinge verstanden, die unveränderlichen und festen Eigenschaften, die das ‚Was‘ definieren. einer bestimmten Entität." Der metaphysische Essentialismus steht dem existenziellen Realismus insofern diametral entgegen, als endliche Existenz nur differenzierte Erscheinung ist, während "letzte Wirklichkeit" als absolutes Wesen gilt.

In der Psychologie

Paul Bloom versucht zu erklären, warum die Leute bei einer Auktion für die Kleidung von Prominenten mehr bezahlen, wenn die Kleidung ungewaschen ist. Er glaubt, dass die Antwort auf diese und viele andere Fragen darin besteht, dass die Menschen nicht anders können, als sich Objekte als eine Art "Essenz" vorzustellen, die beeinflusst werden kann.

Es gibt einen Unterschied zwischen metaphysischem Essentialismus (siehe oben) und psychologischem Essentialismus, wobei letzterer sich nicht auf eine tatsächliche Behauptung über die Welt bezieht, sondern auf eine Art und Weise, Entitäten in Kognitionen zu repräsentieren (Medin, 1989). Einflussreich auf diesem Gebiet ist Susan Gelman , die viele Bereiche skizziert hat, in denen Kinder und Erwachsene Klassen von Entitäten, insbesondere biologische Entitäten, in essentialistischen Begriffen konstruieren – dh als hätten sie eine unveränderliche zugrunde liegende Essenz, die verwendet werden kann, um unbeobachtete Ähnlichkeiten zwischen Mitglieder dieser Klasse. (Toosi & Ambady, 2011). Diese kausale Beziehung ist unidirektional; ein beobachtbares Merkmal einer Entität definiert nicht das zugrunde liegende Wesen (Dar-Nimrod & Heine, 2011).

In der Entwicklungspsychologie

Der Essentialismus hat sich zu einem wichtigen Konzept in der Psychologie, insbesondere der Entwicklungspsychologie, entwickelt . Gelman und Kremer (1991) haben untersucht, inwieweit Kinder im Alter von 4–7 Jahren Essentialismus zeigen. Kinder konnten die Ursache des Verhaltens in lebenden und nicht lebenden Objekten identifizieren. Kinder verstanden, dass die zugrunde liegenden Essenzen beobachtbares Verhalten vorhersagten. Die Teilnehmer konnten das Verhalten von lebenden Objekten korrekt als selbsterhaltende und nicht lebende Objekte beschreiben, da ein Erwachsener die Handlungen des Objekts beeinflusst. Dies ist eine biologische Art, wesentliche Merkmale in Kognitionen darzustellen. Das Verständnis des zugrunde liegenden kausalen Verhaltensmechanismus legt ein essentialistisches Denken nahe (Rangel und Keller, 2011). Jüngere Kinder waren nicht in der Lage, kausale Verhaltensmechanismen zu identifizieren, während ältere Kinder dazu in der Lage waren. Dies legt nahe, dass Essentialismus in der kognitiven Entwicklung verwurzelt ist . Es kann argumentiert werden, dass sich die Art und Weise, wie Kinder Entitäten darstellen, verschoben hat, vom Nicht-Verstehen des kausalen Mechanismus der zugrunde liegenden Essenz hin zu ausreichendem Verständnis (Demoulin, Leyens & Yzerbyt, 2006).

Es gibt vier Schlüsselkriterien, die das essentialistische Denken ausmachen. Die erste Facette sind die oben erwähnten einzelnen Kausalmechanismen (del Rio & Strasser, 2011). Das zweite ist das angeborene Potenzial: die Annahme, dass ein Objekt seinen vorgegebenen Entwicklungsverlauf erfüllt (Kanovsky, 2007). Nach diesem Kriterium sagen Essenzen Entwicklungen in Entitäten voraus, die während ihrer gesamten Lebensdauer auftreten werden. Die dritte ist die Unveränderlichkeit (Holtz & Wagner, 2009). Obwohl das oberflächliche Erscheinungsbild eines Objekts verändert wird, entfernt es nicht seine Essenz. Beobachtbare Veränderungen der Merkmale einer Entität sind nicht auffällig genug, um ihre wesentlichen Merkmale zu verändern. Das vierte ist das induktive Potenzial (Birnbaum, Deeb, Segall, Ben-Aliyahu & Diesendruck, 2010). Dies deutet darauf hin, dass Entitäten möglicherweise gemeinsame Merkmale aufweisen, sich jedoch im Wesentlichen unterscheiden. So ähnlich zwei Wesen auch sein mögen, ihre Eigenschaften werden höchstens analog sein und sich vor allem in ihren Wesenheiten unterscheiden.

