Istifan al-Duwayhi - Istifan al-Duwayhi
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| Patriarch von Antiochia | |
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| Kirche | Maronitische Kirche |
| Sehen | Patriarch von Antiochia |
| Gewählt | 20. Mai 1670 |
| Laufzeit beendet | 3. Mai 1704 |
| Vorgänger | George Rizqallah Beseb'ely |
| Nachfolger | Gabriel von Blaouza |
| Aufträge | |
| Ordination | 25. März 1656 ( Priester ) von John Safrawy |
| Weihe | 8. Juli 1668 ( Bischof ) von George Rizqallah Beseb'ely |
| Persönliche Daten | |
| Geboren | 2. August 1630 Ehden , Libanon |
| Ist gestorben | 3. Mai 1704 (im Alter von 73) Qannoubine , Libanon |
| Eltern | Vater: Mikhayil Moussa El Douaihy, Mutter: Mariam El Douaihy. |
| Heiligkeit | |
| Verehrt in |
Römisch-katholische Kirche Maronitische Kirche Melkitische Griechisch-Katholische Kirche Syrisch-Katholische Kirche |
| Seliggesprochen | 2. August 2019 Bischofssitz des Maronitischen Katholischen Patriarchats von Antiochia , Bkerké , Gouvernement Libanonberg , Libanon von Patriarch Bechara Boutros al-Rahi |
Estephan El Douaihy ( Arabisch : اسطفانوس الثاني بطرس الدويهي / ALA-LC : Isṭifānūs al-thānī Buṭrus al-Duwayhī ; Französisch : Étienne Douaihi ; Latein : Stephanus Dovaihi ; Italienisch : Stefano El Douaihy ; 2. August 1630 - 3. Mai 1704 ) war der 57. Patriarch der maronitischen Kirche und diente von 1670 bis zu seinem Tod. Er wurde in Ehden , Libanon, geboren . Er gilt als einer der bedeutendsten libanesischen Historiker des 17. Jahrhunderts und war bekannt als „Vater der maronitischen Geschichte“, „Säule der maronitischen Kirche“, „Der zweite Chrysostomus “, „Glanz der maronitischen Nation“, „Der Ruhm“. des Libanon und der Maroniten“. Er wurde von der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse unter dem Protokoll Nr. 2145 zum Diener Gottes erklärt. Am 3. Juli 2008 ermächtigte Papst Benedikt XVI. die Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse, ein Dekret über die heroischen Tugenden des Patriarchen al-Duwayhi . zu erlassen , der ab dem Zeitpunkt der Veröffentlichung des Dekrets als Ehrwürdig bezeichnet wird . Dies ist ein wichtiger Schritt im laufenden Seligsprechungsprozess .
Biografie
Frühen Lebensjahren
El Douaihy wurde zu einer Zeit, als die Maroniten schwer unter osmanischer Unterdrückung litten, in eine Adelsfamilie ( El Douaihy ) hineingeboren . Das Osmanische Reich profitierte jedoch nicht von der Expansion des Welthandels, und so bereicherten sich die osmanischen Herrscher und die lokalen muslimischen und drusischen Häuptlinge, die mit osmanischer Zustimmung (etwas, das zurückgezogen werden konnte) regierten, indem sie die maronitische Bauernschaft besteuerten. Im Alter von 16 Jahren wurde er als brillantes junges Talent anerkannt und an das Maronite College (Seminar) in Rom geschickt. Er studierte dort vierzehn Jahre lang, von 1641 bis 1655, und wurde von einem schweren Zustand geheilt, der fast zur Erblindung führte. El Douaihy glaubte, dass die Fürsprache der Heiligen Jungfrau Maria für seine Heilung verantwortlich war. Während seiner Zeit in Italien reiste er so weit wie möglich und suchte nach Manuskripten, die sich mit maronitischer Geschichte und Liturgie befassten. Als er im Alter von 25 Jahren in den Libanon zurückkehrte, setzte er seine Forschungen fort.
Am 25. März 1656 wurde er von Patriarch Safrawy zum Priester geweiht . 1658 wurde er in die maronitische Pfarrei in Aleppo entsandt . Er wurde zum Apostolischen Besucher im ländlichen Libanon ernannt und diente später in der Pfarrei Ardeh . 1662 wurde er erneut nach Aleppo geschickt, wo er bis zum 21. Mai 1668 blieb. Bei seiner Rückkehr pilgerte er ins Heilige Land . Am 8. Juli 1968 wurde er von Patriarch George Beseb'ely zum Bischof der Maronitischen Diözese Zyperns ernannt und geweiht . Er reiste 1669 zu einem Pastoralbesuch nach Zypern.
