Glaube und Vernunft - Faith and rationality

Glaube und Rationalität existieren in unterschiedlichem Konflikt- oder Kompatibilitätsgrad. Rationalität basiert auf Vernunft oder Tatsachen . Glaube ist der Glaube an Inspiration , Offenbarung oder Autorität . Das Wort Glaube bezieht sich manchmal auf eine Überzeugung, die ohne Grund oder Beweise vertreten wird, eine Überzeugung, die trotz oder gegen Grund oder Beweise vertreten wird , oder es kann sich auf eine Überzeugung beziehen, die auf einem Grad an Beweiskraft beruht.

Obwohl die Wörter Glaube und Glaube manchmal irrtümlicherweise verschmolzen und als Synonyme verwendet werden, bezieht sich Glaube richtigerweise auf eine bestimmte Art (oder Teilmenge) von Glauben, wie oben definiert.

Grob gesagt gibt es zwei Kategorien von Ansichten zum Verhältnis von Glaube und Rationalität:

  1. Der Rationalismus geht davon aus, dass die Wahrheit durch Vernunft und Faktenanalyse bestimmt werden sollte und nicht durch Glauben, Dogmen , Traditionen oder religiöse Lehren.
  2. Der Fideismus behauptet, dass Glaube notwendig ist und dass Überzeugungen ohne Beweise oder Gründe und sogar im Widerspruch zu Beweisen und Gründen gehalten werden können.

Auch die katholische Kirche hat gelehrt, dass wahrer Glaube und richtige Vernunft zusammenwirken können und müssen und, richtig betrachtet, niemals im Widerspruch zueinander stehen können, da beide ihren Ursprung in Gott haben, wie es in der päpstlichen Enzyklika des Papstes heißt Johannes Paul II. , Fides et ratio ("Glaube und Vernunft").

Beziehung zwischen Glaube und Vernunft

Spätestens seit den Tagen der griechischen Philosophen wird das Verhältnis von Glaube und Vernunft heiß diskutiert. Platon argumentierte, dass Wissen einfach eine Erinnerung an das Ewige ist. Aristoteles stellte Regeln auf, nach denen Wissen durch Vernunft entdeckt werden konnte.

Rationalisten weisen darauf hin, dass viele Menschen aus vielen Gründen irrationale Überzeugungen haben. Irrationale Überzeugungen können evolutionäre Ursachen haben – irrationale Überzeugungen können unsere Überlebens- und Fortpflanzungsfähigkeit erhöhen. Oder, nach Pascals Wette , kann es zu unserem Vorteil sein, Glauben zu haben, weil der Glaube unendliche Belohnungen verspricht, während die Belohnungen der Vernunft von vielen als endlich angesehen werden. Ein weiterer Grund für irrationale Überzeugungen kann vielleicht durch operante Konditionierung erklärt werden. In einer Studie von BF Skinner aus dem Jahr 1948 beispielsweise wurde Tauben unabhängig von ihrem Verhalten in regelmäßigen Zeitabständen Getreide zugesprochen. Das Ergebnis war, dass jede der Tauben ihre eigene idiosynkratische Reaktion entwickelte, die mit der Konsequenz der Aufnahme von Getreide in Verbindung gebracht wurde.

Gläubige – zum Beispiel diejenigen, die glauben, dass die Erlösung allein durch den Glauben möglich ist – meinen häufig, dass jeder an Überzeugungen festhält, die durch den Glauben und nicht durch die Vernunft erreicht wurden. Der Glaube, dass das Universum ein vernünftiger Ort ist und dass unser Verstand uns erlaubt, richtige Schlussfolgerungen darüber zu ziehen, ist ein Glaube, den wir durch Glauben vertreten. Rationalisten behaupten, dass dies erreicht wird, weil sie beobachtet haben, dass die Welt konsistent und vernünftig ist, nicht weil sie daran glauben.