Die Implikationen des psychologischen Essentialismus sind zahlreich. Es hat sich gezeigt, dass voreingenommene Individuen außergewöhnlich essentielle Denkweisen unterstützen, was darauf hindeutet, dass Essentialismus die Ausgrenzung zwischen sozialen Gruppen verewigen kann (Morton, Hornsey & Postmes, 2009). Zum Beispiel wurde der Essentialismus der Nationalität mit einwanderungsfeindlichen Einstellungen in Verbindung gebracht (Rad & Ginges, 2018). In mehreren Studien in Indien und den Vereinigten Staaten haben Rad & Ginges (2018) gezeigt, dass die Nationalität einer Person aus Laiensicht bei der Geburt weitgehend festgelegt ist, selbst wenn diese Person am ersten Tag von einer Familie einer anderen Nationalität adoptiert und aufgezogen wird und nie über ihre Herkunft erzählt. Dies mag an einer Überdehnung einer essentiell-biologischen Denkweise liegen, die aus der kognitiven Entwicklung stammt. Paul Bloom von der Yale University hat erklärt, dass „eine der aufregendsten Ideen in der Kognitionswissenschaft die Theorie ist, dass Menschen eine Standardannahme haben, dass Dinge, Menschen und Ereignisse unsichtbare Essenzen haben, die sie zu dem machen, was sie sind. Experimentelle Psychologen argumentierten, dass Essentialismus zugrunde liegt unser Verständnis der physischen und sozialen Welt, und Entwicklungspsychologen und interkulturelle Psychologen haben vorgeschlagen, dass es instinktiv und universell ist. Wir sind von Natur aus geborene Essentialisten.“ Wissenschaftler vermuten, dass die kategorische Natur des essentialistischen Denkens die Verwendung von Stereotypen voraussagt und bei der Anwendung der Stereotypprävention gezielt werden kann (Bastian & Haslam, 2006).

In Ethik

Klassische Essentialisten behaupten, dass einige Dinge absolut falsch sind. Mord zum Beispiel bricht ein universelles, objektives und natürliches Sittengesetz und nicht nur ein vorteilhaftes, gesellschaftlich oder ethisch konstruiertes.

Viele moderne Essentialisten behaupten, dass richtig und falsch moralische Grenzen sind, die individuell konstruiert werden; mit anderen Worten, Dinge, die ethisch richtig oder falsch sind, sind Handlungen, die der Einzelne als nützlich bzw. schädlich erachtet.

In Biologie

Eine Möglichkeit ist, dass es vor der Entwicklung der Evolution als wissenschaftliche Theorie eine essentialistische Sicht der Biologie gab , die alle Arten als unveränderlich im Laufe der Zeit postulierte. Die Historikerin Mary P. Winsor hat argumentiert, dass Biologen wie Louis Agassiz im 19. Jahrhundert glaubten, dass Taxa wie Arten und Gattungen festgelegt wurden, was den Geist des Schöpfers widerspiegelt. Einige religiöse Evolutionsgegner halten an dieser Sichtweise der Biologie fest.

Neuere Arbeiten von Historikern der systematischen Biologie haben jedoch Zweifel an dieser Ansicht vordarwinistischer Denker aufkommen lassen. Winsor, Ron Amundson und Staffan Müller-Wille haben jeweils argumentiert, dass die üblichen Verdächtigen (wie Linnaeus und die Idealen Morphologen) weit davon entfernt seien Essentialisten zu sein, und es scheint, dass die sogenannte "Essentialismus-Geschichte" (oder "Mythos" “) in der Biologie ist das Ergebnis der Verschmelzung der Ansichten, die Philosophen von Aristoteles an bis zu John Stuart Mill und William Whewell in der unmittelbar vordarwinistischen Zeit unter Verwendung biologischer Beispiele geäußert haben , mit der Verwendung von Begriffen in der Biologie wie Arten.

