Ewiges Leben (Christentum) - Eternal life (Christianity)

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Die Leiter des göttlichen Aufstiegs ist eine wichtige Ikone, die im Katharinenkloster Sinai am Fuße des Berges Sinai in Ägypten aufbewahrt und ausgestellt wird . Der Goldgrund ist typisch für Ikonen wie diese, die im 12. Jahrhundert nach einem Manuskript des Mönchs John Climacus aus dem 6. Jahrhundert hergestellt wurden, der sie auf der biblischen Beschreibung von Jakobs Leiter basierte . Es zeigt den Aufstieg von Mönchen in den Himmel, von denen einige fallen und von schwarzen Dämonen weggeschleppt werden.

Das ewige Leben bezieht sich traditionell auf das weitere Leben nach dem Tod , wie in der christlichen Eschatologie dargelegt . Das Apostolische Glaubensbekenntnis bezeugt: "Ich glaube ... die Auferstehung des Körpers und das ewige Leben." In dieser Ansicht das ewige Leben beginnt nach dem zweiten Kommen Jesu und die Auferstehung der Toten , obwohl in der Neuen Testament ‚s joh Literatur gibt es Hinweise auf das ewige Leben beginnt , in dem irdischen Leben des Gläubigen, möglicherweise eine Anzeige Eröffnet Eschatologie .

Nach der gängigen christlichen Theologie leben die Erretteten nach dem Tod, aber vor dem zweiten Kommen , mit Gott in einem Zwischenzustand , aber nach dem zweiten Kommen erleben sie die physische Auferstehung der Toten und die physische Wiederherstellung einer neuen Erde . Der Katechismus der katholischen Kirche sagt: "Durch den Tod wird die Seele vom Körper getrennt, aber in der Auferstehung wird Gott unserem Körper unbestechliches Leben geben, das durch die Wiedervereinigung mit unserer Seele verwandelt wird. So wie Christus auferstanden ist und für immer lebt, so Wir alle werden am letzten Tag aufstehen. " NT Wright argumentiert: "Gottes Plan ist es nicht, diese Welt zu verlassen ... Er beabsichtigt vielmehr, sie neu zu gestalten. Und wenn er dies tut, wird er alle Menschen zu neuem körperlichen Leben erwecken, um darin zu leben. Das ist das Versprechen des Christen Evangelium"

In den synoptischen Evangelien und den Paulusbriefen wird das ewige Leben allgemein als zukünftige Erfahrung angesehen, aber das Johannesevangelium unterscheidet sich von ihnen darin, dass es das ewige Leben als "gegenwärtigen Besitz" betont. Raymond E. Brown weist darauf hin, dass in den synoptischen Evangelien das ewige Leben etwas ist, das beim endgültigen Gericht oder in einem zukünftigen Zeitalter empfangen wird ( Markus 10:30 , Matthäus 18: 8-9 ), aber das Johannesevangelium das ewige Leben als gegenwärtige Möglichkeit positioniert wie in Johannes 5:24 .

Im Gegensatz zur Synoptik ist das ewige Leben im Johannesevangelium also nicht nur futuristisch, sondern bezieht sich auch auf die Gegenwart. In Johannes können diejenigen, die Christus annehmen, das Leben "hier und jetzt" sowie in der Ewigkeit besitzen, denn sie sind "vom Tod zum Leben übergegangen", wie in Johannes 5,24 : "Wer mein Wort hört und ihm das glaubt hat mich gesandt, hat ewiges Leben und kommt nicht ins Gericht, sondern ist vom Tod ins Leben übergegangen. " In Johannes bestand der Zweck der Inkarnation , des Todes , der Auferstehung und der Verherrlichung des Wortes darin, der Menschheit ewiges Leben zu ermöglichen.

