Exorzismus im Christentum - Exorcism in Christianity
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Im Christentum , Exorzismus beinhaltet die Praxis aus einem oder mehreren der Casting Dämonen von einer Person , die sie geglaubt werden , haben besessen . Die Person, die den Exorzismus ausführt , bekannt als Exorzist , ist oft ein Mitglied der christlichen Kirche oder eine Person, die mit besonderen Kräften oder Fähigkeiten gesegnet ist. Der Exorzist kann Gebete und religiöses Material verwenden, wie festgelegte Formeln, Gesten , Symbole , Ikonen oder Amulette . Der Exorzist ruft oft Gott , Jesus , Engel und Erzengel und verschiedene Heilige an, um beim Exorzismus zu helfen. Christliche Exorzisten treiben am häufigsten Dämonen im Namen Jesu aus .
Der Begriff Exorzismus wurde im frühen Christentum ab dem frühen 2. Jahrhundert prominent .
Im Allgemeinen werden Menschen, die als besessen gelten, weder als böse an sich noch als allein verantwortlich für ihre Handlungen angesehen, da Besessenheit als Manipulation eines unfreiwilligen Opfers durch einen Dämon angesehen wird, die sich selbst oder anderen schadet. Dementsprechend betrachten die Praktizierenden Exorzismus eher als Heilmittel denn als Strafe. Die Mainstream- Rituale berücksichtigen dies in der Regel und stellen sicher, dass den Besessenen keine Gewalt zugefügt wird, sondern nur, dass sie festgebunden werden, wenn Gewaltpotenzial besteht.
Altes Testament
Die katholische Enzyklopädie sagt , dass es nur ein scheinbarer Fall von dämonischer Besessenheit im ist Altes Testament , von König Saul von einem „bösen Geist“ gequält ( 1 Samuel 16,14), aber es stützt sich auf einer Lesung des hebräischen Wortes " Ruah „als „böser Geist“, eine von der Katholischen Enzyklopädie angezweifelte Interpretation . Die Katholische Enzyklopädie verbindet Exorzismusmethoden, die in der außerkanonischen jüdischen Literatur erwähnt werden, mit der Vertreibung eines Dämons im Buch Tobias . Einige Theologen wie Ángel Manuel Rodríguez sagen, dass Medien wie die in 3. Mose 20:27 erwähnten von Dämonen besessen waren.
Im Buch von Tobit wird der Dämon Asmodeus eingeengt, der vom Erzengel Raphael verbannt wurde , der von Gott gesandt wurde, um Tobit und seine zukünftige Frau zu heilen. Als deuterokanonisches Buch wird es im biblischen Kanon einiger protestantischer Kirchen nicht akzeptiert .
Der Erzengel Michael wird in Daniel 12:1 über die Endzeit erwähnt , gefolgt in Offenbarung 12 (über den Fall aus dem Paradies ).
Neues Testament
Der christliche Exorzismus basiert auf dem Glauben, dass Jesus seinen Nachfolgern befohlen hat, böse Geister in seinem Namen zu vertreiben . Der Artikel der Katholischen Enzyklopädie über Exorzismus sagt, dass Jesus auf diese Fähigkeit als Zeichen seiner Messiasschaft hinweist und dass er seine Jünger ermächtigt hat , dasselbe zu tun.
Die Synode der Lutherischen Kirche-Missouri führt die Praxis des Exorzismus auf die biblische Behauptung zurück, dass Jesus Christus Dämonen mit einem einfachen Befehl austrieb (Markus 1:23–26; 9:14–29; Lukas 11:14–26). Die Apostel setzten die Praxis mit der Macht und im Namen Jesu fort (Matthäus 10:1; Apg 19:11-16).
Der Artikel in der Jüdischen Enzyklopädie über Jesus sagt, dass Jesus "besonders der Dämonenaustreibung gewidmet war" und auch glaubte, dies an seine Nachfolger weiterzugeben; "seine Überlegenheit gegenüber seinen Anhängern zeigte sich jedoch darin, dass er Dämonen austrieb, die sie nicht austreiben konnten."
Geschichte
Frühe Kirche
Der heilige Kyrill von Jerusalem schrieb: "Empfang die Exorzismen mit Hingabe ... Göttliche Exorzismen, die der Schrift entlehnt sind, reinigen die Seele."