Gender Essentialismus

Hauptartikel: Gender Essentialismus

In der feministischen Theorie und Gender Studies ist Gender Essentialismus die Zuschreibung fester Essenzen an Männer und Frauen – diese Vorstellung, dass Männer und Frauen grundlegend verschieden sind, ist weiterhin umstritten. Die Essenz der Frau gilt als universell und wird im Allgemeinen mit jenen Merkmalen identifiziert, die als spezifisch weiblich angesehen werden. Diese Ideen der Weiblichkeit sind in der Regel biologisieren und sind oft mit psychologischen Eigenschaften beschäftigt, wie nurturance, Empathie, Unterstützung und nicht-Wettbewerbsfähigkeit usw. feministische Theoretikerin Elizabeth Grosz heißt es in ihrem 1995 Veröffentlichung Raum, Zeit und Perversion: Essays über die Politik der Körper, dass Essentialismus "die Überzeugung beinhaltet, dass jene Eigenschaften, die als das Wesen der Frau definiert werden, zu allen Zeiten von allen Frauen gemeinsam sind zu ihrem Wesen. Ihr Wesen liegt allen scheinbaren Variationen zugrunde, die Frauen voneinander unterscheiden. Der Essentialismus bezieht sich also auf die Existenz fester Merkmale, gegebener Attribute und ahistorischer Funktionen, die die Möglichkeiten der Veränderung und damit der gesellschaftlichen Neuordnung begrenzen."

Geschlecht Essentialismus ist allgegenwärtig in der populären Kultur, wie sie durch die # 1 illustrierte New York Times Bestseller Männer sind vom Mars, Frauen von der Venus , aber dieser Essentialismus in Einführungs Frauen Studien Lehrbüchern wie routinemäßig critiqued Frauen: Bilder & Realities .

Seit den 1980er Jahren haben einige feministische Autorinnen essentialistische Theorien über Gender und Wissenschaft aufgestellt. Evelyn Fox Keller , Sandra Harding und Nancy Tuana argumentierten, dass das moderne wissenschaftliche Unternehmen von Natur aus patriarchalisch und mit der Natur der Frau unvereinbar sei. Andere feministische Wissenschaftlerinnen wie Ann Hibner Koblitz , Lenore Blum , Mary Gray , Mary Beth Ruskai und Pnina Abir-Am und Dorinda Outram haben diese Theorien dafür kritisiert, dass sie die Vielfalt der wissenschaftlichen Forschung und die enorme Vielfalt der Erfahrungen von Frauen in verschiedenen Kulturen ignorieren und historische Epochen.

In der Geschichtsschreibung

Der Essentialismus in der Geschichte als Studienfach beinhaltet das Erkennen und Auflisten wesentlicher kultureller Merkmale einer bestimmten Nation oder Kultur in der Überzeugung, dass ein Volk oder eine Kultur auf diese Weise verstanden werden kann. Manchmal führt ein solcher Essentialismus dazu, eine lobenswerte nationale oder kulturelle Identität zu behaupten oder im Gegenteil eine Kultur zu verurteilen, die auf mutmaßlichen wesentlichen Merkmalen beruht. Herodot behauptet zum Beispiel, dass die ägyptische Kultur im Wesentlichen feminisiert ist und eine "Weichheit" besitzt, die es leicht gemacht hat, Ägypten zu erobern. Inwieweit Herodot ein Essentialist war, ist umstritten; ihm wird auch zugeschrieben, dass er das Konzept der athenischen Identität oder die Unterschiede zwischen den Griechen und den Persern, die Gegenstand seiner Historien sind, nicht essentiell gemacht hat .

Der Essentialismus war sowohl im Kolonialismus als auch in der Kolonialismuskritik wirksam gewesen.

Postkoloniale Theoretikern wie Edward Said bestand darauf , dass Essentialismus wurde die „Definition von Mode“ von „westlichen“ Historiographie und Ethnographie bis zum neunzehnten Jahrhundert und sogar nach, nach Touraj Atabaki , manifestiert sich in der Historiographie des Mittleren Ostens und Zentralasien Eurozentrismus , Übergeneralisierung und Reduktionismus.

Heutzutage lehnen die meisten Historiker, Sozialwissenschaftler und Humanisten mit dem Essentialismus verbundene Methoden ab, obwohl einige argumentiert haben, dass bestimmte Varianten des Essentialismus nützlich oder sogar notwendig sein können.

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Literaturverzeichnis

Weiterlesen

Externe Links