Im Neuen Testament

Gelehrte wie John H. Leith behaupten, dass das ewige Leben im Neuen Testament niemals im Detail beschrieben wird , obwohl versichert wird, dass die Gläubigen es erhalten werden. Andere Gelehrte wie DA Carson schlagen vor, dass das ewige Leben in Johannes 17: 3 ausdrücklich definiert ist , wo Jesus in seinem Hohepriestergebet sagt : "Nun, dies ist das ewige Leben: damit sie dich kennen, den einzig wahren Gott und Jesus Christus." wen du geschickt hast. " Carson sagt über diesen Vers, dass "das ewige Leben nicht mehr und nicht weniger als die Kenntnis des wahren Gottes anmacht" und dass es "nicht so sehr ewiges Leben als persönliches Wissen über den ewigen ist ". Das Eerdmans-Wörterbuch der Bibel behauptet dagegen, dass "die Natur des ewigen Lebens nur in ihren wesentlichen Elementen im Neuen Testament skizziert wird".

John W. Ritenbaugh sagt, dass das ewige Leben Gott kennt und dass Jesus eine innige Beziehung zu Gott impliziert, die im Laufe der Zeit reift.

Ostromir Johannesevangelium, 1056

Während die synoptischen Evangelien sich auf die Verkündigung des Reiches Gottes konzentrieren , sehen einige Gelehrte das ewige Leben als zentrales Thema der Predigt Jesu im Johannesevangelium , wo das Empfangen des ewigen Lebens als Synonym für den Eintritt in das Reich angesehen wird. In den christlichen Lehren ist das ewige Leben kein fester Bestandteil der menschlichen Existenz und ein einzigartiges Geschenk Gottes, das auf dem Modell der Auferstehung Jesu basiert und als einzigartiges Ereignis angesehen wird, durch das der Tod "ein für allemal" besiegt wurde, sofern dies zulässig ist Christen, um das ewige Leben zu erleben. Dieses ewige Leben wird den Gläubigen zur Verfügung gestellt, von denen allgemein angenommen wird, dass sie sich bei der Auferstehung der Toten befinden .

In der neutestamentlichen Theologie gibt es neben "Leben" (zoe, dh ζωὴ auf Griechisch) auch ein versprochenes spirituelles Leben, das manchmal durch das Adjektiv ewig (aionios ie αἰώνιος auf Griechisch) beschrieben wird, aber manchmal einfach als "Leben" bezeichnet wird. . Sowohl bei Johannes als auch bei Paulus hängt die Möglichkeit, ewiges Leben zu erlangen und den Zorn Gottes zu vermeiden, davon ab, an Jesus, den Sohn Gottes, zu glauben . Für Johannes bedeutet das Bleiben in Christus die Liebe zueinander, wie in Johannes 15: 9-17 und Johannes 5:24 . Die Existenz der göttlichen Liebe in den Gläubigen erleichtert dann den Einfluss des Evangeliums auf die Welt und führt zu einer weit verbreiteten Erlösung. 1. Johannes 3:14 manifestiert dann "den bereits, aber noch nicht" Erwerb des ewigen Lebens, indem er sich auf den Erwerb des ewigen Lebens als ein für allemal ( Ephapax ) Ereignis und die Rolle der Liebe bei der Erreichung dieses Ereignisses bezieht : "Wir wissen, dass wir sind vom Tod zum Leben übergegangen, weil wir uns lieben. Wer nicht liebt, bleibt im Tod ", was etwas an die Worte Jesu in Johannes 5,24 erinnert .

Paulinische Briefe

In den Paulusbriefen , den ältesten Texten des Neuen Testaments, wird ewiges Leben in der Person Christi möglich, wo Menschen durch die Gnade Gottes und durch den Glauben an Christus die Gabe des ewigen Lebens erhalten können. Für Paulus (wie in Galater 6: 8 ) kommt das zukünftige ewige Leben als Ergebnis der Innewohnung des Heiligen Geistes während des gegenwärtigen Lebens. Paulus betrachtet die Sünde als Hindernis für das Erreichen des ewigen Lebens, wie in Römer 6:23 . Für Paulus ist das ewige Leben ein zukünftiger Besitz und "das eschatologische Ziel, nach dem die Gläubigen streben". Paulus betont, dass das ewige Leben nicht nur etwas ist, das verdient werden muss, sondern ein Geschenk Gottes, wie in Römer 6:23 : "Der Lohn der Sünde ist der Tod; aber das freie Geschenk Gottes ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn." Römer 6:23 stellen somit auch die Sünde und das ewige Leben entgegen: Während die Sünde zum Tod führt, werden diejenigen, die "in Christus" sind, das ewige Leben ernten.

