Katholische Kirche und Theater - Catholic Church and theatre
Dieser Artikel behandelt die Beziehung zwischen der katholischen Kirche und dem Theater .
Überblick
Viele Bischöfe, Priester und Mönche haben theatralische Vergnügungen scharf verurteilt und die Schauspieler sogar als „Werkzeuge Satans“, „Fluch der Kirche“ und „Betörung instabiler Seelen“ bezeichnet. Die römisch-katholische Kirche glaubte, dass das Theater die Menschen dazu veranlasse, sich „Vergnügen zu gönnen, deren Faszination die Verfolgung der ernsthaften Arbeit des täglichen Lebens beeinträchtigt im Vaterunser : 'Führe uns nicht in Versuchung', "die man vermeiden muss, um ein ideales christliches Leben zu führen.
Nach der katholischen Kirche muss man zur Stärkung essen und trinken und nicht zur Völlerei und Trunkenheit , zur Ehre Gottes ruhen und schlafen und nicht in Trägheit und Trägheit versinken oder Meister werden statt Diener des Körpers, und Vergnügungen sind die gefährlichsten Versuchungen und die schlimmsten Impulse, denn sonst werden viele Christen ihre gewohnte Strenge "um der Sache willen" lockern, und wenn sie einmal "Nektar gekostet haben, werden sie ihn weiterhin trinken". Stattdessen ermutigte die Kirche die Christen, sich zu bemühen, ihren Nächsten zu gefallen, um eine gute Erbauung zu erreichen, anstatt sich selbst zu gefallen.
Selbst ausschließlich katholische Länder waren den Kirchgängern gegenüber tolerant: Gewöhnliche Theatervergnügungen wurden geduldet und die Kirche erlaubte der Bevölkerung, das Theater zu bevormunden. In den meisten dieser Länder durften Theater sogar sonntagabends geöffnet werden, wenn die beliebten Stücke auf den Brettern gespielt werden. Während der Fastenzeit hielt die katholische Kirche die Menschen jedoch davon ab, ins Theater zu gehen, und in einigen Ländern, in denen das Zivilrecht von der katholischen Kirche kontrolliert wurde, waren die Theater während der Fastenzeit geschlossen.
19. Jahrhundert
In den Vereinigten Staaten des 19. Jahrhunderts erduldeten Schauspieler die antitheatralischen Angriffe der Kirche , die "soziale Demütigungen, aggressive Feindseligkeiten gegenüber ihrem Beruf und ihren niedrigen Ruf beinhalteten. Die religiöse Einstellung zum Theater behinderte nicht nur den Beruf als Ganzes, sondern erniedrigte sie auch als Einzelpersonen". die auch ihre Familienangehörigen betrafen". In den 1860er Jahren hatte James H. McVicker, ein Theaterprofi in Chicago, gesehen, wie "ein Kind die Aufnahme in eine Schule verweigerte, aus dem Grund, dass die Eltern mit einem Theater verbunden waren". Im selben Jahrzehnt erklärte die Schauspielerin Anna Cora Mowatt , dass "die Leute als Schauspielerin sie und alle Schauspielerinnen als unmoralische, flüchtige, dumme Witzbolde betrachteten, die für einen Moment nicht ernst genommen werden sollten." Dies war auf den geringen Ruf zurückzuführen, den die römisch-katholische Kirche dem Theater gegeben hatte. Das Theater war auch finanziell betroffen, weil "in vielen Gegenden die Stadtbewohner von den Aufführungen unter dem Einfluss der Kirche abgeschreckt wurden und die Schwierigkeiten, Publikum zu gewinnen, dazu führten, dass den Schauspielern existenzsichernde Löhne nicht gezahlt werden konnten und einige ihren Beruf aufgeben mussten". Wandertruppen, die in verschiedenen Städten auftreten, hatten Schwierigkeiten, Hilfe von den Einheimischen zu bekommen bei den Aufgaben "Einen Schlafplatz zu finden, einen geeigneten Ort für Auftritte, Tischler für den Aufbau der Grundausstattung, Musiker finden usw der lokalen Hilfe war auf religiöse Ablehnung zurückzuführen." Die Kirche hatte auch großen Einfluss darauf, neue Schauspieler zu produzieren, da viele Eltern, die sich über das geringe Ansehen des Berufsstandes Sorgen machten, ihre Kinder davon abhielten, eine Karriere als Schauspieler zu verfolgen. "Noah Ludlow musste nach Hause fliehen, um seinen Traum vom Theater zu verwirklichen, was seine Eltern missbilligten, und noch viel später, als er heiratete, drängte ihn die Familie seiner Frau, seine Karriere auf der Bühne aufzugeben."
In Frankreich
Die Theater in Frankreich hatten noch mehr Einschränkungen und Einschränkungen, als die Schauspieler sich an die königliche Schirmherrschaft wandten, um finanzielle Hilfe zu erhalten, indem sie dem Staatstheater Comédie-Française beitraten . "Die Schauspieler dieses Staatstheaters galten als Diener des Königs und es wurde erwartet, dass sie nach den Regeln und Vorschriften der königlichen Autorität am Hof bewirten. Von der Zuweisung von Rollen an die Schauspieler bis hin zur Forderung nach Pünktlichkeit bei den Proben waren die Schauspieler streng." von der königlichen Autorität kontrolliert. Dramatiker waren persönlich verpflichtet, offizielle Genehmigungen vom Generalleutnant der Polizei einzuholen, der die Manuskripte las und Genehmigungen auf der Grundlage der Regeln erteilte, die sich um den König sowie die Kirche und die politischen Honoratioren drehten oder römisch-katholischen Glauben und Zeremonien verletzen oder lebende Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens (einschließlich des Monarchen) persiflieren können."
