Evangelii praecones -Evangelii praecones

Evangelii praecones Enzyklika von Papst Pius XII
Unterschriftsdatum	2. Juni 1951
Nummer	20 des Pontifikats
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Evangelii praecones (2. Juni 1951) war eine Enzyklika von Papst Pius XII. über die katholische Mission . Darin beschrieb er notwendige Verbesserungen und Veränderungen sowie die Verfolgung der Kirche in einigen Teilen der Welt. Die Enzyklika wurde zum 25. Jahrestag der Enzyklika Rerum ecclesiae seines Vorgängers Papst Pius XI . herausgegeben.

Sie wird manchmal als die erste von fünf päpstlichen Enzyklika bezeichnet, die zwischen 1919 und 1959 herausgegeben wurden und die Missionsrolle der Kirche neu definierten.

Fortschritte gemacht

In dem Brief schrieb Pius XII. , dass die letzten 25 Jahre trotz Krieg und vieler politischer Turbulenzen mit Erfolgen gesegnet waren. Er stellt auch fest, dass die Zahl der katholischen Missionen um 50 % von 400 auf 600 gestiegen ist; die Zahl der Gläubigen stieg von 15 auf fast 21 Millionen Menschen, die Zahl der einheimischen und ausländischen Priester von 14.800 auf 26.800. In dem Brief heißt es weiter, dass vor fünfundzwanzig Jahren alle Bischöfe im Ausland geboren waren und 1951 88 Bischöfe Staatsangehörige ihres Landes waren. Zum Beispiel wurde in Pakistan und in einigen Teilen Afrikas die kirchliche Hierarchie errichtet; drei Vollversammlungen fanden in Indochina (1934), Australien (1937) und Indien (1950) statt. Kleine Seminare wurden stark aufgestockt und gestärkt. Die Zahl derjenigen, die in großen Seminaren studierten, die vor 25 Jahren nur 1.770 waren, lag heute bei 4.300; außerdem wurden viele regionale Seminare gebaut.

Zukunftsperspektiven

Die Kirche sah Mission nie als Selbstzweck. Wie Maximum illud (1919) von Benedikt XV. und Rerum Ecclesiae (1926) von Pius XI. betrachtete Papst Pius XII. 1944 das Ende der Missionsarbeit als Maßstab für den Erfolg den Glauben in neue Länder so zu gestalten, dass die Kirche sich in ihnen immer fester verankern und so schnell wie möglich einen solchen Entwicklungsstand erreichen kann, dass sie ohne die Hilfe missionarischer Organisationen weiter bestehen und gedeihen kann dienen nicht ihren eigenen Zwecken, sondern es ist ihre Aufgabe, alle Anstrengungen zu unternehmen, um den bereits erwähnten hohen Zweck zu verwirklichen. Wenn dies erreicht ist, sollen sie sich gerne anderen Gebieten zuwenden." Missionarischer Erfolg lässt sich also daran messen, dass traditionelle Missionstätigkeiten reduziert und lokale Hierarchien aufgewertet werden.

Verfolgung

Papst Pius XII. antwortete auf Angriffe und Verfolgungen in China mit folgenden Worten:

In unserer Zeit gibt es Länder im Fernen Osten, die mit Märtyrerblut purpurn werden. Wir haben erfahren, dass viele der Gläubigen, aber auch Nonnen, Missionare, einheimische Priester und sogar Bischöfe aus ihren Häusern vertrieben, ihres Besitzes beraubt und als Verbannte in Not schmachten oder verhaftet, ins Gefängnis oder in Konzentrationslager geworfen wurden, oder manchmal grausam zu Tode gebracht, weil sie ihrem Glauben andächtig verbunden waren.

Unser Herz wird von Trauer überwältigt, wenn wir an die Nöte, das Leiden und den Tod unserer geliebten Kinder denken. Wir lieben sie nicht nur mit väterlicher Liebe, sondern Wir verehren sie mit väterlicher Verehrung, denn Wir sind uns bewusst, dass ihr hohes Pflichtbewusstsein manchmal vom Martyrium gekrönt ist. Jesus Christus, der erste Märtyrer, sagte: "Wenn sie mich verfolgt haben, werden sie auch dich verfolgen."

Kultureller Respekt

Der Papst hatte noch ein weiteres Ziel: Die Einführung des Evangeliums bedeutet nicht die Zerstörung lokaler Kulturen. Nicht alle scheinen diesen Punkt zu verstehen. Er schrieb in Summi Pontificatus, dass für die Verkündigung des Evangeliums Christi eine tiefere Wertschätzung der verschiedenen Zivilisationen und ihrer guten Eigenschaften notwendig ist. Und in seiner Rede von 1944 an die Direktoren der Päpstlichen Missionsgesellschaft sagte er:

Der Verkünder des Evangeliums und Bote Christi ist ein Apostel. Sein Amt verlangt nicht, dass er die europäische Zivilisation und Kultur und keine andere auf fremden Boden verpflanzt, um dort Wurzeln zu schlagen und sich zu verbreiten. Seine Aufgabe im Umgang mit diesen Völkern, die sich manchmal einer sehr alten und hochentwickelten eigenen Kultur rühmen, besteht darin, sie so zu lehren und zu formen, dass sie bereit sind, die Grundsätze des christlichen Lebens und der Moral bereitwillig und praktisch anzunehmen; Ich möchte hinzufügen, dass sie in jede Kultur passen, sofern sie gut und solide ist, und die dieser Kultur mehr Kraft verleihen, um die Menschenwürde zu schützen und menschliches Glück zu erlangen.

—  Evangelii 60

Der Papst schloss seine Botschaft mit einem Dank an den Klerus und alle Gläubigen, um ihnen insbesondere seinen Dank für die persönlichen und finanziellen Opfer für die Missionen auszudrücken. Doch die ganze Menschheit trieb sich in zwei gegensätzliche Lager, für Christus oder gegen Christus. „Die Menschheit ist heute in eine höchste Krise verwickelt, die in ihrer Rettung durch Christus oder in ihrer schrecklichen Zerstörung ausgehen wird. Die Prediger des Evangeliums setzen ihre Talente und Energie ein, um das Reich Christi auszudehnen; aber es gibt andere Prediger, die, da sie sich zum Materialismus bekennen und jede Hoffnung auf ewiges Glück ablehnen, versuchen, die Menschen in einen erbärmlichen Zustand zu ziehen.“

Quellen

Verweise

• Acta Apostolicae Sedis, Roma, Vaticano, 1939,1951
• Evangelii praecones , Acta Apostolicae Sedis, AAS 1951, 497