Paulus bespricht auch die Beziehung des ewigen Lebens zum Heiligen Geist und erklärt, dass es zum ewigen Leben führt, mit dem Geist zusammen zu sein und mit dem Geist zu denken, z . B. Galater 6: 8 :: "Wer zum Geist sät, wird vom Geist ernten." ewiges Leben." Für Paulus kommt das zukünftige ewige Leben als Ergebnis der Innewohnung des Heiligen Geistes während des gegenwärtigen Lebens, und die miteinander verbundenen Aussagen über das gegenwärtige Leben, den Geist und das zukünftige Leben bilden ein Schlüsselelement der Lehren zu diesem Thema in Galater.

1. Timotheus 1:16 charakterisiert Christen in Bezug auf das ewige Leben und nennt die Nachfolger Jesu: "Ein Beispiel von ihnen, die danach an ihn zum ewigen Leben glauben sollten." und 6:12 rät ihnen, "den guten Kampf des Glaubens zu führen, das ewige Leben festzuhalten".

Synoptische Evangelien

Die synoptischen Evangelien enthalten fünfzehn Vorkommen des Wortes Leben, acht davon einschließlich des Adjektivs ewig.

Es gibt Parallelen darin, wie sich die Synoptik auf "gerettet werden" bezieht, und Johannes bezieht sich auf das ewige Leben, wie in der folgenden Tabelle:

Matthäus 16:25 Markus 8:35 Lukas 9:24 Johannes 12:25
... wer sein Leben um meinetwillen verlieren wird, wird es finden. ... wer sein Leben um meinetwillen verlieren und das Evangelium es retten wird. ... wer sein Leben um meinetwillen verlieren wird, der wird es retten. ... wer sein Leben in dieser Welt hasst, wird es für das ewige Leben behalten.

Im Lukasevangelium beginnt das Gleichnis vom barmherzigen Samariter mit einer Frage über das ewige Leben in 10:25, als ein Anwalt Jesus fragt, was er tun muss, um "das ewige Leben zu erben".

Das Matthäus - Evangelium enthält Verweise auf das ewige Leben, in 19.16 , 19.29 und 25:46 . Der Hinweis in Matthäus 19:16 befindet sich im Gleichnis von Jesus und dem reichen jungen Mann, das auch in Markus 10: 17–31 und Lukas 18: 18–30 erscheint. Dieses Gleichnis bezieht den Begriff "ewiges Leben" auf den Eintritt in das Reich Gottes . Das Gleichnis beginnt mit einer Frage des jungen Mannes an Jesus: "Was soll ich tun, damit ich ewiges Leben habe?" und Jesus rät ihm, die Gebote zu halten, und bezieht sich dann auf den Eintritt in das "Reich Gottes" im selben Kontext.

Johanninische Literatur

Denn Gott liebte die Welt so sehr, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern ewiges Leben hat .

Das johanninische Konzept des ewigen Lebens unterscheidet sich von der synoptischen Sichtweise . In johanninischen Schriften wird die Sicht des ewigen Lebens nicht nur als futuristisch , sondern auch als gegenwärtig dargestellt , sodass diejenigen, die die Worte Jesu hören und auf Yaweh vertrauen, das Leben "hier und jetzt" sowie in der Ewigkeit besitzen können, denn sie haben es "vom Tod zum Leben übergegangen", wie in Johannes 5,24 . Insgesamt gleicht das Neue Testament Gegenwart und Zukunft in Bezug auf das ewige Leben aus: Der Gläubige ist vom Tod zum ewigen Leben übergegangen, aber dies muss in Zukunft noch vollständig verwirklicht werden.

