Evangelisch-Lutherische Kirche in Amerika - Evangelical Lutheran Church in America

Evangelisch-Lutherische Kirche in Amerika
ELCA Markenzeichen Stacked.png
Einstufung evangelisch
Orientierung Lutheraner
Gemeinwesen Modifiziertes bischöfliches Gemeinwesen mit einigen Befugnissen, die der Gemeinde vorbehalten sind, wie im Kongregationalismus
Präsidierender Bischof Elizabeth Eaton
Verbände
Region Vereinigte Staaten und Karibik
Hauptquartier Lutherisches Zentrum, Chicago , Illinois
Herkunft Konstituierendes Übereinkommen vom 30. April 1987 in Columbus, Ohio, der Betrieb begann am 1. Januar 1988
Fusion von
Trennungen
Gemeinden 8.972 (2019)
Mitglieder 3.265.581 getaufte Mitglieder (2019)
Missionare Ungefähr 150 voll unterstützt, darunter neun Evangelisten
Offizielle Website www .elca .org Bearbeite dies bei Wikidata

Die Evangelisch-Lutherische Kirche in Amerika ( ELCA ) ist eine evangelische lutherische Hauptkirche mit Hauptsitz in Chicago , Illinois . Die ELKA wurde offiziell am 1. Januar 1988 durch den Zusammenschluss von drei lutherischen Kirchengremien gegründet. Im Jahr 2019 hat sie etwa 3,3 Millionen getaufte Mitglieder in 8.972 Gemeinden.

Im Jahr 2015 schätzte Pew Research , dass sich 1,4 Prozent der US-Bevölkerung mit der ELCA selbst identifizieren. Es ist die siebtgrößte christliche Konfession nach gemeldeter Mitgliedschaft und die größte lutherische Konfession in den Vereinigten Staaten . Die nächsten beiden größten lutherischen Denominationen sind die Lutheran Church-Missouri Synode (LCMS) (mit über 1,8 Millionen Mitgliedern) und die Wisconsin Evangelical Lutheran Synode (WELS) (mit etwa 350.000 Mitgliedern). Es gibt auch viele kleinere lutherische Kirchenorganisationen in den Vereinigten Staaten , von denen einige von Dissidenten der großen Fusion von 1988 gegründet wurden.

Die ELKA gehört dem Ökumenischen Rat der Kirchen , dem Nationalen Rat der Kirchen Christi in den USA und dem Lutherischen Weltbund an . Die ELKA steht in voller Gemeinschaft mit der Episcopal Church , der Moravian Church , der Presbyterian Church (USA) , der Reformed Church in America , der United Church of Christ und der United Methodist Church .

Geschichte

Historisch gesehen haben sich verschiedene lutherische Kirchen in den Vereinigten Staaten aus der Vereinigung von Gemeinden gebildet, die im Zusammenhang mit nationalen Einwanderungswellen gebildet wurden. Zum Beispiel waren Mitglieder der Lutherischen Kirche in Amerika (LCA) (mit Sitz in New York City , New York und Philadelphia , Pennsylvania ) größtenteils Nachkommen von Einwanderern in der Kolonialzeit und Mitte des 19. Jahrhunderts. Die American Lutheran Church (ALC) mit Sitz in Minneapolis , Minnesota , wurde im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert von den Nachkommen der skandinavischen und deutschen Einwanderungswellen in den Mittleren Westen beeinflusst. Die Vereinigung Evangelisch-Lutherischer Kirchen (AELC) (die sich nach 1975 aus der Lutherischen Kirche-Missouri-Synode zurückgezogen hatte) bestand aus vielen Gemeinden im unteren Mittleren Westen. Im Laufe der Zeit nahm die nationale oder ethnische Identifikation durch bestimmte kirchliche Vereinigungen ab, da die Nachkommen stärker in die allgemeine amerikanische Gesellschaft assimiliert wurden. Mit der zunehmenden Verstädterung der Landesteile und der zunehmenden Vermehrung der Menschen in Vororten und Städten als in ländlichen Gebieten begannen die Mitglieder aller Organisationen mehr Gemeinsamkeiten zu haben. ALC und LCA waren bereits das Ergebnis früherer Zusammenschlüsse von assoziierten Gemeinden, die einst ethnischen Einwanderergruppen zugehörig waren.

1970 wurde eine Umfrage von Strommen et al. fanden heraus, dass 79 Prozent der befragten Geistlichen der Lutherischen Kirche in Amerika, 62 Prozent der Geistlichen der Amerikanischen Lutherischen Kirche und 58 Prozent der befragten Geistlichen der Lutherischen Kirche Missouri-Synode zustimmten, dass „ein Zusammenschluss aller lutherischen Gruppen in den Vereinigten Staaten in einer Organisation wünschenswert ist“. Unstimmigkeiten zwischen verschiedenen Gemeinden in den 1970er Jahren führten dazu, dass viele nach 1975 die Lutherische Kirche-Missouri-Synode verließen , da sie von theologischen und sozialen Konservativen dominiert wurde. Diese abtrünnigen Kirchen bildeten die Vereinigung Evangelisch-Lutherischer Kirchen (AELC).

Nach mehrjährigen Diskussionen einigten sich LCA, ALC und AELC 1982 offiziell auf eine Vereinigung. Die Umsetzung dieser Vereinbarung dauerte länger: Die neue Evangelisch-Lutherische Kirche von Amerika (ELCA) trat am 1. Januar 1988 in Kraft und bildete die größte lutherische Kirchenorganisation in den Vereinigten Staaten. ALC und LCA waren durch frühere Fusionen entstanden.

Die Amerikanische Lutherische Kirche

1960 wurde die American Lutheran Church als Zusammenschluss der früheren ALC von 1930 gegründet, die größtenteils Mitglieder deutscher Abstammung waren; die Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche (UELC) mit Mitgliedern dänischen Hintergrunds; und die Evangelisch-Lutherische Kirche (ELC), bestehend aus Mitgliedern norwegischen Hintergrunds. Drei Jahre später, 1963, trat die Lutherische Freikirche (LFC) bei.

Der ALC brachte rund 2,25 Millionen Mitglieder in die neue ELCA. Sie war die theologisch konservativste der sich bildenden Körperschaften und hatte ein Erbe der altlutherischen Theologie. Sie stand seit einem Jahrzehnt in Gemeinschaft mit der Lutherischen Kirche-Missouri-Synode und hielt sich in ihrer Verfassung offiziell an die biblische Unfehlbarkeit . Sie hat diese Haltung selten durch Häresieprozesse oder andere Lehrdisziplinen durchgesetzt. Sein geografisches Zentrum lag im oberen Mittleren Westen , insbesondere in Minnesota . Der Hauptsitz und der Verlag ( Augsburg Publishing House ) befanden sich in der South Fifth Street in Minneapolis und eines seiner mehreren Seminare befand sich im benachbarten St. Paul . Seine konfessionelle Zeitschrift war The Lutheran Standard , veröffentlicht in Minneapolis. Einige Gemeinden in der ALC beschlossen, sich der Fusion von 1988 nicht anzuschließen und gründeten stattdessen die American Association of Lutheran Churches .

Die Lutherische Kirche in Amerika

Die Lutheran Church in America (LCA) wurde 1962 durch einen Zusammenschluss der United Lutheran Church in America (1918 durch eine frühere Fusion von drei deutschen lutherischen Synoden im Osten der USA) gegründet; Augustana Evangelisch-Lutherische Kirche , schwedischer Abstammung mit einigen aus der Kolonialzeit; die Finnische Evangelisch-Lutherische Kirche von Amerika ; und American Evangelical Lutheran Church , bestehend aus ethnischen dänischen Familien.