Überzeugungen, die „aus Glauben“ vertreten werden, können in einer Reihe von Beziehungen zur Rationalität gesehen werden:

  • Glaube als zugrundeliegende Rationalität : Aus dieser Sicht wird alles menschliche Wissen und alle Vernunft als vom Glauben abhängig angesehen : Glaube an unsere Sinne, Glaube an unsere Vernunft , Glaube an unsere Erinnerungen und Glaube an die Berichte über Ereignisse, die wir von anderen erhalten. Dementsprechend wird der Glaube als wesentlich und untrennbar mit der Rationalität betrachtet. Laut René Descartes , ist Rationalität „zunächst auf der Erkenntnis der absoluten Wahrheit gebaut , also bin ich denke ich “, die keinen Glauben erfordert. Alle weiteren Rationalisierungen sind nach außen von dieser Erkenntnis gebaut und unterliegt Fälschung jederzeit mit der Ankunft neuer Beweise.
  • Glaube als Auseinandersetzung mit Themen jenseits der Rationalität : In dieser Sicht wird der Glaube als Themen betrachtet, die Wissenschaft und Rationalität von Natur aus nicht ansprechen können, die aber dennoch völlig real sind. Dementsprechend wird Glaube als Ergänzung zur Rationalität verstanden, indem er Antworten auf Fragen gibt, die sonst unbeantwortbar wären.
  • Glaube als widersprüchliche Rationalität : In dieser Ansicht wird Glaube als die Ansichten angesehen, die man trotz gegenteiliger Beweise und Gründe vertritt. Dementsprechend wird der Glaube in Bezug auf die Rationalität als verderblich angesehen, da er unsere Denkfähigkeit beeinträchtigt, und umgekehrt wird die Rationalität als Feind des Glaubens angesehen, indem sie in unseren Glauben eingreift.
  • Glaube und Vernunft als wesentlich zusammen : Dies ist die katholische Ansicht, dass Glaube ohne Vernunft zu Aberglauben führt , während Vernunft ohne Glauben zu Nihilismus und Relativismus führt . Glaube und Vernunft fördern sich gegenseitig, entsprechend dem sogenannten hermeneutischen Zirkel von Glaube und Vernunft.
  • Glaube auf der Grundlage von Beglaubigungen : Aus dieser Sicht ist ein gewisses Maß an Beweisen eine Berechtigung für den Glauben. "Großes durch Kleines erklären."

Ansichten der römisch-katholischen Kirche

Der hl. Thomas von Aquin , der bedeutendste Arzt der katholischen Kirche , war der erste, der eine umfassende Behandlung der Beziehung, Unterschiede und Ähnlichkeiten zwischen Glauben – einer intellektuellen Zustimmung – und Vernunft verfasste, vor allem in seiner Summa Theologica , De Veritate , und Summa gegen Heiden .

Das Konzil von Trient ‚s Katechismus -der römischen Katechismus , während der katholischen Kirche geschrieben Gegenreformation zu bekämpfen Protestantismus und Martin Luther ‘ s antimetaphysische Tendenzen.

Dei Filius war eine dogmatische Verfassung des Ersten Vatikanischen Konzils über den römisch-katholischen Glauben. Es wurde am 24. April 1870 einstimmig angenommen und war von den philosophischen Vorstellungen Johann Baptist Franzelins beeinflusst , der viel zum Thema Glaube und Rationalität geschrieben hatte.

Da die römisch-katholische Kirche die Vernunft nicht herabsetzt, sondern ihre Richtigkeit und Nützlichkeit bekräftigt, gab es im Laufe der Jahrhunderte viele katholische Wissenschaftler .

Der thomistische Philosoph des 20. Jahrhunderts, Étienne Gilson, schrieb 1922 in seinem Buch Le Thomisme über Glauben und Vernunft . Sein Zeitgenosse Jacques Maritain schrieb darüber in seinen The Degrees of Knowledge .

Fides et Ratio ist eine Enzyklika von Papst Johannes Paul II. am 14. September 1998. Sie beschäftigt sich mit dem Verhältnis von Glaube und Vernunft.

Die Regensburger Vorlesung von Papst Benedikt XVI. am 12. September 2006 drehte sich um Glauben und Vernunft.

