Eusebius von Nikomedia - Eusebius of Nicomedia

Eusebius von Nikomedia
Erzbischof von Konstantinopel
Eingerichtet 339
Laufzeit beendet 341
Persönliche Daten
Konfession Arisches Christentum

Eusebius von Nikomedia ( / j ü s i b i ə s / ; griechisch : Εὐσέβιος , gestorben 341) war ein Arian Priester , die getauft Konstantin der Große fünften Jahrhundert auf seinem Sterbebett in 337. Eine Legende entwickelt , dass der heilige Papst Sylvester ich war diejenige, die Konstantin taufte, aber dies wird von Gelehrten als Fälschung abgetan, "um die historische Erinnerung an die arianische Taufe, die der Kaiser am Ende seines Lebens erhielt, zu korrigieren und ihm stattdessen eine eindeutig orthodoxe Taufe zuzuschreiben". Er war Bischof von Berytus (heute Beirut ) in Phönizien . Später wurde er Bischof von Nicomedia , wo der kaiserliche Hof residierte. Er lebte schließlich von 338 bis zu seinem Tod in Konstantinopel .

Einfluss in der kaiserlichen Familie und am kaiserlichen Hof

Mit der kaiserlichen Familie von Constantine entfernt verwandt , verdankte er seinen Aufstieg von einem weniger bedeutenden levantinischen Bistum zum wichtigsten Bischofssitz seinem Einfluss am Hof, und die große Macht, die er in der Kirche ausübte, wurde von dieser Quelle abgeleitet. Tatsächlich wurden während seiner Zeit am kaiserlichen Hof der Osthof und die wichtigsten Positionen in der Ostkirche von Arianern oder arianischen Sympathisanten bekleidet. Mit Ausnahme einer kurzen Zeit der Sonnenfinsternis genoss er das Vertrauen sowohl von Konstantin als auch von Constantius II . Er diente auch als Erzieher des späteren Kaisers Julian des Abtrünnigen ; und er war es, der am 22. Mai 337 Konstantin den Großen aufgrund seiner familiären Beziehung zum Kaiser hätte taufen können . Auch während seiner Zeit am kaiserlichen Hof wurde der Arianismus bei der königlichen Familie immer beliebter. Es kann logisch vermutet werden, dass Eusebius einen großen Anteil an der Akzeptanz des Arianismus im konstantinischen Haushalt hatte. Der arianische Einfluss wurde während seiner Amtszeit am kaiserlichen Hof so stark, dass der Arianismus erst mit dem Ende der konstantinischen Dynastie und der Ernennung Theodosius I. seinen Einfluss im Reich verlor.

Von besonderem Interesse war, dass Eusebius wegen seiner engen Beziehung zu Kaiser Licinius während seiner Amtszeit als Bischof von Nicomedia während der Regierungszeit von Licinius beinahe verfolgt wurde .

Beziehung zu Arius

Wie Arius war er ein Schüler von Lucian von Antiochia , und es ist wahrscheinlich, dass er von Anfang an die gleichen Ansichten wie Arius vertrat; er war auch einer der eifrigsten Unterstützer von Arius, der Arius ermutigte. Aufgrund dieser Beziehung war er auch die erste Person, die Arius kontaktierte, nachdem dieser 321 von Alexander I. von Alexandria aus Alexandria exkommuniziert wurde Theologie schriftlich nieder. Später änderte er seine Ideen etwas, oder vielleicht gab er nur dem Druck der Umstände nach; aber er war, wenn nicht der Lehrer, auf alle Fälle der Führer und Organisator des arianischen Rates.