Die LCA war der etwas größere Partner und brachte rund 2,85 Millionen Mitglieder in die neue ELCA. Ihre Verwaltungsbüros befanden sich im Church House, einem ehemaligen Stadthaus an der Madison Avenue in New York City . Sein Verlag, Fortress Press , befand sich in der Queen Lane im Nordwesten von Philadelphia und produzierte die Kirchenzeitschrift The Lutheran . Sein demografischer Schwerpunkt lag auf der Ostküste mit Schwerpunkt Pennsylvania ). Es hatte auch eine große Anzahl im Mittleren Westen und eine gewisse Präsenz in den südlichen Atlantikstaaten . Es gibt bemerkenswerte Ausnahmen, aber LCA-Hintergrundkirchen neigen dazu, den liturgischen Ausdruck stärker hervorzuheben als die ALC-Hintergrundkirchen. Seine theologische Ausrichtung reichte von gemäßigt liberal bis neo-orthodox , mit Tendenzen zum konservativen Pietismus in einigen ländlichen und kleinstädtischen Gemeinden. Ihre Theologie hat ihren Ursprung in der neulutherischen Bewegung.

Der Verband Evangelisch-Lutherischer Kirchen

1976 wurde die Vereinigung Evangelisch-Lutherischer Kirchen (AELC) von 250 Gemeinden gegründet, die die Lutherische Kirche-Missouri-Synode (LCMS) in einer Spaltung verlassen hatten, die durch Streitigkeiten über biblische Irrtumslosigkeit und Ökumene ausgelöst wurde . Diese waren Teil der gesamten fundamentalistisch-modernistischen Kontroverse , die die amerikanischen protestantischen Kirchen mehrere Jahrzehnte lang aufgewühlt hatte. 1969 hatte die LCMS unter Präsident Jacob AO Preus eine konservativere Führung gewählt , die den gemäßigten Amtsinhaber Oliver Harms ersetzte . Die neue Führung leitete im Concordia Seminary der Synode in St. Louis , Missouri , eine Untersuchung über die Verpflichtung der Fakultät zur Fehlerlosigkeit bei der biblischen Auslegung ein. Sie wandte sich auch gegen die Ökumene.

Als Ergebnis verließen die meisten Fakultäts- und Studentenschaft die Universität und gründeten eine separate Institution namens "Concordia Seminary-in-Exile" (aber normalerweise als " Seminex " bezeichnet). Die AELC wurde 1976 gegründet. Sie brachte ungefähr 100.000 Mitglieder in die ELCA. Ihr ethnisches Erbe stammte vor allem von deutschen Einwanderern der Mitte des 19. Jahrhunderts, die nach den Revolutionen in verschiedenen Fürstentümern in die USA kamen. Viele waren Abolitionisten und Unionisten während des amerikanischen Bürgerkriegs. In den 1980er Jahren ähnelte die Theologie der AELC im Allgemeinen der der LCA.

Organisation

Der damalige Vorsitzende der ELCA, Mark Hanson, spricht bei der Amtseinführung eines neuen Präsidenten des Augsburger College im Jahr 2006

Die ELKA wird von einem präsidierenden Bischof geleitet , der von der kirchenweiten Vollversammlung für eine sechsjährige Amtszeit gewählt wird (bis 1995 waren es vier Jahre). Bisher wurden vier Personen in das Amt des Präsidierenden Bischofs der ELKA gewählt. Herbert W. Chilstrom war von 1987 bis 1995 erster Präsidierender Bischof. Ihm folgte H. George Anderson (1995–2001), der zuvor Präsident des Luther College gewesen war . Der dritte Präsidierende Bischof war Mark Hanson , der ehemalige Präsident des Lutherischen Weltbundes mit Sitz in Genf, Schweiz . Hanson begann seine Amtszeit als Bischof der Kirche im Jahr 2001 und wurde im August 2007 für eine zweite Amtszeit wiedergewählt. Elizabeth Eaton wurde im August 2013 zur Präsidierenden Bischöfin gewählt und trat ihr Amt am 1. November 2013 an. Sie wurde 2019 für eine zweite Amtszeit wiedergewählt.

Darüber hinaus besteht das Gremium des Kirchenrats aus Vertretern, die von den verschiedenen Synoden für eine festgelegte Anzahl von Jahren gewählt werden . Diese treffen sich regelmäßig mit den gesetzgebenden Befugnissen zwischen den Sitzungen der kirchenweiten Versammlungen.

Die Bischofskonferenz, die mindestens zweimal im Jahr tagt, besteht aus 66 Bischöfen (die 65 gewählten Synodalbischöfe zusammen mit dem präsidierenden Bischof) und dem Kirchensekretär der ELKA. Es wird vom Präsidierenden Bischof und dem Kirchenrat zu Fragen der Lehre, des Glaubens und der Kirchenordnung sowie der ökumenischen Beziehungen konsultiert. Auf der ELCA-Website heißt es: "Die Bischofskonferenz ist zwar in erster Linie beratend, aber bedeutsam im Leben dieser Kirche."

Eine Karte der neun ELCA-Regionen. Beachten Sie, dass die Slowakische Zion-Synode unter die Region 7 fällt und die Bahamas und die Karibik unter die Region 9.

Die ELKA ist in 65 Synoden unterteilt , von denen eine nicht-geografisch ist (die Slowakische Zion-Synode ) und 64 regionale Synoden in den Vereinigten Staaten und der Karibik, die jeweils von einem Synodalbischof und einem Rat geleitet werden; diese Synoden sind wiederum in neun Regionen gruppiert. Innerhalb der ELKA bezieht sich der Begriff Synode auf die mittlere Gerichtsbarkeit , die in einigen anderen Denominationen als "Presbyterien", "Bezirke", "Konferenzen" oder "Diözesen" (der älteste und traditionellste Begriff im Christentum) bezeichnet wird. In anderen christlichen Kirchen wird der Begriff „Synode“ für ein Treffen oder eine Konferenz von Amtsträgern wie Priestern oder Bischöfen einer Diözese, Provinz (Region) oder Nation oder in einigen protestantischen Kirchen als Begriff für ihren jährlichen Regierungskongress verwendet. Einige evangelisch-lutherische Konfessionen in Übersee verwenden weiterhin den alten Kirchentitel „Diözese“.

Außerhalb der Vereinigten Staaten hat ELCA auch Gemeinden in der Karibik ( Bahamas, die mit Florida in einer Synode vereint sind; Bermuda , Puerto Rico und die Amerikanischen Jungferninseln ); und eine Gemeinde in der Grenzstadt Windsor, Ontario , Mitglied der Slowakischen Zionssynode . Vor 1986 gehörten einige der Gemeinden, die die Evangelisch-Lutherische Kirche in Kanada bilden, zu den Vorgängerkirchen der ELKA.

Innerhalb der Kirchenstruktur gibt es Abteilungen, die sich mit vielen Programmen und Diensten befassen. Dazu gehören die Unterstützung für globale Mission, Außendienste, Campus-Ministerien, Sozialdienste und Bildung. Dazu gehören die Lutheran Peace Fellowship , Lutheran Women's Caucus , Lutheran Volunteer Corps und die Lutherische Jugendorganisation ELCA Youth Gathering (früher bekannt in Vorgängerkonfessionen als Luther League ). Sie kooperieren mit einer ökumenischen interlutherischen Hochschul-/Universitäts-Studentenorganisation, der Lutheran Student Movement-USA, die 1922 gegründet und 1969 neu organisiert wurde. Der konfessionelle Verlag ist die Festung Augsburg , die offizielle konfessionelle Zeitschrift ist Living Lutheran . Die Vorgängerorgane der ELCA gründeten 26 Colleges und Universitäten, die jetzt der ELCA und einer großen Anzahl angegliederter theologischer Seminare angeschlossen sind. Einige davon sind mit benachbarten Universitäten oder theologischen Konsortien verbunden.

