Expedition von Al Raji - Expedition of Al Raji

Expedition von al Raji
Datum 625, 4. Hijri , nach der Schlacht von Uhud
Standort
al-Raji
Ergebnis
  • Mohammed schickt Missionare , um den Islam zu predigen
  • Missionare wurden aufgestellt und getötet
Kriegführende
Muslime Stamm der Banu Lahyan
Stärke
10 Unbekannt
Verluste und Verluste
10 0

Die Expedition von al Raji fand direkt nach der Schlacht von Uhud im Jahr AH 4 des islamischen Kalenders statt .

Hintergrund

Unmittelbar nach der Schlacht von Uhud kam eine Gruppe von Männern aus Adal und al-Qarah zu Mohammed; bat ihn, ihnen ein paar Ausbilder zu schicken, um ihren Leuten, die den Islam angenommen hatten, den Islam zu lehren. Muhammad stimmte dem zu und schickte sofort sechs Männer (oder zehn Männer nach Ibn Sa'd) mit ihnen. Diese Abgesandten wurden jedoch von den Banu Lahyan entsandt , die die Ermordung ihres Chefs Khalid bin Sufyan al-Hadhali in der Expedition von Abdullah Ibn Unais rächen wollten . Unter den sechs von Mohammed ausgewählten Missionaren war Asim bin Thabit, der zum Leiter dieser Delegation ernannt wurde.

Angriff auf Muslime

Als die muslimische Partei in al-Raji ankam, ruhte sich die Delegation für die Nacht aus. Dann wurde ein völlig überraschender Angriff mit Schwertern auf die sechs Muslime eingeleitet, um Geld von ihnen zu extrahieren. Sie versprachen, sie nicht zu töten, sondern Geld als Lösegeld zu erhalten.

Die Muslime weigerten sich jedoch, dem Versprechen der Polytheisten zu glauben und wehrten sich. Alle Muslime außer Zayd bin al-Dathinnah , Khubyab bin Adi und Abd Allah bin Tariq wurden getötet. Diese drei Muslime ergaben sich und wurden gefangen genommen, um sie nach Mekka zu verkaufen. Zayd bin al-Dathinah wurde an Safwan ibn Umayya verkauft , Abu Sufyan wollte sein Leben im Austausch für das Leben Mohammeds schonen. Aber Zayds Liebe zu Mohammed war so groß, dass er Mohammed nicht einmal durch einen "Dornenstich" verletzt werden wollte. Leider haben die Quraysh alle drei Muslime getötet.

Laut dem muslimischen Gelehrten Safiur Rahman Mubarakpuri haben die Quraysh angeordnet, dass Khubyab bin Adi von Uqba bin al-Harith gekreuzigt wird, weil er Uqba bin al-Hariths Vater getötet hatte. Er erwähnt auch, dass Zayd bin al-Dathinnah von Safwan ibn Umayya gekauft wurde, und er tötete Zayd bin al-Dathinnah, weil er seinen Vater auf dem Schlachtfeld tötete.

Nachdem er Asim ibn Thabit getötet hatte , wollte Hudhayl ​​seinen Kopf verkaufen.

Damals legte Khubaib (ein Gefangener) zuerst die Tradition des Betens nieder, bevor er hingerichtet wurde. Laut Ar-Raheeq Al-Makhtum (Der versiegelte Nektar) sagte er dann:

"O Herr! Zähle sie einen nach dem anderen, vernichte sie bis zum letzten."

Motive für Angriffe auf Muslime

Laut William Montgomery Watt besagt die häufigste Version des Ereignisses, dass die Motive der Banu Lahyan für den Angriff auf Muslime darin bestanden, dass die Banu Lahyan sich für die Ermordung ihres Häuptlings auf Mohammeds Veranlassung rächen wollten . Also bestachen sie die beiden Stämme von Khuzaymah, um zu sagen, dass sie zum Islam konvertieren wollten. Watt sagte auch, dass die sieben Männer, die Mohammed geschickt hat, möglicherweise Spione für Mohammed und Ausbilder für arabische Stämme waren. Er sagte auch, dass es schwierig sei, das genaue Datum der Ermordung ihres Chefs zu überprüfen.