Lutherische Erkenntnistheorie

Martin Luthers Theologie des Kreuzes war eine Kritik des Gebrauchs der Vernunft in der Theologie, wie sie von einigen in der katholischen Kirche verwendet wird. Einige haben behauptet, Martin Luther habe gelehrt, dass Glaube und Vernunft in dem Sinne gegensätzlich seien, dass Glaubensfragen nicht durch die Vernunft erhellt werden könnten. Die zeitgenössische lutherische Wissenschaft hat jedoch in Luther eine andere Realität gefunden. Luther versucht vielmehr, Glaube und Vernunft zu trennen, um die getrennten Wissensbereiche zu ehren, die jeder versteht. Bernhard Lohse beispielsweise hat in seinem Klassiker "Fides Und Ratio" gezeigt, dass Luther letztlich beides zusammenzubringen suchte. In jüngerer Zeit hat Hans-Peter Großhans gezeigt, dass Luthers Werk zur Bibelkritik die Notwendigkeit einer externen Kohärenz in der richtigen exegetischen Methode betont. Das bedeutet für Luther, dass es wichtiger ist, dass die Bibel der Realität außerhalb der Schrift entspricht, als dass die Bibel für sich selbst einen Sinn ergibt, dass sie einen inneren Zusammenhang hat. Das richtige Werkzeug, um die Welt außerhalb der Bibel zu verstehen, ist für Luther kein anderer als die Vernunft, die für Luther Wissenschaft, Philosophie, Geschichte und empirische Beobachtung bedeutet. Hier zeichnet sich ein anderes Bild von einem Luther ab, der sowohl den Glauben als auch die Vernunft schätzte und in einer dialektischen Partnerschaft hielt. Luthers Anliegen, sie zu trennen, ist daher die Würdigung ihrer unterschiedlichen erkenntnistheoretischen Sphären.

Reformierte Erkenntnistheorie

Glaube als zugrundeliegende Rationalität

Die Ansicht, dass der Glaube aller Rationalität zugrunde liegt, besagt, dass Rationalität in Bezug auf ihre Kohärenz vom Glauben abhängt. Aus dieser Sicht gibt es keine Möglichkeit, umfassend zu beweisen, dass wir tatsächlich sehen, was wir zu sehen scheinen, dass das, woran wir uns erinnern, tatsächlich passiert ist oder dass die Gesetze der Logik und Mathematik tatsächlich real sind. Stattdessen hängen alle Überzeugungen in ihrer Kohärenz vom Glauben an unsere Sinne, unser Gedächtnis und unsere Vernunft ab, weil die Grundlagen des Rationalismus nicht durch Beweise oder Vernunft bewiesen werden können. Rational können Sie nicht beweisen, dass alles, was Sie sehen, real ist, aber Sie können beweisen, dass Sie selbst real sind, und der rationalistische Glaube wäre, dass Sie glauben können, dass die Welt konsistent ist, bis etwas Inkonsistenz zeigt. Dies unterscheidet sich von glaubensbasierten Überzeugungen, bei denen Sie glauben, dass Ihre Weltanschauung konsistent ist, egal welche Widersprüche die Welt mit Ihren Überzeugungen hat.

Rationalistische Sicht

Aus dieser Sicht gibt es viele Überzeugungen, die allein durch den Glauben vertreten werden, und die rationales Denken den Verstand zur Ablehnung zwingen würde. Zum Beispiel glauben viele Menschen an die biblische Geschichte von Noahs Sintflut: dass die ganze Erde vierzig Tage lang von Wasser bedeckt war. Aber wandte ein, dass die meisten Pflanzen es nicht überleben können, wenn sie so lange von Wasser bedeckt sind, ein Boot dieser Größenordnung könnte nicht aus Holz gebaut worden sein und es gäbe keine Möglichkeit für zwei von jedem Tier, auf diesem Schiff zu überleben und zurück zu wandern ihren Herkunftsort (wie Pinguine). Obwohl christliche Apologeten Antworten auf diese Art von Fragen bieten, muss man unter der Prämisse, dass solche Antworten unzureichend sind, zwischen der Annahme der Glaubensgeschichte und der Ablehnung der Vernunft oder der Ablehnung der Geschichte aus Gründen des Glaubens wählen.