Die meisten Ortsgemeinden sind rechtlich unabhängige gemeinnützige Körperschaften innerhalb des Staates, in dem sie ihren Sitz haben, und besitzen ihr eigenes Eigentum. Die Leitungspraxis innerhalb der Gemeinde reicht von Gemeindewahlversammlungen oder jährlichen und besonderen Gemeindeversammlungen über von Ältesten und Rat geführte Gemeinden bis hin zu Gemeinden, in denen der leitende Pastor große, wenn auch informelle Macht ausübt (häufiger in größeren Kirchen).

Kirchenweite Versammlungen

Die kirchenweite Vollversammlung besteht aus gewählten Laien und ordinierten stimmberechtigten Mitgliedern. Die Kirchenweite Vollversammlung tagte alle zwei Jahre in ungeraden Jahren bis 2013. Zwischen den Sitzungen der Kirchenweiten Vollversammlung leitet der ELKA-Kirchenrat die Konfession zusammen mit der beratenden Bischofskonferenz.

Auf der Vollversammlung werden die Generalbeamten der Kirche wie der Präsidierende Bischof, Vizepräsident und Sekretär gewählt, Budgets angenommen, Gesellschaftserklärungen geprüft und genehmigt und verschiedene andere kirchliche Angelegenheiten beschlossen, zusammen mit Berichten und ökumenischen Besuchern anerkannt. Im Jahr 2011 wurde eine Verfassungsänderung verabschiedet, um die Versammlung nach 2013 in eine dreijährige Sitzung zu ändern. Die Versammlung wurde in der ALC als „Generalversammlung“ und in der LCA als „Zweijahrestagung“ bezeichnet.

Überzeugungen

Luthertum

Das Luthertum ist mit der Theologie Martin Luthers verbunden , mit seinen offiziellen Bekenntnisschriften, die im Konkordienbuch zu finden sind . Die ELKA akzeptiert das unveränderte Augsburger Bekenntnis (nicht die Variata ) als wahres Zeugnis des Evangeliums . Die ELCA ist weniger konservativ als die Lutheran Church-Missouri Synode (LCMS) oder die konservativere Wisconsin Evangelical Lutheran Synode (WELS), die zweit- bzw. drittgrößten lutherischen Körperschaften in den Vereinigten Staaten. Obwohl sie eine beträchtliche konservative Minderheit haben, sind die meisten ELKA-Lutheraner theologisch gemäßigt bis liberal. Die meisten anderen lutherischen Körperschaften in den USA halten sich strenger an das konfessionelle Luthertum .

Unterschiede innerhalb der ELCA

Konstituierende Gemeinden der ELKA haben viele Meinungsverschiedenheiten und hatten Streitigkeiten über soziale und lehrmäßige Fragen. Dies hängt zum Teil mit der Geschichte der Assimilation von drei verschiedenen lutherischen Kirchenkörpern mit jeweils eigenen Fraktionen und Spaltungen zusammen, aber auch mit Reaktionen auf die sich ändernden sozialen Bedingungen in den Vereinigten Staaten. Alte gruppeninterne Konflikte wurden vererbt und neue gruppeninterne Konflikte geschaffen. Meinungsverschiedenheiten spiegeln in der Regel theologische Auseinandersetzungen zwischen verschiedenen Parteien wider.

Die ELCA ist eine sehr breite Denomination. Es umfasst Gruppen sozialkonservativer oder liberaler Fraktionen mit unterschiedlichen Schwerpunkten zu verschiedenen Themen wie liturgische Erneuerung , konfessionelles Luthertum, charismatische Erweckung, gemäßigte bis liberale Theologie und liberaler Aktivismus. Der sozialliberale Teil der ELKA wird durch unabhängige Organisationen wie Lutherans Concerned/North America , Außerordentliche Lutherische Dienste und der Evangelical and Ecumenical Women's Caucus vertreten . Die heutige Lutheran Coalition for Renewal (Lutheran CORE) besteht aus sozialkonservativen Gemeinden, die die ELKA verließen, nachdem sie beschlossen hatte, offen schwule Geistliche zur Ordination und Berufung aufzunehmen. Anhänger des evangelischen Katholizismus praktizieren das Luthertum der Hohen Kirche und schließen die Mitglieder der Gesellschaft der Heiligen Dreifaltigkeit ein . Zu denjenigen, die sich an konfessionellem Luthertum, Evangelikalismus oder einer Mischung aus beiden orientieren, gehören das WordAlone- Netzwerk und diejenigen, die sich mit lutherischen Gemeinden in Mission für Christus engagieren . Mitglieder der Charismatischen Bewegung sind Gemeinden und Pastoren, die mit der Allianz der Erneuerungskirchen verbunden sind. Darüber hinaus hat die franziskanische Spiritualität in der ELKA durch den Orden der lutherischen Franziskaner in letzter Zeit zugenommen .

Schrift

In der ELCA-Verfassung heißt es: "Diese Kirche akzeptiert die kanonischen Schriften des Alten und Neuen Testaments als das inspirierte Wort Gottes und die maßgebliche Quelle und Norm ihrer Verkündigung, ihres Glaubens und ihres Lebens."

Die Kleriker der ELCA neigen nicht dazu, sich einer Lehre von der biblischen Irrtumslosigkeit anzuschließen , sondern sehen die Gültigkeit verschiedener wissenschaftlicher Analysemethoden, die beim Verständnis der Bibel helfen. Dies steht im Einklang mit den meisten gemäßigten protestantischen Körperschaften und steht im Gegensatz zu den LCMS und WELS, die die historisch-grammatische Methode der Bibelauslegung praktizieren .

Sakramente

Wie andere lutherische Kirchengemeinden bekennt die ELKA mindestens zwei Sakramente : die Kommunion (oder die Eucharistie ) und die Heilige Taufe (einschließlich der Kindertaufe ). Beichte und Absolution werden oft als Sakrament aufgenommen; Da es sich jedoch um eine Rückkehr zur Vergebung durch die Taufe handelt, gibt es streng genommen nur zwei Sakramente. Anleitungen zu den sakramentalen Praktiken in der ELKA finden sich in „ Der Gebrauch der Gnadenmittel“ , einer Erklärung, die 1997 von der kirchenweiten Vollversammlung angenommen wurde.

Neben den beiden Sakramenten praktizieren ELKA-Kirchen auch sakramentale Handlungen oder Sakramentalien . Dazu gehören Firmung , Ordination , Krankensalbung , Beichte und Absolution sowie Eheschließung . Die Praxis und die Auffassung dieser als "kleine Sakramente" variiert zwischen Kirchen " hoher " und "niederkirchlicher" Natur.

In Bezug auf die Eucharistie oder das Abendmahl hält die ELKA an der lutherischen Lehre von der sakramentalen Vereinigung fest , das heißt, dass der Leib und das Blut Christi wirklich „in, mit und unter“ Brot und Wein gegenwärtig sind . Alle Kommunikanten erhalten mündlich nicht nur Brot und Wein, sondern auch denselben Leib und dasselbe Blut Christi, das ihnen am Kreuz gegeben wurde. Mitglieder anderer Konfessionen bezeichnen dies manchmal als Glauben an die Konsubstantiation . Lutheraner lehnen jedoch die philosophische Erklärung der Konsubstantiation ab und ziehen es vor, die Anwesenheit des Leibes und des Blutes des Herrn als mysteriös zu betrachten, anstatt durch die menschliche Philosophie erklärbar zu sein. Der lutherische Glaube an den heiligen Mysteriencharakter des geweihten Brotes und Weines ist dem des römisch-katholischen und ostorthodoxen Glaubens ähnlicher als den Ansichten der meisten Protestanten. Im Gegensatz dazu bezweifeln die meisten protestantischen Kirchenorganisationen oder leugnen offen, dass der wahre Leib und Blut Christi im Abendmahl gegessen wird.