Mittelalter
Die benediktinische Formel Vade Retro Satana wurde im Mittelalter verwendet .
Lollardy widersetzte sich der Praxis von Exorzismen. Die 1395 verfassten Zwölf Schlussfolgerungen der Lollards behaupten, dass die von Priestern durchgeführten Exorzismen und Heiligungen eine Art Hexerei sind und mit der christlichen Theologie unvereinbar sind.
Im 15. Jahrhundert waren katholische Exorzisten sowohl Kleriker als auch Laien , da jeder Christ die Macht hat, Dämonen zu befehlen und sie im Namen Christi zu vertreiben.
Das von Papst Paul V. verkündete Römische Messbuch enthielt den lateinischen Exorzismus mit dem Titel De exorcizzandis obsessiis a daemonio („Über den Exorzismus des von Satan besessenen Volkes“).
Reformation
Nach der protestantischen Reformation hat Martin Luther das römische Ritual zum Exorzismus abgekürzt. 1526 wurde das Ritual weiter abgekürzt und die Exsufflation weggelassen. Diese Form des lutherischen Exorzismusrituals wurde in die Mehrzahl der lutherischen Dienstbücher aufgenommen und umgesetzt.
Aktuelle Überzeugungen und Praktiken
Anglikanismus
Kirche von England
1974 richtete die Church of England den „ Befreiungsdienst “ ein. Im Rahmen ihrer Gründung wurde jede Diözese des Landes mit einem Team ausgestattet, das sowohl in Exorzismus als auch in Psychiatrie ausgebildet war. Laut ihren Vertretern haben die meisten Fälle konventionelle Erklärungen, und tatsächliche Exorzismen sind ziemlich selten; Menschen mit psychischen Erkrankungen werden jedoch manchmal gesegnet.
Anglikanischer Priester kann nicht einen Exorzismus ohne Erlaubnis des Diözesan führt Bischof . Ein Exorzismus wird normalerweise nicht durchgeführt, es sei denn, der Bischof und sein Spezialistenteam (einschließlich eines Psychiaters und eines Arztes ) haben ihm zugestimmt.
Episkopale Kirche in den Vereinigten Staaten
In der Episcopal Church diskutiert das Book of Occasional Services die Vorkehrungen für den Exorzismus und besagt, dass Fälle zur Beratung an den Diözesanbischof verwiesen werden sollen. Es gibt weder einen bestimmten Ritus noch ein Amt des "Exorzisten". Diözesanexorzisten führen ihre Funktion in der Regel fort, wenn sie sich von allen anderen kirchlichen Pflichten zurückgezogen haben.
Baptisten
Albert Mohler , der neunte Präsident der Southern Baptist Theological Seminary , heißt es, dass die Baptisten , unter anderen evangelischen Christen , tun
glauben an die Existenz, Böswilligkeit und Macht des Teufels und der Dämonen. Über diese Dinge ist das Neue Testament völlig klar. Wir müssen jedem Versuch widerstehen, das Neue Testament zu „entmythologisieren“, um die Existenz dieser bösen Mächte und Wesen zu leugnen. Gleichzeitig müssen wir schnell erkennen, dass dem Teufel und den Dämonen nicht die Macht zukommt, die ihnen in der Volksfrömmigkeit oft zugeschrieben wird. Der Teufel ist in der Tat eine Bedrohung, wie Petrus deutlich machte, als er warnte: „Seien Sie nüchtern; sei aufmerksam. Dein Widersacher, der Teufel, streift umher wie ein brüllender Löwe und sucht jemanden, den er verschlingen kann.' [1. Petrus 5:8] Aus dem Neuen Testament geht auch klar hervor, dass Jesus und seine Nachfolger auf sehr reale Fälle dämonischer Besessenheit stießen. Jesus befreite betroffene Menschen, als er den Dämonen befahl zu fliehen, und sie gehorchten ihm. Ebenso führte der Apostel Paulus Exorzismen durch, als er in seinem Dienst den Mächten des Bösen und der Finsternis gegenüberstand. Ein genauerer Blick auf die entscheidenden Stellen offenbart jedoch keinen Exorzismus-Ritus, sondern nur den Namen Jesu und die Verkündigung des Evangeliums. Ebenso gibt es im Neuen Testament keine Vorstellung von einem priesterlichen Dienst ordinierter Exorzisten.