Es gibt ungefähr 37 Verwendungen des Wortes Leben im Johannesevangelium , von denen sich ungefähr die Hälfte auf das ewige Leben bezieht. Es gibt sechs Auftritte in 1 John . Das Konzept durchdringt die johanninischen Schriften so sehr, dass man in vielen Fällen das Leben nur als ewiges Leben lesen kann .

Der reformierte evangelikale Theologe DA Carson sieht in Johannes 5,24 die "stärkste Bestätigung der eingeweihten Eschatologie im vierten Evangelium ": Es ist nicht notwendig, dass der Gläubige "bis zum letzten Tag wartet, um etwas vom Leben der Auferstehung zu erfahren". George Eldon Ladd weist darauf hin, dass das ewige Leben wie das Reich Gottes "nicht nur ein eschatologisches Geschenk des kommenden Zeitalters ist, sondern auch ein Geschenk, das im alten Zeitalter empfangen werden muss". In diesem Zusammenhang wird die Gabe des ewigen Lebens im alten Zeitalter, in der Sünde und Tod noch vorhanden sind, dem ewigen Leben im neuen Zeitalter des Lebens und der Gerechtigkeit gegenübergestellt, der kommenden Welt, zu der die Gläubigen gehören werden.

Obwohl Gott wie in Johannes 3:16 den Gläubigen das Geschenk des ewigen Lebens gegeben hat, bleibt die Möglichkeit des Untergangs ( απόληται ) bestehen, wenn man Jesus ablehnt. Nach Johannes 3:36 : "Wer an den Sohn glaubt, hat ewiges Leben; wer aber nicht dem Sohn gehorcht, wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt auf ihm."

Gegen Ende des Johannesevangeliums ( 20:31 ) wird der Zweck des Schreibens des vierten Evangeliums wie folgt angegeben: "Damit Sie glauben können, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes, und dass Sie durch den Glauben Leben haben können." in seinem Namen ". Dies hängt oft mit 1. Johannes 5,13 zusammen : "Diese Dinge habe ich dir geschrieben, die an den Namen des Sohnes Gottes glauben, damit du weißt, dass du ewiges Leben hast."

Das Johannesevangelium positioniert das ewige Leben um die Person Jesu , des Christus. Nach johanninischer Auffassung kann Christus den Menschen das Leben offenbaren, weil er das Leben selbst ist. 1. Johannes 1: 2 : "Verkündet euch das ewige Leben, das beim Vater war und uns offenbart wurde" wird mit Johannes 1: 1 verglichen : "und das Wort war bei Gott" und bezieht sich auf die Präexistenz Christi .

Der Begriff wird im Johannesevangelium im Zusammenhang mit dem Wasser des Lebens verwendet, und in Johannes 4:14 heißt es: "Das Wasser, das ich ihm geben werde, wird in ihm zu einem Brunnen aus Wasser, der zum ewigen Leben entspringt."

In Johannes 6:51 sagt Jesus: "Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben, und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken." Dies wurde nicht nur in eine Beziehung zu Jesus übertragen, die mit der christlichen Theologie gemeinsam ist, sondern auch in die Eucharistie als Element der Erlangung des ewigen Lebens. Der Katechismus der katholischen Kirche (Punkt 1212) lehrt, dass Christen durch das Sakrament der Taufe geboren werden und in der Eucharistie die "Nahrung des ewigen Lebens" erhalten.

In Johannes 10: 27-28 sagt Jesus: "Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen mir. Und ich gebe ihnen ewiges Leben; und sie werden niemals umkommen." Dies bezieht sich auf die persönliche Herz-zu-Herz-Beziehung, die der Christ zu Jesus haben soll.

Eine andere Verwendung findet sich in Johannes 17: 3 : "Und dies ist das ewige Leben, damit sie dich als den einzig wahren Gott kennen und den, den du gesandt hast, Jesus Christus", diese Verwendung bezieht sich auf das "Thema des Lebens" im Buch der Offenbarung .

römischer Katholizismus

Katholische Christen lehren, dass es ein übernatürliches Reich namens Fegefeuer gibt, in dem Seelen, die in einem Gnadenzustand gestorben sind, aber noch keine Todsünden oder zeitlichen Strafen aufgrund vergangener Sünden büßen müssen, gereinigt werden, bevor sie in den Himmel aufgenommen werden .

