Hesekiel 1 - Ezekiel 1
| Hesekiel 1 | |
|---|---|
.jpg) Das Buch Hesekiel, ausgestellt in der Ausstellung des Hesekiel-Luftschiffs im Northeast Texas Rural Heritage Center und Museum in Pittsburg, Texas (USA). | |
| Buch | Buch Hesekiel |
| Hebräischer Bibelteil | Nevi'im |
| Ordnung im hebräischen Teil | 7 |
| Kategorie | Letzte Propheten |
| Christlicher Bibelteil | Altes Testament |
| Ordnung im christlichen Teil | 26 |
Hesekiel 1 ist das erste Kapitel des Buches Hesekiel in der hebräischen Bibel oder im Alten Testament der christlichen Bibel . Dieses Buch enthält Prophezeiungen, die dem Propheten / Priester Hesekiel zugeschrieben werden , und ist eines der Bücher der Propheten . In der New King James Version trägt dieses Kapitel den Untertitel "Hesekiels Vision von Gott" und in der New International Version "Hesekiels Antrittsvision". Im Text bezieht sich der erste Vers auf "Visionen" (Plural).
Text
Der Originaltext dieses Kapitels wurde in hebräischer Sprache verfasst . Dieses Kapitel ist in 28 Verse unterteilt.
Textzeugen
Einige frühe Manuskripte, die den hebräischen Text dieses Kapitels enthalten, stammen aus der Tradition des masoretischen Textes , darunter der Codex Cairensis (895), der Petersburger Codex der Propheten (916), der Aleppo Codex (10. Jahrhundert) und der Codex Leningradensis (1008). . Fragmente, die Teile dieses Kapitels enthielten, wurden unter den Schriftrollen vom Toten Meer gefunden, darunter 4Q74 (4QEzek b ; 50 BCE - 50 CE) mit erhaltenen Versen 10–13, 16–17, 19–24; und 11Q4 (11QEzek; 50 BCE - 50 CE) mit erhaltenen Versen 8–10.
Es gibt auch eine Übersetzung ins Koine-Griechische, die als Septuaginta bekannt ist und in den letzten Jahrhunderten vor Christus angefertigt wurde. Zu den erhaltenen alten Manuskripten der Septuaginta-Version gehören der Codex Vaticanus ( B ; B ; 4. Jahrhundert), der Codex Alexandrinus ( A ; A ; 5. Jahrhundert) und der Codex Marchalianus ( Q ; Q ; 6. Jahrhundert).
Überschrift (1: 1-3)
Die ersten drei Verse bilden eine Überschrift des Buches, die die Identität des Propheten sowie die Zeit und den Ort enthält, an dem die Prophezeiung empfangen und übermittelt wurde. Es gibt zwei verschiedene Einführungen: eine in der ersten Person ( Vers 1 ) und eine in der dritten Person ( Verse 2 - 3 ; die einzigen zwei Verse in dem Buch, das in der dritten Person geschrieben wurde).
Strophe 1
- Jetzt geschah es im dreißigsten Jahr, im vierten Monat, am fünften Tag des Monats, als ich unter den Gefangenen am Fluss Chebar war, dass die Himmel geöffnet wurden und ich Visionen von Gott sah.
Der erste Vers des Buches kündigt an, dass der Schriftsteller "Visionen von Gott" erhalten hat, als er im "dreißigsten Jahr" unter den Verbannten "am Fluss Chebar" war. Der syrische Text bezieht sich auf "eine Vision" (Singular).
Raschi , ein mittelalterlicher französischer Rabbiner , schlägt vor, dass die dreißig Jahre "ab dem Beginn des Jubiläumszyklus " gezählt werden, von denen der letzte "zu Beginn des achtzehnten Regierungsjahres Josias begonnen wurde , dh das Jahr, in dem Hilkiah fand die Schriftrolle ", erzählt in 2. Könige 22 . Diese Ansicht basiert auf Seder Olam (Kapitel 26) und auch auf Hesekiel 40: 1 : " Im fünfundzwanzigsten Jahr unseres Exils, zu Beginn des Jahres, am zehnten des Monats ", den die Rabbiner sagte (Arachin 12a) bezeichnete das Jubiläumsjahr (3. Mose 25: 9 ), das der Prophet als Referenz für die Zeitzählung verwendet. Das Datum entspricht dem 24. Juli 568 v. Chr., Basierend auf einer Analyse des deutschen Theologen Bernhard Lang.
Vers 2
- Am fünften Tag des Monats, dem fünften Jahr der Gefangenschaft von König Jojachin,
- "Am fünften Tag des Monats, dem fünften Jahr": Raschi schrieb, dass dieser Satz, dieser Vers und der nächste nicht Hesekiels Worte sind, sondern eine zusätzliche Unterbrechung. Das Datum (mit unbekanntem Monat) wird auf das Jahr 593-592 v. Chr. Berechnet, basierend auf Langs Analyse, wobei Jojachins Gefangenschaft mit Nebukadnezars Deportation der Verbannten nach seiner erfolgreichen Belagerung Jerusalems 597 v. Chr. Begonnen hatte.
Vers 3
-
Das Wort des Herrn kam ausdrücklich zu Hesekiel, dem Priester, dem Sohn von Buzi.
- im Land der Chaldäer am Fluss Chebar;
- und die Hand des Herrn war dort auf ihm.