Als Ergebnis dieser Theologie sehen die Baptisten, dass die Waffen der „Kriegsführung geistlich sind, und die Mächte, die die Mächte der Finsternis am meisten fürchten, sind der Name Jesu, die Autorität der Bibel und die Macht seines Evangeliums“.
Katholizismus
Im katholischen Dogma ist Exorzismus ein Sakrament, aber kein Sakrament , anders als Taufe oder Beichte . Anders als bei einem Sakrament hängen die "Integrität und Wirksamkeit des Exorzismus nicht ... von der starren Anwendung einer unveränderlichen Formel oder von der geordneten Reihenfolge vorgeschriebener Handlungen ab. Seine Wirksamkeit hängt von zwei Elementen ab: der Genehmigung durch gültige und zulässige kirchliche Autoritäten und dem Glauben". des Exorzisten."
Die katholische Kirche hat den Exorzismus-Ritus im Januar 1999 überarbeitet, obwohl der traditionelle Exorzismus-Ritus in lateinischer Sprache als Option zugelassen ist. Der Exorzismus gilt als eine unglaublich gefährliche spirituelle Aufgabe. Das Ritual geht davon aus, dass besessene Personen ihren freien Willen behalten, obwohl der Dämon die Kontrolle über ihren physischen Körper behalten kann, und beinhaltet Gebete, Segnungen und Anrufungen unter Verwendung des Dokuments von Exorzismen und bestimmten Bitten . In der Neuzeit genehmigen katholische Bischöfe selten Exorzismen und nähern sich Möchtegern-Fällen mit der Annahme, dass psychische oder körperliche Erkrankungen die wahrscheinlichere Ursache sind.
Feierliche Exorzismen können nach dem kanonischen Recht der Kirche nur von einem geweihten Priester oder einem höheren Prälaten mit ausdrücklicher Genehmigung des Ortsbischofs und nur nach sorgfältiger ärztlicher Untersuchung des Opfers ausgeübt werden , um die Möglichkeit einer psychischen Erkrankung auszuschließen , und im Ritual können die Menschen unter keinen Umständen verletzt werden. Die Katholische Enzyklopädie (1908) forderte: " Aberglaube darf nicht mit Religion verwechselt werden, so sehr ihre Geschichte auch verwoben sein mag, noch Magie, wie weiß sie auch sein mag, mit einem legitimen religiösen Ritus." Zeichen, die im römischen Ritual als Anzeichen für eine mögliche dämonische Besessenheit aufgeführt sind, umfassen: das Sprechen fremder oder alter Sprachen, von denen der Besessene keine Vorkenntnisse hat; übernatürliche Fähigkeiten und Stärke; Kenntnis verborgener oder entfernter Dinge, die der Besessene nicht erkennen kann; eine Abneigung gegen alles Heilige; und reichlich Blasphemie und/oder Sakrileg .
NS. Gabriele Amorth , die behauptete, 160.000 Exorzismen durchgeführt zu haben, sagte, Exorzisten hätten die Fähigkeit, eine böse Präsenz zu erkennen. Er stellt jedoch fest, dass "sie nicht immer Recht haben: Ihre 'Gefühle' müssen überprüft werden." In seinen Beispielen sind sie in der Lage, die Ereignisse zu erkennen, die das Eindringen des Dämons verursacht haben, oder sind in der Lage, das böse Objekt zu entdecken, das das Individuum verflucht hat. Er stellt fest, dass Exorzisten „immer bescheiden sind “.
Östliche Orthodoxie
Empfange die Exorzismen mit Hingabe... Göttliche Exorzismen, die der Schrift entlehnt sind, reinigen die Seele.
Die östliche orthodoxe Kirche hat eine reiche und komplexe Tradition des Exorzismus, der die Praxis auf Christus und seine Apostel zurückführt. Orthodoxe Christen glauben, dass dämonische Aktivitäten das Hauptmittel des Teufels sind, um die Menschheit zu verderben und gegen Gott zu rebellieren. Krankheiten , Fäulnis und andere Krankheiten werden weithin mit satanischen Einflüssen in Verbindung gebracht, die sogar Gegenstände beeinflussen oder befallen können. Infolgedessen sind Exorzismen weit verbreitet und finden sogar ihren Weg in Rituale, die die Segnung von Feldern beinhalten .