Siebenten-Tags-Adventisten

Siebenten-Tags-Adventisten glauben, dass nur Gott Unsterblichkeit hat , und wenn eine Person stirbt, ist der Tod ein Zustand unbewussten Schlafes bis zur Auferstehung. Sie stützen diesen Glauben auf biblische Texte wie Prediger 9: 5, in denen es heißt: "Die Toten wissen nichts", und 1 Thessalonicher 4: 13-18, in dem beschrieben wird, wie die Toten beim zweiten Kommen aus dem Grab auferweckt werden.

"Und der Herr, Gott, formte den Menschen aus dem Staub der Erde und hauchte ihm den Atem des Lebens in die Nase; und der Mensch wurde eine lebendige Seele." (vgl. Gen 2: 7 )

Der Text von Genesis 2: 7 besagt deutlich, dass Gott dem gebildeten Menschen den "Atem des Lebens" einhauchte und der Mensch eine lebendige Seele wurde. Er erhielt keine lebendige Seele; er wurde einer. Die New King James Bibel besagt, dass "der Mensch ein lebendiges Wesen wurde". Nach der Schrift erhielt nur der Mensch auf diese Weise Leben von Gott. Aus diesem Grund ist der Mensch das einzige Lebewesen, das eine Seele hat.

"Und aus dem Boden hat der Herr, Gott, jedes Tier des Feldes geformt ... worin der Atem des Lebens ist." (vgl. Genesis 2:19 , 7:15 )
"Sowohl Mensch als auch Tier ... haben alle einen Atemzug, so dass ein Mann keine Vorrangstellung über dem Tier hat." (Vgl. Prediger 3:19 )

Von den vielen Hinweisen auf Seele und Geist in der Bibel wird niemals die Seele oder der Geist als unsterblich, unvergänglich oder ewig erklärt. In der Tat hat nur Gott Unsterblichkeit (1. Timotheus 1:17; 6:16). Adventisten lehren, dass die Auferstehung der Gerechten beim zweiten Kommen Jesu stattfinden wird. Zu dieser Zeit werden sie wieder zum Leben erweckt und in den Himmel gebracht.

Zeugen Jehovas

Jehovas Zeugen glauben, dass das Wort Seele ( Nephesh oder Psykhe ), wie es in der Bibel verwendet wird, eine Person, ein Tier oder das Leben ist, das eine Person oder ein Tier genießt. Daher ist die Seele nicht Teil des Menschen, sondern der ganze Mensch - der Mensch als Lebewesen. Wenn also eine Person oder ein Tier stirbt, stirbt die Seele, und der Tod ist ein Zustand der Nichtexistenz, basierend auf Psalm 146: 4, Hesekiel 18: 4 und anderen Passagen. Die Hölle ( Hades ) ist kein Ort feuriger Qual, sondern das gemeinsame Grab der Menschheit, ein Ort der Bewusstlosigkeit.

Eine Gruppe, die als "die kleine Herde" von 144.000 Menschen bezeichnet wird, wird Unsterblichkeit empfangen und in den Himmel kommen, um während der tausend Jahre als Könige und Priester mit Christus zu regieren . Für den Rest der Menschheit wird nach dem endgültigen Gericht erwartet, dass die Gerechten ewiges Leben erhalten und für immer auf einer Erde leben, die in ein Paradies verwandelt wurde .

Diejenigen, denen Unsterblichkeit im Himmel gewährt wird, sind absolut unsterblich und können aus keinem Grund sterben. Selbst Gott selbst würde sie nicht töten können. Sie lehren, dass Jesus der erste war, der mit himmlischer Unsterblichkeit belohnt wurde, aber dass Offenbarung 7: 4 und Offenbarung 14: 1, 3 sich auf eine buchstäbliche Anzahl (144.000) zusätzlicher Menschen beziehen, die "selbsttragend" werden, das heißt. Sie brauchen nichts außerhalb von sich selbst (Essen, Sonnenlicht usw.), um ihr eigenes Leben zu erhalten.