Watts Behauptung, dass sie Spione und keine Missionare waren, wird in der sunnitischen Hadithsammlung Sahih al-Bukhari wie folgt erwähnt:

Der Prophet schickte eine Sariya von Missionaren und ernannte 'Asim bin Thabit, den Großvater von 'Asim bin 'Umar bin Al-Khattab, zu ihrem Führer. Also machten sie sich auf den Weg, und als sie (einen Ort) zwischen 'Usfan und Mekka erreichten, wurden sie einem der Zweigstämme von Bani Hudhail namens Lihyan erwähnt. So folgten etwa einhundert Bogenschützen ihren Spuren, bis sie (dh die Bogenschützen) zu einer Reisestation kamen, wo sie (dh 'Asim und seine Gefährten) ihr Lager aufgeschlagen und Dattelsteine ​​gefunden hatten, die sie als Reisenahrung aus Medina mitgebracht hatten. Sahih al-Bukhari , 5:59:412

Spione, keine Missionare

Obwohl Sahih al-Bukhari , 5:59:412 erwähnt, dass die Muslime tatsächlich Spione und keine Missionare waren, beschrieb der muslimische Gelehrte Safiur Rahman Mubarakpuri die Muslime als Menschen, die gehen würden, um sie „in Religion zu unterweisen“ und zitierte einen Teil von Sahih al- Bukhari , 5:59:412 , erwähnte aber nicht, dass sie Spione waren. Das 7. Jahrhundert muslimische Gelehrte al-Waqidi auch erwähnt , dass sie Spione waren aber ein Stamm zu ihnen kam zu lehren Islam anfordernden aber Muhammad beschlossen , sie schicken wegen Spionage ihn über die informieren Quraysh .

Islamische Quellen

Biographische Literatur

Dieses Ereignis wird von den muslimischen Historikern Tabari , Ibn Hisham erwähnt . Auch der muslimische Jurist Ibn Qayyim Al-Jawziyya erwähnt das Ereignis in seiner Mohammed-Biographie Zad al-Ma'ad . und Ibn Sa'd erwähnt das Ereignis auch in seinem Buch über Mohammeds Schlachten. Moderne Sekundärquellen, die dies erwähnen, umfassen das preisgekrönte Buch Ar-Raheeq Al-Makhtum (Der versiegelte Nektar).

Hadith-Literatur

Das Ereignis wird in der Sahih Muslim Hadith-Sammlung wie folgt erwähnt:

Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einen Monat lang beobachtete, wie Qunut einige Stämme in Arabien verfluchte (die für die Morde in Bi'r Ma'una und Raji verantwortlich waren), es dann aber aufgab Sahih Muslim , 4:1442

Laut Ar-Raheeq Al-Makhtum (Der versiegelte Nektar) wird das Ereignis auch in der Hadith-Sammlung von Sahih al-Bukhari erwähnt. Die Ermordung von Khubyab bin Adi durch Uqba bin al-Harith wird in Sahih al-Bukhari wie folgt erwähnt:

Die Person, die Khubaib tötete, war Abu Sarua (dh 'Uqba bin Al-Harith). Sahih al-Bukhari , 5:59:413

Siehe auch

Verweise

  1. ^ a b c d e f g Mubarakpuri, Der versiegelte Nektar: Biographie des edlen Propheten , S. 350-351.
  2. ^ a b Dr. Mosab Hawarey , Die Reise der Prophezeiung; Tage des Friedens und des Krieges (Arabisch) , Islamic Book Trust (2010). Hinweis: Buch enthält eine Liste der Schlachten Mohammeds auf Arabisch, englische Übersetzung hier verfügbar
  3. ^ a b Ibn Sa'd Tabaqat, Bd. ii, s. 66.
  4. ^ Mubarakpuri, Der versiegelte Nektar: Biographie des edlen Propheten, S. 350-351.
  5. ^ Watt, W. Montgomery (1956). Mohammed in Medina . Oxford University Press. P. 33. ISBN 978-0-19-577307-1. Die gängige Version ist jedoch, dass B. Lihyan die Ermordung ihres Häuptlings auf Mohammeds Veranlassung rächen wollte und zwei Clans des Stammes Khuzaymah bestach, um zu sagen, dass sie Muslime werden wollten, und Mohammed bitten, Lehrer zu schicken.( online ).
  6. ^ a b Kailtyn-Küken, Kailtyn-Küken , p. 338, Hamlet-Buchveröffentlichung, 2013.
  7. ^ Safiur-Rahman Mubarakpuri, Der versiegelte Nektar , p. 187, ideas4islam, 2002.
  8. ^ Rizwi Faizer, Das Leben Mohammeds: Al-Waqidis Kitab al-Maghazi , S. 174, Routledge, 2013, ISBN  1136921133
  9. ^ a b c Mubarakpuri, Der versiegelte Nektar: Biographie des edlen Propheten, S. 351. (Fußnote 1).
  10. ^ Ar-Raheeq Al-Makhtum - Der versiegelte Nektar Archivierte 2011-07-08 am Wayback Machine . Dar-us-Salam-Publikationen.

Anmerkungen