Alle liturgischen Bücher, wie die Euchologion , enthalten Exorzismusgebete, nämlich von Basilius dem Großen und Johannes Chrysostomus . Der östlich-orthodoxen Kirche fehlt eine spezielle Organisation von Exorzisten, die der Katholischen Internationalen Vereinigung der Exorzisten ähnlich ist; vielmehr sind alle Priester ausgebildet und ausgerüstet, um Exorzismen durchzuführen. Dies ist zum Teil auf die Taufe Liturgie in Ostorthodoxie ein Exorzismus - Ritual enthält.
Die orthodoxe Theologie behauptet, dass jeder Christ durch seinen Kampf gegen Sünde und Böses einen Exorzismus durchführt:
[D]ie ganze Kirche, Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, hat die Aufgabe eines Exorzisten, Sünde, Böses, Ungerechtigkeit, geistlichen Tod, den Teufel aus dem Leben der Menschheit zu verbannen ... Sowohl Heilung als auch Austreibung werden durch Gebete geleistet, die entspringen dem Glauben an Gott und der Liebe zum Menschen ... Alle Gebete der Heilung und des Exorzismus, die von den Kirchenvätern verfasst und seit dem dritten Jahrhundert verwendet werden, beginnen mit der feierlichen Erklärung: In deinem Namen, o Herr.
Obwohl offiziell von der Kirche entmutigt, glauben viele orthodoxe Laienchristen an Vaskania oder den "bösen Blick", in dem böswillige Gedanken oder Absichten (nämlich Eifersucht und Neid) ihren Empfängern Schaden und Zerstörung zufügen können. Obwohl die Kirche die Macht des bösen Blicks ablehnt, die sie auf heidnischen Aberglauben zurückführt, erkennt sie das Phänomen als moralisch und spirituell problematisch an, so dass es ein legitimes Ziel von Exorzismus ist.
Luthertum
Die lutherische Kirche führt die Praxis des Exorzismus auf die biblische Behauptung zurück, dass Jesus Christus Dämonen mit einem einfachen Befehl austrieb (Markus 1:23–26; 9:14–29; Lukas 11:14–26). Die Apostel setzten die Praxis mit der Macht und im Namen Jesu fort (Matthäus 10:1; Apg 19:11-16). Im Gegensatz zu einigen Konfessionen des Christentums , das Luthertum bekräftigt , dass das Individuum, sowohl der Gläubigen und die Nicht-Gläubigen, kann von Dämonen geplagt werden, basierend auf mehreren Argumenten, darunter auch die , dass „nur als ein Gläubiger, die Jesus Christus von der Sünde erlöst hat (Römer 6:18), kann in seinem Leben immer noch durch Sünde gebunden sein, also kann er in seinem Leben immer noch von einem Dämon gebunden sein."
Nach der protestantischen Reformation hat Martin Luther das römische Ritual zum Exorzismus abgekürzt. 1526 wurde das Ritual weiter abgekürzt und die Exsufflation weggelassen. Diese Form des lutherischen Exorzismusrituals wurde in die Mehrzahl der lutherischen Dienstbücher aufgenommen und umgesetzt. Nach einem Pastoral Handbuch der lutherischen Kirche ,
Im Allgemeinen ist satanische Besessenheit nichts anderes als eine Handlung des Teufels, durch die die Menschen mit Gottes Erlaubnis zur Sünde gedrängt werden und er ihren Körper einnimmt, um das ewige Heil zu verlieren. Körperliche Besessenheit ist also eine Handlung, durch die der Teufel mit göttlicher Erlaubnis sowohl fromme als auch gottlose Menschen so in Besitz nimmt, dass er ihren Körper nicht nur der Tätigkeit, sondern auch dem Wesen nach bewohnt und sie entweder zur Strafe quält oder zur Zucht und Prüfung der Menschen und zur Ehre der göttlichen Gerechtigkeit, Barmherzigkeit, Macht und Weisheit.