Im Gegensatz zu einigen anderen amerikanischen lutherischen Kirchenorganisationen praktiziert die ELKA die offene Kommunion und erlaubt allen Personen, die auf den Namen der Dreifaltigkeit mit Wasser getauft wurden, die Kommunion zu empfangen. Einige Gemeinden vereinen auch getaufte Säuglinge , ähnlich der ostorthodoxen Praxis. Die ELKA ermutigt ihre Kirchen, bei allen Gottesdiensten die Eucharistie zu feiern, obwohl einige Kirchen zwischen nichteucharistischen Gottesdiensten und solchen mit Abendmahl wechseln.

Soziale Themen

Die Haltung der ELCA zu sozialen Fragen wird in ihren Sozialerklärungen und Botschaften dargelegt. Zu folgenden Themen wurden Gesellschaftserklärungen verabschiedet, die von einer kirchenweiten Vollversammlung mit einer Zweidrittelmehrheit angenommen werden müssen:

  • Abtreibung (1991)
  • Kirche in der Gesellschaft (1991)
  • Todesstrafe (1991)
  • Wirtschaftsleben (1999)
  • Bildung (2007)
  • Umwelt (1993)
  • Genetik (2011)
  • Gesundheit und Gesundheitswesen (2003)
  • Menschliche Sexualität (2009)
  • Frieden (1995)
  • Rasse, Ethnizität & Kultur (1993)
  • Migrantenkrise (2019)

Rolle der Frau

Die ELCA ordiniert Frauen zu Pastoren , eine Praxis, die alle drei ihrer Vorgängerkirchen in den 1970er Jahren übernommen haben ( ALC und LCA 1970, AELC 1976). Einige Frauen sind Bischöfe geworden, obwohl die Zahl noch gering ist. Die erste Bischofsfrau, April Ulring Larson , wurde 1992 auf der Synode des Gebiets La Crosse gewählt. 2018 wählte die ELCA ihre ersten afroamerikanischen Bischöfinnen: Patricia Davenport im Südosten von Pennsylvania und Viviane Thomas-Breitfeld in Süd-Zentral- Wisconsin . 2013 wurde Elizabeth Eaton als erste Frau zur Präsidierenden Bischöfin der ELKA gewählt. Das neueste Gesangbuch der ELCA, Evangelical Lutheran Worship , enthält abwechselnd geschlechtsneutrale Anrufungen und Segnungen in allen Bereichen. Alle Psalmen und viele Hymnen und Teile der Liturgie wurden geändert, um männliche Pronomen, die sich auf Gott beziehen, zu entfernen. Im Jahr 2000 befragte das Cooperative Clergy Study Project 681 ELCA-Pastoren und stellte fest, dass 95 Prozent der ELCA-Pfarrer der Meinung waren, dass alle Geistlichkeitspositionen für Frauen offen sein sollten, während 2 Prozent anderer Meinung waren.

Die Augustana Lutheran Church in Washington, DC ist eine „ Versöhnung in Christus “-Gemeinde, das heißt, sie heißt alle Menschen willkommen, ungeachtet ihrer sexuellen Orientierung oder Geschlechtsidentität.

Ordination von LGBT-Klestern und Segen für gleichgeschlechtliche Ehen

Am 21. August 2009 stimmte die kirchenweite Versammlung der ELCA in Minneapolis dafür, dass Gemeinden Schwule und Lesben in engagierten monogamen Beziehungen als Geistliche berufen und ordinieren dürfen . Mit einer Stimmenzahl von 559 zu 451 stimmten die Delegierten einer Resolution zu, in der erklärt wurde, dass die Kirche einen Weg für Menschen in "öffentlich rechenschaftspflichtigen, lebenslangen, monogamen gleichgeschlechtlichen Beziehungen" finden werde, um als offizielle Geistliche zu dienen. Gemeinden, die diese Personen nicht zum ordinierten Amt berufen möchten, sind durch diese Richtlinienänderungen dazu nicht verpflichtet.

Als Reaktion darauf erklärte Lutheran CORE , das sich der Entscheidung widersetzte, dass es "einen Prozess einleiten wird, von dem wir hoffen, dass er zu einer Neuordnung des nordamerikanischen Luthertums führt". Im Februar 2010 kündigte Lutheran CORE an, sich von der ELCA zu trennen und eine neue Denomination mit dem Namen North American Lutheran Church (NALC) zu gründen. 2008 befürworteten 37 Prozent der ELCA-Pastoren die gleichgeschlechtliche Ehe .

Die ELCA schloss sich den meisten ihrer lutherischen Schwesterkirchen in Europa, darunter in Deutschland, Norwegen, Schweden, Dänemark, Island und Österreich, bei der Beseitigung der sexuellen Orientierung als Hindernis für eine Kandidatur im Berufsdienst an. Die ELCA gehört auch zu einer wachsenden Zahl christlicher Kirchen in den Vereinigten Staaten, die diesen Schritt unternehmen.

Im Gegensatz dazu stimmte der Vorstand einer der Partnerkirchen der ELCA im Oktober 2009, der Evangelical Mekane Yesus Fellowship in Nordamerika , dafür, die Uneinigkeit mit der ELCA zu erklären. In einer Pressemitteilung heißt es, dass der Vorstand nicht mehr "mit gutem Gewissen" in der Lage sei, "mit der ELCA-Kirche zu kommunizieren und zusammenzuarbeiten, die vorsätzlich dem Wort Gottes nicht gehorcht und bedauerlicherweise von den klaren Anweisungen der Heiligen Schrift abgewichen ist", dass "Ehe nur zwischen ein Mann und eine Frau". Es folgte die Generalsynode der äthiopischen Evangelischen Kirche Mekane Yesus, die ebenfalls die Verbindungen zur ELKA abbrach.

Im April 2010 verabschiedete der Kirchenrat der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Amerika Überarbeitungen der Richtliniendokumente des Ministeriums, um sie mit der Abstimmung im August 2009 in Einklang zu bringen, und fügte Abschnitte zu Integrität, Drogenmissbrauch und Sucht hinzu. In der Pressemitteilung wurde darauf hingewiesen, dass die überarbeiteten Dienstrichtlinien bis Ende April 2010 auf der Website der Kirche veröffentlicht werden.

Seit August 2009 haben nach Angaben des Sekretärs der ELCA über 600 Gemeinden die ELCA bis Januar 2011 verlassen.

Am 31. Mai 2013 wurde Guy Erwin als erster offen schwuler Mann zum Bischof der ELCA gewählt, als er für eine sechsjährige Amtszeit zum Bischof der Südwestkalifornischen Synode gewählt wurde. Im Jahr 2015 ordinierte die Konfession offiziell den ersten Transgender-Pastor.

Ebenfalls im Jahr 2015, nachdem der Oberste Gerichtshof die gleichgeschlechtliche Ehe in den USA landesweit legalisiert hatte , veröffentlichte das Amt des präsidierenden Bischofs einen Brief, in dem die Mitglieder darüber informiert wurden, dass es jeder Gemeinde freisteht, schwule und lesbische Paare zu heiraten oder dies nicht zu tun.

Seit 2009 ist die Segnung gleichgeschlechtlicher Ehen in der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Amerika erlaubt.