Innerhalb des rationalistischen Standpunkts bleibt die Möglichkeit multipler rationaler Erklärungen. Betrachtet man zum Beispiel die biblische Geschichte von Noahs Sintflut, so macht man rationale Entscheidungen über die Wahrscheinlichkeit der Ereignisse, indem man moderne Beweise interpretiert. Zwei Beobachter der Geschichte können unterschiedliche plausible Erklärungen für das Leben der Pflanzen, den Bau des Bootes, die damals lebenden Arten und die Migration nach der Flut liefern. Manche sehen dies so, dass eine Person nicht unbedingt zwischen Glauben und Vernunft wählen muss.

Evangelische Ansichten

Der amerikanische Bibelgelehrte Archibald Thomas Robertson stellte fest, dass das griechische Wort pistis, das im Neuen Testament (über zweihundertvierzig Mal) für den Glauben verwendet wird und in Apostelgeschichte 17:31 (KJV) mit „Zusicherung“ wiedergegeben wird, „ein altes Verb zu liefern, verwendet“ ist regelmäßig von Demosthenes, um Beweise vorzubringen." Ebenso bestätigt Tom Price (Oxford Center for Christian Apologetics), dass das Neue Testament, wenn es positiv über den Glauben spricht, nur Wörter verwendet, die von der griechischen Wurzel [pistis] abgeleitet sind, was "überzeugt werden" bedeutet.

Im Gegensatz zu Glaube, der blindes Vertrauen bedeutet, zitiert Alister McGrath in Ermangelung von Beweisen, sogar trotz Beweisen, den anglikanischen Theologen WH Griffith-Thomas aus Oxford (1861-1924), der feststellt, dass der Glaube "nicht blind, sondern intelligent" ist und "beginnt mit der Überzeugung des Geistes auf der Grundlage angemessener Beweise...", die McGrath als "gute und zuverlässige Definition, die die Kernelemente des charakteristischen christlichen Glaubensverständnisses synthetisiert" ansieht.

Alvin Plantinga vertritt die Ansicht, dass der Glaube das Ergebnis von Beweisen sein kann, die die Verlässlichkeit der Behauptungen der Quelle der Wahrheit bezeugen, aber obwohl es dies beinhalten kann, sieht er den Glauben als das Ergebnis des Hörens der Wahrheit des Evangeliums mit der inneren Überzeugung des Heiligen Geist bewegt und befähigt ihn zu glauben. "Der christliche Glaube wird im Gläubigen durch die innere Anregung des Heiligen Geistes erzeugt, die die Lehren der Schrift unterstützt, die selbst vom Heiligen Geist göttlich inspiriert ist. Das Ergebnis des Wirkens des Heiligen Geistes ist der Glaube."

Jüdische Philosophie

Der jüdische Philosoph Levi ben Gerson aus dem 14. Jahrhundert versuchte, Glauben und Vernunft in Einklang zu bringen. Er schrieb: "Die Tora kann uns nicht davon abhalten, das für wahr zu halten, was unsere Vernunft uns zu glauben drängt." Sein Zeitgenosse Hasdai ben Abraham Crescas vertrat die gegenteilige Ansicht, dass die Vernunft schwach und der Glaube stark ist und dass wir nur durch den Glauben die grundlegende Wahrheit entdecken können, dass Gott Liebe ist, dass wir allein durch den Glauben das Leiden ertragen können, das das gemeinsame Los von Gottes auserwähltes Volk.

Siehe auch

Verweise

Externe Links

Apologetik und philosophische Begründungen des Glaubens als rational

  • FaithandReason.org – nichtkonfessionelle Website, die sich dafür einsetzt, dass Glaube und Vernunft zusammenarbeiten können (DL Dykes Jr. Foundation).
  • Sollte Glaube auf Vernunft beruhen? Die Ansicht der Zeugen Jehovas über die Abhängigkeit des Glaubens von der Vernunft.
  • Glaube und Vernunft! Eine Berichterstattung über die anhaltende Debatte, die tendenziell zeigt, dass Glaube und Vernunft beide ihren wertvollen Platz haben, während sie andeutet, dass der Neue Atheismus eine engstirnige Sichtweise hat.

Neutrale Kritik und Analyse

Kritik an der Überzeugung, dass der Glaube rational ist

Historischer Überblick