Erweiterte Beschreibung
Als Bischof und später als Patriarch unternahm er Reformen der maronitischen Kirche und ihrer Mönche. El Douaihy wurde am 20. Mai 1670, als er erst 40 Jahre alt war, zum Patriarchen gewählt, aber erst am 8. August 1672 von Rom bestätigt. Dies wird allgemein als Anerkennung seiner persönlichen moralischen Qualitäten, seiner außergewöhnlichen Gelehrsamkeit und seiner scharfe Wertschätzung der Probleme, mit denen die Maroniten konfrontiert waren. Er widmete den Traditionen der maronitischen Kirche besondere Aufmerksamkeit und befürwortete eine Entlateinisierung der Riten und Zeremonien. Er wurde verfolgt – es gibt kein besseres Wort – von osmanischen Behörden, die seine prinzipiellen Appelle nach Gerechtigkeit für die Maroniten übel nahmen. Insbesondere waren sie frustriert über seinen Widerstand gegen ihre unterdrückende Steuerpolitik: Politik, bei der viele Dörfer von Bauern verlassen wurden, die nicht in der Lage waren, ihre Steuern zu zahlen. Es war auch eine Zeit, in der Maroniten und insbesondere ihre Geistlichkeit plötzlichen Verhaftungen, Übergriffen und Morden ausgesetzt waren. Der Patriarch war nicht ausgenommen, da er selbst angegriffen wurde. Dementsprechend war er gezwungen, von Ort zu Ort zu ziehen. Dennoch hielt er an seinem Schreiben fest, und ohne ihn wären wir in unserem Wissen über maronitische Angelegenheiten sehr viel ärmer.
El Douaihy bereiste die maronitische Welt, einschließlich Zypern und Aleppo, die damals noch wichtigere Zentren des maronitischen Glaubens waren, obwohl sie auch heute noch wichtig sind. Dies liegt zum Teil daran, dass Aleppo zu dieser Zeit ein Schwerpunkt des internationalen Überlandhandels war, der einzige Handel, für den das Osmanische Reich angesichts der europäischen Vorherrschaft der Seewege eine Öffnung hatte.
Tod und danach
Fast unmittelbar nach seinem Tod, am 3. Mai 1704 in Qannubine, Kadisha-Tal , wurde er von vielen Maroniten des Libanon, insbesondere aber im Nordlibanon und in Zgharta , Ehden , als Heiliger angesehen. Die Kongregation für die Seligsprechung erließ am 5. Dezember 1996 das Dekret von nulla osta für seine Seligsprechungssache. Das Patriarchat von Antiochia der Maroniten führte die diözesanen Untersuchungen fort und legte der Kongregation die Ergebnisse vor, die die Ergebnisse bestätigten Verfahren mit Dekret vom 8. November 2002. Die Positio für die Seligsprechungssache wurde 2005 veröffentlicht und am 24. Januar 2006 von der Historischen Kommission der Kongregation für die Seligsprechung genehmigt. Am 3. Juli 2008 Papst Benedikt XVI. ermächtigte die Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse, ein Dekret über die heroischen Tugenden des Patriarchen al-Duwayhi zu verfassen, der ab dem Zeitpunkt der Veröffentlichung des Dekrets als Ehrwürdig bezeichnet wird. Einige der ihm zugeschriebenen Wunder wurden von MS El Douaihy gesammelt.
Ein seiner Fürsprache zugeschriebenes Wunder wurde untersucht und war Gegenstand einer diözesanen Untersuchung; das Wunder wurde am 30. Januar 2014 von der Kongregation für die Seligsprechung formell bestätigt. Für seine Seligsprechung ist die päpstliche Genehmigung des Wunders erforderlich.
Religiöse, philosophische und/oder politische Ansichten
Al-Duwayhi glaubte fest an die soziale Bedeutung von Bildung und Wissenschaft (da er selbst ein Amateurwissenschaftler war). Angesichts der Bedeutung des Lernens und seiner Erfahrung, wie weit die europäische Bildung über die orientalische hinausging, verfolgte er eine erfolgreiche Politik, so viele Maroniten wie möglich nach Rom zu schicken, um in die Dörfer zurückzukehren, in denen die maronitischen Bauern lebten, und die Niveau der allgemeinen Bildung. Al-Duwayhi gründete ein College in Aleppo, das die Basis für die Entwicklung erneuerter Mönchsorden wurde. Wie seine Bildungspolitik war auch seine klösterliche Erneuerung ein Erfolg und trägt bis heute Früchte.