Schöpfung und Evolution

Die ELCA hat keine offizielle Position zu Schöpfung oder Evolution bezogen , aber es besteht allgemeines Einvernehmen darüber, die Bibel in ihrem historischen Kontext zu interpretieren und kritische Forschungsmethoden anzuwenden. Im Jahr 2000 befragte das Cooperative Clergy Study Project 681 ELCA-Pastoren und stellte fest, dass 26 Prozent der ELCA-Kleriker der Meinung waren, dass wissenschaftlicher Kreationismus parallel zur Evolution im Biologieunterricht gelehrt werden sollte, während 57 Prozent dem widersprachen.

Reproduktives Klonen

Die ELCA hat noch keine offizielle Position zum reproduktiven Klonen bezogen. Die Arbeitsgruppe Genetik der kirchlichen Initiative "Kirche in der Gesellschaft" untersucht jedoch die theologischen und ethischen Probleme, mit denen die Welt in den kommenden Jahren aufgrund der genetischen Wissenschaft wahrscheinlich konfrontiert sein wird. Die Task Force hat einen Berichtsentwurf zur Kommentierung und Diskussion vorgelegt. Der Stellungnahmeentwurf deckt ein breites Themenspektrum ab, von Gentests bis hin zu GVO . Ein Abschnitt in diesem Bericht, der von einem unabhängigen Gutachter als "eine bemerkenswert differenzierte Analyse und Aussage zu einem sehr komplexen wissenschaftlichen, sozialen und religiösen Thema" beschrieben wurde. Die Task Force empfiehlt, das reproduktive Klonen abzulehnen, wie es derzeit fast alle religiösen Gruppen tun. Die theologische Hauptargumentation ist jedoch einzigartig. Lewis D. Eigen erklärt:

Das Argument, das sie artikulieren, ist nicht das übliche, aber schwache Argument, dass es "Gott beleidigen" wäre, "gegen den Willen Gottes" oder "der Mensch in die Domäne Gottes eindringt", aber sie stellen fest, dass dem Klon die Würde des Besitzens verweigert würde ein einzigartiger menschlicher Genotyp. Dies ist ein äußerst interessantes Argument – ​​dass jeder Mensch das Recht auf seine eigene Einzigartigkeit hat – insbesondere auf einen einzigartigen Genotyp.

Der Erklärungsentwurf behauptet weiter, dass alle Klone, die geschaffen werden könnten, die volle Akzeptanz als Menschen und Zugang zu den Riten der Kirche haben sollten.

Abbruch

Die Frage der Abtreibung ist innerhalb der ELCA umstritten. In einer 1991 verabschiedeten Sozialerklärung hat die Kirche dazu Stellung genommen. Die ELCA beschreibt sich selbst als „eine lebensunterstützende Gemeinschaft“ und ermutigt Frauen , Alternativen zur Abtreibung wie etwa Adoptionen zu erkunden . Die Sozialerklärung behauptet jedoch, dass es bestimmte Umstände gibt, unter denen eine Entscheidung, eine Schwangerschaft zu beenden , "moralisch verantwortbar" sein kann. Dazu gehören Fälle, in denen die Schwangerschaft "eine klare Bedrohung für das körperliche Leben der Frau darstellt", Situationen, in denen "die Schwangerschaft eintritt, wenn beide Parteien nicht freiwillig am Geschlechtsverkehr teilnehmen" und "Umstände extremer fetaler Anomalien , die zu schweres Leiden und sehr früher Tod eines Säuglings." Unabhängig von den Gründen lehnt die ELCA eine Abtreibung ab, wenn "ein Fötus mit Hilfe einer vernünftigen und notwendigen Technologie so weit entwickelt ist, dass er außerhalb einer Gebärmutter leben kann ". Die ELCA wendet sich gegen "Gesetze, die moralisch vertretbaren Abtreibungen den Zugang zu sicheren und erschwinglichen Dienstleistungen verweigern" und "Gesetze, die in erster Linie dazu dienen, diejenigen zu schikanieren, die eine Abtreibung in Erwägung ziehen oder sich dafür entscheiden". Die Erklärung betont die Prävention von Umständen, die zu einer Abtreibung führen, und fördert insbesondere „angemessene Formen der Sexualerziehung in Schulen, gemeinschaftliche Schwangerschaftspräventionsprogramme und Vorbereitungskurse für die Elternschaft “. Im Jahr 2000 stellte das Cooperative Clergy Study Project fest, dass ein Fünftel der ELCA-Kleriker ein Verbot der Abtreibung mit einer Verfassungsänderung befürworteten.

Euthanasie

Die offizielle Erklärung der ELCA zu "Entscheidungen am Lebensende", angenommen am 9. November 1992, lehnt Sterbehilfe ab: "Wir sind gegen die Legalisierung des ärztlich unterstützten Todes , der die private Tötung einer Person durch eine andere ermöglichen würde. Öffentliche Kontrolle und Regulierung von Solche Aktionen wären extrem schwierig, wenn nicht unmöglich. Das Missbrauchspotenzial, insbesondere von Menschen, die am stärksten gefährdet sind, würde erheblich erhöht.“

Ministerium

ELCA-Minister Richard und Bonnie Jensen

Als lutherische Kirchengemeinde bekennt sich die ELKA zum " Priestertum aller Gläubigen ", wie es in Martin Luthers An den christlichen Adel der deutschen Nation zum Ausdruck kommt , dass alle Getauften gleichberechtigten Zugang zu Gott haben und alle berufen sind, ihre Gaben zu dienen dem Leib Christi. Manche Menschen werden zu einem „dienstlichen Dienst“ oder zu Berufungen zur Kirchenleitung und zum Dienst berufen. Nach Ausbildung, theologischer Ausbildung und Anerkennung durch örtliche Synoden werden diese Menschen durch Ordination oder Beauftragung/Weihe „abgesetzt, aber nicht übergeordnet“. Immer mehr ELCA-Gemeinden beschäftigen spezialisierte und sogar allgemeine Amtsträger außerhalb dieser nationalen Aufsicht.

Unmittelbar nach dem Zusammenschluss 1988 wurde ein umfangreiches "Studium des Amtes" in Angriff genommen, als sich herausstellte, dass es noch immer widersprüchliche Standpunkte und Einflüsse gab, insbesondere durch den Druck, das Amt des Diakons und seine unterschiedlichen Ausprägungen zu einem älteren und traditionellen Amt zu erneuern Ansicht vor der Reformation bis in die frühesten Tage des Christentums. Die Kirche unterscheidet klar zwischen dem „Dienst für Wort und Dienst“ des Diakons und dem „Dienst für Wort und Sakrament“ des Pastors.

In der ELKA bezieht sich das Wort Ordination speziell auf die Einsetzung eines ordinierten Pastors in den Dienst des Wortes und des Sakraments. Der ähnliche Ritus für die Bischofsweihe wird als Einsetzung bezeichnet, der Ritus für die Diakonieweihe heißt Weihe (seit 2019 ist Ordination auch die Bezeichnung für die Diakonsekretion). Alle drei Riten (für Bischöfe, Pastoren und Diakone) sind formelle Liturgien mit Gebet und Handauflegung durch den Bischof oder bei der Einsetzung eines neuen Bischofs durch den Präsidierenden Bischof. Seit dem Jahr 2000 verlangt die ELKA bei allen Amtseinsetzungen neuer Bischöfe die Handauflegung von nicht weniger als drei Bischöfen, von denen bekannt ist, dass sie sich in der historischen apostolischen Nachfolgelinie befinden .

Diakone

Diakone werden in ein „Ministerium für Wort und Dienst“ berufen. Die ehemaligen Laienlisten von Diakonissen, diakonischen Pfarrern und Mitarbeitern im Dienst wurden ab Januar 2017 alle zu einer Liste namens Deacons zusammengeführt.