Diese pastoralen Handbücher warnen davor, dass Symptome wie Ekstase , epileptische Anfälle, Lethargie , Wahnsinn und ein hektischer Geisteszustand oft das Ergebnis natürlicher Ursachen sind und nicht mit Dämonenbesessenheit verwechselt werden sollten . Laut der lutherischen Kirche gehören zu den Hauptsymptomen, die auf eine Dämonenbesessenheit und die Notwendigkeit eines Exorzismus hinweisen können:
- Das Wissen um geheime Dinge, zum Beispiel die Zukunft vorhersagen zu können (Apg 16,16), verlorene Menschen oder Dinge zu finden oder komplexe Dinge zu wissen, die man nie gelernt hat (zB Medizin). Man sagt, dass Wahrsager oft einen Geist um Hilfe bitten und dieser Geist ihnen bestimmte Kräfte verleiht. In diesem Fall hilft der böse Geist, der die Person nicht unbedingt körperlich besitzt.
- Die Sprachkenntnisse hat man nie gelernt. So wie der Teufel die Zunge binden kann (Lukas 11,14), wird sowohl aus der Urkirche als auch aus der Reformationszeit berichtet, dass bestimmte von Dämonen besessene Menschen Sprachen sprechen konnten, die sie nie gelernt hatten.
- Übernatürliche Stärke (Markus 5:2-3), weit über das hinaus, was sie zuvor hatten oder haben sollten, wenn man ihr Geschlecht und ihre Größe bedenkt. Bei der Beurteilung von Dämonenbesessenheit ist viel Vorsicht geboten. Alle Umstände und Symptome müssen berücksichtigt werden. Wahnsinn sollte nicht mit Besitz verwechselt werden. Andererseits kann eine Besessenheit auch dort stattfinden, wo diese Symptome fehlen.
Die Kirche führt die sekundären Symptome von schrecklichen Schreien (Markus 5: 5), Gotteslästerung von Gott und johlend an den Nächsten, Deformation von Bewegungen (zB wilde Bewegungen, Gesicht Verrenkung, unbescheiden zu lachen, Zähneknirschen, Spucken, Entfernen von Kleidung, Selbst lacerating , Mk. 9:20; Lk. 8:27.), unmenschliche Ausgelassenheit (z. B. wenn sie Nahrung zu sich nehmen, die über die Fähigkeit der Natur hinausgeht), Körperqualen, ungewöhnliche Verletzungen des Körpers und der Umgebung, außergewöhnliche Bewegungen von Körpern (z , ein älterer Mann, der von Dämonen besessen war und so schnell wie ein Pferd rennen konnte) und Vergesslichkeit, was getan wurde. Andere Symptome sind die Verdorbenheit der Vernunft des Menschen, die ihn wie ein Tier macht, Melancholie, die Beschleunigung des Todes (Markus 9,18 [ Selbstmordversuche ]) und das Vorhandensein anderer übernatürlicher Ereignisse.
Nachdem diese Feststellungen getroffen wurden, empfiehlt die Kirche erfahrenen Ärzten, festzustellen, ob es eine medizinische Erklärung für das Verhalten der Person gibt. Wenn ein wahrer Besitz erkannt wird, ist der Arme in die Obhut eines Dieners der Kirche zu geben, der eine gesunde Lehre lehrt, ein untadeliges Leben führt, der nichts um des schmutzigen Gewinns willen tut, sondern alles aus der Seele tut . Der Pfarrer soll dann fleißig erkundigen, welches Leben der Besessene bis hierher geführt hat und ihn durch das Gesetz zur Erkenntnis seiner Sünden führen . Nachdem diese Ermahnung oder dieser Trost erfolgt ist, sind die Werke eines natürlichen Arztes anzuwenden, der den Besessenen mit den entsprechenden Mitteln von schädlichen Flüssigkeiten reinigt. Im Pastoralen Handbuch heißt es dann:
- Mögen nicht nur die Diener der Kirche, sondern auch die ganze Kirche inbrünstige Gebete zu Gott ergießen. Lassen Sie diese Gebete bedingt sein, wenn die Befreiung zu Gottes Ehre und zum Heil des Besessenen geschehen sollte, denn dies ist ein Übel des Körpers.
- Mit den Gebeten soll das Fasten verbunden werden, siehe Matthäus 17:21.
- Almosen von Freunden des Besessenen, Tobit 12,8-9.