Einige der historischen Theorien von Al-Duwayhi (zB der ewigen Orthodoxie der Maroniten) sind umstritten. Seine allgemeine Darstellung der maronitischen Geschichte wurde weithin angenommen, um den maronitischen Exzeptionalismus und später den "Libanismus" zu rechtfertigen. Es wurde jedoch nachgewiesen, dass es große historische Mängel aufweist, und wird jetzt von ernsthaften Historikern ignoriert (siehe Kamal Salibis "Ein Haus vieler Herrenhäuser").
Funktioniert
Von den vielen Werken des Patriarchen al-Duwayhi sind die meisten noch immer nur auf Arabisch erhältlich . Eine Auswahl wurde von Youakim Moubarac in Pentalogie antiochenne/domaine Maronite ins Französische übersetzt . Diese Auswahl konzentriert sich auf seine Diskussion der Riten und Zeremonien der maronitischen Kirche. Sein Hauptwerk ist jedoch ein allgemeines Geschichtsbuch, Tarikh Al Azminah , das in mehreren Versionen erhältlich ist.
Veröffentlichte Werke
- Duwayhī, I. & Fahd, B. (1976). Tārīkh al-Azminah . Dar Lahd Khatir, Libanon. OCLC 41272562
- Duwayhī, I. & Tawtal, F. (1951). Tārīkh al-Azminah, 1095–1699 . Bayrūt: al-Matbaaah al-Kāthūlīkīyah. OCLC 23523055
- Duwayhī, I. & Hage, L. (1987). Die syrischen Modellstrophen und ihre poetischen Metren, vom maronitischen Patriarchen Stephen Douayhi eine Einführung, Übersetzung, Kommentar und kritische Edition . Kaslik, Libanon: Universität des Heiligen Geistes. OCLC 30610816
- Duwayhī, I., & Shartūnī, R. a.-K. (1980). Manārat al-Aqdās . Rbitat al-Batrīark Istīfān al-Duwayhī al-Thaqāfīyah, Zgharta, Libanon. OCLC 30043985
- Duwayhī, I. & Fahd, B. (1974). Kitāb al-sharh al-mukhtassar fī asl al-Mawārinah wa-thabātihim fī al-amānah wa-ṣiyānatihim min kull Bidaah wa-kihānah . [Bayrūt]: Butrus Fahd. OCLC 17213148
- Duwayhī, I., & Daww, A. (1973). Asl al-Mawārinah . Manshūrāt Muaassasat al-Turāth al-Ihdinī, 1. Ihdan, Libanon: [Muaassasat al-Turāth al-Ihdinī]. OCLC 43236202
- Duwayhī, I. & Hage, L. (1986). Les strophes-types syriaques et leurs mètres poétiques du patriarche maronitische Etienne Douayhi . Bibliothèque de l'Université Saint-Esprit, 13. Kaslik, Liban: Bibliothèque de l'Université Saint-Esprit. OCLC 31052160
- Duwayhī, I., & Shartūnī, R. a.-K. (1890). Tārīkh al-tāifah al-Mārūnīyah . Bayrūt: al-Matbaah al-Kāthūlīkīyah. OCLC 25520233
- Duwayhī, I. & Fahd, B. (1974). Liber brevis explicationis de Maronitarum origine eorumque perpetua orthodoxia und grüße ab omni haeresi und superstitione . Sl: sn]. OCLC 37682271
Siehe auch
Verweise
Weiterlesen
- Jumayyil, N. & Duwayhī, I. (1991). al-Batrīyark Istifānūs al-Duwayhī hayātuhu wa-muaallafātuhu . Bayrūt: N. al-Jumayyil. OCLC 33498319
- Shibl., B. (1970). Tarjamat abīnā al-maghbūt Istifānūs Butrus al-Duwayhī batriyark Antākyah, 1630–1704 . Jūniyah, Lubnān: [al-Hikmah]. OCLC 32291094
- Hārūn, J. (1981). Istifān al-Duwayhī . Beirut: sn]. OCLC 17765474
- Nūjaym, TF (1990). La maronité chez Estéfān Dūwayhī . Kaslik, Liban: Université Saint-Esprit. OCLC 40527178
- Maroun, S.-G. (1988). Stephan Ad-Doueihy eine maronitische Pracht . Washington, DC OCLC 61104374