Diakone haben viele Funktionen in und außerhalb der Gemeinden. Bei ihrer Weihe können ihnen als Zeichen ihres dienenden Dienstes ein Handtuch und eine Schüssel überreicht werden (in Anlehnung an Jesus, der seinen Jüngern die Füße wäscht). präsentiert, die das breite Spektrum diakonischer Dienste widerspiegeln. In dem Ritus heißt es: „Andere Symbole des Dienstes des Wortes und des Dienstes können gegeben werden, die einen besonderen Schwerpunkt der Berufung und Berufung des Diakons widerspiegeln, wie ein Gefäß mit Öl, eine Bibel oder das Buch der Anbetung.“

Pastoren

Ein ordinierter Amtsträger wird in den „Dienst für Wort und Sakrament“ berufen und gilt als „Verwalter der Mysterien“ der Kirche (das Gnadenmittel ). Pfarrer dienen in erster Linie Gemeinden, aber einige dienen in Sektorministerien einschließlich der Krankenhausseelsorger und Militärpfarrer.

Pastoren werden normalerweise in einem von acht ELCA-Seminaren in den Vereinigten Staaten ausgebildet, obwohl es alternative Wege für die Ordination gibt, um bestimmten Gemeinschaften zu dienen, in denen es schwierig ist, ausgebildete Leiter bereitzustellen oder die Aufstellung von Geistlichen zuzulassen, die von anderen Denominationen versetzt wurden. Pastoren haben in der Regel einen Bachelor of Arts oder einen gleichwertigen Abschluss sowie einen vierjährigen Master of Divinity . Sie müssen biblisches Hebräisch und Griechisch lernen und mindestens einen Sommer lang eine klinische pastorale Ausbildung absolvieren – ein intensives Programm, das ihnen Zeit gibt, über ihr pastorales Handwerk nachzudenken, normalerweise in einem Krankenhaus. Sie müssen ein einjähriges Vollzeitpraktikum in der Seelsorge absolvieren.

Bischöfe

Ein Bischof ist ein Pastor, der berufen ist (normalerweise für eine sechsjährige Amtszeit, die verlängert werden kann) als leitender Pastor einer Synode oder als präsidierender Bischof der ELKA berufen wird.

Die Vereinbarung zur Berufung zur gemeinsamen Mission mit der Episcopal Church im Jahr 2000 bedeutet, dass Bischöfe nun in der Apostolischen Sukzession ordiniert werden und dieses Amt auf Lebenszeit bekleiden. Die feste Amtszeit als Synodenvorsitzender hat sich nicht geändert, und im Jahr 2000 gab es keine Notwendigkeit, die bestehenden ELKA-Bischöfe innerhalb des historischen Episkopats neu zu ordinieren; Stattdessen wurde die apostolische Sukzession als Zeichen historischer Kontinuität aufgenommen, ohne den traditionellen lutherischen Glauben zu leugnen, dass die Kirche dort, wo die Sakramente der Taufe und des Abendmahls gespendet werden, wirklich präsent ist, ungeachtet der historischen Natur (oder anders) des Amtes. Vor dem Jahr 2000 hatte ein Pastor im Amt des Bischofs gedient und wurde nach Beendigung des Dienstes als Bischof wieder einfach als Pastor bezeichnet. Nach der Vereinbarung aus dem Jahr 2000 kann ein ehemaliger Bischof immer noch zur Arbeit eines örtlichen Pastors zurückkehren, aber er oder sie behält jetzt den Status eines Bischofs, auch wenn er dieses Amt nicht ausübt.

Verehrung

Der 2006 veröffentlichte Evangelisch-Lutherische Gottesdienst ist das wichtigste Gesangbuch, das in Gemeinden verwendet wird. Einige Gemeinden verwenden jedoch weiterhin das ältere lutherische Anbetungsbuch, das 1978 von der Interlutherischen Kommission für Anbetung herausgegeben wurde, und einige verwenden sogar weiterhin das ältere Service Book and Hymnal (SBH) von 1958 oder sein vorangegangenes Präzedenzfall Common Gottesdienst von 1888, der eine traditionelle amerikanische lutherische Liturgie darlegte und später in spätere Anbetungsbücher und Gesangbücher verschiedener Kirchen aufgenommen wurde, insbesondere das Common Service Book von 1917, das von der alten United Lutheran Church in America , einem Vorgänger der LCA bis 1962, übernommen wurde. und The Lutheran Hymnal (TLH-1941) des LCMS. Viele Gemeinden nutzen neben den vom Verlag Augsburg-Festung, Verlag für die LBW autorisierten, auch kürzlich erschienene ergänzende Ressourcen . Viele ELCA-Gemeinden sind klassisch liturgische Kirchen. Ihre Liturgie ist in der westlichen liturgischen Tradition verwurzelt, obwohl die jüngsten internationalen lutherisch-orthodoxen Dialogsitzungen einen minimalen Einfluss auf die lutherische Liturgie hatten. Aufgrund seiner Verwendung des Konkordienbuchs von 1580 mit den Bekenntnissen, Dokumenten und Überzeugungen der Reformatoren, darunter das Augsburger Bekenntnis von 1530, Luthers Kleiner Katechismus von 1529 und des Großen Katechismus und seine Beibehaltung vieler vorreformatorischer Traditionen, wie z B. Gewänder , Festtage und die Feier des Kirchenjahres , das Kreuzzeichen und die Verwendung einer kirchenweiten Liturgie , gibt es viele Aspekte der typischen ELKA-Kirche, die sehr katholisch und traditionell sind. Viele Evangelisch - Lutherischen Kirchen verwenden traditionelle Gewänder ( Soutane , Chorhemd , Stola für Dienstleistungen des Wortes oder nicht-eucharistischen Liturgien oder alb , cincture , stahl , Kasel (Pastor) oder Dalmatik (Diakon), bewältigen (Prozessionen) für Eucharistiefeiern (Mass, Heilige Kommunion) usw.). In besonderen seltenen Fällen wurden sogar ein Bischofskreuz/ Crozier und eine Mitra (bischöfliches Kopfstück) verwendet, um die alten Gewänder und Traditionen der Kirche aus der Römerzeit zu bezeichnen , von denen Luther und seine Reformatorenkollegen wie Philipp Melanchthon als "Adiaphora" oder freizügige Verwendung. Seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil in den 1960er Jahren sind die meisten großen Teile der populären Liturgien der ELKA genau wie die englischsprachige Messe von 1970 der römisch-katholischen Kirche formuliert . Viele ELCA-Gemeinden verwenden informelle Gottesdienste oder eine Mischung aus traditionellen und zeitgenössischen liturgischen Formen.

Das musikalische Leben der ELKA-Gemeinden ist, ausgehend von seinem verehrten Erbe im lutherischen Choral , ebenso vielfältig wie seine Anbetung. Johann Sebastian Bach , der berühmteste lutherische Komponist, und afrikanische Lieder gehören zum Erbe und zur Breite der evangelisch-lutherischen Kirchenmusik. Der musikalische Teil der lutherischen Liturgie umfasst metrische Psalter , metrische Antworten und Hymnen. Der Evangelisch-Lutherische Gottesdienst hat zum Beispiel zehn Vertonungen des Heiligen Abendmahls. Sie reichen von einfachen Gesängen über Gospel bis hin zu lateinamerikanischer Musik. Gemeinden beten in vielen Sprachen, von denen viele im Evangelisch-Lutherischen Gottesdienst vertreten sind . Andere Bücher, die in ELCA-Kirchen verwendet werden, sind das Lutheran Book of Worship (1978) und seine Ergänzungen: With One Voice , This Far by Faith und für lateinamerikanische/hispanische Gemeinden: Libro de Liturgia y Cántico .