Auf dem Ersten Konzil von Nicäa , 325, unterzeichnete er das Bekenntnis, aber erst nach langem und verzweifeltem Widerstand, in dem er nach alten Quellen "nur mit der Hand, nicht mit dem Herzen" unterschreiben soll. Es war ein schwerer Schlag für die arianische Partei, da vermutet wurde, dass die Teilnehmer des Ersten Konzils von Nicäa gleichmäßig zwischen Nicht-Ariern und Arianern aufgeteilt waren. Seine Verteidigung von Arius verärgerte den Kaiser, und einige Monate nach dem Konzil wurde er aufgrund seiner ständigen Kontakte mit Arius und seinen Anhängern ins Exil geschickt. Nach Ablauf von drei Jahren gelang es ihm, die kaiserliche Gunst zurückzugewinnen, indem er Konstantin davon überzeugte, dass Arius und seine Ansichten nicht mit dem proklamierten Nizänischen Glaubensbekenntnis im Widerspruch stehen . Nach seiner Rückkehr im Jahr 329 setzte er den ganzen Staatsapparat in Aktion, um der Kirche seine Ansichten aufzuzwingen .

Politische und religiöse Karriere

Neben seinen theologischen Interessen war Eusebius ein begabter Politiker. Nach seiner Rückkehr gewann er den verlorenen Boden zurück, der aus dem Ersten Konzil von Nicäa resultierte , schloss Allianzen mit anderen Gruppen wie den Melitianern und vertrieb viele Gegner.

Er wurde von modernen Historikern als "ehrgeizigen Intrigen" und "vollkommenen politischen Akteur" beschrieben. Er wurde auch von alten Quellen als eine selbstherrliche Person beschrieben, die auch in seinen Geschäften aggressiv war.; er benutzte seine Verbündeten auch, um seine Gegner auszuspionieren.

Er war in der Lage, drei Hauptgegner, die das Erste Konzil von Nicäa unterstützten, zu vertreiben und zu verbannen : Eustathius von Antiochia im Jahr 330, Athanasius von Alexandria im Jahr 335 und Marcellus von Ancyra im Jahr 336. Dies war keine geringe Leistung, da Athanasius als „Mann der Gott" von Konstantin, und sowohl Eustathius als auch Athanasius bekleideten Spitzenpositionen in der Kirche.

Eine weitere große Leistung war seine Ernennung zum Patriarchen von Konstantinopel durch die Vertreibung von Paul I. von Konstantinopel ; Paulus kehrte nach Eusebius' Tod schließlich als Patriarch zurück.

Auch außerhalb des Reiches hatte Eusebius großen Einfluss. Er brachte Ulfilas in die arianische Priesterschaft und sandte diese aus, um die heidnischen Goten zu bekehren .

Eusebius taufte Konstantin den Großen in seiner Villa in Nikomedia am 22. Mai 337 kurz vor dem Tod des Kaisers.

Tod und Folgen

Er starb auf dem Höhepunkt seiner Macht im Jahr 341.

Er war so einflussreich, dass Constantius II. selbst nach seinem Tod seinen und Eudoxus von Konstantinopels Rat befolgte, zu versuchen, das Römische Reich zum Arianismus zu bekehren , indem er Arianerräte und offizielle Arianerlehren schuf.

Es war Eusebius zu verdanken, dass "Konstantin und seine Nachfolger den Kirchenführern, die sich der Nizänischen Entscheidung und ihrer trinitarischen Formel verpflichtet haben, das Leben ziemlich miserabel machten."

Eusebius von Nikomedia ist nicht zu verwechseln mit seinem Zeitgenossen Eusebius von Caesarea , dem Autor bekannter früher Bücher der Kirchengeschichte.

Anmerkungen

Verweise

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  • Jung, Frances (1983). Von Nicäa bis Chalcedon . Philadelphia: Festungspresse.

Externe Links

Korrespondenz von Eusebius von Nikomedia:

Gemeinfrei Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei istJackson, Samuel Macauley, hrsg. (1914). Neue Schaff-Herzog-Enzyklopädie des religiösen Wissens (dritte Aufl.). London und New York: Funk und Wagnalls. Fehlt oder leer |title=( Hilfe )

Titel der großen christlichen Kirche
Vorangegangen von
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