- Möge von ihm einmal das Bekenntnis zum christlichen Glauben verlangt werden, lasse ihn über die von Christus zerstörten Werke des Teufels belehren, lass ihn treu zu diesem Satanszerstörer Jesus Christus zurücksenden, lasse eine Ermahnung zum Glauben errichten in Christus, zu Gebeten, zur Buße .
Mennoniten
Viele mennonitische Colleges und Seminare bieten Schulungen für den Dienst des Exorzismus an. Der mennonitische Geistliche und Exorzist Dean Hochstetler stellt fest, dass Powwowing , eine Praxis, die von einigen in der niederländischen Gemeinde Pennsylvanias praktiziert wird , "die Menschen unter die Knechtschaft Satans bringt". Vom 30. Juli bis 1. August 1987 veranstalteten die "Associated Mennonite Biblical Seminaries, Mennonite Board of Missions (MC) und die Indiana-Michigan Mennonite Conference (MC) eine Konsultation über 'Bondage and Deliverance'."
Methodismus
Die British Methodist Church erkennt drei unterschiedliche Ansichten über den Exorzismus an: Entweder, dass er "das Austreiben einer objektiven Macht des Bösen, die in den Besitz einer Person gelangt ist" beinhaltet; „Exorzismus ist ein notwendiges oder zumindest wirksames psychologisches Mittel, um diejenigen zu beruhigen, die sich besessen fühlen“; oder "da es keine Dämonen gibt ... wäre Exorzismus unangemessen, da es sich um falschen Glauben handelt." Nach dem ersten Gesichtspunkt ist „der Kirche die Vollmacht zur Exorzisierung als eine der Möglichkeiten gegeben worden, auf denen der Dienst Christi in der Welt fortgesetzt wird“. Ein Minister muss zuerst den Distriktvorsitzenden konsultieren , um einen Exorzismus durchzuführen. Die Methodistische Kirche ist der Ansicht, dass es von großer Bedeutung ist sicherzustellen, dass die Gegenwart und die Liebe Christi den Hilfesuchenden zugesichert wird. Darüber hinaus soll der Dienst von „Bibel, Gebet und Sakramenten“ auch auf diese Personen ausgedehnt werden. Eine Kombination dieser Dinge hat sich als wirksam erwiesen.
In einer bestimmten Situation glaubte beispielsweise eine römisch-katholische Frau, dass ihr Haus heimgesucht wurde, und bat deshalb ihren Priester um Hilfe. Da er nicht zur Verfügung stand, um die Dämonen aus dem Haus der Frau zu vertreiben , kontaktierte sie einen methodistischen Pfarrer, der die bösen Geister aus einem Raum austrieb, von dem angenommen wurde, dass er die Ursache für die Not im Haus war, und an derselben Stelle die heilige Kommunion feierte ; Nach diesen Aktionen gab es im Haus keine Probleme mehr. In einer anderen Situation schreibt The Reverend Jay Bartlett, dass eine junge Dame, die in "Drogenmissbrauch, Selbstverstümmelung, schweren Missbrauch, psychische Qual, Satanismus, okkulte Aktivitäten, Gemeinschaft mit Dämonen und andere Übel" verwickelt war, auf dem Berg Olive Free exorziert wurde Methodist Church in Dallas über einen Zeitraum von sieben Nächten mit " Salböl , dem Wort Gottes (das Schwert des Geistes), Weihwasser , den heiligen Symbolen des Kreuzes, dem Blut Christi und geweihtem Material [wird] verwendet um die Dämonen auszutreiben."