Ökumenische Beziehungen

Die ELKA ist Mitglied des Nationalen Rates der Kirchen , des Ökumenischen Rates der Kirchen und der Christlichen Kirchen zusammen und ist ein "Partner in Mission und Dialog" mit den 1960 gegründeten Kirchen, die sich in Christus vereinigen (ehemals Consultation on Church Union).

Volle Kommunion

Die Kirche unterhält volle gemeinschaftliche Beziehungen zu anderen Mitgliedskirchen des Lutherischen Weltbundes (der eine Gemeinschaft von 140 autonomen nationalen/regionalen lutherischen Kirchenorganisationen in 78 Ländern auf der ganzen Welt ist, die fast 66 Millionen Christen vertreten), der 1948 von früher neu organisiert wurde Lutherischer Weltkonvent von 1923. Die ELKA hat zudem volle Gemeinschaft mit der Episkopalkirche , in der mehrere Gemeinden gemeinsam angeschlossen sind und gemischte Gottesdienste halten. Außerdem hat die ELKA offizielle Beziehungen zu anderen christlichen Konfessionen wie der Moravian Church in America , der Presbyterian Church (USA) , der Reformed Church in America , der United Church of Christ , der Episcopal Church und der United Methodist Church aufgebaut .

Im Jahr 2013 brach die äthiopische evangelische Kirche Mekane Yesus die Verbindungen zur ELKA wegen der Frage der Homosexualität ab, einschließlich der Kommunion und der Kanzelgemeinschaft.

römisch-katholische Kirche

Am 31. Oktober 1999 unterzeichnete der Lutherische Weltbund – dem die ELKA angehört – in Augsburg die Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigungslehre mit der römisch-katholischen Kirche. Die Erklärung ist ein Versuch, eine historische theologische Kluft zwischen den beiden Gemeinschaften zu überbrücken. In der Erklärung heißt es auch, dass die gegenseitigen Verurteilungen zwischen Lutheranern des 16. Jahrhunderts und der römisch-katholischen Kirche nicht mehr für diejenigen gelten, die das Dokument unterzeichnet haben. Dies war Teil einer Reihe von "Lutherisch-Römisch-Katholischen Dialogen", die alle paar Jahre offiziell mit Stellungnahmen und Broschüren zu verschiedenen theologischen Themen seit 1966 stattfinden.

Lutherische Kirche – Missouri-Synode

Die Unterschiede zwischen der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Amerika (ELCA) und der Lutherischen Kirche-Missouri-Synode (LCMS) ergeben sich aus theologischen, historischen und kulturellen Faktoren. Die LCMS stand kurzzeitig in Gemeinschaft mit der ehemaligen The American Lutheran Church, einer der Vorgängerorganisationen der ELCA von 1969 bis in die frühen 1980er Jahre. Obwohl die Konfessionen durch Lutheran World Relief und einige Studentendienste und Militärseelsorge an Universitäten/Hochschulen zusammenarbeiten, stehen sie nicht offiziell in Gemeinschaft.

Als die ersten lutherischen Einwanderer nach Nordamerika kamen, gründeten sie Kirchenorganisationen, die bis zu einem gewissen Grad die Kirchen widerspiegelten, die sie in Europa zurückgelassen hatten. Viele behielten bis Anfang des 20. Jahrhunderts ihre Einwanderersprachen bei. Sie suchten Pfarrer aus dem "alten Land", bis hier Muster für die Ausbildung des Klerus entwickelt werden konnten. Schließlich wurden vielerorts Seminare und kirchliche Colleges gegründet, um Pastoren auf den Dienst in den Gemeinden vorzubereiten.

Die früheste Vorgängersynode der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Amerika wurde am 25. August 1748 in Philadelphia unter dem Einfluss von Henry Muhlenberg , bekannt als "Patriarch des amerikanischen Lutheranismus", konstituiert . Es war als Ministerium von Pennsylvania und den angrenzenden Staaten bekannt . Die früheste landesweite "Synode" oder "Union der Synoden" wurde 1820 als Generalsynode gegründet , später folgte der Generalrat . Die ELCA wurde 1988 durch den Zusammenschluss der 2,85 Millionen Mitglieder zählenden Lutherischen Kirche in Amerika (1962), der 2,25 Millionen Mitglieder umfassenden The American Lutheran Church (1960) und der 100.000 Mitglieder zählenden Association of Evangelical Lutheran Churches (1978) gegründet. . Zuvor entstanden ALC und LCA in den frühen 1960er Jahren als Ergebnis zweier Fusionen von acht kleineren ethnischen lutherischen Körperschaften, die sich aus Deutschen, Norwegern, Dänen, Finnischen, Schwedischen, Slowaken, Holländern und anderen über 150 Jahre zusammensetzten. Einige dieser kleineren ethnischen Gremien hatten zuvor ökumenische Vereinbarungen, an denen die Missouri-Synode beteiligt war.

Das LCMS wurde 1847 von deutschen Einwanderern gegründet, die vor der erzwungenen preußischen Union zwischen Lutheranern und reformierten Kirchenmitgliedern im europäischen Deutschland flohen , die sich später in Perry County, Missouri , niederließen . Sie wuchs durch Einwanderung, Nachkommenschaft und Kirchenfusionen, während sie an einigen, aber nicht allen Dialogen, Kontroversen und Kompromissen teilnahm, die die verschiedenen Vorgänger der ELKA im 19. und 20. Jahrhundert betrafen. Mitte der 1970er Jahre führte die Seminex- Kontroverse an ihrem Concordia-Seminar in St. Louis über die Nutzung des historisch-kritischen Bibelstudiums zur Gründung der Association of Evangelical Lutheran Churches, später eines der Vorgängerorgane der ELKA. Die LCMS ist mit 2,1 Millionen Anhängern die zweitgrößte lutherische Kirchenorganisation in Nordamerika.

Die ELCA ist tendenziell stärker an ökumenischen Bemühungen beteiligt als die LCMS, die es ihren Geistlichen untersagt, in ökumenischen Versammlungen Gottesdienste zu feiern. Die ELKA ist Mitglied des Lutherischen Weltbundes , des Ökumenischen Rates der Kirchen und des Nationalen Rates der Kirchen Christi, USA . Die LCMS weist diese als gewerkschaftlich zurück .

Sowohl das LCMS als auch die ELCA haben Richtlinien in Bezug auf sexuelles Fehlverhalten von Geistlichen. Perry C. Francis, ein ehemaliger ELCA-Pastor, der zum Professor wurde, veröffentlichte zusammen mit der Psychologieprofessorin Tracy D. Baldo die Ergebnisse ihrer Studie über sexuelles Fehlverhalten von Geistlichen aus dem Jahr 1994 in der Zeitschrift Pastoral Psychology . Von 270 befragten ELCA- und 117 LCMS-Klerikern gaben 13,7 Prozent der ELCA-Kleriker und 4,3 Prozent der LCMS-Kleriker zu, seit Beginn ihres Dienstes sexuelles Fehlverhalten mit einer anderen Person begangen zu haben.