Sie unterscheiden zwischen Unsterblichkeit und ewigem Leben darin, dass Menschen, die das endgültige Urteil gefällt haben und als "ewiges Leben" belohnt wurden , dieses Leben technisch immer noch verlieren und sterben können, wenn sie zu einem späteren Zeitpunkt jemals hypothetisch sündigen würden, obwohl dies nicht der Fall ist erliegen Krankheiten oder dem Alter, weil ihr Leben für immer noch dem Gehorsam unterworfen ist. Sie sind auch weiterhin auf Nahrung, Wasser, Luft und dergleichen angewiesen, um das Leben zu erhalten. Nichtsdestotrotz ist es "garantiert", dass diejenigen, die diesen Abschlusstest bestehen, für alle Ewigkeit treu bleiben, da der Test perfekt ist und diejenigen eliminieren soll, die jemals ihren freien Willen missbrauchen würden.

Heilige der Letzten Tage

In der Theologie der Heiligen der Letzten Tage ( Mormonismus ) bilden der Geist und der Körper die menschliche Seele. Während der menschliche Körper auf Erden dem Tod ausgesetzt ist, glauben sie, dass der Geist niemals aufhört zu existieren und dass eines Tages die Geister und Körper der gesamten Menschheit wieder vereint werden. Diese Lehre beruht auf ihrer Überzeugung, dass die Auferstehung Jesu Christi jedem Menschen das universelle Geschenk der Unsterblichkeit gewährt.

Joseph Smith Jr. , der Gründer der Bewegung der Heiligen der Letzten Tage , beschrieb das Leben nach dem Tod anhand einer Vision, die er erhalten hatte und die in Lehre und Bündnisse festgehalten ist . Gemäß dem 76. Abschnitt der HLT-Schrift besteht das Leben nach dem Tod aus drei Graden oder Königreichen der Herrlichkeit, die als himmlisches Königreich , terrestrisches Königreich und telestiales Königreich bezeichnet werden . Andere biblische Schriften sprechen von unterschiedlichem Grad an Herrlichkeit, wie zum Beispiel 1. Korinther 15: 40-41 : "Es gibt auch Himmelskörper und irdische Körper; aber die Herrlichkeit des Himmels ist eine, und die Herrlichkeit des Erd ist eine andere. Dort ist eine Herrlichkeit der Sonne und eine andere Herrlichkeit des Mondes und eine andere Herrlichkeit der Sterne; denn ein Stern unterscheidet sich von einem anderen Stern in der Herrlichkeit. "

Die wenigen, die keinen Grad an Herrlichkeit erben (obwohl sie auferstanden sind), leben in einem Zustand, der als äußere Dunkelheit bezeichnet wird , der, obwohl kein Grad an Ruhm, in diesem Zusammenhang häufig diskutiert wird. Nur diejenigen, die als " Söhne der Verderbnis " bekannt sind, werden zu diesem Zustand verurteilt.

Andere christliche Überzeugungen

Die Lehre von der bedingten Unsterblichkeit besagt, dass die menschliche Seele von Natur aus sterblich ist und dass Unsterblichkeit von Gott als Geschenk gewährt wird. Die Doktrin ist eine "bedeutende evangelikale Minderheitensicht ", die "in den letzten Jahren innerhalb des Evangelikalismus gewachsen ist".

Einige Sekte , die die Lehre der halte Taufe Regeneration glauben auch , in einem dritten Bereich namens Limbo , das das Endziel ist Seelen , die nicht erreicht wurden getauft , aber wer unschuldig Todsünde gewesen. Zu den Seelen in der Schwebe gehören ungetaufte Säuglinge und solche, die virtuos lebten, aber in ihrem Leben nie dem Christentum ausgesetzt waren. Christliche Wissenschaftler glauben, dass die Sünde den Tod gebracht hat und dass der Tod durch die Überwindung der Sünde überwunden wird.

Siehe auch

Verweise

Externe Links

Das ewige Leben ist jetzt!