- "Kam ausdrücklich" (hebräisch: היה היה ): wörtlich "wird", gebildet durch dasselbe Wort " hayah " zweimal; Das Wort Hayah bedeutet "sein", "werden", "zustande kommen", "existieren".
Die Vision des Thronwagens (1: 4-28)
Hesekiels erste Vision kommt, als ein stürmischer Wind aus dem Norden hereinwehte und eine glänzende Wolke mit sich brachte, die ' Jahwes Streitwagen enthält, der von übernatürlichen Kreaturen getragen wird'. Diese " vier Lebewesen " werden in Hesekiel 10:20 als Cherubim identifiziert .
Vers 5
-
Aus seiner Mitte entstand auch das Bild von vier Lebewesen.
- Und das war ihr Aussehen; Sie hatten die Ähnlichkeit eines Mannes.
- " Lebewesen ": Die New Oxford Annotated Bible identifizierte diese als " Cherubim " ( 10:15 , 20 ), obwohl "ungewöhnlich ... [sie] vier Gesichter haben" ( Hesekiel 1:10 ; Offenbarung 4: 7 ).
Vers 10
- Was die Ähnlichkeit ihrer Gesichter betrifft, so hatten sie vier das Gesicht eines Mannes und das Gesicht eines Löwen auf der rechten Seite; und sie vier hatten das Gesicht eines Ochsen auf der linken Seite; Die vier hatten auch das Gesicht eines Adlers.
Mit vier Gesichtern in verschiedene Richtungen gleichzeitig können sich die Kreaturen in jede Richtung bewegen und auch "die lodernde Substanz schützen, um die sie stehen".
Vers 16
- Das Aussehen der Räder und ihrer Funktionsweise war wie die Farbe von Beryll, und alle vier hatten die gleiche Ähnlichkeit. Das Aussehen ihrer Arbeit war sozusagen ein Rad in der Mitte eines Rades.
Diese Beschreibung (und auch in Vers 19 ) wird zur Inspiration für den Bau des " Hesekiel-Luftschiffs ".
- "Beryll" oder "Topas": eine Art "kostbarer, goldfarbener Stein".
Vers 19
- Und als die Lebewesen gingen, gingen die Räder neben ihnen; und als die Lebewesen von der Erde aufstiegen, stiegen die Räder auf.
Diese Beschreibung (und auch in Vers 16 ) wird zur Inspiration für den Bau des " Hesekiel-Luftschiffs ".
Vers 26
-
Und über dem Firmament, das über ihren Köpfen war, war das Bild eines Throns,
- als das Aussehen eines Saphirsteins:
- und auf der Ähnlichkeit des Throns war die Ähnlichkeit als das Erscheinen eines Mannes oben darauf.
- "Saphir" (hebräisch: ספיר sapîr ): "eine Art Juwel"; "lapis lazuli" ( Hesekiel 28:13 ). Exodus 24:10 berichtet von "einem Pflaster aus Saphir" unter den Füßen Gottes.
Vers 27
- Auch von der Erscheinung seiner Taille und von oben sah ich sozusagen die Farbe von Bernstein mit der Erscheinung von Feuer ringsum darin; und von der Erscheinung seiner Taille und von unten sah ich sozusagen die Erscheinung von Feuer mit Helligkeit ringsum.
Hesekiel sah eine menschliche Form, die wie mit "Feuer" leuchtet (hebräisch: hasmal).
Vers 28
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-
Wie das Erscheinen des Bogens, der am Regentag in der Wolke ist,
- so war das Aussehen der Helligkeit ringsum.
- Dies war das Erscheinen der Ähnlichkeit der Herrlichkeit des Herrn.
-
Und als ich es sah, fiel ich auf mein Gesicht,
- und ich hörte eine Stimme von einer, die sprach.
Die Helligkeit, die die menschliche Form in Hesekiels Vision umgibt, sieht aus wie ein Regenbogen, und sobald er es sieht, fällt Hesekiel nieder, weil er es als „Erscheinung der Ähnlichkeit der Herrlichkeit“ Jahwes erkennt. Der gesamte Bericht der Vision verwendet "die unverkennbaren Symbole der Gegenwart Jahwes für einen israelitischen Leser".
Siehe auch
- Chebar
- Hesekiel , Sohn von Buzi
- Jojachin , König von Juda
- Lebende Kreaturen
- Verwandte Bibelteile : 2 Könige 24 , 2 Chronik 36 , Jesaja 6 , Jeremia 29 , Hesekiel 10 , Hesekiel 11 , Johannes 12 , Offenbarung 4 , Offenbarung 21
- Merkabah Mystik
Anmerkungen
Verweise
Quellen
- Brown, Francis; Briggs, Charles A.; Driver, SR (1994). Das Brown-Driver-Briggs-Lexikon für Hebräisch und Englisch (Nachdruck ed.). Hendrickson Publishers. ISBN 978-1565632066 .
- Carley, Keith W. (1974). Das Buch des Propheten Hesekiel . Cambridge Bible Commentaries on the New English Bible (illustrierte Ausgabe). Cambridge University Press. ISBN 9780521097550 .
- Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (Hrsg.). Die New Oxford Annotated Bible mit den apokryphen / deuterokanonischen Büchern: Neue überarbeitete Standardversion, Ausgabe 48 (Augmented 3rd ed.). Oxford University Press. ISBN 9780195288810 .
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