Auch die katholische Kirche in Frankreich verurteilte das Theater als Schule des Skandals, erklärte alle Schauspieler für ipso facto exkommuniziert und verbot ihre Bestattung in geweihtem Gelände, zu dem alle Friedhöfe in Paris gehörten.
Schauspieler werden vom König bezahlt und von der Kirche exkommuniziert; sie werden vom König befohlen, jeden Abend zu spielen, und es ist ihnen nach dem Ritual verboten, überhaupt zu spielen. Wenn sie nicht spielen, werden sie ins Gefängnis gesteckt [wie es geschah, als die Spieler Seiner Majestät streikten]; wenn sie spielen, werden sie [beim Tod] in die Kanalisation geworfen.
— Voltaire
Tatsächlich starb Adrienne Lecouvreur 1730 im Alter von 38 Jahren, aber ihr wurde das christliche Begräbnis verweigert und sie wurde hastig mitten in der Nacht in einem nicht gekennzeichneten Grab begraben. Dies lag daran, dass die Kirche in Frankreich den Schauspielern immer noch den Empfang von Sakramenten wie Ehe, Taufe oder Abschlussrituale untersagte und sie nur durch den vorherigen Verzicht auf ihre Profess die Sakramente von der Kirche empfangen konnten. Auch die Kirche lehnte Molières Bestattung im geweihten Begräbnis ab, weil er die letzten Riten in Anwesenheit des Priesters nicht erhalten hatte und dass er vor seinem Tod nicht auf seinen Beruf als Schauspieler verzichtete. Als König Ludwig XIV. direkt intervenierte, erlaubte der Erzbischof von Paris, Molière erst nach Sonnenuntergang zwischen den Gräbern der Selbstmörder und Armen zu begraben, ohne dass in der Kirche Totenmessen erlaubt waren.
Patristische Ansichten über das Theater
- Clemens von Alexandria (150-215 n. Chr.): Dramatische Kompositionen sind Unsinn und leer und würden nur zu menschlichem Elend führen. Christus ist die wahre, ewige Wahrheit im Theater des Universums. Christen dienen nicht zwei Meistern, also müssen sie sich vom Theater fernhalten, das nicht Christus dient.
- Tertullian (160-230 n. Chr.): Der erste lateinische Kirchenvater war gegen die Existenz eines ständigen Theaters. Tertullian interpretierte das Theater des Pompeius als das Theater insgesamt, als Wohnstätte der Götter Venus und Liber und als Ort, an dem Götzendienst (Kapitalverbrechen der Menschheit einschließlich Ehebruch, Betrug, Trunkenheit, Hurerei; Anhäufung von Todsünden) begangen wurde. Er dachte, das Theater gehöre zum Prunk des Teufels, und wer auch immer ins Theater ging, konnte kein Beamter sein.
- Arnobius (300 n. Chr.) und Lactantius (260-340 n. Chr.): Arnobius betrachtete das Theater als den besonderen und günstigen Boden für die Tätigkeit der Dämonen, um ihren Einfluss auf den Menschen auszuüben. Lactantius sagt, dass sich mit der Bekehrung Konstantins im 5. Jahrhundert langsam eine christliche Kultur herausgebildet hat, die sich in Kunst, Literatur und christlicher Architektur manifestiert und Götzendien (Kapitalverbrechen; eine Anhäufung mehrerer Todsünden) begeht .
- Augustinus (354-430 n. Chr.): Der Ursprung der Götter und des Theaters sind "tödliches Gift" und "verrückte Institution", die in Demoralisierung und Zügellosigkeit wurzelt und damit einen gefährlichen Einfluss auf die römische Jugend hat. "Die Statuen, Bildnisse und Altäre der römischen Theater markierten ihre Theater als Domäne der heidnischen Götter, und das Theater ersetzt mit dem Rest der heidnischen Kultur die spirituelle Freude, Gott durch die Schrift zu kennen, durch irdische Obsessionen." Über das Theater spricht er in seinen Texten: Bekenntnisse , Die Stadt Gottes , Vom Lehrer und Über die christliche Lehre . In seinen Bekenntnissen sagt Augustin, dass er sich zum Theater (den Tragödien) hingezogen fühlte und die Darbietungen des Schauspielers genoss, die ihm Trauer und Mitleid bereiteten, aus denen er "schädliches Vergnügen" gewann. Die Theateraufführungen berührten nur die Oberfläche seiner Emotionen, und als wäre er mit den vergifteten Fingernägeln gekratzt worden, war sein Leben voller Entzündungen, Schwellungen, Fäulnis und Verderbnis.
- Isidor von Sevilla (ca. 560-633 n. Chr.): betonte, dass die Bosheit der Bühne nicht den Männern, sondern den Dämonen angelastet werden sollte, weil sie das Theater initiiert hatten.