Ergebnisse der US-Umfrage zur religiösen Landschaft des Pew Research Center von 2008:

Ergebnisse der Pew-Umfrage nach Konfession LCMS ELCA
Anzahl der befragten Erwachsenen von insgesamt 35.556: 588 869
Prozent der Erwachsenen in den Vereinigten Staaten: 1,4 % 2,0%
Prozent der erwachsenen Protestanten in den Vereinigten Staaten: 2,7% 3,8%
Glaubst du an Gott oder an einen universellen Geist? Absolut sicher: 84% 77%
Ziemlich sicher: 12% 19%
Glaube nicht an Gott: 1% 0%
Weiß nicht/Verweigert/Sonstiges: 1% 1%
Die Bibel Wort Gottes wörtlich wörtlich zu nehmen: 42% 23%
Wort Gottes, aber nicht wörtlich wahr Wort für Wort/Unsicher, ob wörtlich wahr: 39 % 48%
Von Menschen geschriebenes Buch, nicht das Wort Gottes: fünfzehn% 20%
Weiß nicht/Verweigert/Sonstiges: 4% 9%
Abbruch Abtreibung sollte in allen Fällen legal sein: 16% 18%
Abtreibung sollte in den meisten Fällen legal sein: 35% 42%
Abtreibung sollte in den meisten Fällen illegal sein: 32% 26%
Abtreibung sollte in allen Fällen illegal sein: 13% 6%
Weiß nicht/Ablehnung: 5% 7%
Interpretation religiöser Lehren Es gibt nur EINEN wahren Weg, die Lehren meiner Religion zu interpretieren: 28% fünfzehn%
Es gibt MEHR als einen wahren Weg, die Lehren meiner Religion zu interpretieren: 68 % 82%
Keine/beide gleichermaßen: 1% 1%
Weiß nicht/abgelehnt: 3% 2%
Homosexualität Homosexualität sollte akzeptiert werden: 44% 56%
Von Homosexualität sollte abgeraten werden: 47% 33 %
Keine/beide gleichermaßen: 4% 3%
Weiß nicht/abgelehnt: 5% 3%

Vergleich mit LCMS aus Sicht der ELCA nach dem Glauben unserer Nächsten ehren Diese Schlussfolgerungen werden von WELS oder LCMS nicht akzeptiert.

Nummer LCMS ELCA
1 Glaube an den dreieinigen Gott Dasselbe
2 Akzeptiere lutherische Bekenntnisse als wahre Lehren des biblischen Glaubens Dasselbe
3 Glauben Sie, dass Gott durch das Wort und die Sakramente zu uns kommt Dasselbe
4 Lehre Rechtfertigung aus Gnade durch Glauben Dasselbe
5 Glauben Sie, dass die Bibel nicht höheren kritischen Methoden unterworfen werden sollte Viele innerhalb der ELKA glauben, dass die Bibel durch den Einsatz höherer kritischer Studien effektiv sprechen kann.
6 Glauben Sie, dass die Bibel Frauen von bestimmten kirchlichen Ämtern einschließlich des ordinierten Dienstes einschränkt Glaubt, dass die Bibel die volle Teilnahme von Frauen am Leben der Kirche erlaubt, ja sogar ermutigt
7 Ein hohes Maß an lehrmäßiger Übereinstimmung ist erforderlich, bevor ein Stipendium möglich ist Für ein Stipendium genügt eine Zustimmung auf einer einfacheren Ebene .

Demografie

Ergebnisse der US-Umfrage zur religiösen Landschaft des Pew Research Center von 2008:

Demografische Ergebnisse für 2008 ELCA LCMS Gesamtbevölkerung
Alter 18–29 8% 11% 20%
30–49 36% 32% 39 %
50–64 29% 31% 25%
65+ 27% 26% 16%
Familienstand Nie verheiratet 11% 11% 19%
Verheiratet 63 % 60% 54 %
Leben mit Partner 3% 5% 6%
Geschieden getrennt 10% 11% 12%
Verwitwet 13% 13% 8%
Kinder zu Hause unter 18 Keine Kinder 70% 72% 65%
Ein Kind 11% 11% 13%
Zwei Kinder 13% 10% 13%
Drei Kinder 5% 5% 6%
Vier oder mehr Kinder 1% 2% 3%
Wettrennen Weiß (nicht hispanisch) 97% 95% 71%
Schwarz (nicht hispanisch) 1% 2% 11%
Asiatisch (nicht hispanisch) 1% 1% 3%
Sonstiges/Gemischt (nicht hispanisch) 1% 1% 3%
Latino 1% 1% 12%
Region Nordost 19% 7% 19%
Mittlerer Westen 51% 64 % 23%
Süd 16% 16% 36%
Westen 14% 13% 22%
Geschlecht Männlich 44% 47% 48%
Weiblich 56% 53% 52%
Bildungsgrad Weniger als Oberstufe 6% 9% 14%
Abgeschlossenes Gymnasium 38% 38% 36%
Einige College 26% 25% 23%
Hochschule abgeschlossen 19% 18% 16%
Postgraduierte 11% 9% 11%
Familieneinkommen Weniger als 30.000 US-Dollar 24% 24% 31%
$30.000–49.999 24% 20% 22%
$50.000–74.999 21% 20% 17%
$75.000–99.999 fünfzehn% 18% 13%
100.000 USD oder mehr 17% 17% 18%

Statistiken

Über 500.000 Menschen haben die ELKA seit der Entscheidung der Kirche zur menschlichen Sexualität im Jahr 2009 verlassen. Ungefähr 700 Gemeinden haben für den Austritt aus der ELKA gestimmt, was etwa 7 Prozent der Gemeindemitglieder 2009 entspricht. Die ELCA hat derzeit 3.265.581 getaufte Mitglieder. Im Jahr 2015 schätzte Pew Research, dass sich 1,4 Prozent der US-Bevölkerung oder etwa 4,4 Millionen Anhänger mit der ELCA identifizieren und weitere 0,7 Prozent oder 2,2 Millionen Anhänger mit dem Mainline-Lutheranismus im Allgemeinen. Eine Reihe von Mitgliedern der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Amerika sind ehemalige Katholiken. Heute hat die ELKA etwa 8.972 Gemeinden.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Bodensieck, Julius, Hrsg. Die Enzyklopädie der Lutherischen Kirche (3. Bd. 1965) Bd. 1 und 3 kostenlos online
  • Brauer, James Leonard und Fred L. Precht, Hrsg. Lutherischer Gottesdienst: Geschichte und Praxis (1993)
  • Granquist, Markus. Lutheraner in Amerika: Eine neue Geschichte (2015)
  • Meyer, Carl S. Moving Frontiers: Lesungen in der Geschichte der lutherischen Kirche Missouri Synode (1986)
  • Roeber, AG Palatines, Liberty, and Property: German Lutherans in Colonial British America (1998)
  • Trexler, Edgar R. Anatomie einer Fusion: Menschen, Dynamiken und Entscheidungen, die die ELCA prägten (1992)
  • Wengert, Timothy J. und Mark Granquist, Hrsg. Wörterbuch Luther und die lutherischen Traditionen (2017)
  • Wolf, Edmund Jacob. Die Lutheraner in Amerika; eine Geschichte von Kampf, Fortschritt, Einfluss und wunderbarem Wachstum . New York: JA Hill. 1889. Eine Geschichte vieler Körperschaften, die sich zur ELCA zusammenschlossen.
  • Über das Konkordat: 28 Fragen zum Abkommen zwischen der Episcopal Church und der Evangelical Church of America [dh der Evangelical Lutheran Church in America]. Cincinnati, Ohio: Veröffentlichungen zur Vorwärtsbewegung, [1997?]. 43 S. Ohne ISBN
  • A Commentary on [the Episcopal Church/Evangelical Lutheran Church in America] Konkordat der Vereinbarung , hrsg. von James E. Griffes und Daniel Martensen. Minneapolis, Minn.: Augsburg-Festung; Cincinnati, Ohio: Forward Movement Publications, 1994. 159 p. ISBN  0-8066-2690-9
  • Konkordat der Vereinbarung [zwischen der Episcopal Church und der Evangelical Lutheran Church in America]: Supporting Essays , hrsg. von Daniel F. Martensen. Minneapolis, Minn.: Augsburg-Festung; Cincinnati, Ohio: Forward Movement Publications, 1995. 234 p. ISBN  0-8066-2667-4

Externe Links