Orientalische Orthodoxie
In der äthiopisch-orthodoxen Tewahedo-Kirche intervenieren Priester und führen Exorzismen für diejenigen durch, von denen angenommen wird, dass sie von Dämonen oder Buda heimgesucht werden . Laut einer Studie des Pew Research Center aus dem Jahr 2010 geben 74 % der Christen in Äthiopien an, einen Exorzismus erlebt oder miterlebt zu haben. Von Dämonen besessene Personen werden zu einer Kirche oder Gebetsversammlung gebracht. Wenn eine kranke Person nicht auf moderne medizinische Behandlung anspricht, wird das Leiden oft Dämonen zugeschrieben. Ungewöhnliche oder besonders perverse Taten, insbesondere in der Öffentlichkeit, sind symptomatisch für einen Dämonen. Übermenschliche Kräfte – wie das Brechen von Fesseln, wie es in den neutestamentlichen Berichten beschrieben wird – sowie Glossolalie werden bei den Betroffenen beobachtet. Amsalu Geleta bezieht sich in einer modernen Fallstudie auf Elemente, die den äthiopischen christlichen Exorzismen gemeinsam sind:
Es beinhaltet das Singen von Lob- und Siegesliedern, das Lesen aus der Heiligen Schrift, das Gebet und die Auseinandersetzung mit dem Geist im Namen Jesu. Der Dialog mit dem Geist ist ein weiterer wichtiger Teil der Exorzismuszeremonie. Es hilft dem Berater (Exorzisten), zu wissen, wie der Geist im Leben des Dämonen wirkte. Die vom Geist erwähnten Zeichen und Ereignisse werden vom Opfer nach der Befreiung bestätigt.
Der Exorzismus ist nicht immer erfolgreich, und Geleta stellt einen weiteren Fall fest, in dem die üblichen Methoden nicht erfolgreich waren und die Dämonen das Thema anscheinend zu einem späteren Zeitpunkt verlassen haben. Jedenfalls „wird der Geist in keinem anderen Namen als dem Namen Jesu befohlen“.
Pfingstbewegung
In der Pfingstkirche , der Charismatischen Bewegung und anderen, weniger formalisierten christlichen Gruppen kann das Exorzismus-Ritual viele Formen und Glaubensstrukturen annehmen. Die häufigste davon ist die Befreiungszeremonie . Befreiung unterscheidet sich von der Exorzismus-Zeremonie dadurch, dass der Teufel möglicherweise im Leben einer Person Fuß gefasst hat, anstatt die vollständige Kontrolle zu erlangen. Wenn die vollständige Kontrolle erlangt wurde, ist ein vollwertiger Exorzismus erforderlich. Ein „geistvoller Christ“ kann jedoch aufgrund seines Glaubens nicht besessen werden. Innerhalb dieser Glaubensstruktur werden die Gründe für den Teufel, Fuß zu fassen, normalerweise mit einer Abweichung von der theologischen Lehre oder mit Aktivitäten vor der Bekehrung (wie der Umgang mit dem Okkulten ) erklärt.
Die traditionelle Methode, um festzustellen, ob eine Person Befreiung braucht, besteht darin, jemanden anwesend zu haben, der die Gabe hat, Geister zu unterscheiden. Dies ist eine Gabe des Heiligen Geistes aus 1. Korinther 12, die es einer Person ermöglicht, auf irgendeine Weise eine böse Präsenz zu „spüren“. Während die anfängliche Diagnose von der Versammlung normalerweise unbestritten ist, können die Ergebnisse variieren, wenn viele Menschen in einer einzigen Versammlung mit dieser Gabe ausgestattet sind.
Kritik
Kritiker des Exorzismus argumentieren, dass der sogenannte „Besitz“ oft tatsächlich eine nicht diagnostizierte psychische Erkrankung ist und die Durchführung eines Exorzismus in solchen Fällen den Zustand verschlimmert und sogar als Missbrauch angesehen werden kann. Es gab auch Fälle, in denen Exorzisten ihre Position zu finanziellen Gewinnen missbraucht haben.
Galerie
In der Synagoge in Kapernaum
Der heilige Franziskus hat in Arezzo Dämonen ausgetrieben , in einer Darstellung auf einem Fresko von Giotto .
Siehe auch
- Befreiungsdienst
- Dämonische Besessenheit
- Emmanuel TV
- Internationale Vereinigung der Exorzisten
- Kleiner Exorzismus im Christentum
Verweise
Weiterlesen
- Lawrence Edward Burkholder (1999), Lass mein Volk gehen: Eine mennonitische Theologie des Exorzismus (PDF) , Conrad Grebel College.
- Jay Bartlett (12. Februar 2010), Exorzismen in der Methodistischen Kirche , ISBN 9780557316236.
Externe Links
- Herbermann, Charles, hrsg. (1913). . Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company.
- Webseiten der Diözese Worcester zum Ministerium für Erlösung Anglican View
- Exorzismus in der orthodoxen Kirche